ESTUDiD ANAUTICO DE EL GRAN DUQUE DE GAl‘éDiA:
CDNTRIBUCIDN AL ESTUEK} DE LAS COMEDIAS
“DE SANTO" DE EN PEDRQ CALDERON DE LA BARCA

Ti'aesis for the Degree of Ph. D‘

MIGHEGAN STATE UNIVERSET‘Y

JUAN ANTONIO CALVO COSTA
1967

 

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ESTUDIO ANALITICO DE EL GRAN DUQUE DE
GANDIA: LAS COMEDIAS DE SANTOS DE DON
PEDRO CALDERON DE LA BARCA
presented by ’
Juan Antonio Calvo Cod-q
has been accepted towards fulfillment
of the requirements for
0 Major professor F
Date May 11, 1967
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ABSTRACT

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by Juan Antonio Calvo Costa

E; Gran Duque gg_uaniia, de Caiderén de la barca, permanecié
perdida fiesta 1959 en que el profesor cneco Vaclav Cerny oncontré
una copia manuscrita en Johenia, editéudola en 1963. A peser eel
interés que suscité ellmmxto, la comeeia ha pprmnntciuo desa-
tendida cor la critica, ya que los pocos articulos escritos soore
ella se han referid especialmente a les circumstancias de su
hallazgo.

E1 propésito de es‘e estudio es, pues, efectuar um anélisis
de la obra, de sus caracteristicas draméticas, de su forma poética
y de su estructuracién.

Para e110 he dividido esta tésis en seis partes. bl primer
capitulo presenta el medioambiente de la época en que se estrené:
e1 Barroco esgafiol y sus fuertes contrastes. Ha Qnedaao fijada la
fecha de 1071 came la del estreno, su calidaa dc comedia para
"fiesta real," y su representacién en cl 0018410 jeseita ue Laurid,
y, al cezudiar la estructuracién, hemos sefialado la existeacin,
junto a la trama central, de dos subtramas, sienuo una de ellas
ejemplo de comedia "de capa y espada."

En el segundo capitulo, he estudiaao la-personalicad histé-
rica del protagonista. Este estudio ha mostraoo la exactitud con
que Calderén Sigue los doce afios de la Vida pfiblica del Duque. He

indicado la sujeccién del autor a las reglas del Arte Juevo dc hacer

 

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Juan Antonio Salvo Costa

COmediGS y ammosbrago e1 planteamicnto, eesarrollo y climax del
argimeuto. Al hacer esto, qaeda sefialaaa la construccién anti~
tética de la obra, tanto en la estructuracién ee la trama y sub-
tramas como en el campo estilistico 0e la poesia. Con esto se
confirma también la rclacién intrinsica entre la obra y su época.

in el tercer capitulo he hallado la preporeién exacta de las
estrofas usadas por Calderén. He inaicado asimismo las preferencias
de los autores de su tiempo respecto a la versificacibn y las del
autor con respecto a las diversas situaciones dramaticas. Tamoién
se ha indicado el acertado uso Ce 1a mfisica en la obra, asi como los
diversos casos en que el autor prefirié apartarse de las reglas
lopescas. he probado también que la obra tiene 3h3h verses y no
105 indicaaos en la edicién.

Al estudiar la caracterizacién de los personajes en el cuarto
capitulo, se ha sefialado el cuiaado guesto en los elementos sico-
légicos de la caracterizacién, especialnente en el protagonista.
También ha queaauo demostraao que el paradigma de la caracteriza-
cién 5e ajusta a1 de la comedia del Siglo de Oro.

El quinto capitulo encuadra la obra en la tematica religiosa
de Calderén. La obra en 81 resulta una de las mas perfectas come-
dias "de santo" del autor centrada en la progresién a la santiuad
del protagonista, basada en el concepto del desengafio.

La filtima parte de la tesis, en forma de apéndices, presenta la
Irreporcién de estrofas usadas en cada acto y en toda la comedia.

Esta tesis preeeuca hi Gran Duqqe Ce Gandia como una comeaia

 

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de santo" de perfecta escrucnura016n. Poses ooaas las caracteri-

Sticas que se aprecian en el se*aneo periodo de su autor princi-

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Juan Antonio Calvo Costa

palmente, reflejando con COasjstracia las contradicciomes y la

iuea Gel desengafio existentes en la éooca en que se represents.

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CONFEIBUCIJA nL ESTUDID LA LAS CUQJDIAS "DE SAKTO"

m; an PALLRO (31271331014 Li LA D‘s-1m
By

Juan Antonio Salvo Costa

A ThiSIS

Submitted to
Michigan State University
in partial fulfillment of the requirements
for the degree of

DOCTOR OF PHILOSOPHY

Department of Romance Languages

1967

 

(:DCOeright by
Juan Antonio Calvo Costa

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El 22 de mayo de 1966 se presento en Viena la comedia de Lon

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Pedro Calderon de la fiarca ‘

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Gran Luguelgg Qandia. La rcposicion
tuvo lugar exactamcnte 295 afios dcspués de su estreno. Durante este
tiempo la comedia so consideré perdida, aungue se sabia de una obra
de Calderon Con dicho titulo sobre la vida de Lon Francisco de Borja,
que figuraba en los Viegos catalogos calderonianos.

En 1959 el romanista checo Vaclav Corny, profesor de la Uni-
versicad de PTaga, encontro en la biblioteca del palacio oe blada
Vozice, en Bohemia, una copia de esta obra perdida. La comedia
permanecio, sin embargo, inédita hasta que en 1963 el profesor
Cerny publico la edicion del texto calderoniano. A pesar de una
excelente introduccion y del esmcro puesto por el profesor checo,
la edicibn dista mucho de ser completa. En ella se aclaran prin-

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cipalmente una serie de términos lexicogrélicos, dificiles de enten-
der para el cue desconozca e1 idioma, y una serie de episodios
historicos o mitologicos que el lector medic quizés no pudicra
Comprender.

Aparte de esta edicion y do algunos articulos en espafiol, unc
en alemén y otro en ruso, todos los cuales se refieren a las cir-
cunstancias uel hallazgo on Si més que a la conedia miSAa, no ha

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ha01oo nasta la fecua un estudlo Le ml bran qu.e Le cancLa.

 

 

Nos proponemos pues efectuar un trabajo analitico de esta obra,
de su estructuracion dramética, de la ca‘acterizacion de sus per-
SOnajes, de su versificacion y, finalmente, tratarexos Ce eucuadrarla
entre las comedies "oe santos" calderonianas. as también maestro

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pr0p051to e1 1ntentar prec1sar las c1rcunstzHC1as, tanto co t;empo

 

 

 

 

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Esta cstucio se h¢ QiViQiLu an cinco purtcs. An la grimeza
he tratado de reflejar la época en Que se Cu puso esta came is,
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es elenuo Que a1 meternLnar su millch, las caracterlstlcas no la
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obra pueuan, por una part6, queuar escuaurasas mas pre01samcnte, y
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tica del protagonista, Francisco oe Jorja. Al estuuio as Qicha
personalidad desde el punto de vista ha gréfico espero pueda
aclararnos algunos aSpectos de la misma en sus antecedentes dramé-
ticos, asi Como la forma en gue el autor nos la presents.

La tercera part8 estaré gedicada a la versificacién. Ln
cuanto a eeto, esgcro hallar no 5610 la exacta propopci6n as estro-
fas que usa Calderén a través de la obra, sino el uso especifico
Que hace el autor de las mismas en las inexsas situacicges dramé—
ticas. Esto, al mismo tivmpo, afudaré a completar el ganorama de‘
la coneaia en la produccién uramética de Calderén de la barca. Al
estudiar 1a estructuracién y la versificacién ue la cogedia, he
intentado también precisar tanto las semejanzas como las diferencias
de nuestro autor con las raglas aceptadas para la CanCia esyaflola
del Siflo Ce Uro.

La cuarta parte esté de\icaua a1 cstudio de la Caracterizacién

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de los alversos personages gue aJarecsn en bl uran Uuque ue banala.

 

Intento a1 misso tierpo hallrr ru paradiéma de acuerdo con las normas
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e900a, tratando igualmente de ajustar Cicna caracterizacién a la

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idiosincrasia drsnétiaa Sci a tar.

in la filtiwa Qarte intento enjniciar El 1339 DJQWt i; Ganeia
dentro eel cuadro de las comedies “ae sauto" oe Calderon de la parca.
Ln este aspecto, mis investigaciones han tratado de llegar a U08
mas concreta definicion de dichas coweoias, e igualmente de clasi-
ficar nuestra obra entre las restantes obras calderonianas do igual
t matica. Al haccr esto, espero poder presenter las caracteristicas
esneciales, asi como las similaridades, que pueda tener nuestra
comedia con las otras. También ha sido nuestra inteuciCn, si
bien menos especificamente indicada, la de hallar la correlacion Que
pueda tener nuestra conedia con su época; esa época tan llena de
contrastes y contradiccicnes Que se asienta en los filtimos afios del
Barroco eSpafiol.

Para efectuar estas investigaciones he utilizado directamente
las bibliotecas de Micnigan State University, de la Facultad de
Filosofia y Letras de la Universidad de Valencia y del Ayunta-
miento de Gandia y)a través de la interlibragy loanrhe hecho uso de

a

las bibliotecas de las universidades de Columbia, Chicago y Michigan.

Mi trabajo no pretende ser un anélisis exhaustivo de El Gran

 

Duque QEDGandia, espero, sin embargo, contribuir a1 cuadro general
de la tematica religiosa de Calderon y de esta obra esgecialmente ya

que hemos tenido la suerte de recuperarla.

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ChfllfULO I

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La monarquia espafiola atravesaba en el sinc SJII una de sus
crisis mas dolorosas. Después de las gestas.heroicas del siulo Ail-
creadoras de un imperio donde "e1 sol no se ponia"- el pais, falto
de una cimentacion solida, comenzaba a rendirse bajo la pesanumbre
de su grandeza.l Desde aw fa as $51 siglo 77LI, rezafia 5; via sas-
tituida por Francia en la direccion de los asuntos europeos, y al
finalizar la centuria ya no es, en frase fie un escritor del XVILI,
sino "el esqueleto de un gigante."2

Sin embargo, en medio de los grandes desastres que nublaron
los filtimos afios del reinado de Felipe IV, y el largo e infelicisimo
del desventurado Carlos II, el pais todavia conservaba las laminarias
de pasadas victorias; "un ficticio resplandor de apoteosis, gue
impedia ver el fondo negro donde iba hundiéndose la nacion-entera."3

Aun cuando unos pocos advertian con desolado pesimismo la ruina
de mspafiapéste es, por ejemplo, el caso de un Quevedo-losnés pre-
ferian embriagarse con los placeres de una Vida frivola o refugiarse
en un mundo de fantasies e ilusiones que les ayuiara a.olyidar la

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realidad.‘ El fastuoso lujo de la corte de los filtimos Austrias

indicaba bien claramente la alegre inconsciencia del pueblo espafiol.

1Salvador de Madariaga, SEain (New York, l9h3), pag. hS.

2José Cadalso, Cartas Marruecas, (Madrid, 1935), peg. 96.

 

3José Deleito y Pifiuela, El declinar 93 lg monargnia espafiola,
23‘ ed. (Madrid, s.f.), pég. uz.

 

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Al mismo tiempo, el jubiloso conceoto de la vida, apertaao por
el Renacimiento, quedo minado en el siglo XJIl gor la proiunda con-
mocion religiosa que agito a nuropa aesde el memento ae la Contra-
rreforma. La vida dejo de verse como una brillante fiesta y volvié
a.convertirse en un doloroso problema.5 Una angustiosa incerti-
dumbre vino a sustituir la tranquila seguridad del siglo anterior.

~racias

C)

Espafia experimento esta transicion mas que ningfin otro pais,
al profundo arraigo que en ella alcanzaron las ideas de la Contra-
rreforma.6 Asi vemos de nuevo que la idea de Culpa a cause del
pecado original se instala otra vez en la mente de todos; 1a nocion
humanistica de la bonded natural del hombre desaparece para dar paso
a>la conviccién de un constante desengaflo.7 De esta forma, a la
confiada exaltacion renacentista de la vida presente, del hombre
como tal, sucede ahora una, en cierto modo ascética, desvalorizacion
de todo lo terreno. De nuevo se pone do manifiesto la caducidad de
la vida; al antiguo optimismo sucede una honda melancolia. La vida

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- 8 .
es, en palabras de Calderon, "un sueflo;" "una gilm;Ta w;,-:~.3.”-’

5J. Vicens fives, Historia social Aggonomica,ge fispafia y
Amazigg, III (Barcelona, 19577, page. 2 S-Zhg. ‘-

 

 

 

6Marcelino Menédez y Pelayo, l'Discurso leido en la Fiesta
Literaria del 26 de junio de 1911," Historia gg Espafia selec-
cionada 39 lg obra 93; maestro,ed1tado por Jorge Vigori (Eadrid,
19355, peg. 18.

 

7Nocion ésta que encontramos constantcmente en Calderon y que
claramente mencionan la Emperatriz y el Duque en nuestra comedia.

H 8Pedro Calderon de la darca, "La vida es suefio,“ Obras Coggletas,
I (Madrid: Aguilar, 1959), 13:38:. 3870

 

’ 9Francisco de Rioja, "A una rose," Antologia del Soneto
Clasico Esvafiol, seleccién.por Arturo del.Hoyo (Mairid, I953),
P . 27.

 

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has y mas se intensifica la nosiun de que la .iua ‘cS

all

muerte.

aiempre breve y fugitive.
La imagen de la muerte, una imagen tétrica, clocuentcmente

representada en la pintura de Valdés Leal, aparece de nuevo en la

vida GSpafiola. Pero al mismc tienpo, y en contrasts con e;ta imaben

tétrica de La Huerta—31 contraste perenne de esa."dualidad" carac-

terizante de la literatura.y'vida eSpafiolas, como nos indica;Démaso

AlonsolZ-, nos encontramos con un desenfrenado goce de placeres de

todas clases.13 La aristocracia estaba atcnta gale al goce de una

vidaimuelle. El dinero, no e1.mérito, y'el favoritismo constituian

las fuentes de los cargos publicos.1h La fama ya no era suficiente

para mover e1 animo de las clases dirigentes. El amor vnvperdiendo

el tinte platonico de la literatura del Renacimiento para degenerar

en grosera sensualidad.15 En cuanto a las clases inferiores, hay'

que notar e1 gran aumento de vagos, mendigos y dCliflcuentesa PFOCuCiiO

‘por las guerras y mantenido por la indiferencia del gobierno,16

10Francisco de Quevedo, "Represéntase la brevedad de lo que
'Vive y cuan nadajparece lo que se vivio," Antologia, pég. 109.

 

11Francisco de Quevedo, "Que la vida es siempre breve y
fugitiva," Antologij” peg. 113.

lensayos sobre Roesia esgaflola (Madrid, 1958), peg. 26.

13Deleito y Pifiuela, ...También gs divierte g; gueblo
(Madrid, 195M, pég. 93.

thregorio Maraflon, g; CondeADuque g5 Olivares, 10a ed.
(Madrid: Coleccién Austral, 1958), pigs. 130.131.

 

lsbeleito y Pifiuela, ...Tambi6n.§g divierte g; 'ueblo, pag. 102.

16John Dunlap, Memoirs 9; s ain During the Reign; 3; 9111112 g
111$ Charles E, II (Edinburgh, 1831:), page. 225-227.

7
de odya forma de vida nos ha dejado amplio testimonio la novcla
picaresca. Tanto en unas clases como en otras, se observa Como la
sociedad espafiola eXperimenta un considerable descenso de nivel moral.l{
La corte es en esta época excelente ejemplo de lo que venimos
diciendo. El pueblo de Eadrid, devoto y frivolo, ocioso y bullan-
guero, "vivia por y para.las diversiones devotas, populares y
cortesanas.“18 Toros y caflas en la Plaza hayor, 0&53155935, certa-
o o I .
memes literarlos y representaClones escenlcas en los corrales
’ .’ O ’ o
publicos del PrlnClpe y de la Cruz, en las camaras del PalaClo
Real, en los salones de la aristocracia e incluso en los locutorios
de los conventos, se sucedian sin cesar.
La admiracién que la capital causaba a los visitantes la expresa,

Calderon por boca de uno de sus personajes al decir:

. . . Vine a ver

1a gran villa de Madrid:

esta nueva Babilonia

donde verés confundir

en variedades y languai
e1.ingenio mas sutil.

9

Igualmente prodiga Lope de:Vega sus alabanzas de la villa y corte:

. . . Madrid que no hay ninguna

villa, en cuanto e1 sol dora y el mar bafia
méa agradable, hermosa y Oportuna,

cuya grandeza adore y acompafia 20

1a Corte de los Cesares de Espafia..

17Deleito y Pifiuela, El declinar dg‘l§|monarguia espafiola,
pfiga. 61-63.

’ 18Deleito y Pifiuela, 5610 Madrid 33 Corte (Madrid, 1953),
pagso 9'19.

l9Ca1der6n de la darca, "Hombre pobre todo es trazas," Obras
SOleetas, II (Madrid: Aguilar, 1956), pig. 202.

20Los MArtires de Madrid, en Miguel Herrero Garcia, Madrid en

w

23; teatr'J'U-iadrid, 15635, pag” . 91.

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Y kUlfiones ce oenavente, maorllcno olen gor Clem, resume eel las
excelcncias de su ciudad:
Rue: cl invinrno y veyano
en Madrid 8610 son buonos
desde la cuna a nagrid
- _,_. : .- . 21
y cesde Ladrla a1 olelo.
o ‘ - 1 l v 0
La eluoad no era, Sin emoarLo, este paralso descrlto por sus
J . - x . ’
)anQ iristas. En periec+ 0 cont raste con escas alaoanzas, oraClan
nos hace saber cue "a i come a la Corte acu_den todas l: " perfeccionee
del mundo, mucho mas todos los vicios, pues los que vienen a ella
nunca traen lo bueno, sino lo malo de sus pa‘cn'iac.“2 I afiade que
II in q . 1n . '3". \° -: ,_ - ll Q. (:1 l l' 23
cause asco no a innunclcla QC sus ca es, clno de 03 corazcnes.
Su personaje Uritilo nos hace saber que ve a Ladrid cono "una
nabilonia de confusiones, una Lutecia de inmundicias, una hone de
imitaciones, un Palermo de volcanes, una ConstantinOpla de nieblas,
un Londres de pestilencias y 1n1ArLel de cautiveriosfle)‘1 has
’ . . a \ .
sombriamente aun aparece retratada 1a olucao en este soneto atri-
a 1 1’
buloo a Congora:
Una vida oestial L6 encantaniento,
harpias contra bolsas conjuradas
mil vanas pretensiones enganadas
por hablar un oidor, mover el viento;
carrozas y lacayos, pages ciento,
I, . .
haOltos nil con virgenes espaoas;

damas parlerae, cambios, enbajad s,
caras posadas, trato fraudulento;

2 L
1L. Quinones de Jonavcnte, untremeses , ed. José Manuel olecua
(Madrid: uiolioteca Clasica Lbro), pag. 91.

22Baltasarf uracian, ml Criticon ed. Jose Manuel Llecua
(nadrid: Biblioteca Clasica Ebro), paL. bl.

 

23Ibid., pig. ob.

9

nentira» arbitreras, anogndos,

1' 1..—. .
clerlgos SO)rc m las, como muloe;
eioustis, 08.1168 sucias, logo etcrno;

hombres Ce vuerra radio estropeaCOS:

l
tltulos y llsonj,c, disinulcs; f
cote es madlid, iejor dijcra infiern0.29

o | _ ~ . ~ ~, 7’
Sin llegar a los extremes ee unos u otros, la Cluoau agarcce res
‘ .0 a o - I o
verlolcamente descrlta en un romance popula ce la epoca que dice:

En Madrid esté la Corte
la Corte de las Essafias
. . . . . . . . . . . .
Por eso en la antigua villa
use la paz y la calma;

que, cual a panel sabroso,
acuden con prisa extrafia
pretenoientes y soldados,
duefias, busconas, garnachas
mercaderes, barateros,

galanes, rufianes dznas

titule LE 3" mendiz’ 08,

y, en fin, oor ahorral palabras
1a flor Ce cu nto de bueno

y te malo encierra Lspafia.26

Las contixluas diversicnes, y la brillantez, mas aparente due
eal, de la villa y corte cambiaron con la muerte de feline IV en
1665. La enfermiza condicion Ge Carlos II y la viudez de su madre,
la regente Kariana de Austria, no se p-estabarla mucnos jolgorics
y diversiones mundanas. 5i el reinado de Felipe IV fue oe
CulediaS y de comicos, la Espafia de Carlos II fue "una demxocrac cia

frailuna y Madrid, en realidad, un inmenso convento."27 No quiere

25Deleito y Pinuela, solo lacrig es Corte, pQ .259. La critica

moderna niega la paternidad de Con; ora en este sone to. V'er Revue
fiisglanique, VII (April, 1900), pa, 5. ”4-x...

26bel€it0,flPifiuela, 8610 Madrid es Corte, pég. 251, cita no I.

 

27Antonio Cénovas del Ca:tillo,l§istoria_ de la decadencia 33
Iiisnafia (Madrid, 1910), a.g;. 235.

lO

decir osto que la Corte carociora de entretenimientos. Aun cuando
1a importencia de las comedies como diversion habia decrccido deSue
léhh, en que no se permitio componer o representar otras que no
fuesen sobrc vidas y hechos dc santos, la gente continuaba yondo a
ellas y la orien, poco obedecida, tuvo que ser rescindida unos

28

afios después. Notemos sin embargo, que esta prohibioién contribuyo
sin duda alguna a1 auge de las comedies religiosas y Autos Sacra-
mentales. A 0110 contribuyé también la reaccion catolica contrarre—
formista que tanto tom6 en el siglo XVII de la tradicion religiosa
medieva1.29

De todas formas, las representaciones toatrales continuaron
durante el reinado de Carlos II. Especialmente duranto los primcros
afios cuando la regents, caida en melancolia, "procuraba aturdirse
con festejoa y comedies," hasta el punto que Lioe'uno oe sus contem-

’ ,

poraneos:
A la reina, no hay que sacarla del Retiro que
so aflige en Palacio, donde pasa las maflanas on
monteria, los dias en festincs y las noches en
comeéias. Todo esto incesantemcnte; que
no se como no le empalagan tantos placeres.30

De estas comedies era Don Pedro Calderon de la oarca monarca sin

rival.

28Cinovas del Castillo, Historia g3 lg decadencia g2 Lsgafia,
pé'gO L123.

29Andrés Soria, "La literatura medieval europea en el Siglo de
Cowa," Actas del I Congreso Internaciong;,Q9 Hispgnistas (Oxford,

19614), patI g3. E23453:

‘, 30Jer6nimo do Barrionuevo, Avisos, editado por A. Paz y helié
“adrid, 1892-93), page. 37-38.

 

 

.« ..,..-.I_-._.._'.W

fin cfecto, en esta época era Calderon el poeta palaciego de
- , .. . 31 . l
Carlos Il como lo haoia Sido de su padre Felipe IV. bl dramaturgo
vivia rodeado del.ro3;eto y'la admiracién de sus contenporfineos, como
reconoce Moreto en una de sus obras en que rinde en escena pfiblico

tributo a1 decir por boca de sus personajes:

D. Pedro : Y aqué hay do comedias nuevas
en Madrid?
D. Manuel : Muy pocas vemos,
sino cual y cual de alguno
que por requerir precepto
escribe para Palacio;
pero con tal acierto
de Movedad, que parece
se esté escediendo a si mismo.
D. Pedro : aEse es Calderon?
D. hanuel : Sin dude;
que solo puede snxingenio
ser admiracién de cuantos
bebieron cl sacro aliento.

A an genie incomparable se recurria para cclebrar las fiestas del
Corpus33 asi como otras solemnidaoes.3h Recordaremos que Calderon
participo en la primera justa literaria, en honor de la canoni-
zacion de San Isidro, el 19 de mayo de 1620 y que siendo éste su
primer intento en las lotras hizo decir a LOpe de nuestro poeta,

“A don Pedro Calderon / Admiran en competencia / Cuantos en la edad

antigua / Celcbran Roma y Atenas.“ También recordaremos la partici-

pacion de Calderon en otros acontecimientos como:m1 prescntacion de

31Antonio Sanchez floguel, "D. Pedro Calderon de la barca: estudio
Sobre su vida y sus obras," El Ateneo g3 madrid 5:2 El Centenario £12
Calderon (Madrid, 1881), pég. 149.

32kg ocasién hace a; ladron en Herrero Garcia, pig. 97.

 

33Richard Chevenix Trench, Calderon, gig Life and Genius
(Redfieid, 1856), page. 26-27. '

3hCrist6bal Pérez Pastor, Documentos Qara la biografia £3.2é
22232.9 Calderon £13 29 Barca, (Madrid, 1903), Eassim.

 

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.. ' _, -..::...

12

La bands 1 1a ilor para cclcozar 1a jura del .)rincipe Daltssar Carl 3
el 7 de marzo de 1632, su dialogo La paz x'lg uuerra conmemorando la
ascensi6n de Fernando III de Hungria a Rey dc Romanos on 1637, asi
como la fiépula d Perseo con la que cclebr6, en 1C5u, e1 res table-
cimiento do 1a rcina Dofla hariana dc Austria de una enfermedad. Es,
pues, 165100 que se pensara en 61 para conmenorar la noticia de la
canonizaci6n de Don Francisco de Borja, uuque de Candia.3S
Asi pucs cuando e1 3 de mayo de 1671 lleg6 a Madrid la noticia

de la canonizaci6n de Francisco de dorja, promulgada solemncmente

e1 12 do abril del mismo aflo por Clemente X, se hicieron inmedia-

. N I q: C-
tamente preparativos para celebrarla con toda Drillantcz.’° no

8610 en Madrid, sino en toda Lepafia fucron numerosas las fiestas en
honor del nuevo Santo. En la Corte, y teniendo en cuenta ademés 1a
devoci6n de 103 filtimos Austrias por San Francisco,37 103 festejos
fueron brillantisimos.38 Con motivo de estas fiestas se encarg6 a

Ca1der6n que escribiera una obra apropiada a las circunstancias: esta

35Delcito y Pifiucla, ml £21 56 divierte, page. 123, 215 f 225.
Sanchez Mogel, page. h-S. —Para mas detalles sobre la vida de Calder6n
véase E. Cotarelo y Nari, bnsayos sobre la vida x;obras de Pedro
Ca1der6n de la Barca (Madrid,192h).

36Pedro Suau, Historia de San Francisco de Bor'a, Trad. Ciguel
Barquero (Zaragoza, 19635, pag. ESQ.

37John Lang don Davies, Carlos, The Kinc who Would Not Die (new
Jersey, 1963), pa-. 178. Var también Suau, pag. ESu.

38Asi vemos que cl programa de festejos comprendia cuatro partes.
Lh3a_§§§ig__1it§raz_§_en cl Colcgio Imperial de los jesuitas (las
irtalicas son nuestras).Una'proce516n religiosa de la casa.profana
“JL Colegio donde so celebr6 1a octava. Durante la octava se celebra-
len.festejos populares, torneos y bailes. Finalmente una procesi6n
Ibaura devolver e1 relicario del cuerpo del Santo a la casa profesa.
$11311, p'ag. 1150. Ver también Adro Xavier, pigs. 211- 216.

 

q'.____. _1

13
obra fue 1a conedia £1 dran pucue gg gandia. La oora fue escrits y
\ . N ~. . .’ 1.-
representaca en cl Lismo ano ce 1a canonize61on, 0 sea en lOfl como
_ u . ’ 7‘, ‘ r J- ’7 '. ’ N .‘
3a 1nd1carenos mas auclante. sparse de esco, poco mas se saoia. n1
manuscrito de la comedip, 0 las copies dcl mismo, si las habia, per—
¢ - , _
manec1an desconoc1cos.
Se sabia 31 us nuest c dramatur o habia escrtio una comedia
1 ’
sobre el Dugue de Gandia. Ca1der6n mismo diez meses antes de su
‘ t ' ' ' ‘ c c -‘
muerte y a pet1C16n del Duque de Jergua, habia escrito una lists oe
sus comedies en la Que figure una con el titulo de San Francisco g2
Borja.39 Asimismo, Vera Tassis, primer editor Q8 las obras de
~ . Q . ’ n
Calcer6n escribia en 1682 cue se le atribuia erroneamente a calder6n
’ 1

‘1 A:

la obra El Fénix g9 ‘soc;§, sobre San Francisco de Borja. diete

t1.

 

 

afios més tardc, andnciaba Vera Tassis en su NOVena Eerie una siguien-

ta Décimg Parts, - que no se public6 -, entre las cualcs incluia una

 

comedia sobre San Francisco de Borja.uo Igualmente e1 hispanista
italiano A. Farinelli habia dado a conocer una obra an6nima titu-

lada Quintillas burlescas on cue se contienen las comedias de las diez

 

Eartes g§_Qgg Pedro gglder6n, en la que el autor glosaba en verso
los titulos de las comedies calderonianas diciendo en una cs sus
quintillas:

Y ser como el var6n fuerte,

pues el mundo esté do gorxa,

logiar una buena suerte,
teniendo una buena muerte,

39“Comodias de Don Pedro Calder6n de la Bares,“ IV, Biblio-
teca 33 Autores Esgafioles (Madrid, l9b5), XIV, pégS. 679-660.

 

hOObraa Co; letas gg Calder6n de la Barca, I. Ergmas, ed.
Luis Astrana Marin Madrid, 1953), pZ-g-s. 39445-

.6 “.11....”

1h
qual San Francisco gg Borza.ul
‘ 1.1- .- _ J a.
n pesar de esco, la comecia aoare61a como peroida pese a albunas
I . . . _ .. . l . 4 .‘ I ’42
erroneas indicaciones ce VarlOS criticos ue Calderon.

En el afio 1959, sin embargo, apareci6 en la pequefia localidad
de hlada Vozice, en schemia, una copia manuscrita de esta comedia.
El manuscrito pertenecia a la biblioteca de la Condesa Ce narrach,
hija del CJnde Fernando Buenaventura de Harrach cue fue embajador
de Austria en la Corte espafiola durante gran parte del reinado ce
Carlos f1. La Condesa habia sido educada en Espafia en donde habia

o .1 1 ‘- we N 0 ° 1", 1 A .
v1v1oo cesoe los diez anos hasta su matrimonio, haciencose, natu-
ralmentc, aficionado a ‘1as cosas espafiolas.h3 El descubrimiento
'I o a, o .1 7 ‘0 1 | u 0’
del manuscrito se debio a las aot1V1oades y estucios oe 1a Lom1s1on
para el estuoio de manuscritos cc la Academia Checoeslovaca de Cien-

o uh . a o .’ , L. -
c1as. Las razones que motivaron 1a apar1c1on ce CSba obra en dicho

pais han sido presentadas detalladamente por el profesor Vaclav Uernyh9

hlA. Farinclli, "Variaciones en quintillas sobre 163 Litulos
de los dramas 1e Calde16n de la oarca," Divabacjones dispénicas,
II (Barcelona, 1936), p65. 252.

thara un detallado estudio de las visicitudes de esta
comedia véase El Gran Duque dc Gandia, ed. Vaclac Usrny (Praba,
1963), page. 12:18. Rafael maria de Hornedo, "La comedia de
flcman M £16 W,“ Raz6n 1 fig, 169 (Fcbrero, 19611),
no 793, pégs. 132-135.

b3Cerny, pég. 19.

hhflornedo, pag. 136.

hSAprovacho aqui para expresar a1 profesor Cerny mi agra-
<16cim1ento por su'amabilidad en contestar a mis preguntas sobre
efll descubrimiento.

 

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66

en su esmcrada edici6n do la comedia.
En contradicci6n con la afirmaci6n dc nartzenbusch dc que "la
comedia debia hallarse escrita antes dc 1651, en que Ca1dcr6n se

hizo clérigo; porque después finicamente trabaj6 comedias para su

.. . 3’47 ,. , n."
hagestad, entre las cuales no hay ninedna dc santo," bl 9+OL4~0T

Cerny prueba conclusivamente que la comedia fue escrita en 1671, el
afio de la canonizaci6n de Francisco de Sorja. En efocto, a1 leer la
loa que precede 1a oomedia vemos que Ganimedes pide a todos los
personajes que vayan:

A las plantas
de un monarca que en dos lustros

cifl6 a1 siglo del deseo 88
mis que del sol falto a1 curso.

Indudablemente se refiere a1 monarca cntonces reinante, 0 sea a
Carlos II, y si recordamos que el rey naci6 e1 6 de noviembre
do 1661, vemos que los "dos lustros" del rey se cumplen precisamente

en 1671.

Segfin e1 profesor Cerny, Ca1dcr6n debi6 de escribir la obra

hoPara mayor detalles sobre el descubrimiento, véase Vicente
Giner Boira, “Ll Gran Duque do Jandi; de Calder6n de la Barca," £5!
Provincias, Valencia, noviembre, 1963: y del mismo autor “E1

Duque de Gandia," £29, Madrid, diciembre, 1963. Alejandro Casona,
“Calder6n ha estrenado esta noche,“ 5&9, Madrid, enero, 1968.

JD. Mixalci "Neizvestnaja drama Kal'derona," Voprosy Literatury,
‘VIII (1968;, n03, pigs. 252-2Sh. Y Gustav Siebenman, f§1,§zgn,
Ihugue fie gaggigj' Ein neuendecktes Drama von Calder6n,“ Garmanischp
Rimmische Montasschinft, xv (1965), page. 262-275.

h7dornedo, pfig. 13h.

haDon Pedro Ca1der6n de la Barca, E1 Gran Dugue g2 Gandia,
jpikg. hO. Esta y todas las aubsiguientes referencias a la comedia
son; de la edici6n, ya indicada, del profesor Corny que es 1a finica
Que oxiate, y se harfm citando tan S616 cl nombre do Calder6n y
18- {3551111.

 

16

7" r‘ ‘ '~ ‘. . .— ‘J 1‘ "r r I!" V 1 f "t 1 ' " "‘ fi"! '\ V ' v' ! "‘ ‘
oura Lna 1163s” c:1=cra6a en 13 c baqdic austxiaca 1M nonor dc los

refec. nsto era practica confin durantc cl siglo iTJII.h9 Cue Cl

U)

U)

embajador adstriaco pens are en oircccr una fiesta a lo reye as

u-. ’ 0 ~ N .‘o
cosa muj p051ole, max1mc cuando su colega espanol 6n Viena, 61

;erqués de los jalbases, lo habia hccho con los soberanos austriacos.b0

Era ademas en esta época, mu; popular cl teatro csaanol en la Corte
useria1.51 Sin enhargo, un nuevo y dotallado estudio del padie
Rafael dc hornedo afirma que la obra so pres enb6 en el Cole 10
. . . p . . . - 2
Imperial de los Jesuitas en nadrid y no en la emoagcda austriaca.5
fin verdad, este Colegic Imoerial habia sido siemprc objcto do grandes
atenciones y liberales donaci3ncs por partc ce 1a reina.S3 no es
pues, dc extrafiar que los padres jesuitas, conocedorcs de la gran
devoci6n de Mariana do Austria por San Francisco, decidiexaa obse-
o o l
quiar a los reyes con un festego en el que se representaria 1a 6 16-
u 2 Sb -' ~ -
cia de Calderon. Adenas, no era cosa desusada el que en el
Colegio Imperial se fcstejaran acontecimicntos importantes para la
C3mpafiia con espectaculos teatralcs. Asi Don Jose do icllics r nos
h9Ccrny, pa'. 13. En la cita n0 11 do la misma pa ina
aparece una larga lista de las comadias ospafiolas estrenadas en
la Cortc Imperial.
'1' p_
S0161d., pas. 1b.
SlIbid., pigs. 16-18. A. 5. Schack, distoria 39 13 literaturg
$1 arte dramatico en Espafia, trad. Eduardo de nicr \uadrid,

$113") 7), IV, pigs. BlE-T,‘/:lg

2

Hornedo, p638. 131-135.

 

S3Lan5don, p63. 178-

55::1d., p65. 79.

l7
dice en uno de sus avisos:

2 de octubre, 1660. nan tenido 105 p. 9.

de la Compafiia ;el 0016110 Impurial su 1iesta
solemnisima a1 cumplimiento Cpl 51310 0

100 afios de su religion. Pienen provenida
una solemnisima conedia de mar villosas
tramoyas, obra de Cosme Lotti.

Ademés a1 examinar de nuevo la loa Vere os, como ya indica
nornedoJ que:
Recibe, ques, Carlos grands
Jfipiter de Espafia auqusto,

en rapaces Ganimedes 56
del cielo hurtados asuntos.

Es indudable Que, al referirse a los actores como "raoaces
Ganimedes," se esté refiriendo a1 autor a los alumnos del Colegio
Imperial.57

Por filtimo, y como prueba concluyonte, tenemos la obra del
jesuita P. Famperosa, gfigg sagrados 1 eniale ,58 en la que se
refiere, sin lugar a dudas, a la 108 y a la comedia dc El.QE§E

Eggue Q§.Csndia como las representades en 01 0016510 Imperial, 1a

 

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tarde del 10 09 agosto oe 1071. A51 e1 padre Pauperosa nos des-

cribe la 10a representada como:

. . . La Eébula de Ganimedes, a quien en sus ticrnos
afios e1 Aguila de Jfipiter subié a1 cielo a servirle
la copa, aplicado a1 Colegio Imperial, que como éguila
condal do ingenios, valiéndose de los nobles polluelos,

‘ Snm1lio Cotarsio y Mari, BipliJArafia do las controversias
soore 13 11c1tud v.1 peatro 93 35013: (Madrid, 190h), pig. 2L.

 

 

SéCalderon, pég. hG.
57Hornedo, pin 135.

o.

58%, pag. 135, cita n0 8.

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18

que cria en sus Lstudios, presenteca en c1108 muchos
Ganimedes a1 Jflpiter dc Espafia, oara que sirviese e1
néctar dc Apolo desatado en :upgfljxxs dos discursos de
la virtud de San Francisco de borja, celebraca de 61
01610 y de la Ticrra.5
Al examinar la misma vcmos que, on efecto, aparecen los dioses
griegos y también Gaiimedes el cual, como ya incicaremos a1 estu-
diar 1a 10a, representa al "Jfipiter de Espafia," a CarloslI.

Queda asi, a nuestro juicio, afirmada la posicién del padre
Hornedo referente a la ocasion y al lugar donde se represento la
comedia.

Creemos poder afirmar que Calderon, alumno de los jesuitas
durante ocho afios y admirador de San Francisco, encontraria 1a
ocasion y el tema magnificos. No iba a tratar de un argumento
inVentado; era real, habia sucedido en Espafia misma. Tocos cono-
cian a1 chue: Bu renuncia no fue la renuncia de una persona desco—
nocida. "No habia ocurridc en épocas antiguas: era reciente, casi
lo habian visto y vivido los contemporancos dc Calderon."60 Ademas,
e1 aconteci.-uiento tiene todo el dramatismo necesario para causar
impresion en el pfiblico. Es cl cambio brusco en la vida ue un gran
hombre a causa de la muerte, casi fulminante, de una bellisima mujer.
El protagonista de la comedia, atonito ante la muerte - de nuevo

estamos ante 1a idea del desengafio, nficleo del pensamiento moral de

la.época, que en Calderon "1195a a ser como una obsession."bl - de la

59Hornedo, pags. 135-136.
60Giner Boira, £29, pég. 32.

I
6lAngel Vulbuena Prat, Literatura Dramatic: Espafiola (Barcelona,
1930), pég. 205.

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19

Emperatriz, pronuncia e1 juramento que le hara "famoso, jesuita y
santo."

El tcma de la comedia es naturalmente, 1a santidad. Su
asunto62 es precisamente la antitesis de la parabola narrada por
San Mateo respecto a1 joven que rehuso abandonar sus riquezas para

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segdir a Jesucristo. El asunto es, pues, e1 desengano de las
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cosas y van1dades del mundo. Ls e1 renunc1a y s1gueme lellCO.

El argumento de la obra es el siguiente: Don Francisco de
Borja y Aragon, Marques de Lombay, es Caballerizo mayor de la
Emperatriz Isabel, la eSposa de Carlos V. Goza de gran prestigio

J p . ., 65 .
en la Corte, no solo por la nooleza de su rango, Sino por la
especial amistad con que los emperadores les distinguen a él y a
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su mujer.”° n1 hmperador regresa a Toledo y la c1udad se engalana y
prepare para celebrar su retorno: ste es el escenario de la primera
jornada. La Bmperatriz, sin embargo, tiene un cierto presentimiento:
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una pa51on que Sintiendo
cuanto e1 pensamiento dice,

6 . . . . ,

28e;u1mos la pauta indicada por el Dr. C. Gomez del Prado
en su obra, afin inédita, £1 teatro 93 105 hermanos Nachado.

63San Mateo, 19.3.

6hGiner Boira, ggg, pég. 3h.

. 2 Q , r1 . 1 v- 0 ~‘
656ccordemos que por iinea paterna rranc1sco de norga case r 13
del Papa Alejandro VI y que 5% bisabwslo materno era e1 Hay Catfilico.

66Su‘mujer, Dofia Leonor de Castro, era 1a amiga y dama favo-
rita.de la Emperatriz con la que habia estado desde su nifiez y a
la Que acompafio a Espafia cuando 1a Emperatriz contrajo matrimonio
con Carlos V.

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20

Se venga en el corazon

y de tal suerte 1e oprime

del discurso con las mismas
armas que alevosa esgrime,
que no hay razon que no hiera
ni alivio que no lzsstimefi7

De todas formas la imperatriz, animada por Leonor, 1a esposa
de Francisco de Borja, decide desechar su tristeza y asiste a un
sarao. Toda la Corte esté presente en el baile. Calderon hace
ya presentir lo que va a suceder, usando e1 recurso del augurio,
tan tipico en a1, por medio de una cepla:

gDe que vive la hermosura
quejosa en la majestad
o I

si no tiene mas que ser
ni en la tierra, say! mas quedar?
de eso mismo, say:
que el cielo en la tierra,

I - .
aComo se ha de hallar?€13

En efecto, en mitad de la fiesta la joven y bella Emperatriz
se indispone y poco deSpués muere. La muerte de Isabel tanto
impresiona a Francisco que se pregunta:

I .
aQue es esto que el mundo llama
nobleza, hermosura, ingenio,
poder, aplauso, eSperanza,
fortune, merecimientos?
aSon mas que imégenes vanas
de los altares del viento
dondo idolatra e1 engafio ‘
humos coge y pierde inciensos? 69
Henos aqui de nuevo con la idea de "que toda la vida es suefio

‘y los suefios suefios son." Otra vez la “idea del desenpafio," que

hace decir a Francisco:

67Ca1der6n, pas. 55.
O 0
6”Ibid., pag. 780

69Ibid., nag. 79.

21

iDe estas augustas cenizas

que eSperaban mis deseosl

Pues ya soy mas, si ellas

no apelan a lo que fueron.

Pues despierte en ellas

e1 alma del suefio .

no se muera todo.7O
Y acaba jurando no servir mas a Senor que se convierta en polvo,
al decir:

No mas ni esperanza'

sirva a mortal duefio./1

Con este ofrecimiento de dedicar su vida a1 Sefior termina la
jornada primera.

La segunda jornada empieza presentandonos al Marques de Lombay
como virrey de Catalufla. Muerta la Emperatriz, Carlos V le ha
nombrado para tan importante puesto. A1 principio de la jornada
e1 virrey aparece cazando con sus dos hijos, Don Carlos y Don
Juan. mientras estan de caza unos bandidos aprcsan al jesuita
padre Pedro Fabro, que iba de Roma a la Corte. Bl Marqaés y sus
hijos se dan cuenta de e110 y la escolta del Marques rescata a1
sacerdote y prende a los bandidos. El sacerdote viene enviado por
Ignacio de Loyola para traer al virrey unas cartas.

Francisco de Borja 1e habla a1 P. Fabro de su deseo de reti-
rarse del mundo, el cual comunicé a Ignacio de Loyola y que ahora:

Mas ha de dos afios, Padre
que de esta corona sirvo
1a obligacién en que el Cesar

me puso: alli este retiro
tendré donde quieto

7o

Calderan, page 79.

711bid., pig. 103.

y libre de los caidados del si;lo,
cursando e1 alma la ciencia

de cstos santos ejercicios

para ser todo de Dios ,

sepa dejar de ser mio.

En esto 1a virreina, Leonor de Castro, cae gravemente enferma
y Francisco pide al Sefior que la sane:

iDios mic 1 de vuestra mano

mi esperanza e1 bien conciba
parque liberal reciba

de mi vida el corto aliento

a premiar un rendimiento

en que Leonor quede viva.

A esta dadiva os invoca

mi amor, que en el vuestro creo,
mucha para mi deseo

para vuestra piedad poca.73

Pero otros son los designios de Dios y por lo tanto Francisco
oye una voz baja del cielo diciendo:

Francisco, yo

de Leonor dejo la vida
de tu arbitrio concedida,
a tu conveniencia, no.{

El virrey acata la voluntad divina y Calderon 1e hace decir
en mannificas décimas:

Ya no mas mi error arguya
tan conocido derecho.

Saque a Leonor de mi pecho
quien la puso en él por suya.
Mi voluntad es la tuya,

nada quiero sino a ti

y pues libre quedo asi

y en ti 3610 mi amor fundo
yo sabre dejar el mundo

antes que él me deje a mi.75

72 Calderon, p553. 117.
73 Ibid., pég. 117.
7“ Ibid., pég. 117.

75Ibid“ 35:. . 117.

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Con esta afirmacicn dc su voluntad de renunciar a1 mundo,
termina la jcrnada segunda.

La tercera jcrnada nos presenta a Francisco de Bcrja, en
su ciudad natal, de la que es ya Duque por la muerte de su padre,
crganizando la fundacion d. la Universidad de Gandia. bl Dugde,
sin embargo, no esta ccntento. El ansia abandcnar e1 manic y
hacerse jesuita. Permanece ligado, n0 cbstante, por su carific y
cbediencia, a1 Emperador. El estado dc animo del Duque nos 10
da Calderon en una COpla, con mfisica, reminiscente del "muero’pcr-
que no muer " de Santa Teresa, que dice asi;

A que espere y no espere

.Amor me ccndena:

pues si eSperc, me hace mi pena
que desespere.‘

Pcr fin, autcrizadc por Ignacio de Loyola, hace e1 Duque su
profesicn de fe. La cual Calderon transcribe, en prosa, en la
comedia de la siguiente forma:

Yo, Francisco de Bcrja, duque de Gandia, pecadcr

abominable y indigno de la vocacion del Seficr

y de aquesta profesion, ccnfiado de la

benignicad del Sefior del cual esperc me sera

propicic, hago bctc solemne de pobreza, castidad

y'obediencia, ccnforme a1 instituto de la Compafiia

por privilegic que me ha enviadc el Padre Ignacio,
I o

prep031tc general. For 10 cual ruego a 105 angeles

y santos del cielo que sean mis protectcres y

testigos. Y lo mismo pido a los pagres y Hermanos

que estén presentes. En Gandia a 1 de febrero de

lShB dia de San Ignacio77

Francisco pecador.

COMparando este texto de la comedia con la profesicn verdadera que

7écaldercn, pag. 130.

77Ibid. , pag. 12 3.

hizc e1 bugae,7d podemos ver 1a exactitud historica que nuestro

’1

dramaturgc, pese a las acusaciones de que Calderon teroiversaba c
desconocia la historia y la gecgrafia, manticne en esta obra.

Recibido pcr fin e1 permisc imperial en andicncia con el Cesar,
y arreglados sus asuntcs familiares marcha a Roma acompafiado de su
hijc Juan. Una ve en Rona se postra a 105 pics de Ignacio me
Loyola, y alli espera poder vivir hdmildemente.

Sin embargo "...tormenta mayo; amenaza...en la nave 30 la
Iglesia," pues e1 Papa Julio III quiere otorbarla e1 capelo
cardenalicio. Por e110 Ignacio le aconseja:

Besaréis el pie a1 Vicaric
de Jesfis Cristc en la Tierra,
y visitando cstcs santcs
lugares sin que se entienda
mas fin a vuestra venida
que 81 de ganar 1a indulgencia
que celebra este afio Santo,
volveréis a ESpafia; en ella
juntc a la villa de Ofiate
guarda el cielo en una ermita
para vcs, donde venera
1a piedad una devota
imagen de hagdalena.'79
Siguc e1 Duque esta indicacicn marchando a la ermita dc Ofate.
78La , ,. o. . .
pr01031cn de fe a la que se reliere Calderon, dice ~
asi: “Yo, Francisco de Borja, duque de Gandia, pecador abominable,
indignc de la vocacicn del Sefior y'de esta profesicn, confiando
unicanente en la bonded del Sefior a guien voy a recibir, hago
Vcto de pobreza, de cbediencia, de castidad, segfin el instituto
de la Compafiia, usandc de la facultad y de las diapensas que me ha
enviado cl P. Ignacio, superior general. Ruego a los angelcs
y santcs del cielo sean m's aboLados y mis testigos. Pidc cl
mismc favor al P. maestro Andres y al P. maestro Francisco Unfrcy,
a1 P. maestro Saboya y al P. Juan de Texeda que estén pres ntes.
Hecha en Gandia hcy, fiesta de San Ignacio, 10 de febrero dc
15h8.“ Suau, page. 178-179. Como se puede ver Calderon 1a COpia
CaSi literalmente.

79Calder6n, pég. 155.

 

 

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Alli permanece hasta que, en los Versos finales de la obra, dichos
pcr e1 criado Sanson:

Salga en la ermita de Ofiate

donde en pluma mas discreta

cl Grzz Duque de Gandia BO

Fénix dc ESpafia amanezca.

Junto a este argumentc principal, centrado en la vida del
Santo, apaiececnnmr intriga secundaria, efectc caracteristico en la,
~ ' 81 ~

dramaturgia de Calderon, en Jétcual e1 autcr usa 3e mayor
libertad a pesar de la historicidad de los caracteres. Esta accion
secundaria es secular y amorcsa. Se ajusta perfectamente a las
comedias "de capa y espada," tipicamente caldercnianas, cuyas
caracteristicas tan bien explica el profescr Valbucna Bricncs.82
Esta accicn se refiere a 105 amores entre Carlos, hijc major del
Duque, y hagdalena Centellas, bella jcven que Vive en la intimicad
de la familia. En el desarrollo de esta accion no faltan lcs
enredos, tapados y desafios, recurscs tan preferidos por nucstro
dramaturgo que él mismc nos dice:

JS comedia 08 Don Pedro

, 1 x I ~ ,
Calderon, cones na ce haber

8OCalc‘eron, ;ég.1g.s. Con el nombre 0e El :enix Ce Dianna,
Franci scc de Boris :33 crecic 1na cowedia ancnima113 larie
caarcntr x LIS§ 1g comejias nacvas de 1670, ya decia era 1'9: sis
que no era de Crl’cron j asi 10 ha probado Hartzsnbusch, "Cone di: 8
de Don Pedro Calwie:cn ' 31a carca," Biblioteca gglAutcres béflén9£3;,
(l'iadrid, 19:6),111, m, s. J'H-wO. I“

 

 

 

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..

81A1fred fl. Slcman, The Dramatic Craftxfiflfifli 0L Dalia,
his Use of Larlier Plays (Oxford, 1250), p55. 2d1.

k)

 

 

 

 

.9,, , . _ IV,“ a; ..
8~Ocras icmnletas (In r31Jr ‘e la Sarza, II \had:. .

7“” ‘ — ”.

8311331511371} .3), {3518. 31- 3 >.

20

For "‘t“Z’1 a Mime 5502113111?)
0 I‘CDOZada Tim ,3“; I‘.é’3

Con Carlos SUCCQHtra an rival en su amor cor Ma5dalsna: su
1°'\- ‘ .I -_ ,
ncrnano Juan. C110C12M“*a 1a u111cn1tad as la sit acaan acntro

de los canoncs calduronianos, ones scfiala 51 antor:

Cue dcbo scr conedia

sin duda, ésta, de Don Pedro
Calderon, que herzr.ano o padre
sicmpre visncn a:na1 tic'mo.8h

8610 1a oportana 11c5ada de Francisco Ce dorja, evita, C1 un
par de ocasioncs, 1a lucha abierta cntre los hornanos. For fin,
favorcc 77o xn‘el amor de ha5 dale na, Don Carlos recibe p:rm1.so de su
padre para desoosarla. Su hermano Don Juan se allana a la dccisi5n
paterna y marcha luego con 01 Duque a Roma.

Como an doole de los RW1DT s enClc Con Carlos y Dofia ua5 dalena
aparecen 105 de Sansén, el "gracioso," e lnés. Sus amorss son

“una e specie de caricatara picarcsca de los nobles amores dc sus

anos.995 Con Sansén se ajusta nuestro dramatdreo a la idea tioica

del "gracioso" del Barroco, una de cuyas funcioues nés inportantes
era sin duda "formar contrasts con los secretos amorcs CC 51 sefior,
incluso cuando da lugar a una sspccie do segunda intriga do tioo

cc’nnico.“36 Incluso el languaje dc Sansén es vulgarcor oa rado con cl

.

83Calderon de la Barca,‘£§_ dama du , ed. Pilar Diez y
Jimenez—Castellanos (Madrid: Biblioteca Clasica Ebro, 1951),
pig. 16.

8thid., pig. 17.
8S Cerny, p53. 22.

86Charles David Lay, El Gracioso en el teatro de la oeninsula:
sirlos XVI-XVII. (Madrid,19553'pag. 213. _Sturgiss C. Leavitt,
"some aspects of the Grotesque in the Drama of the Siqlo_ de Oro, "

Hisnania, XVIII: n° 1, febrero, 1935, pas. 77-

 

27

de sus amos. La antitesis entre estos amores y 61 Ge sus dsefios,
asi como entre el lenguaje usado, nos hace recoroar el contrasts

en lengtaje y motivos entre Calisto y Relibea y Sempronio y Pérgeno,
los criados en la inolvidable obra de Fernando de Rojas.

Esta antitesis existente en la conedia es mas profunda ds lo
que parece a primers vista-Como examinaremos mas taroe. Basta hacer
resaltar ahora el contrasts entre la vida del Santo y la vida de la
sociedad de la épooa: espiritualidad fronts a materialismo, renun-
ciamiento frente a ambicion, santidad frente a corrupcion. E1
"camino de perfeccion“ que, basado en el desengafio, conduce a través
del renunciamiento a la Salvacién. Esto es lo que en realidad nos
presents 1a comedia g; fir§g_Duoue g3 Gandia: he aqui de nuevo reflejada

87

la continua preocupacion de Calderon.

87Lucy Elisabeth Meir, The Ideas Embodied.in the Religious
Drama 2£_Calder6n (Lincoln, Nebraska, l9h0), pég. h.

.j N).

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LA PSR"OJALIuip HISTORICODRALATILA an JUMLM _i a“:

Y LA COQLLIA DE C.LLARON

Don Francisco de Borja y Aragon, primer Earqués do Lombay,
tercer Duque de Gandia y Grande de Espafia, nacio en Gandia e1
28 de octubre de 1510. Fucron sus padres Don Juan de borja y
Pnriquez, seLundo Lucne de Candia y nieto de Papa Alejandro VI,
y Dofia Juana de Aragon y Gurrea, nieta del rey Don Fernando el
Catolico.1

Su nifiez, pasada entre las riquezas del palacio de su padre,
estuvo muy influida por la abneeacion y bondad de su abuela y de
su hermana.2 De caracter sencillo, oe gran simpatia y Ce inte-
ligencia feliz, e1 joven Francisco de fiorja poseia asimismo e1
empaque y la gracia de los Jorja.3 Tuvo desde el principio
inclinacion a la piedad que le fomentaba a su abuela cspecialmente.

La tranquiliaad de su nifiez se vio pronto interrumpida por la

rebelion de las Germanias, ya que los agermanats derrotaron a1

 

padre do Francisco y entraron en Gandia, a la qae saQuearon.u
Francisco y su ayo se salvaron en el filtimo momento. Su padre

decidio entonces enviarlo con su tio, Don Juan de Aravon, Arzobispo

lSuau, pég. 29.

2Ln efecto su abucla Lofia Maria bnriquez en 1512, despucs
de ver a su hijo casaco, tomb e1 Velo en las Clarisas oe Gan ia,
en donde dejo un gran recuerdo de santidad. Igualmcnte su hija,
Isabel de Borja. Emilio Bent berenguer, Gandia x'gl,§§nto Duque
(Valencia, 1965), pég. 12.

 

3Suau, pag. 38.

hBeut berenguer, pad. 31.

c
de Zaragoza.’

A partir de este memento, la juventud y educacion del futuro
santo tuvieron lugar bajo los auSpicios de su tic, pues a su padre
no lo volvio a ver sino a raros y cortos intervalos.6

Bu entrenamiento como cortesano enpezo al ser nombrado
"menino" de la infanta Dofia Catalina, hija de Dofia Juana "1a
loca," que permanecia junto a su madre en el encierro de ésta en
Tordesillas.

Francisco permanecio con la Infanta desde 1523 hasta 1525
en que ésta caso con Don Juan III, rey de Portugal. Entonces,
Francisco, que ya tenia 15 afios, regreso a Zaragoza. Fue ésta
una época dificil para la virtud y piedad de Francisco. Los
halagos de la corte de sa tio 1e rodeaban. En la indulgente
sociedad de la época, "5 que no se permitiria a un guapo mozo
opulento que se llamo Borja?"7

Sin embargo, como afirma Tomés de borja, hermano del Santo,
Francisco "salvo la situacion sin percer en ella nada de su
integridad y costumbres."8

Era ya tiempo de asegurar e1 future de Francisco as florja.
Su futuro estaba, naturalmente, en la Corte. Asi, pues, se dispuso
Que el joven pasara al servicio del Emperador, cosa fécil para él

por su noble familia y lo mucho cue el angerador apreciaba a su

SSuau, pég. 37.
6Ibid., pég. 39.
7Adro Xavier, g Duque 9:3 Gandia, 2aL ed. (l‘éadrid, 1915), pég. 11.

8Desposicic’m de Tomas de Borja en el proceso de canonizacion de
San Francisco, Zaragoza, 1610. En Suau, pég. 30, cita no 36.

)0
padre.9
Francisco salio de Candia, e1 8 de febrero de 1528, canino

de Valladolid. Carlos V y la meeratriz "acogieron a Francisco

de fiorja mas como pariente que como subdito."lo Pronto paso a

ser el primer caballero de Palacio, deepués del Emperador, nostranoo
asimismo a la Corte e1 ejemplo d: una virtud poco ordinaria.

en 1529 Carlos V fue a Bolonia a hacerse coronar Emperador
por Clemente VII. Antes de su marcha su mujer la pidio que casara
a Dofia Leonor de Castro, amiga desne la nifiez y su mas querida
dama de honor. El Emperador accedio, e Isabel eligio a1 joven
Borja como esposo de Leonor. El matrimonio se celebro antes de
la salida del Bmperador Ce Lspafia, si bien se ignora la fecna,
recibiendo Francisco e1 titulo de Harqués de Lombay.

Al mismo tienpo Carlos V 1e nombro su montero Kayor, y la
Emneratriz le hizo su Caballerizo Kayor, con un sueldo anual muy
elevado.11

A partir de este momento, los Marquesas ac Lombay gozaron en
la Corte de una posicion privilegiada. fin todo momento acoupafiaban
a la Bmperatriz, en cuyo servicio se hicieron indispensables y en
el que merecieron su completa confianza. Igual confiaaza tenia

depositada en ellos Carlos V, ya que el Emperador, siemprc de

viaje 0 en campafia, agradecia mayormente la devocion que mostraba e1

9Don Juan de Borja fue uno de los veinticinco "Granocs de
Primera Clase" nombrados per Carlos V.

losuau, pag. ho.

llAdro Xavier, page. 26-35.

31

12 Esta confjaaza se con-

h.’ I . - 1 ,‘ .
marques en el schiCio me la amperatriz.
vertio en verdadera amistad durante las raras aparicioncs que hizo
el Jésar, en esta época, en la peninsula. in efecto, Francisco fua
compafiero inseparable del unperador durante las cortas cstancias de
I I o .._. 13 L ‘ - v I ~ ’ N
este ultimo en bspafia. Igualmonte queria e1 marques acowpanar a
Carlos V en las expediciones militares do este, ocro sus dcbsres
en la Corte a1 lado de la imperatriz:x2 loixmeiian- Si pudo, sin
embargo, acompafiar a Carlos V en 1a.ca:pafia de 1536. rue en esta
campafia en la que Carcilaso de la Vega cayo herido a1 atacar la
Torre de Tuy, muriendo mas tarde en Niza en los brazos de Francisco
de borja, su intimo amigo.
Es esta ocasion la que nos recuerda Calderon en la comedia,

a1 decir, por boca de Borja, que Toledo se regocija oor e1 represo
del Emperador pero:

bien que en cisnes del Parnaso

aun dura e1 triste clamor

. . . Del temprano ocaso

de su Fénix Garcilaso.

O O O O O O O O O O O 0
De vuelta a la peninsula, Francisco permanecio como de costumbre a1
servicio de la Emperatriz mientras Carlos V, siempre activo marcnaba

a1 Rosellén y luego a Italia.ls

Concertada, e1 18 de mayo de 1538, una tregua entre Lspa"a

y’Francia, Carlos V regreso a Espafia el 20 de julio de 1538. El

12Karl Brandi, Carlos V, trad. por flannel Ballesteros

m

Gaibrcis (Ladrid, 1923), pass. 223-259.
13‘ I |.-, v . I_
buau, pags. hS-uu. XaVier, pap. h3.
lL‘Calderc'm, pégs. ué-hY.

lSBrandi, pég. 291.

32
impelador convocc Cortes en Toledo para la primavera de 153?, y
la ciudad lo rccioio con multitud do fiestas y a asajos. Pronto
se convirtieron las fiestas en procesioaes de penitencia y publicas
rcgativas. La mmpuratriz, que estaba ombarazada, enicrmo e1 21

- . - - l 1 . . - 1
aoril. unos alas después, el Jucves primero de mayo "a las dos

‘ 0’ .~ I .I
noras JSBLIéS de mediodia. . . pario un nino muerto, y Con cl le

Tristeza y desolacion cayeron sobre la Corte. Ros podcmos
imaginar e1 color de Jorja, sin tenor cae creer en el anor nove-
lesco Que 1e ha atribuido la leyenda romantics.l7

El viernes, dos de mayo, salia cl cusrpo de la aneratriz
para su entierro en Granada. El cortejo funebre iba presidiao
por el Caballerizo Eafor, el hargués de La bay. Llegados a Granada,
tras prolongados oficios funebres se bajo el ataud a la cripta
real. Alli tuvo lugar el triste eSpectaculo do atestiguar que el
atafid contcnia en efecto e1 cuergo de la amperatriz. A51 10 hizo
Francisco de Rorja, descubriendo e1 rostro velado de la meeratriz
y viendo a través dcl cristal, Como aquella belleza )Oco ha doslun—
orante, estaba ahora terribc ~u1ente dCoCOLQUL tau]-8

El monento, de alto dramatismo, ha qaedado plasmado en el
cuadro de Loreno Carboncro y en la poesia romantica del Ducue de

léPrudencio de Sandoval, Historia de la vii‘ X'hechos del
En e.ra or Carlos V. iaxi1o fortisi mo Rev de 8‘9fia x’de las Indiag,
I. a‘ T

 

ova- ~-o- .—

ierra “firles del ma Oceano, Alulfiuteca Q; Adoor
pag. .9. P. Hari.ana, Histjria dChi; 11 29 Ls)afia

 

 

 

1731 Duque de Rivas cn ul soloine dcss n ano v Ca ooalor en
P08 amores en_lg luna. Lsta leyenda wdel amor del Dioua gor la
unperatriz as 41} popular en Espafla.

18. ,
Brandi, pag. 307.

 

. .. 1 . ‘ - _ -
ulJflS cue nos dCSCrlDG as; la oscena on ace cl marques oe Lu Ja
fl «'rr‘ 1".” 4-“ — .
so aceica al Iercoio y.

Vacila, tiembla, la mano

va a extender una y dos veces,

y la retira veloce,

cual si el Genoal fuego fuese.
Convulso, dcsatentado,

a tocarlo se resaclve,

lo ase, lo levanta...iCielosl

aQué es lo que dojo patenta?
iHorrorl glorrorl Aqu:l rostro

de rosa y candida nievc,

aqael a divina boca

de porlas y Ce clavelos,
aquellos ojos dc fuego,

aquella serzna frence,

que hace oocos dias eran

como un prodigio celeste,
tornados en masa informs,

hedionda y coniusa vense,

donde enjamore de gusanos

voraz cebéndose hisrve.
Tal espectéculo horrendo,

y'la fetidez y'peste

al gran concurso estremecen.l9

La estridencia romantica del Ducue de Rivas encaja bien en la
idea barroca del concepto do la muerte;zfl.leer estos octosi abos
nos parece estar oyendo una descriocion del cuadro d6 Valdés Leal

~i‘lo o

LlnlS glorie mundi, que tan perfectanonte plastifica la idea de la

 

caduciiad de la vida terrena.
Sin embargo, a pesar de la leyenda y do 10 dramatico del
memento, fue en realised la muorte de la Amperatriz, e1 10 de
’ . .1 o s -
mayo, mas que su entierro en uranada, lo que determino en oorJa
I ,. . . . , ._._. , 20
Su celebre camoio, y’el prinCipio 0e so Baiblpau.

En efecto, Francisco co Jorja era ya todo un hombre foroado.

l9Duque de Rivas, Romances, ed. Cipriano Rivas Cherif, II
(Madrid: Clasicos Castellanos, 1953), pégs. 201-202.

20

f!

Suau, pég. 63. Adro Xavier, pég. llo.

3a
Basia vivido incesantemente la vida y la seguia vivicndo alebre
y'optimista en aqasl ambiente de grandezas y triunfos. La rectitud
de su conciencia nada 1e recriminaba. Su tiedad y vida ejemplar
se deslizaban sin obstaculos. Y, con todo, "aquello era equili-
brio inestable, un estado artificial de su alma grande. Faltébale

..2:L. pa

un cheque con la realidad, un golpe de la gracia, ra que

saliese de su estado de contenta cristiandad y dejase emer or la

s
semilla de su santidad perfecta.

La situacion en la Corte habia cambiado para el Earqués de
Lombay a su regreso de Granada. Con el cuerpo de la nm;eratriz
se habian senultado asimismo sus altos cargos, privile
pinéfies rentas. hyquern habia desaparecido era e1 aprecio que
tenia el imperador por sus cualidades. Asi 61 2o de junio de 1539,

Carlos V nonbro a Borja virrey y teniente general de Cataldfia.22

‘1

note nombramiento, en una época de paz insegura con Francia,
probaba 1a confianza del emperador. El gobierno de una provincia

como Catalufia, llave de la peninsula por nosicion estratégica, en

desorden y'pegada do sus fueros, exigia gran tacto y'energia. De

23

ambos usé Francisco de Borja sagazmente. En todo memento
aide que se respetase 1a autoridad imperial y se obedeciesen las
leyes. No solamente limpio 1a provincia de los bandidos y ladrones
Que abundaban, sino one reprimio los excesos ee los sefiores ecle-

siésticos y seglares.2h

2lildro Xavier, pat. 119.
22Suau, pig. 65.

23Andrés Avelino Pi, Barcelona antihua I moderna (darcelona,
18324), p343. 1U9.
21

 

J'Suau, pég. 112.

3S

Francisco Ca Jorja permanecio come virrc; do Catalufia haste
la muerte de su padre, el Duane do Gandia, e1 7 do enere de lShB.
Pidio entonces permise oara ir a Gandia a arreglar les asuntos
familiarcs, pare espero afin en Jarculcna hasta la llegada do Carlos V.
31 amperador 11056 a la ciudad cendal e1 10 do abril. an seguida
anuncie 1a dimision de Francisco cone virrey pore para dnrle un
cargo mucho mas impertante; e1 gobierne de la casa del Principe Den
Felipe y de su future esoesa, Dofia Laria de Portugal?5 Francisco,
sin embargo, partio de barcelena, y con su marcha, e1 18 de abril
de lShB, se cierra en realidad la vida cortesana del future Sante.

En efecto, cuando e1 Emperader cemunico a la familia real
portuguesa la casa y servidumbre elegida per él para los jevenes
principes, recibio una laconica repulse. En Portugal se rechazaban
de plane 105 servicios us 105 Duqaes de Candie. El jeven Duane de
Gandia, que esperaba permanecer en su sefiorie 5610 un mes, perma-
necié alli siote afios.

Esta situacion, este "destierro" come dice e1 Duque‘en una de
sus cartas a San Ignacio,26 es una de las incobnitas de su vida
palaciega. n1 Duque, de joven, habia side "menine" de la reina de
Portugal.27 Kés adelante, cuando Francisco fue general de los

jesuitas, volvie a recibir pruebas del afecto de la misma. Asi

pues este paréntesis en el favor de la casa Real portuguesa puede,

I
25Suau, pag. 112.
2 o y 3 O O
6"Vea Vuestra ReverenCia qué ne ee hacer, Sl este destierro
SO prolonca come 10 merecen mis ecados." Carta del Du no a
b , P

San Ignacio, abril, 1565. Suau, pég. 131, cita n0 178.

27Supra, pas. 2.

36 .

en tode case, ache arse a intribas de la Corte.25

Pronto comprendio Francisco de Borja que la inquina de la
Corte pertuguesa no tcnia selucion, a pesar doles esfuerzos do
Carlos V on pro del Duque.29 Se trazé, per 10 tento, un vast:
plan en el gobierno de sus estados. En el cumplimiento del cual,
llegaria a ser e1 modelo ejemplar de la aristocracia espafiola:
"e1 Saute Jut,ue.“30

Francisco permanecio, pues, en sus estades hasta 153 . Durante
este tiempo se dedico a nejorarsuS‘poseSiones y a hacer tode lo
posible per sus gentes. Sus pesesiones comprendian e1 ducade de
Gandia, e1 marquesade de Lombay y catorce otras baronias. Les
dominies se extendian desde Cullera hasta Denia de norte a sur,
y de este a oeste iban del mar a la cadena montafiosa del Alzafor.
En ellos existian mas de tres mil families de vasallos de 103
cuales 1a mayeria eran moriscos o "cristianos nuevos."31 Ya e1
refran dice que “donde hay more hay ore" y, efectivamente, rice era
el Duque de Gandia.32

Durante esta época un nuevo dolor vino a lacerar e1 alma del
Duque. Su mujer ya hacia tiempo que estaba enferma. Berja, que
la amaba tiernamente, rezc') con fervor para que el Sefior 1e resti-

tuyera la salud. Cierto dia, en su capilla privada, rezaba él

misme ante un crucifijo-que afin se conserva en el palacio ducal do

0
2"Suau, page. 131-135.

29Adro Xavier, page. 211-215.
BOIbid. , pég. 2160
31Bent Berenguer, pag. 61.

323uau, pég. 131.

37

Gandia-cuando "su alma fue ilumin‘ei uor una luz resentina y oyo
estas palabras interiores: 'Si quieres que yo deje vivir mas tiempo
a la duquesa, su salad esta en tus manes; pero te advierte que eato
no te cenviene'."33 Francisco acepto 1a volantad de Dios, y Dofia
Leonor, a partir de este memento, decline ripidamente, muriendo e1
27 de marzo de 15h6.3h

Esta hecho marca e1 segundo jalon en el proceso de sm * tidad
de Francisco. La muerte ee 1a Emperatriz, siete afios antes, 1e
habia separado de la Corte y sus vanidedes. Les dificultades por
las que estaba atravesando, y la muerte de su mujer, 1e separarian
ahera completamente del munno mismo.

Francisco se dedico ahera con mas anhelo a beneficiar a sus
vasalloa y asegurar e1 pervenir de sus hijos, practicando a1 mismo
tiempo las mas altas virtudes. Su estancia en Gandia fue, en
realidad, "nu escuela de santidad.”35

Durante esta época su Cnidade pornmjorar 1a.situaci6n de sus
vasallos aparece incesante. Asi ordené construir un oonvento,36
entregado I 103 padres dominicos, para la educacion religiosa y
moral de lo: jévenes meriscos. Restauro y amplié notablemente e1

hospital de San Marcos, que aun subsiste, para asistir gratuitamente

33Anécdota ésta que, con ligeras modificaciones, es narrada per
todoa lea biegrafos del Santa y que es, despues de la leyenda de su
desengane en Granada, 1a mas pepular de la vida del Duque. Aparece
igualmente narrada en 103 relates contemporaneos; asi en Sandoval,

II: P380 3360
3h5uau, pég. lhl.
35%, Pigs. 11114-11460

36Desde el principio de este convento, actuo en él Luis eeltran,
Que aeria canonizado per Clemente XI el mismo din que firancisco de derja.

38

a los enfermos pobres del ducado. Innumerables fueron susliLurzliaaaca

J, ‘ f".-~ f _ ,‘ _ __ .. I I .
Con la Colegiata ca Jannia, a L3 or: LOLS rican not. Bor ultimo, y entre
n ~.- ‘3”,‘r. , r a , , . ‘ ,.. , ‘ . , . " ‘ - ' ’ - " '
otras Junnaa eoras, hay Que nwcvl rLSdltHr l: aznda31ou a: un 0019510 que
~ . . . I ~ . . . ..
puso a i; u13905101on no 103 Jesuitas, con cujo general, Igna01o ue

Loyola, nwntenia cooiosa y afectiva correspondencia.37

Dos meses después de la mnerte de su esposa, e1 2 de mayo de
lShé, el padre jesuita Pedro Fabro llego a Gandia para poner la
primera piedra del colegio. La filtima etapa de la vida del Duque
en este mmndo habia llegado. En manos del padre Fabro hizo Francisco
el voto de entrar en la Compafiia cuando hubiere terminado todos sus
asuntos.

Cuatro afios mAS tardo en resolver estos asantos. Sus virtudes
y su deseo de entrar en la Compafiia aumentaron durante este tiempo.
For an ejemplo, consejos y posicion, Francisco de Borja fue mientras
tanto e1 alma de la Compafiia en Espafia. El Duque intervino con su
influencia cerca del Papa para que'se aprobase el libro de los
Ejercicios Esgirituales de Ignacio de Loyola, combatido entonces por
la Inquisicion en Espafia.38 Paulo III correspondio a1 aprobarlo e1

31 de julio de lShB en su bula Pastoralis oficii.39 Ann cuando

 

éste fue el mayor beneficio con que favorecio a la Compafiia, e1
Duque continuo interviniendo para obtener, oomo obtuvo, varios otros
privilegios. Elevo su colegio de Gandia a1 rango de Universidad

recibiendo para ella de Paulo III 105 mismos privilegios concedidos

37Suau, pégs. 11:7-153.

38A. Villoslada, Historia g ;_a_ Comoafiia dg 4133113 (Madrid,
19h1), pég. h7.

3933111;. Berenguer, pég. 76.

39
a las universioades de Valencia, Salamanca y Alcala.h0 Una vez
aprobaaa su ereccion, confirio el Unquc eI caiaado de la misma a
los jesuitas.

A pesar de su retiro en Gandia, Carlos V no olvidaba al Duque
ni estaba resignado a prescindir de sus servicios. La mnerte de
tree de sus consejeros mas fieles, el Cardenal Tavera, Zfifiiga y
Francisco de los Cobos 1e hizo pensar en reemplazarlos con el
Duque de Gandia y nombrarle mayordomo del principe Felipe, ya
viudo.h1

La idea de volver a la Corte no lisonjeaba ya al Bugle,
quien asi lo commnico e1 padre ,jesuita.Ribadeneyra.)42 Ignacio de
Loyola temia también que este deseo del Emperador se interfiriera
con la vocacion del Duque. Por consiguiente, San Ignacio pidio
y obtuvo de Paulo III que concediera permiso a cierto seglar, a1 que
no nombraba, para que pudiera hacer la profesion solemne y perma-
necer afin en el mundo por tres afios para concluir los asuntos que le
retenian.’43 Pailo III concedio e1 favor, sin saber que se 10 con-
cedia al Duque de Gandia, y éste emitio e1 1° de febrero de lSuB
su profesion como jesui’tsa.!‘h

E1 asegurar e1 futuro de sus hijos 1e retuvo dos afios

mas en sus estados. Arreglada la situacion de los cuatro

“OBeut Berenguer, pég. 76. Suau, p58- 163.
ulsuau, page. 176-177.

uzIbids, pég. 1780

h3mm" pig. 17a.

ther Capitulo I, pég. 2h, cita no 78.

ho
mayores,h> eejo los tres hijos oecnvafiosb"5 al cuidado de su primo-
génito Carlos y de su cufiada Lofia Juaua dc Honeses.

Pocos meses después recibjo el Duque la investidura de doctor
en teologia-la cual hacia afios habia estado estudiando-de manos del
Rector de la Universidad de Gandia.

Per fin a primeros de julio de 1550 comunicaba a sus familiares,
su proxima partida. E1 Duque, acompafiadoch su.hijo seéundo, Don
Juan, y de otras varias personas salio de Gandia el 31 cc agosto
de 1550.

El Duque de Gandia llego a.Roma el 23 de octubre del mismo
afio. Pass a sus intenciones de entrar de noche y‘de incognito,
tuvo que aceptar los deseos del Papa, cardenales y nobles romanos
quienes lo recibieron con la pompa debida a su rango.h7

El Papa, Julio III, 1e r036 se heapedase en el Vaticano.
La nobleza también Le ofrecio sus palacios, pero el Duque se
dirigio a la casa profess de los jesuitas. Alli 1e esperaba San
Ignacio rodeado de su comunidad y a sus pies se echo el Duque.
Con gran asombro de las gentes permanecio Francisco en la casa

. I .

profess—recordemos que su vocaC1on seguia Sienoo un secrete hasta

hSCarlos, e1 primogénito, se case con Magdalena de Centelles,
hija del Conde de Oliva. Su hija mayor, Isabel, se case con Don
Francisco de Rojas y Sandoval, Conde de Lerma. El hijo mayor de este
matrimonio seria el futuro Duque de Lerma, valido y ministro todo-
poderoso de Felipe III. Juana la segunda hija, se 0136 con Don
Juan Enriquez de Guzmin, Marques de Alcafiices. En cuanto a su,segundo
hijo, Don Juan, E1 Duque 1e transmitio su Encomienda de Santiago.
Esta l9 acompafié a.Roma y por en tiempo parecié come si.flseguiriala.
Vocacion de su padre. Sin embargo, Don Juan termino casaneose con

Lorenza de Loyola.

h6Alvaro, Fernando, y Alfonso de 16, 13, 12 afios reSpecnivamente.
La hija menor, Dorotea, era monja clarisa ya.

h7Suau, pig. 191.

hl

e1 punto que no todos los padres jesuitas la conocian-y su conducts
brvirtudes admiraron a todos. Conversaba a diario con Ignacio, y
no ocultaba la admiracién que por él tenia. “fiasta anora-decia cl
Duque-yo consideraba a Fabro come un gigante y a mi come un nifio;
pero a1 lado de Ignacio el mismo Fabro es un nifioflm8

La admiracion era mutua y en estos pocos meses dicha admira-
cién ss convirtio en estrecha confianza y amistad. Durante este
tiempo llené Ignacio con su espiritu a1 que la roomplazaria en an
die y'ssria un sogundo fundador para la orden.h9

Paco tiompo permanecio el Duque en Roma. Tuvo prisa en aban-
donar al ciudad ya que Julio III, conociendo o sospechando sus inten-
cionss, hablaba de hacerle cardenal. Por fin salio de regreso para
Espafia e1 u de febrero de 1551. Un mes antes habia oscrito a Carlos V
pidiefidole su psrmiso para cedar su titulo y'estados a su hijo
mayor Carlos.50

En abril llegaba.Francisco de borja al monasterio<ie Oflate en
Vergara. Bahia, desde hace mucho tiempo, docidido fijar su retire
religioso en la apartada ermita de la Magdalena, a 7 kms. y medio de
Ghats. A111 permanec16 hast: recibir e1 permiso del Emperador para
la ronuncia do sus‘titulos. Pocos dies después, el 23 ds mayo de
1551, se ordenaba sacerdote.Sl

El Duque de Gandia habit muerto para el mundo. Empszaba entonces

1a hagiografia de Francisco de Borja, humilde sacordote jesuita

has-can, pag. 192.
h9Ibid., pig. 193.
501b1d,, pig. 1%.

512219;: pig..202. Adro Xavier, pig. 316.

hz

primero, tercer general de la orden mas tarde-en 1565 a la muerte de
Lainez-y santo siempre. Su vida edificante en el mundo 10 rue mas
afin fuera de el. Per fin, cerca de la medianoche del 30 de septiembre
de 1572, Francisco de Borja, entrego su alma al Rey que no muere; su
promesa de trienta y tres afios antes quedaba cmmlida.

Sobreenfima fondo historico de la vida de Francisco de borja
se desarrolla la comedia de Calderon. La obra se ajusta extra-
ordinariamente a la realidad tanto en el tiempo como en el desarrollo
de la accion. La comedia cubre un lapse de tiempo de doce afios: de
la primavera de 1539 a la de 1551. No se refiere, pues, mafi que a
un poco mas de la quinta parte de la vida del Santo. Pero es sin
duda la mas importante de ella, ya que en este periodo de doce afios
se efectfia su evolucion hacia la santidad. En este sentido la
comedia no es una "vida de santo;“ come bien indica e1 profesor
Cerny,52 no se refiere:a una santidad completa, final y formada.
Se refiere a un "llegar a ser" mes que a un "es." Es un proceso
progresivo hacia la santidad. Esta es quiza una de las notas origi-
nales de la comedia, e indudablemente Calderon estuvo consciente de
ello a1 escribirla. En efecto, vemos come cada una de las tres jer-
nadas se ajusta perfectamente a las tres etapas que sefiala e1 padre
Nadal en la progresion santificante de Francisco.

La primera jornada de la comedia comprende desde 1a llegada
a Toledo del Emperador en 1539 hasta la muerte de la Emperatriz
en mayo del mismo afio. corresponds a la primera etapa que indica

e1 padre Nadal: Motus (fuit) religione Granatae, 33u3.praesset

S20erny, pag. 19.

113
53

funeri Augustae . . .. La segunda jornada se inicia con el

virreinato de Francisco en Catalufia, verano de 1539, y termina
con la muerte del padre de Santo, y la marcha de éstc a Gandia
en abril de 15b3. Concuerda con la segunda etapa que indica e1

padre jesuita: “Vice-rex ... vehementer profecit in pietate gt

 

ggggm.spiritualigm meditations."Sh Finalmente, la tercera jornada
nos presents a1 Duque en Gandia, su viaje a Roma y'su regrcso a
Ofiate, con cuye regreso termina 1a obra. Esto corresgonde a1
periodo entre 15h3 Y'1551 en el que nos indica el P. Nadal que

Francisco "confirmatus 25 morte uxoris, fecit exercitia gt elegit

 

 

Societatis institutum."55

No se ocupa, pues, Calderon en su obra mes que de 1a.parte que
podemos llamar I'vida pfiblica” de San Francisco. A1 hacer este da
énfasis a1 progresivo desengafio, a la continua desilusion del prota-
gonists en las cosas de la vida-desengafio per la muerte de la Empe-
ratriz, per la de su esposa, por el resentimiento de la Corte
portuguesa. Mas sun, esta desilusion, este desengafio que 1e hace
abandonar las vanidades de la vida, su renunciacien a los bienes
terrenos en eleroceso de su santificacion, presentan marcado con-
trasts con la época en que la comedia se presents. Asi, e1 desarrollo

53"Fue mevido de un sentimiento religioso en Granada cuando
presiiia lea funerales de la Emperatriz...“ Nadal, Diarig I,
pag. 17. Citado en Suau, pig. 153, nota n°221.

5h"Siendo virrey, progrese con arder en la piedad y en la
meditacion de las cosas eSpirituales.“ Suau, pag. 153, note no
221.

SS“Confirm-mo a consecuencia de la muerte de su mujer, hizo

los ejercicios y escogié e1 institute de la Compafiia." 2232;,
pag. 153, note n0 221.

as
de la vida del Saute en la comedia es una perfects antitesis con el
afan de placer y el constants deseo de lucro de fines del XVII.

En la prosecuciin de dicho dcsarrollo notamos que Calderon
sigue los preceptos de Lope mucho mas que les sigue en su versi—
ficacien, come ya advertiremos mas adelante. Asi vemos que Lope
nos dice:

Ya tiene la comedia verdadera

Su fin prepuesto, come todo génere

De poema o poesia, y este ha sido

Imitar las acciones de los hombres
Y'pintar de aquel siglo las costumbres.56

Calderon en esta comedia se ajusta casi completamente a las
"acciones de los hombres" y a la descripcion de las costumbres del
siglo. Y este a pesar de que se conSidera que Calderon no se cefiia
a la realidad histories ni goegréfica en el desarrollo de sus obras.57

Es indudable que en este case Calderon, ademas del carifio que
deberia profesar por el sujeto y el tema, comprendio que nada major
que la realidad escueta para presentar la santidad del protagonists.58
De esta forms vemos que la obra se inicia con un episodio veridico:
e1 regreso del Emperador a Toledo, en 1539, firmada 1a paz con
Francis. Dice el Emperador:

5La corte,5marqués, que siente
de la paz? )

S6Félix Lope de Vega, Arte nuevo de hacer comedias (Buenos
Aires: Coleccien Austral, 15557, 2! ed::'pag. 12.

57A. F. Schack, IV, pags. 282-286. Gerald Brennan, The

Literature 9£_the Spanish Pee 1e from.Roman Times 32.222'Frgsent
2 I (New York, 1957), pag. 27E.

 

 

SaGiner Boira, Dééo’18.

S9Calder6n, pég. hé.

Q5
1 _ I r
Y el Marques responds que estan, naturalmente, alegres:

...bien que en cisnes del Parnase
aun dura el triste clamor.. . .

Emperador aDe que?

Marques Del temprane ocaso
de su Fénix Garcilaso.

CO
Garcilaso, come ya hemos dicho, habia precisalnente muerto en
esta campafia de la que regresaba Carlos V. Igualmente esta

auténticamente narrada la muerte de la Emperatriz, ocurrioa, come

dice Calderon, en medio de los festejos de Toledo de una forms

repentina:

Sanson: iHa, senor: gTan descuidado
estés cuando el mundo ahora
en un mar de llanto llora
de Espafia e1 sol ahogado?

Don Carlos: iTenl aqué dices?

Sanson: Que ya a un fiero

resentino ardor fatal
sege e1 estambre imperial
de la Parca el corvo acero.

Mayor realismo afin, y mayor conocimiento de la vida del Santo aparecen
cuando Calderon presenta la primera conversion de Francisco con la
muerte de la Emperatriz y no con el entierro en Granada come nos

indican las leyendas romanticas.62

6OCalderon, pég. L7.-
611bido, pégSo 75-76.

62Aqui sin embargo Calderon hace que Carlos V ofrezca a1 marQués el
puesto de virrey antes de la muerte an Isabel lo que es cronolegicamente
inexacto. Pero come ya indica Cerny, e1 preposito de Calderon a1 sujetnr
la'verdad.hist6rica a la verdad dramatica se debe a su deseo de conser-
var la muerte de Isabel come uno de los motives principales del desen-
gafio. Dice Genny: "...concervant la mort de l'imperatrice...comne un
fait décisif que le détourne du monde et de ses fausses grandeurs, 13
poets dojt absolumcnt evite: tout es en 1 pxétcrait a croire que meme a.pres
la.mort de es maitresse, 1e marquis considers as carriers mondaine
comma devant se poursuivre encore.“ pag. 189.

as

Real es también la presentacien de Francisco come virrey en
el Segundo acto. £1 marques de Lombay aparece come justiciero y
recto, dedicandose enérgicamente a la destruccien eel bandolerismo
tan comun aquel entonces en Catalufia.63 El incidents que nos pre—
sents a1 P. Fabro preso por los bandidos y rsscatado por el harqués,
aunque ficticio, tiene come base la visits real que hizo el P. Fabro
a1 virrey. Calderon 1e afiade dramatismo a1 hacer que sea capturado
por los bandidos. Es mas, incluso cuando Calderon se permits alguna
libertad con los sucesos 0 con los caracteres, vemos que en todo
memento el suceso o 105 caracteres tienen una base historica y
real. Asi, per ejemple, la discusien entre Don Juan y Don Carlos,
cuando el primero niega a1 segundo la entrada a la sala donde estan
las damas, tiene una base real. Calderon ha cambiado simplemente
les personajes. La discusien tuvo, en efecto, lubar en Barcelona
y por la misma causa, si bien los que discutieron fueron e1 virrey y
el Conde de Mbdica, uno de los levantiscos nobles de Catalufia.6h
Calderon nos presents la discusion entre los dos hermanos Borja para.
asi hacer resaltar la rivalidad dramética entre ellos. Sin embargo,
hay que indicar que la rivalidad entre los hermanos es totalmente
un efecto dramético introducidc por el autor y sin base histérica.
Calderon inicia esta rivalidad en la época de la muerte de la
Emperatriz y en esa fecha Carlos tenia 6610 echo afios y Juan cinco.
A pesar de este, exists cierta relacibn con un hecho historico
referents a la familia Borja: la rivalidad entre uno de los hijos

de1.Santo, Don Alvaro, y'un prime hermano de su padre, per la mano

63Avelino Pi, pag. 117. Suau, pas. 73.
614Sum, pég. 96.

h?
de Dofia Elvira Enriquez de Almansa y Borja, sobrina del primero.
Don Alvaro terminé caséndose con ella previa diapensa pontlficia,
pero la rivalidad fue tan grands que "la dispensa de consangui-
neidad fue solicitada del Papa Pie IV anla vez per ambas partes."65
Igualmsnte se ajusta66 a la biografia borjiana e1 mencionar
la voz que le dice a Francisco que ”no le conviens" que su mujer
se salve. En este case Calderon falsea la cronologia del suceso.
En la comedia ocurre cuando Francisco era virrey, si bien la ver-
dad es que tuvo lugar cuando vivia en Gandia, después de haber de-
jado de ser virrey de Catalufia.67 1h1esta segunda jornada de nuevo
vuelve a ajustarse a la realidad a1 situar la muerte del Duque de
Gandia a finales del virreinato del Santo. Es en la tercera jornada,
sin embargo, en la que Calderon se permits mayores libertades drama-
ticas con respecto a la realidad de los heches.
Por otra parts narra ciertos aspectos intimos de la vida

del Santo, come su gran aficion a la musica y su valia come com-
positor, pues Sansen dice:

No te lo dije, es un punto

de musica que mi amo

puso ayer, que de tal gusto

cempone, que si no fuera

duque, ganara un diluvio:

y'bien sé yo de maestros

de capilla, y harto cultos

que andan 1a lengua de un galmo

tras un villancice suyo.6

La escena central en esta jornada es la vocacien de Francisco de

65Hornede, pég. 1&3.
668 re, peg. 3h.
67Ib1d,

680a1der6n, peg. 121.

LB
Borja, historicamente correcta tanto en su cronologia como en su
contenido. Ls tambien auténtica la visita es P. Fabro a1 nuevo
Duque de Gandia, asi come 1a ereccien de la universidae ganciense.69
Per otIa parts, la visita de Carlos V a1 Duque de Gandia no es mas
que un sfecto diamatice para asi mejor hacer resaltar laznnaaiguicnte
conversacion entre los dos. Tampoco es cierto que el Duque comunicara
sus planes de entrar en la Compafiia a Carlos V, pues ya hemos visto
que pocos los conocieron.70

Es interesante notar que Calderon hace nincapié en resaltar
la ayuda que Francisco represente para la Compafiia. Asi aun
cuando dramaticamente tiene poco valor, transcribe parte del breve
de Paulo III en que se aprueban los Ejercicios Espirituales.71
Sin embargo, e1 favor prestado a la Orden por el Santo fue tal que
Calderon, educado en los jesuitas, devotetkfl.8anto y admirador de
la Compafiia, no quiso dejar de hacerlo resaltar.

También sigue ajustandose a la historia al presentarnos a
Francisco ocupado en el casamiento de su hijo mayor antes de su
marcha aRoma.72 Igualmente cierto es el hecho de que au segundo
hijo Juan 1e acompafiara en este viaje.

Les permenores del viaje estan asimismo ajustados a la reali-
dad histories. No falta e1 detalle de la anécdota del capelo que

Julio III 1e queria conferir, lo que motive la marcha de Francisco

desde Roma a la ermita de Ofiate. Todo este lo refleja 1a filtima

69Supra, p53. 35.
701bid., pég. 36.
71Calderon, pig. 9.

72Ibid,“ peg. 128.

h?

escena de la comedia.73

A51 pues, vemos reflejaea fielmente la persenalidad histo-
rica eel Duque de Gandia. Alrededor de ella, y dc su historicidad,
giranales personajes y suceses es la comedia, caracteristica esta
tan comfin en el teatro calderoniano.7h

Incluso en la introduccien del elemento comico-"Lo tragico
y lo comico mszclado" nos dice Lope75-acude Calderon, en cierto
mode, a la vida de Francisco. Eats elemento comico esta represen-
tado a través de la figura de Sansén, e1 criado de Don Carlos. Si
bien su actuacien es totalments ficticia, come 10 son sus amores
con Ines, 1a doncella de Magdalena, no lo es irreal. En cuanto a
su persona, contrario n las afirmaciones de Hornedo,76 se sabe
existia un criado en la casa ducal de Gandia con dicho nombre.
fists Sansen aparece asimismo come servidor de Don Carlos de Borja,
ya Duque de Gandia per la renuncia de su padre. as este servidor
quien 1e comunice a Francisco, en su retire de Ofiate, e1 nacimiento
de su primer nieto.77

L1 desarrollar “La trams de la comedia e1 planteamiento de la
misma aparece ya con un augurio, recurso este tan calderoniano,78
de San Ignacio quien en la escena cuarta esta hablando con dos

73Calder6n, page. 155-157.

7hA1bert E. Sloman, pag. 29h. A. Valbuena Prat, Literature
dramética espafiola, peg. 211.

75§£§§H§3§zg.g§ hacer comedias, pag. 1h.
76Hornedo, peg. 111,2.
77Suau, peg. 210, cita no 298.

78 A. Valbuena Prat, Literatpgg dramatica espafiola, peg. 299. ,
Sloman, pegs. 237—288.

50
estudiantes y le dice a1 primsro:

...Vcsg’obedeced delmcielo
a sea voz intericr3‘7

He aqui pues, presentado ya e1 "renuncia y Sigueme" biblico.
Igualments aparece en la escena quinta e1 planteamiente de
la subtrama: el de los amores entre Don Carlos y flagdalsna:
Don Carlos: Ya sabes las ansias mias,
y que en Dofia Magdalena C”
ano mi gloria y mi pena.U
Hueda indicada asimisno en la séptima escena la rivalidad entre Don
Carlos y Don Juan, cuando ambos tratan de recobrar un pafiuelo que

se 18 ha caido a Dofia Magdalena.

Don Carlos: iApartal
Don Juan: ;Suelta1
Don Carlos: A1 entrar divertida
se le cayo. iSuelta, hermano!
Don Juan: 5Qué es lo que pretendes?
Don Carlos: :Quita}
volverle a su duefio
Don Juan: Yo
también lo hare
Don Carlos: 31a es porffal
Don Juan: iYa es empefiol U

Vemos, pues, que Calderon sigue la idea lopesca de que "Ln
el acto primero ponga el case." Es mas, presentado ya e1 plantea-
miento de la trama y subtrama precede Calderon a presentarnos en el
mismo acto la crisis de dicho planteamiento.

Esta se produce, para la trams, con la musrte de la bmperatriz.
Es esta muerte la que causa e1 "desengafio," el primero, con el que

se inicia el conflicto existente en Francisco de Borja y, dado e1

79oa1der6n, peg. 50.
80Ibid., pég. 50.

81Ibid.,‘pég. 55.

51
caracter central de este personaje, en toda la comedia. Lats con-
flicto no es sino la lucha entre la materia y el sspiritu, la tierra
. \ ~ 2.- . -- _ A l .

y el c1elo. es, en una palacra, e1 conilicto cs veneerse a 31 mismo,
come el mismo Francisco nos dice:

...si rompo asi

estas doradas prisionss

con cue a1 mundo sirvo aQui

colgaré sus sslabcnesfl
para ser senor de mi.9

“3 ademas un cenflicto intslectual, en sl ssntido que este
vencerse a si mismo provicns Cc un razonaniento mental, "Ahora
discursc mio,/ no apagues la luz...”85 dice Francisco a1 meditar
- . .-. .I ..

sobre la mnerte de la Amperatriz. no es una conver51on emotiva,
no es una religiosidad de fe ciega a lo Lope la que conmueve s1
espiritu de Francisco de uorja. 51 vs lo que pasa, lo razona:
“Viva per lo menos / la razon diciendo; / No mas mi eSperanza /

8h

sirvaemmortal duefio." Nos dice en los ultimes verses ds la

primera jornada. Una vez razona su decision, elige, 0 sea ejcrcita

q "

su libre albedrio en forma tipicamente calderoniana.b
Igualmente se produce 1a crisis de la subtrama cuando se ve
forzada nagdalena a indicar su pr ferencia per Don Jarlos 0 Don
Juan, lo que hace a favor del primero. La rivalidal esta profan-
damente plantsada cuance VGJOS que Don Juan dice:
Mas nada e1 pecho acobarde

que no nacio mi cuidado
para rendirse a un desaire.

86

82Calderon, pas. 113.
831oid., pag. 78.
81410151: , pég. 79o
85Cerny, pegs. 26-26.

SbCalderon, pag. 75.

 

52

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" I ‘7 - V - is" ’. .‘. ....,. ,.-,.

eds Don ocrios engrcsa su amor. 1a a1 usar c1 unlco senate 911d
.I - 1. a - I .- _ _fl. -. _.,.‘

sxpresar la nosion es amor, bfilLeIOH sueraya LUBE ClCmUHUU ‘3 la
comedia—aner nor bins, anor sspiritu 1 «n la trans, amor per Eug-
‘ ' -- _. ...... --,. . ... .’ .-,... '1- ...
calcna, amor terrsral en la subtranaucae “Um proenn11a leuulbmuOo

°’.° . .4 '.- 1 -  ‘.. ' : - «4.-....
autltcticos. renuncia a1 munco y santidad en rrcncISCU, thIaUd
en cl munco, matrimonie, materialidad on Don Carlos.

. - ,. l o - ’ 1 I
Se exticnos n1 emplso rs 1a antitc31s incluso 21 amoito

O ‘ I ( O I \ . I
estilistico. b1 examinamcs el segunoo cuarteto, per egcrnlc:
Felse especie del bien y .1 431 ajcna
0 cl tenor hrya n pl deseo digs,
sonbras €11 alma a apsteccr oblige,
males sin cuerpe a padscer condena.9(

r—a

“. 'L 3‘” " " -"' ‘ F‘- f“;‘ a ‘ ‘ 3' ' 7‘ Qt; -L . ‘ 1 -: u ‘ -.- ‘.~ - ‘ P'- : ’\ ' 51,3 sq ,.
MO LELILOE» .Llé-.1t)L~' LCL .H. Li 3-1.1.23, sell CC; QC bel‘lst-l.ca OL.IL'~JL.L-J1.C~.C.LUIL, ‘ U Crib

 

los filtimes VchCS, sombre: sin £123 a aostcccr oblige / isles
sin cuereo a padecer condsna, cada unc de los cualcs poses trss
elementos, sombras - almg - apctqur, en el primero, y males - cuereo -
padeceg en el ssgundo, nos presentan una relacien lexicolegica entre s1

1 0 ’ ‘ ‘ 0’ 1
que eso-e gran 1ntr::r:.-s. As: poczmos ver cue la relac1on entre los cos

A

O7Ca1der6n, pap. 7S.

L3‘8Dé.maso Alonso y Carlos bousofio, "La correlacion en la
estructura del teatro calderoniano," Scis sales en la cspresien
literaria espafiola Madrid, 1951), pegs. 115L136T-M§3brs lasqfifi
mfiltiples formas de la correlacion en la poesia del Siglo Ce

0, véase Danaso Alonso, "Verses plurimembres y posmas corre-
lativos," Revista de la Bibliotsca, Archive 1 Russo, Ayunta—
I“lento de Madrid, nE—‘H9, XIII (19uh). y tambicn del mismo
£1‘lltor, "Verses correlatives y retorica tradicional," 'Rcvista
22 gilologia aspafiola, XXVIII (19th), pegs. 139-153.

 

 

 

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53
primeros vecablos, Eggbrgg / males puede considerarse analega;
entre los segundos, alma / cue‘ 0, es antitética constituycndo
realnente un oximoron; mientras que entre los terceres, apetecer /
padecer, pedsnos considerarla neutra, ya que se puede desear e1
padecer-recordemos las penitencias de San Francisco-asi cone se
puede padecer el desear-recordemos e1 "mnero porque no muero"
de Santa Teresa. Vemos también que es la relacion antitética alga /
cuerpo la que ocupa una posicion central en los verses, posicion
ésta que concuerda con la del personaje de Francisco come eje
alrededor del cual se desarrolla 1a comedia. Concuerda ademas con
la lucha interna del santo, con el venoerse a si mismo: dominar e1
cuerpo para que se salVa e1 alma.

Es, pues, esta relacien 31mg / cuereo la que domina las otras
dos relaciones que son mas débiles,-una analoga, la otra neutra-
con la fuerza de su pesicion central y de su antitesis.

Llevando esta idea a su logica conclusion, vemos que Calderon
nos dice que el amor, tema del soneto, lleva a1 alma-o sea e1
elemento espirituaL-a apetecer, o desear, e1 salir de las sombras.
Mientras e1 misme amor lleva a1 cuerpo-el slemento material-a
padecer 105 males del mundo, de la vida. Vemos, come la misma
causa, el amor, puede producir resultados distintes. Esta idea
aparece repetida en el primer terceto cuando dice Don Carlos que
el amer es:

. . . de tantos dicha 0
en sofistico mal, gloria aparente.99

D9 nuevo la reiteracion de la antitesis; el amor es "dicha" y

89Ga1der6n, peg. 75.

51:

   
   
  
   
  
   
   
  
  
  
  
  
 
 
 
  

253‘; r '3 93 "$101218" y es "aparente." Sara una cosa u otra
5 -
. ends de la eleccien entre alma / cuego del anterior

" to; 0 sea, dependiendo del libre albedrio. He aqui de

-.

'ig- ' la antitesis entre cielo y tierra, materia y espiritu.
\

\ o

Eh 1a segunda jornada Calderon "enlaza los sucesos." La

H trams y la subtrama se enredan. En la trams, Calderén nos pre-

cents a Francisco come gobernante. Preocupado con la administra-
cién de justicia parece come 81 hubiera olvidado tode ulterior

3 dosignio. Leonor, la ssposa. del virrey, tiene una mayor parts en
esta segunda jornada. Con ello se sumenta per una parts e1 desen-
gafio que ha de sufrir el Virrey con su muerte y, por la otra, se

. presents 111 Innnana nota del carifio entre los esposos. Sin embargo,
..1 I

.01 virrey aun piensa en la fut ilidad del mundo recordando la muerte
' 1

1‘60 la Enperatriz. A31 dice Leonor de su esposo:

desde que murié Isabel
pisande el mundo ha vivido
tan ajeno de su gloria

que coupons su memeria 90
de la que otras e1 olvido.

I

‘ixmbién continfia e1 proceso de veneerse a 31 mismo, per media
I

‘ '1‘? la nortificacit'm en este case, pues el virrey:

' Sin dar a1 exterior indicio
. . de su aspereza extremada
sirve a la seda ajustada '
de apretar 1215.3 el cilicio. 91
J, De esta foma nos va indicando Calderon e1 proceso gradual
kiln santificacien, este "llegar a ser" ya mencionado.

" {I}. Virrey estima 1a causa de la Compafiia, pero m'm duds, afin

o

V' peg. 102.
1L“... D‘s. 1010

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vacila. Le es necssario otro sno ‘;
la muerte de su esposa. No viene de

forma gradual. El virrey ve en un s

I , _
este vendré con el anuncwe de

repente, no obstante, sino en

uefio la muerte de su padre

primero. La acotacien escénica indica que el Santo se hallaba

escribiendo en su mesa sobre la que habia un crucifijo, una calavera

y un reloj cerca.92 Se queda transpuesto y en su sueflo conoce la

muerte de su padre:

aQué es este padre?
me dejéis, pierdo el

pues vos
sentido.93'

dice en suefios. A1 despertar indica la acotacion escénica que "se

halla con la calavera en la mano,"9h pues en su suefio ha alargado

la mano para coger la calavera. Al

hacerlo suena e1 reloj dos

veces. Entra entonces un capitan de la guardia con un mensaje de

Gandia. Este mensaje anuncia la muerte de su padre, que él ya

conoce por su suefio. Afiade el capitan que su mujer "...sin sosiego /

queda por la calentura / que le ha sobrevenido...."95 Francisco oye

las noticias con dolor pero las acepta con entereza y dice:

dad la vida que os quedé

a1 dolor que es la limits,
pero no a la queja, no,

que es quien mi padre me die
e1 misme que me 1e quita.96

No se qdeja, acepta 1a veluntad de Dios. Sin embargo, es

humane, afin no se ha vencido a 81 mismo, sun no se ha abandonado

For complete a la voluntad divine.

920alder6n, pan. 113.
93Ib1d,, pig. 111;.
9th1d,, pig. 11h.
95Ib1d., pig. 111..
96Ibidu use. 115.

 

Per lo tanto, teme e1 augurio

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Van-1:7: ~.

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L16

de las dos campanacas del reloj.97 Asi nos dice que puesto su vida:
...vivs medida,
la mia a la de Leonor,
si no es su despertador
lengua que a1 morir me advierte,
doblar guise en una muerfe
de dos vidas el c1amor.9”
Teme, pues, per la vida de Leonor y le pide a Dios que la
salve. Ahora es cuando eye “una voz" que le dice:
Francisco, yo
de Leonor dejo la vida
a tu arbitrio concedida
a tu conveniencia no.
Este es el shock que necssita la conciencia del Virrey. E1
conflicto entre el mundo y la vida eterna tiene que resolverss.

Francisco debs ele ir. Se incline ants la voluntad del cielo:

gTengo yo otra conveniencii30
. I
s1 no es vuestra voluntad?

Y repits: "mi voluntad es la tuya,'101 con lo cual a1 identificarse
con la voluntad divine, termina por venoerse a 31 mismo. Libre ya
de todo otro deseo es cuando decide, pues, seguir 1a llamada divine:
nada quiero sino a ti
y pues libre qusdo asi
y en ti solo mi amor fundo
yo sabre dejar el mundo
sites que 61 me dejs a mi.102
Ya ha obtsnido la victoria en la lucha consigo mismo. Ya esta libre.
97Notsmos 1a insistencia de este recurso dramatico de Calderon,
tan caracteristico ds su teatro.
'98Ca1der6n, pig. 116.
99Ib1d., pég. 117.
2L0(Droid... peg. 11?.
101Ibid., pan. 117.

lozIbid., pég. 117.

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S?

Ya ha entrado en sl canine de la perfecta santidad.

También ss complica e1 enrsdo de la subtrama a través de
esta segunda jornada. Magdalena esti con los virreys en Catalufia
para celebrar la fiesta ds Carnestolsndas.103 Don Carlos, que
hace dos afios que no la ha visto, piensa aprovechar los disfraces
del Carnaval para acercarse a ella. I "lo mas lucido ds la ciudad"
capera.prestar sus resectes a.Ma.gda1ena.1Oh La rivalidad entre
Don Juan y Don Carlos se intensifies cuando el primero, siguiendo

las instrucciones de su padre, niega a sukmiwmne 1a int ad; a la sala

Pf

donde estén las damas. Estan a punto de luchar cuando llega e1
virrsy, evitando asi 1a qusrella.

Don Carlos consigue per fin vsr a Magdalena y le vuelve a
confssar su amor. Sin embargo, Magdalena rccibe las nanifssta-
ciones de amor friamente, diciéndole a Don Carlos:

Yo soy de mi padre e1 conde

y de otro bitrio no pends
el mio.105ar

Diciendo este sale del aposento con su criada Inés. Misntras
tanto, la musica suena y entonces ss eye una copla que dice, refi-
riéndose a1 amer:

Nifio dies tirano

ya ts entiendo e1 juego,
ni a queja ni a' re
t6 dare la mano.

Esta copla, juntamente con la fria respuesta de Magdalena parscen

lOBCalderon parece considerar las Carnestolsndas cone una
de las fiestas mésa prepésito para lances de amor. Recordemos one
93 también durante estas fiestas en Barcelona que raptan a Serafina
en E], pintor gig _s_u dsshonra.

10"Calderc'm, pag. 106.

10 .
51131.1” pag. 112.

I’m—Lid , P58. 113.

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...:

58
indicarnos que los deseos de Don Carlos afin estan lejos de verse
realizados.

La tercera jornada nos presents al ya Duque en sus dominios de
Candie. Ya ha formaoo su decision. Escribe su vocacion en una
carta esperando que:

hable e1 alma en esta carta

del penoso cautiverio -

del mundo la libertad

en las prisiones del cielo.107
Parece, pues, que la trams ha llegado a su climax. Tomada la
decision, ya no tiene Francisco que preocuparse de este munoo.
Su camino esta trazado y todo parece ya resuelto.

Mia afin da esta impresion el dialogo entre el Duque y Carlos V,
en el cual Francisco narra sucintamente la evolucion de su voca-
cion. El emperador no 3610 comprende y aprueba la decision de
Francisco, sino que él mismo dice;

Proseguid, que yo también

- si la razon que amanece

en Don Felipe, mi hijo,

lle*a a la edad competente -

dare a su diestra,nfi. escena

y mi corona a sus sienes,

y trocando (este secreto,

dnque, entre los dos se quedel

en un retiro el palacio,

haré empress de vencerme

4 .

a mi, a ver 51 e1 desengafio

de mi rendimiento puede

labrarme alguna corona

que no me quite la muerte.108
Nada mas parece poder presentarnos la trama. El César mismo con-

Cuerda con el Duque en el desengafio del mundo y la esperanza de one

Pneda, al abandonarlo, conseguir dicha "que no le quite la muertc."

1070a1der6n, pég. 123.

108Ibidz, pég. 139.

 

 

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Todo parece, pues, resuelto. Ll Duque Ce Gandia parts para
Roma. Parcce que con este descnlace anticlimatico terminara la
obra y es ahora cuando el genio de Calderon nos sorprende con el
verdadero climax de la comedia. Cuando Francisco, desengafiado del
mundo, llega a Roma esperando hallar la oscuridad y‘el consuelo, se
encuentra con que el mundo de los honoree y riquezas afin le acecha.
El Papa quiere hacerlo cardenal. Es este un nuevo, y mas inesperado,
desengafio que ha de veneer e1 Santo. Asi lo hace, abandonando Roma
y retiréndose a la ermita de Ofiate. La comedia termina agai con la
nota triuntante de que el Duque de Gandia saldré de la ermita para
ser "el Fénix de Espafia."

El desenlace de la subtrama llega asimisno a su climax en
esta tercera jornada. Aparece adelentado al de la trams con 10 Que
de nuevo da Calderon énfasis a1 de esta. El climax de la subtrama
ocurre con la legendaria visita de Carlos V a Gandia.
Don Juan, que ha regresado de su destierro en la guerra,109
acude a la reja a la que Magdalena esta asomada. A la misma
ventana llegan Don Carlos y Sanson, y también el Emperador y su
capitén de guardias. Parece como si e1 encuentro entre Don Juan
y Don Carlos este de nuevo a punto de degenerar en la lucha. La
llamade de los tambores "que tocan al arma"- Don Juan es afin soloaCO -
Y la cportuna llegada del Duque, quien a la luz del hacna que lleva
reconoce al Empernnor, ponen fin a la incipiente querella. Don
Juan so narcha y el nmperador y Francisco so retiran asimisno.

1090 an 1- , . ' -

ol uien en toda la Oura no aparece el.pmn-que de dlChO

gestierro, es endudable que se debe al cercejo Que hace a
magdalena, ya que dice Don Juan a su regreso a Gandia, que su

EStancia en el ejército fue causaoa “por severo hado do amor."
Valderon, pég. 130.

 

 

 

 

 

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El Duque confia al Emperador sus propositos y, ademas, mAS tarde
1e comunica a Don Carlos su deseo de que se case con Kagdalena.
con esto, el desenlace de la suttrama, de la "comedia de capa y
espada," llega a en fin.

Hay que notar asimismo la existencia de una.segunda subtrama
que se manifiesta a través de toda la obra. Esta subtrana secun-
daria se refiere a los amores entre Sanson, criado Ce Don Carlos,
e Ines, criada de Magdalena.

Samson aparece desde el principio como el "gracioso" en la
comedia“ La existencia de este caracter y la parodia de los amores
de su amo ya sabemos que llego a ser un efectismo dramético COm -
mente usado por los autores del siglo XVII.110 En Calderon, a
quien se le ha reprochado su falta de humorgllltiende generalmente
a asumir un papal mas grave, mas profundo, digamos, que en Lepe,
por ejemplo.112? A51, en nuestra comedia, Sanson no solo hace de
'gracioso," sino que sirve para presentarnos sus amores cone la
antitesis de los de su amo. De esta forma vemos que las relaciones
de Ines y'Sansén se asemejan a las de sus amos. Venos pues que se
conocen e1 la primera jornada, en la que se muestran esquivos en
un principio.ll3 Cada uno de ellos sigue ayudando a Que tanto
Carlos como Magdalena obtengaisus deseos. En la segunda jornada,
las relaciones entre Inés y Sanson continuan siendo indifercntes,

reflejo de la frialdad que parece existir en las relaciones entre
110Véase cita n0 86 en el Capitulo I y cita n0 126 en el
Capituio Iv.
111Sturgis E, Leavitt, pég. 78.
llzLey, pég. 217.
113Calderon, page. 62-63.

 

 

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Carlos y Magdalena. Por fin, en la filtima jornaua, cuando Inés se
decide a aceptar a Samson, éste presenta sus condiciones para el
matrimonio diciendo:

Samson: Pues Inés, oye primero
nuestras capitulaciones.
Primera es que mi mujer
la mas chica sea tal cual.

Inés: Tan chica chr que?

Sanson: Del mal
el manor se ha de escoger.
Segunda, ni hermosa sea
ni fea. Mujer en prosa.
kuerré versos si es hermosa
0 me 105 hare si es fea.

a .. . . . 1
ml dialogo continua en esta ironica vena haste alcanzar el climax,
con las cada vez was absurdas condiciones de Sanson. El desen-

1ace es de esperar; el matrimonio entre ellos se oeshace:

Ines: xfin fin a Roma vas£

Samson: Antes
del diam

Ines: iAy triste que dices!

O ’ i ' o

by que me traeras.
Narices

ya tienes.

Ines: Tréeme unos guantes.

Samson: aGuantes£ {Dios de tus enrcdos
me libre:

Ines: 3Haz esto por mi:

Samson: A otro bobo, Ines, que a mi

115

no me has de meter los dedos.
Sanson deja, pues, a Ines y acompafia a1 Duque en su viaje a Roma.
Presentada ya la estructuracion del argumento en la obra,
consideramos necesario hacer resaltar un aspecto esencial en dicha
construccién. Este aspecto es el antitético. En efecto 1a anti-

tesis impregna toda la comedia. Ya henos indicado como el tema de

mlCalderon, pég. 1119.

115mm. , pag. 11:9.

 

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62

1a obra y su época forman una perfects antitesis.116 La misma idea
del "desengafio" es antitética, pues e1 desengafio proviene del con-
trasts entre lo que se cree que es y lo que es en realidad. La
trama y la subtrama son antitéticas entre si, como ya observa el
profesor Cerny.117 La primers se refiere, como ya hemos indicado,
a1 amor espiritual ee Francisco. La segunda a1 amor mundano de
Carlos. Es mas, 1a segunda subtrama, la de los amores de Ines y
Samson, es la antitesis de los amores entre Carlos y Magdalena.
Los filtimos son mundanos pero verdaderos, los primeros son comple-
tamente frivolos y falsos, como asi lo prueba el desenlace anti-
tético de ellos: boda entre Carlos y L gdalena, rompimiento entre
S'dson e Ines. Notemos Como el tema de estas dos subtramas, el
amor, es tratado en forma antitética también en el terreno material.
Con ello refuerza mas Calderon la antitesis entre la trams y la
subtrama, entre el amor divino y el humano.

La presentacion de los caracteres esta efectuada en pares
Que podemos considerar antitéticos. Asi, Francisco tiene por
sefior, a1 Emperador, antitesis del Sefior Que busca. Carlos V,
e1 1a cima de su poder, aparece como el omnipotente sefior del
mundo terrestre, justo lo Opuesto del Dias espiritual. Igual-
mente Don Carlos y Don Juan son antitéticos, més afin por ser
hermanos. Don Carlos, aparece como bravo y generoso, Don Juan,
como rencoroso y vengativo. Esta antitesis aparece afin mas

marcada en Don Juan, ya que lo vemos descrito:

116Ver Capitulo I, page. 18-19.

117Cerny, peg. 23.

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63

10 crudo como un dicicmpge
la gala una primavera.l

En cuyos versos 1a antitesis diciembre / primavera es obvia.

 

También son opuestos los caracteres del Padre Fabro, todo bon-

dad y humildad, y el bandido Segalona, cruel y orgulloso, que

lo prende.119 Don Carlos y Sanson, amo y criado, forman igual-
mente un contrasts, tanto en los motivos quelixsmueven como en el
lenguaje que pone Calderon en la boca de cada uno de ellos. Lenguaje
culto y elegante en Carlos, tosco e ironico en Sansén.

Asimismo hallamos la antitesis en las circunstancias a través
de las cuales se desarrolla e1 argumento. Vemos que la Corte esta
alegre por la llegada de Carlos V y triste al mismo tiempo por la
mmerte de Garcilaso. La misma muerte de Isabel en medio de las
fiestas cortesanas es antitética. También lo es el presentimiento
que ella tiene y que nos presenta la mfisica en una cOpla que augura
a guise de coro griego:

La mas noble ascua del prado

que encendié a 50plos 1a aurora,

81 a un soplo del cierzo eiggra,

en su luz lleva su sombre.
El paralelismo entre la estrofa y el suceso de la muerte de la
Emperatriz.es obvio. Pero ademas, e1 simbolo del primer verso -
indudablemente 1a Emperatriz, que es la mas hermosa (ascua) del
prado (1a Corte) - sufre resultados opuestos causados por el mismo
elemento - e1 soplo - pues e1 soplo de la aurora la enciende y el

del cierzo la apaga. He aqui implicita la antitesis entre vida y

muerte. Reforzando esta antitesis tenemos 1a paradoja del ultimo

118Calderon, pig, 132.
ll90erny, pag. 2h. .
l2OCalderon, peg. S9.

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verso: "en su luz lleva su sombre.“ Antitético es el lexico,
lug / sombra, como lo es el simil indicado: esto es que en la
alegria aparece la desgracia, en la vida la muerte, contrasts
éste mas marcado afin por el hecho de la juventud y belloza de la
Empera‘triz .

Igualmente, en la segunda jornada, la muerte de Leonor consti-
tuye una antitesis, profunda, que es desarrolla dentro del espiritu
del Duque; e1 tener que acceder a la muerte de su esposa para asi
obtener la salvacion. Constituys asimismo esta antitesis una mag—
nifica exposicion dramética de la adaptacion de las ideas de la
"biencia media” de Luis Melina, cuya especulacion teolégica sobre
el "libre albedrio" siguio Calderon.

Igualmente podemos ver 1a contraposicion, existente en el énimo
del Duque, entre su cariflo paternal y su deseo de dejar el mundo;
entre sus deberes en la tierra y sus obligaciones para con el cielo.

Incluso en las circunstancias en que se encusntran algunos
caracteres secundarios podemos ver este continuo contrasts. Tal
es el caso con Don Carlos. Por dos veces se encuentra en falta,
en la primera a1 intentar, contra las ordenes de su padre, entrar
en el cuarto de las damas. La segunda, en su discusion con Don
Juan, en Gandia, frente a la reja de Magdalena. En vez de ser
castigado por ello, los dos casos ocurren para su bien - en el
primero consigue ver a su amada, en el segundo obtiene de Carlos V
61 padrinazgo de boda. También podemos considerar los sentimientos

121Molina para hacer compatible la afirmacion de la liber-
tad con las doctrines teologicas de la gracia y'ds 1a predes-
tinacion, ideo e1 "concurso simulténeo" de Dios en la produccion
de los actos libres y la llamada "ciencia media," 0 sea, e1

conocimiento divino de los actos contigentes, futuros que el
hombre realizaré. '

 

 

 

 

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65

del meersdor como contrapuestos. Ln la tercera jornada nos habla
de su deseo de retirarse del munda, pero se encuentra inpadido por
sus obligaciones. Su muerte be de constituir asimismo, histori-
cements, otra perfects antitesis. E1 César de EurOpa muere en un
monasterio como otro monje mas. Y por fin llebamos a1 climax de la
comedia. De nuevo serms presents la antitesis en forms menos spa-
rente y, al mismo tiempo, mas profunda.

Francisco llega a Roma, como un pobre penitente, para ganar
e1 jubileo. Ha renunciado ya a los honoree y dignidades. ESpers
encontrsr en la Ciudad Eterna la paz-y’sosiego espirituales alejado
del mundo y sus vanidades. Sin embargo, lo que encuentra es justa-
mente lo opuesto. Se 1e recibe y agasaja como si afin fuera e1 per-
sonaje més importante del reino. El Papa desea concederle e1 capelo
cardenalicio. E1 Duque que ha abandonado sus dignidades de fispafia,
se vs a punto de ser principe de la Iglesia. Francisco resuelve
esta situacion abandonando, huyendo realmente, Roma. Comparando
esta actitud con la que ha mantenido snteriormente, esto es, con
su actitud de mirar frente a frente a la realidad del mundo; de
vencerse a si mismo y darse cuenta del desengafio de las pompas y
vanidades, veremos que, de nuevo, encontramos dos actitudes anta-
gonicas. No hace frente a1 peligro sino que lo evade. Mas sun, a1
examiner los filtimos versos de la comedia notamos que Sanson vati-
cins - una vez mas he aqui el augurio, la profecia calderoniana -
que Francisco se retirara ails ermita de Ofiate hasts que “Fenix de
Espafis amanezca." 0 sea que en contrasts con su humildad, con sus
deseos de permanecer en la oscuridad, su vida ejsmplar 1e hare llegar

a la santidad y, a través de ella, al pinsculo de la gloria.

 

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66
La antitesis que vemos sparecer por toda la obra, exists
también en la loa que la precede. diguiendo ls costum re de la
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epoca, y mas sun 31 la obra 10s a representarse delante de perso-
najes ilustres,122 la comedia vs precedida de una los. Ln ella
Calderon canta ditirsmbicamente las cualidades del joven rey a

Quien todos los dioses del Olimpo 1e conceden sus gracias:

Jupiter: iPues todos ts ayudaranl
Marts: Marte en valor te ofrece.
Apolo: De Apolo e1 Parnaso esta
a tu arbitrio. 4
Minerva: De Hinerva 1
la discrecion. .
Venus: La deiiad ,_
de Venus te dé sus gracias. I
Mono: Puss, si es para hacer cellar

a1 Homo, ya el Homo calla
y ofrece que ayudara.123

Ganimedes, guien en la los reflejs asimismo las cualidades del pobre
rey, pide entonces a todos los presentes - lo que refuerza la idea

de que en la presentacion de la comedia estaban, 0 se esperaba que
estuvieran, los reyes - que se postren a los pies del joven monarca.
En un lengusje hiperbolico lleno de cultismos y alegorias, Calderon
suns 1a grandeza de Carlos II a la de su ilustre antepasado, Carlos V.
Llama a1 Empcrador "ése de marmol membrudo sacro gigante"12h con

125

reminiscencias del Polifemo de Gongora, y refiriéndose a Carlos lI

122Deleito y Pifiuela, E1'321.§§ divierte, peg. 190°
123Calderon, pag. 39.
121‘Ibid“ pag. hl.

125El poets cordobés describe a Polifemo como "Un monte
era de miembros eminentes." Fébula g; Polifemo‘x Galatea
(Hadrid: Coleccion Ebro, 19625 editado por J. M, Blecua, pag. 93.
estrofa 6a.

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67
afiade que:
La habilidad
no depends de los afios
del arts y natural
31, o o 0 039215
Calderon prosigue ywuma vez mas demuestra su efectismo dramatico al
decir que en este dis:
... el cielo y la tierra
se pueden juntar
en Carlos y en Borif
e1 triunfo cantar. 27
Con esto Francisco, que vivio bajo e1 reino de Carlos V y fue
canonizado en el de Carlos II, sirve para unir e1 recuerdo de los
dos reyes. Adulacién ésta excesiva, sin duds alguna, pecado que se
128

Is ha reprochado a Calderon, pero hemos de recordar que, después

de todo, nusstro dramaturgo era poets palaciego. Asi a la grandeza

del cielo, representada por Borja,se suns en este dis la grandeza de

la tierra, que represents Carlos II.
La loa termina con la musica que canta en rapido ritmo - mas
rapido todavia por la acumulacion del primer verso:
Prosigue, emprende, alcanza
que en asunto tal'
para laurel sobra.
Ganimedes gQué?
Todos La vanidad.129
Con ello Calderon nos dice que para la fama, para la gloria, sobra

ls vanidad. Ya encontramos aqui, esta idea del desengafio. Puss,

aqué es el mundo sino vanitas vanitatum, gt omnia vsnitas? Vemos

 

l260alder6n, pég. 39.
127Ibid., pég. h2.
128Valbuena Prat, Literature dramatics esoafiola, peg. 205.

129Calderon, peg. h2.

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entonces que ya nos da el asunto de su obra en la loa misma, efec-
tismo éste tan calderoniano y que ayuda a mantencr la cohesion de
1a 108 con la comedis.130 Esta cohesion se manifiesta igualmente
a través de la antitesis que encontramos en la loa. El primer
ejemplo, y el mas obvio, es el contrasts que exists entre Carlos II,
y'Ganimedes que lo represents. Carlos II a los dies afios era enfer-
mizo y'tan debil de cuerpo como de espiritu, pudiendo apenas mante-
nerse de pie.l31- Por el contrario, recordemos que Ganimedes, prin-
cipe de Troys, fue un hermoso joven llevado a1 Olimpo por el aguila
de Zeus para servir ds cOpero a los dioses. El contrasts llaga a
ser cruel y lo hubiera sido de ser intencionado.
Igualmente vemos que entre los dioses que prometen su ayuda

estanm 3610 Jupiter, Marts, Minerva y Venus sino tsm‘oién Homo.
Este dios, hijo del suefio y de la noche, es el dios de la burla y la
locura.
Su actuacion en el Olimpo, como ya indica e1 profesor Cerny,132
es semejsnte a la del "gracioso" en las comedies. Y en la 10a su
lenguaje es asimismo opussto a1 de los damas. mas graves, dioses.
Asi, ante las alsbanzss que los otros dioses prodigan al nifio rey,
protests diciendo con gracia'

aPues no quieres que censure

a1 ver la gran potestad

tenants de dioses y hombres

con dos vsras de pafial

130Sloman, peg. 287.

’ 13llDeleito y Pifiuela, El declinar g9 lg monarquia espafiola,
pag. 187.

1320erny, peg. 180

 

09

p Sada por un ChiQdillO
que apenas empieza a hablar,

y fiarle an ministerio
tan alto?

Incluso su lenfuaje es opuesto al grave y altisonante de los
otros dioses.
Sefialomos finalmente la sutil paradojs del ultimo verso:
que el cielo y la tierra
se pueden juntar
en Carlos y Borja

an sl.cual no puede ser mas antitética ls correlacion de los nombres.

Tanto la correlacion horizontal - cielo / tierra,y Carlos / Borja -
en la que el cielo y la tierra estén opuestos, asi como Carlos, 1
famoso por su poder terrensl y Borja, famoso por su santidad, tam-
bién estsn opuestos - como la correlacion vertical: Carlos, senor
ds la tierra represents al mundo material, Opuesto a1 cielo, repre-
sentacion de lo espiritual; y Borja, ssnto, es la antitesis de la
tierra, que represents el mundo material.
Si damos un paso mas ella en el analisis de estos versos,
notaremos que el finico personaje que no sale en la comedia es el
de Carlos II. A1 eliminarlo nos encontramos con la siguiente
relacion:

cielo - tierra
Borja

Esto es, que advertimos inmadiatamente que en esta relacion esta ya
representado el conflicto con el que Francisco se enfrentara en la

comedia. El tendra que elegir entre cielo y tierra, tendra que vencerss

a si mismo que es, como bien dice el profesor Valbqena Prat, "la ultims

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forma que aOopts el conllicto: el hombre que lucna con51go mismo."l34

' -\ - . _ ’_ ’ v (\q
-o,/‘g?.¢.“il‘-Jn, 38-6. 3‘4.

l3thlbuena Prat, Liteggg‘ru granitics esgafiola, p33. 212.

 

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sastenos, en efecto, recordar que el demonio de El magico prodiaioso
llama a1 infierno “dcsespsrado imperio de ti mismo," y one Segis-
mundo nos dies.
Puss que ya veneer ayuda

mi valor grandee victories,
hoy ha de ser figmas alts

I

veneerme a mi.
" I _ . .I , ‘
He aqui como en una Simple rela01on es dos versos nos resume
Calderon no 3610 el conflicto de Francisco, sino los elementos del
/
mismo, e1 recurso para resolverlo, y la forma de actuar.130 Puss en
el debate del personaje consigo mismo en esta dialéctics tan caldero-

137

nians, e1 personaje ha de llegsr a una conclusion, a un elegir.
La conclusion no importa, lo que imports es que para llegar a ella
se ha de usar del "libre albedrio." Todo, pues, se subordina a este,
en lo que se sigue de nuevo ls idea barroca en la que “la ley organics
que demina no es la de coordinacion, sino la de subordinacion de lo
sccesorio a lo principal."138

Bien encaja esta obra en el seéundo est110139 de nuestro drama-
turgo. Podemos, pues, finalizar sfirmando que en El QEEB Queue g2
Gandia Calderon se muestra fiel a las predilecciones de la época

barroca con la estructuracion constantemente antitética de su obra.

13S¥§'vidajg§ suefio en Obras Completas (Madrid: Aguilar,
1959), P380 g3 '

 

137Valbuena-Prat, Literature dramética espafiola, pag. 212.
Slomsn, pég. 302-

 

138Valbuena Prat, Literature dramatica espafiols, pég. 211.

139mm” pég. 21h.

 

 

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7r- "r ‘!."‘.‘
V4101.) i'unu 1:).V

La forms poetics cs sin duds una (8 las facetas mas
interesantes de la obra calderoniana. Si bien la versificacion
de nuestro autor es memos variada que la del Eénix de los Ingenios,l
es sin embargo, mucho mas acabada.2 Calderen, poets cortesano,
poets cultista, cuida la forms con mis esmero que Lepe, el cual, en
su monstruosa produccion, acusa esa prisa que hizo que alguna de
sus comedias pasase "en horas veinticuatro, delrmsmusas al teatro.“
Ni esta prise, ni "e1 hablarle en necio” al vulgo se aeusan gene-
ralmente en la obra de nuestro dramaturgo. Su posicien de poets
del rey ls eximié de tener que “darle e1 gusto" a la gente, por
la que, ademas, no sentia Calderon gran estima.3

Estes caracteristicas de la obra calderoniana aparecen en la
comedia g1 gran Dugue g2 Candis, ya que, come hemos visto, su
representacion tuvo lugar ante un publico selecto y cortesano.

Desde e1 punto de Vista de la versificacién, la comedia
"represents la reglecxflxknxnnxxnmapure."u La obra tiene un total

de 3u3u versos, y no de 3hn6 come indica e1 profesor Cerny,S

1A. horel—Fatio, La_Comédie espagnole g3 XVIIe Siéclg (Paris,
1885), pas. l9.
2 . , , . a. . .
Frank Otis Reed, “The Calderonian octosyllaoic,“ Universit‘ g;
aisccnsin Studies in_Langua;g and Literature (Madison, 192h5,
I
pas. 73.

 

 

3R. Silva, The Religious Dramas of Caldsren, en Live 001
Studies g£_Spanish Literature (Liverpool, 19no), II,.pag. 187.
Recordemos igualmente que Clotaldo en La vida as suefio llama a1
vulgo “monstruo despefiaao y ciego."

h

 

Cerny, pég. 28.

SIbid. pegs. 28 y 157.

-15- .I .a .h. “H
a

1111:!!T1

 

 

72
I o . . I
pues, come ya veremes mas sdelante, ex1ste an error ds transcripc1on
en 1s, per otra parts, excelente edici6n del prefesor chece.

Ll primer acto censta de 1036 versos; sl segunde as 1178; el tercere
de 1220. Es pues una de las comedies mes extensas de Calder6n, las
cuales varies "de un minime de 2765 versos - El Alcslde g3 Zalamea -

a un msximo de 3730 - Qada.unn.para si."6
Cslder6n, poets profundamente espafiol, presents en el use de

7

estrefas una marcsda preferencia per e1 romance; su. use del octa-
silabe, "el verso mes penular y genuinemente espafiol,”8 es extiende
del romance, su estrefa favorite, a la redondilla, segunda de las
estrofas usadss mas generalmente en sus comedias.9 Esta preferencia
de la cembinaci6n romance/redendilla, en contrasts con la guintilla/
redondillsfhvorecdih per Lope, sebre tede en sus primeras comedies,10
aparece especialmente mareada en El 9333 Dugue g2 Candis. En eiecte,
podemos verllceme Caldsr6n dedics hh8 verses a1 romance en la
primera jornada, 0 sea h3.3£ del total de versos de la misma. Sn

Ia segund a jernada e1 numcro aumenta a 632 versos, 0 pl mientras que
en la filtima jornsda 1s preporei6n ssciende a1 7h.l%, ya que dedics
905 versos a1 romance. Temande en conjunte la comedia enters,
advertimes que de un total 3h3h versos, Calder6n dedics mas ds la

6H. W. Hilborn, A Chronology of_the plays of Don Pedro Calder6n
h.l§ Barca (Toronto, 1938), pag.'61.

 

7Frank Otis Reed, pegs. 73-7h.

8Sebastian Bartrina, Verse I versificaci6n (Barcelona, 1955),
peg. 30. Vease también Vaclav Cerny, "Una nueva comedia de Calderon, “
Atlantida (1966), n0 22, pag. 1:01.

 

9Sleuan, pag. 305. Schack, IV, peg. 26a.

10
Sloman, peg. 305.
11Ver Apéndice II, page. 207-208.

'4‘ “'1‘

73
12

. » . ~.._‘1 - ~ W .
mites, 1955 exacta_-nte 0 sea e1 52.99, a la ierma renames.

Al usar asi el romance, venos igualmente que Calder6n no
sigue los preceptes lopescos cuando se trata es la versificaci6n.
En efecte, esta abundancia en el use del romance no se ajusta a
las ideas del é;§2,£ufiln fie Hagen Comedies. “Les relaciones piden
los roasnces,”13 nos dice Lope pero en nusstra obra Calder6n use e1
romance no 3610 para la narraci6n, sine también para el men6lege y
el solilequie.1h Con e110 nusstro dramaturgo, come ya indica e1
prefeser Cerny,15 signs las tendencies de la peesia popular sepafiols
en su preferencia oer e1 octosilabe.

En efecto, el verso octesilabe, que se establece firmemente en
la poesia de la peninsula con g1 Cancionero g; Beans,lb lleg6 con
el romance s1 punto mas alto de su dessrrollo durante el bigle de
Oro.17 55 indudable que el teatro contribuy6 enormemente a esta
difusi6n del romance. Al entrar en la escena este metro adquiri6
enorme agilidad "para plegarse a las circunstancias eel dialegc,
presténdese s tede génere de encabalgamientesy'sdmitiende que su
unidad métrica pudiera repartirse entre diversas expresiones sintac-

esta flexibilidad del oetosilabe es la que necesitaba e1

lecr Apéndice 111, pig. 209.

13Arte Nueve QE Hacer Comedies, pég. l7.

 

thslder6n, page. 76-79, 113-117.
lsCerny, pig. 28 .

16Dorothy Clotelle Clark, "The Spanish Octesyllable," Hispanic
Eevisw, X (snare, l9h2), no 1, pég. 6.

' . ~ ‘ v ,,
17Tomas Navarro Tomas, Metrics eseanela (Syracuse, new York, 1956),
I :—
pag' 2720

 

18Ib1d., peg. use.

barroquisme de CRlLCLéH a1 cual 1e servia bien este v2.2; an cl
que "no era neeesaric cue ls terminaci6n de la frame coincieiers con
la del verse,"19 recurso este que com ya homes visto, aparece en abun-

dancis en El Gran Duque de Candis. Desdc fines del sigle XVI, e1 use

 

 

de esta estrofa igua16 per lo memes e1 ds la redondilla, a la que
super6 con frecuencis, come es el caso en nuestrs comedia. Asi vemos
en 31.9339 Du us £3 Candis que el use de la redendills en la primers
jernads alcsnza tan 5610 61 26.2% de la misma, con 272 versos, frente
a1 63.3% y ALB verses que, came ya hemos visto, dedics Calder6n s1
romance. Bl 1a segunds jornaes e1 autor dedics mas versos a la redon-
dilla, 27.2% con 272 versos, pero come también auments e1 numere

de les dedicados al romance - 51.1% con 602 versos - la preporci6n
en favor del romance permanece casi igual. En la tercera jernada
per ultimo, e1 use de la redondills decrees a un 11.8% con lhh versos.
mientras que el use del romance aumenta considerablements: 905 versos
que forman e1 7b.lfi de les verses de esta ultima jornada. An total,
vemes que frente a 105 1955 versos dedicados s1 romance, 0 56.9a,
Calder6n dedics tan 3610 736 verses a la redendilla, 0 sea 21.h%.

Ls preferencis per la relaci6n romance/redondilla aparece patents

en esta obra. Su preperci6n alcanzs e1 69.8% en la primera jernsda,
con Initetal de 720 versos dedicados a la combinaci6n de estas
estrofas. 3n la segunda, con 922 versos, la properci6n es de 78.3p,
y en la tercera alcsnza e1 85.9% con 10h9 verses. En total, la
combinacién romance/redendille represents e1 78.3» de la versifi-
caci6n con 2691 versos dedicados a estas estrofas.2O La gran pro-

perci6n de romance usada en El Gran Duque de Gsndia se ajusta per-

feetamente a la versificaci6n calderoniana. Calder6n 11eg6 a user

l9Nsvarre Tomés, peg. h57.

20Ver Apéndice III, pég. 209.

75

e1 romance en preporcienes de 78% a 85% en las comedies del periode
1651 a 1660.21 Ann c ando la preporci6n disminuy6 en los sibuientes
afies,22 volvi6 a sscender en las comedies del perioCe 1665 s 1680
haste Ilegar a uns properci6n del 67% a 78135,23 La que hallames en
nuestrs obra - 56.95 — es pues mas bien excepcional en las comedies
de este periodo. Recordemos, sin embargo, que las comedies en tree
actos 0e Calder6n no fueron muy frecuentes deepués de la muerte es
Felipe IV,2h y que por lo tanto hay pocss bases pars considerar su
tendencia. Igualmente hay Que tener en cuenta las circunstancias de
"fiesta real" para la que se escribi6 y per ultimo que es dificil
e1 scepter, Que Calder6n pusiese empefio consciente en mantener nin-
guna properci6n determinsda de estrofas en sus comedies.25

Con resnecto a1 romance, Calder6n mantiene la rims asonante,
censidersda ya en el Sigle ce ore come ls rims "normal" para este
tipe de estrofas.26 Aun cuando en esta épeca ss centinu6 tratande
ds evitar la rims s3uda,27 vemos que Calder6n la uss una vez en el
primer acto — versos 39h s1 hOl, con asenancia en 6 - y dos veces
mas en el tercere - versos 3059 al 3090, con asonsncia en 6_y versos

3091 s1 3118, con asenancia en 6,28 Hay que recordar sin embargo

2lfiilborn, 965. 30.
222219;, 1351‘... 63.

23122g;, peg. 70.

ZHEEEQL, peg. 70.

252912;, pég. S.

26Navarre Tomas, peg. 273.
27;p;g,, pég. 272.

280a1der6n, pegs. 55-59, lbh-le, 116.

. .‘w. x A In»?

76

que en las comedies de~csrscter religioso, cone as nuestra comedia,

s -: r: a ‘n \ ' 4- “~11 ’ 29 v. «r' 4' ~ 1 r. '\.“\ -'
este tine ye seenanCia era has comun. Had one tenei presents
igualmente que a la maestris de nusstro autor le placia e1 hacer

. _ . 3Q . , , ,

case emiso ue estas convene1cnes. an nuestra eora, ansias, cl
use del romance con ccnsonsncis aguda tiende a reslzar el memento;
en un case oars referirse a1 presentimiento de la emperatriz acercs
de su muerte, en el ctro a1 narrar 1a admiracion del Emperader per
la decision de Francisco de Berjs. an ambes cases la censonancis

. . . W 31 . . . ..
sguda usa la misma vocal grave - la 2 - que tienoe, nor su sonieo,
s sumentar ls importsncis eel suceso.

Con respecto a la ssonancia, la usada mas preferentemente en

t 1 ‘V " ' ' ’ ’ ' . '
£1 Gran Duque gs Candis es la de comeinaCien vocalica con la primera
vocal aguda, generalmente 1s 1. En el primer acto predomina 1a com-
. . . I . . .
binsc1en i-s — 110 versos - soore las obras. en este primer acto
vemos también mayor numere de combinaciones veeélicss - 8 - que en
los restantes. 5n efecte, en el segunde, les combinacicnes vocélicas
son 5610 seis, predominando e1 use de vocal aguds, en este case 1a
2 s1 principie de la combinaci6n vocalics. En el tercero, dense
hay mayor sbundancis de rims asonante aguda, también predomina 61 use
inicial es la 3 en la cembinaci6n vocélica de les romances - la,g

juntamente con la vocal media a - y el numere de cemeinacienes

29Calder6n, peg. 272. Hilborn, "Calderon's agndgs in Italiante
verse," Hispanic fieview, X, no 2 (April, 19h2), pig. 157.

3ODerothy Clctelle Clarke, "Agnfigs and gsggfiiulgs in ltaliante
verse in the Golden Age," Publications 2; the Modern Language Associa-
tion of America, LIV (19397, peg. 678:' John T. Reid, “Notes on the

history of verse esdrujulo," Hispanic Review (1939), VII, pegs. 277-29b.

 

 

31Emilio Alarcos Llerach, Fenologia Eseafiela, 38 ed. (Jedrid,
1961), psgS. 212 -219.

 

 

77

vecélicas es de siete.32

Ls veriedad de combinacicnes vocalicss en la ssenancis eel
romance, sin duds alguna, rompe la posible menotonia que el repetido
use He dicha estrofa pudiera haber eado a la versificecion de la
comedia. Pedemos ver, pues, que cuando en El.§£§£ Ducue d2 gaggia
use Calder6n esta estrofs continuanente, come es el caso en las
filtimas escenas del tercer acto, cuids de cambisr 1a asenancia del
romance. Asi, cuando dedics mas de 600 versos a1 romance en este
tercer acto, las asonanciss cambisn cinco veces - 2:3, §;§, 2:3,

33

'0‘

0
2y
Ya hemes visto que la segunda estrofa usads preferentemente en
esta comedia es la redendilla, 1a cual sin embargo no llega a la
mitad de la properci6n enique Calder6n use el romance.
En El Gran Dueue de Gandis nusstro dramatur 0 use exclusivamente
ls forms a b b a frente a la variants a b a b o redondilla crusade.
T“ l ‘ ’ " —‘ “ ' 3b- ‘
en este seguia Calderon las predileCCiones es en specs. Igual-
mente sigue 1a costumbre de la épeca - si bien con peca frecuencia -
en el use «e la redondilla de mitades centrapuestas, en la que
la primera parts, a 6, es dicha per sne de les persenajes, mientras
que la segunda - b a - lo es dicha per otro, come podemos ver en el
primer acto en la discusion que sobre el cosmos mentionen Francisco

32Ver Apéndice I, page. 203-23h,
33Vsr Apéndice I, pegs. 20h-295o

324Navarro Tomas, peg. 2&7. Véase también E. Diez Echarri,
“Faeries métricas del Sigle ee Ore. Apuntes para la historis
del verso espafiel," Revista.qg_E;lologia bspsfiola,_gnejg no b7,
19h9, page. 275-300.

78
de Berja y el Amperader:
. . .. ,p ,
Marques: to es asi. La ebservac1en (a)
te6rica ssi 10 arguje. (a)
Empsrader: Puss ess hip6tesis incluyer, (a)
I . . .I ". -,
marques, una implicaCion. 5/ (0)
La flexibilidad del octosilabe se presta especialmante con
Calder6n a toda class de retercinientes metrices a1 ser frecuente
9
o . . . I . -l
que su unidad se reparta entre varies expre51enes s1ntecticas. A51,
I ..
podemos ver come Calderon nos presents numerosos cases en ios gee no
5610 se da la redendilla de mitades centrapuestas, ya indicaua arriba,
sine ls redonfiilla, en la cual 1s unidad metrics de cada verse se
divide igualmente entre was de un psrsonaje. Vemes per ejemple las

redendillas scguientes:

Yo, si es su elecci6n Cupide, (a)
La envidia mi smor eesvela. (b)
Ojo sl santo porous vuela, (b)
sefier. Ue todo advertide (a)
estoy. Danzad con primer, (e)
mi see @103 11165, qe he de salir (d)
see cara...5A eué?...s lugir (d)
en el jueves del Senor. 3 (c)

Les verses pertenecsn sin embargo, sintacticamente, a les parlamentes
de cuatro gersonajes diferentes, Don Carlos, Don Juan, Saxson e
Ines quienes se expresan asi slternativamente:

Den Carlos: - - -

ye, si es su eleccion Cupido, (a)
Don Juan: La envidie mi amor desvels. 3b?
Samson: Jje s1 saite gorges Viela, \b)
sefior. , \
Den Carlos: us todo sdvertide 13)
estoj. ,
Sans6n: bsnzsd con primer, KC)
mi sea E519 Ines, que be de salir (d)

35Calder6n, pegs. 65-66, 71-70.

39Ieid., peg. 71.

A '-¢. ‘- .0... .‘W
a. .

79
esa cars...
Ines: gA que?
Saison: ...a lucir (d)
con el jueves eel Senor. (e)

Ejemples de este tipe de dialogs sestenide en frases slternss
que forman, métricanwnte, un misme verse, sen comunes a través de
la obra y son, come ya hemes diche, caracteristicos del estilo
calderoniana.

Si bien Lope indico que las redoneillas eran buenas “para las
cosas de amor,"37 61 las aplic6 a toda class de asuntos. Tanto en
Lope come en Tirse y Mentalbén fue 1s redendilla 1a estrefa prede—
minante.38 Ann cuando no fue tan popular con Calder6n, éste la use
también en nuestra comedia no 5610 para relatsr cosas de smer, sine
en el diélego no amereso y en la narracion. La preporcion en que
la redondilla aparece usada en El 9323 Dugue SS Candis - 21.hk -
encaja bien en la versificacion de las comedies calderonianas del
periodo 1665-1680.39

La quintilla ocupa e1 tercer luger en la versificeci6n de
nuestra comedia.ho La quintilla fue asimisme.muy popular durants
1a Edad de Oro, sun cuando no lleg6 a alcanzar 1s extension es la

redondills.’41 Su use se hizo menos frecuente en las comedies a

medida que aum.ntaba e1 use del romance y de la décima.h2

37érte @2219 d2 €222? Comedies, peg. 17.
38Navarre Tomas, peg. 2h7.

39Hilborn, é Crenelo , pag._70.

hOVer Apéndice Ill, peg. 209.

thevarro Tomas, pig. 2h7.

h21bid., pig. 2h8. Véase también Pedro Lemos Ruoie, Kanualjgg
rec tiva litersria, eon notes historicas sobre las cembinaciones
matrices (Murcia, 1921), peg. 171.

 

 

 

80
Lope a iLno a las g intill a s1 nismo papal que a lns recon-
dillas; esto es para "cosas de amor,".prefirifindolas a éstas en las
, - - ‘- h3 . .1 w - ~ » \ ~c
cscenas amorosas ds fucrte dramatismo. an E: uran nugus fig Mansia
nusstro dramaturgo sigue la pauta lopesca. Asi, usa quintilles a1
1 .‘ ' r‘r- ‘5 i '4 fl ‘- Twn “.0 1 ‘ + :‘ * "(1 1(1‘
cescrioir la agonia norms as Llsnclsco en el nomcnuo an que GlcCtua
lo que podemos considerar anabnorisis fig 81 mismo; nomsnto so gran
I o . . . ~. .

fuerza dramatlca en el que el dique 1n101a su entrega total QlClén-
donos:

...-Si ronpo asi

estas doradas prisioncs

1 ° 0
con que al mango Slrvo aQul,
I
colgare sus eslabones,L
para scr scfior c4 mi.”‘
5 Igualmcnte expresa Calder6n en quintillc; el final cc la
I . -. ,7 -. ‘ ‘ . . .

ucha intlma Gel ouguc, cuando éste outlene su mayor Victoria 31

‘ D I 1 O
vanesrse a 51 nxswo 7 TBQUDClanLO a zodo L108:

nada quiero sino a ti
v cues libre quedo 331

II
. I . .. c
y en t1 5010 H1 amor lunuo,
’ ‘ I
yo sabre aegar el munco us
antes que él no dejc a “1.
s1 aso no esta ostrofa gara descrjoir la lucha interua del
Q :- --» " O .I I O ’ 1
nomare para salvar su alma es comfin en la versiiicac1on on 105
Autos calderonianos.ub Signs nusstro iramaturqo esua misma cos—
tunhre an nuestra comcgia, cono ya Venus.
. -- I . . . . a
Sin cmoargo Calderon no se 1 mita, al user la gulntillz, tan
’ O 1 > ’ O 0 l O X I “
u3fiiloorn, "Calderon's guintlllts,” EléEéfllfl -v1ew, KJI
/ ‘ . ’ , I} r
noh \Octooer, 19h3), pags. 330-3J9.
24% .o. A I I __ q
aloeron, pab. 1l3.
hS

:zbici.~

*—

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C2
\f.)
o

l0miloorn, "Lalloron's quintlllas," oég.

 

 

kl ’ rw‘flllflll

81

I

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f 010 a U5.) V", 23.30 x.) Cuba; .151.) . L‘- 1 Jon 2;.) a C.) bl CA. 3.
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col DTIJUF actJ snore cl Jugie x 91 Lmqsrchr - al aaoiar as la

a .’ - ‘ .I \ I .. ‘ -
Situac;on is is 301*3 a1 regreso as warlos J, aSi cons en la «lacu-

9

. 1 - o _ _ .I - ,\ ’
slon acerca oel orbc - al ihual que en la narracron U3 oa13cn acerca

dc las Denitencias del Dutuc, en el acto sagaudo, entre otras ca J.“7

U}
Q
’J

'1'

Es de interés cl notar one en é; Gran Bugle gs Ganoia, Cali ron
mwi eza el primer acto con LaLntillas, y on la misma cstrofa ouzuina

el segrndo acto, lo cual no es corriente en nusstro dramatirgo

)
(ef'iajedag4

A

cuya preforoncia por el romance )ara es to s casos es

Aun clando Ualjeron tiende a usur la quintilla con major fre-
cuencia en sus comedies anteriorcs a 1633,h9 la protofcion en que
usa esta estrofa en nuestra Comedia - 10.8% -50 es mucho major que
la que aparece en general en su obra, la explicacién puede hallarse
en el carécter de El.§£§E Duque 33 Gandia, comedia para ser rears;
sentada en ina fiesta real.

Le lesq iivezsas comJinaciJ. es en que puede aparecer la rima cc
la quintilla,5l las mas frccuentos durante la Bdad de Oro fucron

las coflbinaciones ababa, aabba y abagé.52 Calder6n signs a Lope

 

 

h

on u Mir 1% encia por es tas :zomoinaciones sobre caalquier otra,

(I)

h7Calder6n, pégs. US-he, éS-éi, 33-85.

hafiilborw, fl grggglp V, pag. 71.

h9Hilborn, "Calderon' S quint .1123," p55. 305-307.
SOVer A ém ce Ill, pév. 209.

U

S1di.loorn,"Sobre la quintilla, " Revista de Filolo ia mswanola
XX (1933), pags. 268-2/5. S. G. Morley y C. Druerton, I‘he Chloaolo'v
gfi Lone g3 Veha's Com: cias \New fork, l9h0), pag 5. 11-12.

 

 

52 Navarro Tomas, page. 2h7-2h8. Hilborn, “Sobre la cuintilla,"
p355. 290-2930

82
I , . t V . ’ . '1 , I - ., H” . a . J
Sien o la COMMLHSClOU asaua 1a usaaa in: generaizante )0r nacsuro
dramaturgo.53
. - ‘ "x i". - ,‘1 l o 4" a A ' . _

an L1 oral nunge as mandia, Sin embargo, prciiere su autir 1a

O - ’ ‘ ‘ v ‘ I V { . ~|
combinaCion aoaao que en realiuad no es Sino una reaoncilia a la

1.5h

que se la afiade un verso inicia Le Sigue cu frecuencia 1a com-

a

. .I 1‘ I . , . . . . ..
sinusion aoaoa y por ultimo nay seis Quintillas con la varieaau aaooa

55

la cual no es frecucnte en la obra calieroniana. Renoionemos
tanbién que, a1 igual one en el rcuance y la rcdondilla, Calasron
usa varias veces 1a rims agada en la giintilla. Ln total, Calderon
dedica 13S versos a esta estrofa en el primer acto - 0 sea 13% del
mismo; en el segundo la progorcion aumcnta el 1&3 con 165 versos,
mientras gee en el tercera solo hay 70 versos, o 5.73, decicados

a esta estrofa. Ln total nusstro autor dedica 370 versos a la
quintilla, con el 10.8% de la versificacion de la comedia.

Estas tres estrofas, romance, redondilla y quintilla, son las
que forman la base de la versificacion de la comedia, pues a ellas
les dedica Calder6n 3061 versos, 0 sea 90.1% d:l total. Los 37h
versos restantes, o 9.9%, estan divididos bastante igaalmente.56

Ciento dos versos, o 33 de la versificacion, estén dedicaios a
la estancia. Con esta estrofa nos presents Calder6n una magnifica

oda en la que exalta la belleza de la garza de "vestida nieve" y

"blanca oluma." La oombinacion usada a través de toda la oda cs

S3Hi1‘oorn, "Calderon's quintillss,” p55. 31?.
ShNavarro Tomas, Arte del verso, Fag. 105.
ssiilborn, Calderon's quintillas," nag. 307.

SOVer Apéfldice III, pég. 209-

83
r ‘1 / ‘ "I f‘ . o
a(/) 3\11) a(7) 3(11) 0(7) 0(11), won an lenQane altisonante
y lleno de cultismos, la oda constituye una de las congosiciones
I ‘ ~ 1 .
mas barrocas as toua 1a coneuia.

Los versos apa~ecen llenos de acumulacion sindética; asi 1a
garza libre "anega plata, libertad y visa," mientras que las armas
del cazador "adrcsa sic vida libertad * ilata-" de simetria

3 1. ,
bilateral, pues 1a garza es "cisne en el airs, céfiro en la sepama,"
mientras que el bahari y el perro "uno e1 monte, el otro e1 Viento,"
se dedican a calar. La riqueza en metaforas aparece profusaaente
por toda la composicion; alganas de ellas nos traen a la memoria

. N I .1
La Vida.g§ sueno. ASi se llama a la garza "vela as plata" 10 gas

 

 

nos recuerda a1 "aspid de metal" con que Clotaldo compare 1a pistola.

La similaridad asarece mas marcada a1 ver que el hombre carcce
a veces de lo que tienen las aves pues el Duque les dice a sus hijos
que ;

y al hombre! ay Diosl no sabe '57
dar la razén lo que un instinto a un ave.

Igual ente aparece numerosas veces el uso eel encabalbancnbo
entre 105 versus. Todo e110 viene a ear a la oda un acendrado

. I . .
vongorino, que se acentua 81 notamos el uso oe tantos

i-

’4-
caracter
cultismos en los nombres; asi “eSpejo de estrellas,""garza," "céfiro

en la esguma," "sacro," "plumes vestica,“ “golfos vuela," "vela del

"poinar e1 aire,“ etc. y los

sol," "banari," "de la laja desatado,"
~ r‘8 . . .
Comparamos, COMO Ya nota e1 prOiesor horny2 con la magnificenCia

57Calder6n, pé;. 89.

58Cerny, 953. 195. Para an cstudio de la influencia g? Gongora
en nuestro dramaturgo véase Gerardo Diego, Antolo;ia QpEtica an honor
<de Gongora (Madrid, 1927). L. Herrero Garcia, Estimacicnes literarias

'5 f 'd ' . E ‘ e ' Gav “ ~lm”-i s '1
:12; 51:10 XVII, (hadri*, 1930) unic JOiner *es, inc, “La‘nor g:
Ehiis‘ge Gongora, (Eiladelfia, 1933) Y’del misno autor, "donéora y
(3alderon," Hispanic neview, V, n0 1, (January, 193?)

8h

1a.segnnda part0.
Observcnos asinisno Como divide e1 autor los dos filtimos versos
de la filtfima estancia; 1a estrofa dice asi:

30h villano ardimiento,

Oh malsufrido amorl 5i por divino

no diera e1 sufrimiento

disculoa en el poder-—-; gA un peregrino

tanto rigor? iEspera! '

gwué es esto? Este es Fadri; iTiralel iflueral

Los filtimos versos aparecen dichos por el padre Fahro, e1

I

.Duque, el capitan dc 1a gaardia, y dos voces desde dentro. A51:

Fabro: 5A un peregrine
Tanto rigor?
Dentro 1: iEsperal
Parqués: gene es este?
Capitan: Este es Eadri.
Dentro 1: iTiralel
Dentro 2: ghaeral

Como vemos no son dos ni tres los personajes cuyos parlamentos
forman, métricamente, los filtimos versos, sino cinco. msto, como
ya hemos visto, encaja bien en el barroquismo de la poesia caldero-
niana.

Tanto 1a estancia como la Silva habian alcanzado su apogee,
en églogas y comedies principalmente, durante esta época. La
Silva, con la libertad que concede a1 ooeta en su composicion, rue
haciéndose instrumento apropiado a las innovaciones y fantasies
del escritor.59 Nuestro autor 1a usa.solanente en el acto tercero,
dedicando 60 Verses - 0 el h.9% de la versificacion del mismo - a
esta estrofa. Calderon usa 1a Silva para narrar los sentimientos
de San Ignacio con reSpecto a la llegada del Duque a Roma."30 La

59Navarro Tomas, Metrica, page. 235-236.

600a1der6n,pégs. 151-153.

85
Silva esta compuesta deparsados heptasilabos y endecasilabos
mezclados.

Pertenece pues a1 tipo ho de Silva usada por Calder6n, de
acuerdo con la aceptaia division eel profesor'S. Morley.01 Ll mayor
uso de endecasilabos - 39 - que de heptasilabos - 21 - le da a la
silva un carécter grave, algo lento, may en armonia con el tema que
describe. En total, la Silva ocupa tan solo e1 1.7% de la versi-
ficacion total.62

Ann cuando 1a octava fue mas frecuentemente usada en el teatro
clésico de la Edad de Oro,63 Calder6n le concede 56 versos, 0 e1
1.6% de la versificacion de la comedia. Esta estrofa aparece
en el primer acto,6h sirviendo para anunciar el triunfo de la
Compaflia y de San Ignacio de Loyola por boca de dos estudiantes, y
después para narrar, por boca de 831 Ignacio, la gloria de Sax
Francisco Javier primero, y del futuro San Francisco de Borja dLSpUéS.
La narracion adquiere un tono de épica grandeza, rmq'en armonia con
la gloria que nos describe y con el tipo de estrofa, ya que la
octava fue adquiriendo major uso para la narracién en tono mayor.65

La octava, como la estancia y la Silva, esta llena de elementos

culteranos: Sa1 Ignacio aparece representado por Alcides mientras

61‘5. G. Morley, Studies in §panish Dramatic Versification 2i
‘the "Sirlo g2 Oro." Alarcbn Z floreto (Berkely, 1918), pag. lob-108.
A. Pfillares, rescna sobre la anterior obra, nulletin Xisuanigue,

H (1919), pas. 269.
62Ver Apéndice III, pég. 209.
63Navarro Tomas, Métrica, pég. 237.

6"‘C'aalderc’in, pégs. hB-SO.

65113.va Tomas, I-Iétrica, pég. 237.

80
<que e1 hiyante Antco representa 1a herejia luterana; 1a scannlacien
sirve para dar énfasis a la cnergi con que deben dc act ar 105
liijos de la Compafiia "vivid, creced movi.os, confirmados," unidos
sierpre "en dulce, en firms, en dclicioso lazo." 'fambién abunda
e1 hipérbaton para describirnos a Ignacio,... "del hereje ardiente
esnantol" el cual esta gozoso de ver que:

en mi hijo me ofrece Barcelona
de todas mis fatigas 1a corona.

53e refiere aqui a1 Duque de Gandia, quien ayudara a destriir a1
"aspid luterano." Ho fd.ta, naturalaente, la divisién metrics de
'los filtimos versos de la octava entre los parlamentos de dos
10ersonajes. Es interesante notar que la sensibilidad poética de
nuestro autor 1e hace recargar la poésia dc elementos cultistas en
estas tres filtimas estrofas que, en si mismas, sen mas aptas para
narrar los sucesos solemnes a que estén dedicadas.

Ann cuando 1a pronorci0n que hallamos en las silvas es nenor
que la gue generalmente se halls en la comedia caldsroniawa 0e esta

66 e1

época, eso de la octave. y la estancia indica una mayor variedad
en.1a versificacién, may en armonia con el tipo de pfiblico y el
suceso que motivé 1a produccién de nucstra obra.

A pesar-de que la décima fue 1a estrofa octosilabica que
alcanzé mayor éxito durante la Edad de Oro,67 1a.preferencia de
Calderén por el romance, entre todo otro verso octosilabico, hace
Que 1e dedique tan 8010 he versos, Que forman finicamente el 1.2% de
la versificacién total.()8 Tan poca proporcién de versos dedicados

66Hilborn,§Cr0nology, pég. 70.

67Navarro Tomas, Metrics, peg. 250.

68Ver Apéndice III, pég. 209.

87

a esta estrofa no es corriente en Calderen quien 1a us0 generalmente
con mas frecuencia.69 En el uso de la décima Calderén signs a
L0pe - "las decimas Sun buenas para las quejas“ - ann cuando este
filtino fuera con el tiempo extendisndo su uso. Asi nusstro Iautor
u3a esta estrofa cuando 1a Emperatriz se qneja 0e 10 transitorio
de la vida,70 trayendo de nuevo en su queja el tema del desen;afio
pues "ads que le vale el nacer"al "hombre si ha is morir" Ya
que la vida no es sino "luz que a su ocaso la guia" piesto que
quien nace y musre "en su luz lleva su sombra." Esto es, nos dice
1a Emperatriz, el hombre ha de morir puesto que ha nacido y en
este mismo hecho de nacor esta la base de la muerte; idea esta
que nos recuerda a1 senequismo de Quevedo cuando nos dice que "lo
que llanais morir es acabar de morir, y lo que llamais vivir es
morir viviendo.“71 Hotcmos igualaente 1a sutil antitesis que nos
presents 1a decima. En toda ella aparece de nuevo la idea del
desengafio,ds 1a tristeza de la vida, sin embargo esta queja emana
de una persona en la ciza dc su belleza, joven y prominente. As
mas, 1a proyeccién en tiempo de esta idea produce otra antitesis:
1a ds contemplar esta idea pesiuista en el ambiente renacentista
y optimista de la Corte de Carlos V.

Calder6n signs con su décima e1 tipo ds espinela comfil. o sca

T

lo que Vicente Espinel 11am0 "redondilla de diez versos.“72 na

‘

/
°9Navarro Tomas Métrica as. 251. niloorn A Cron010"" sassim.
’ m, _ ’ — A, _

 

70Calderon, pays. 59-60.

71Francisco de auevsdo, La cuna I la sepultura, en Obras Completes,

I (Madrid: Aguilar S. A., 19617, pals. 3.191.

 

72Navarro Tomas, Métrica, pag. 250.

88

rima es abba—ac-cddc, y en ella la primera redondil 1a —a:.ba- nos

 

da C1 to 1a ds 1a cs trc he Cl cual queda complete en la segunda redon-

‘. . .I
0111a, mientras cue 103 versos a-c, sirven de enlace 0 LransiCIOn

entre ambas.
~.-‘+. - ~ 2 '- ‘ ' ‘1 ‘ 1“ "“‘l
as e tipo oe ccc1ma co rima assaeac-cddg tomaoa tension

el
nombre de "coplas resales"73 y es otra prueba nae de la sensibilidad
del avtor haber slewido esta estrofa solamente una vez para expresar
1a queja cs 1a Emperatriz, encontrandose asi perfectancnte araoni-
zados no 5610 el tipo de estrofa y c1 tens, sino igualmcnte 61
personage y la estrofa.

En ul Gran Dunne de Gandia, CaLderén no usa la décima por Si
misma, sino que lo hace en forma de gloss del romance:

La mas noble, ascua del prado
que encendio a soplos la aurora,
si 8 un soplo del cierzo esoira,
en su luz lleva su sor10ra.

Este se oye con la musica, a estilo dc coro gricgo, y que suena
o .‘u u L
como un augurio para la nnperatriz.7’
. I
A1 asar las déCImas para la glosa - 1a cual alcanzo su mayor

popularidad en esta época - nusstro autor sigae 1a tendencia comfin

de su ties-pom yaque a1 alambicado culteranismo c101 "oarroco lo galsta‘sa

73Lemus y Hubio, pas. 170.
7hCalderén, peg. S9.

75"ste tipo de augurio fatal se curple siempre en s1 teatro cal-
(ieroniano a1 icaal que las maldicionem Recorde(:os, entre otrcs, 1a
nnaldicion cs Dona Leonor contra Don Gutierre a1 iinal de lap plimera
{Jornada de El médico de su honra. A. Valouena Brioncs 10 cons ideza
"Isilejo de— la influencia oriental, Obras Completas ds Calc: on 22
la b__a__rca, I (I‘adrid, nguilar S. A. ,1950).

76Navarro Tomas, Metrics, peg. 230. Sobre 1a gloss véase tan-
1Jiien Ilans Jenner, "Ia.glosa espafiola. Estudio his t0rico de su metrics

3' de sus t6 1:188, " W asLilalamWafiQla. Liv-Ll (19113).
Fags. 181-232.

89

"la forzada exegesis de la glosa...quo oxaltaba la admiracion por
las invenciones y artificios de la expresion verbal."77

Como ya hemos indicado anteriornmnte, no hay mas que un soncto
en toda la comedia; el que sirve a Don Carlos para expresar su
esperanza y su amor por Magdalena. Calder6n sigue 1a regla de
Lope con respecto a1 uso del soneto - "e1 soneto esta bien para
los que aguardan." Nuestro autor sigue igualncnte 1a corriente
general en esta época de usar e1 soneto en an umnélo;o cue adenas
sirve para que el escenario no quede vacio entre csconrs.7n Calder6n
mantiene en los dos cuartetos del soneto la rima agga - agga, dispo-
sicién esta que fue la observada durante la Edam de Oro,79 y que
siguié Lope sin excepcion.80 En los tercetos Calder6n mantiene 1a
rima Egg - 2E2; 0 sea e1 tipo —B- de la division de Joerder y que
habia predominado durante e1 siglo XVI debido a la influencia oe
Herrera.81 Al seguir esta combinacion ritmica, Calder6n se separa
de Lope, quien deSpués de usarla, establecio la combinacion Egg-g9;
como més prevalente,82 aun cuando en general predomina esta filtima

. . . Q
Combinac16n en la obra calderoniana.L3

t!

77Navarro Tomés, hetrica, gag. 256.

78Lucile K. Delano, "The Sonnet in the Golden Age Drama of
Spain,n HisEanic, x1 (February, 1928), no 1, p55. 26.

7S’Nawarro Tomas, Métrica, pas. 233.

80W. L. Fichter, "Recent Research on Lope de Vega's Sonnets,"
Hisganic Review, VL (January, 1938), no 1, gag. 23.

81Dorothy Clotelle Clarke, "Tiercet rimes of The Goloen age
Sonnet,“ Hisganic Review, IV (October, 1930), n0 u, pig. 378.

82w. L. Fichter, pég. 23.

’ 83Navarro Tomas, Eéjziga, pag. 23h. Dorothy Glotelle Clarke,
péqg. 279.

9O

Hasta 1(50 no empozo a generalizarse el uso del rouancillo en
la.comedia calderoniana,8h si bien aparece en forma asporédica en
.alguna comedia do fecha anterior como en Egg manos blancas 23 ofenosn
(fie 16h0.85 En nuestra comedia el romancillo aparece en 28 versos
con tan 5610 de 0.8; de la versificacion.86 Esta estrofa aparece
‘finicamente en el acto primero, en la proporcion de 2.7% del mismo.87

Aun cuando el verso heptasilabo era.més general para el roman-
cillo, el que encontramos en E; Egan Dugue gg’Gandia es hexasilabo,
el cual habia comenzado a usarse en esta época.88 En esta obra el
romancillo presenta la caracteristica de hallarse interpolado en un
romance, conservando asimismo la rima del romance (3:2 en este caso)
y terminando el primer acto con esta estrofa. E1 intercalamiento
del romancillo aparece a intervalos regularse; esto es, cada dicciséis
lineas dedicadas al romance, aparecen siete que portenecen a1 roman-
cillo hexasilabo. La proporcién es, pues, iéEfiEfléE‘ZE‘iéEfiZEfléEfZE

por un total de 92 versos. Esta combinacion métrica romance/romanu

 

cillo, aparece en el soliloquio de Francisco de Borja, después

de la muerte de la Emperatriz, al final del acto primero. Repre-
senta en realidad un soliloquio perfecto, a1 parecer como si fuera
e1.alma de Francisco que le hablara para llegar asi a compenetrarse
con Dios - recordemos que "quien habla solo, espera hablar a Dios un

dia," nos ha dicho Antonio Machado. Ln este caso e1 romancillo

81‘Hilborn, é Chronoloqx, pé;. 29.

BSIbid. , pég. 290

Q ’
”6Ver Apéndice III, pag. 209.

87Ver Apéndice II, P5350 207‘208-

“BNavarro Tomés, Métrica, pig. 273.

91
parcce servir cono insinuacion col alma a la reflexion del futuro
Santo. Erancisco pondera lo acaecido, la muerte repentina do
Isabel, lo transitorio de la:

nobleza, hermosura, in;~ enio

poder, aplauso, esperanza,

fortuna, merecimientos.
Inmediatamente surge el romancillo como ana voz interior qoe 1e
llamara haciéndole desear llegar:

al puerto, al puerto

que esta el mar picado

y es fragil e1 lefio.

Frente a nuevas consideraciones sobre la pérdida de Isabel, vuelve

e1 romancillo a recordarle que lo importante es ascender:

O O O O O O O O O O O O O

al reino, al reino

adonde es vasallo

de este mundo e1 duefiofi
Termina Erancisco prometiendo:

. C C O O O O O O O O C O
I o

no mas m1 esperanza 89

sirva a mortal duefio.

La trc nsicion r1tmica del romz1nce a1 romancillo es dra .atica—
Inente efoctiva. El ritmo mas rapido, como mas apuraao, del heza-
Silabo representa bien el golpcte de la voz interna que responde
‘a las consideraciones que se expresan en el romance.

binalmente hemos de Ctmnsiderar las estrofas que, acomoa-
ifiadas de mfisica, aparecen por toda la comedia. isto es, en
general, comfin en las comedias del Siglo de Oro que aparecian

Conm>ligadas a1 elemento musical,90 Siguiendo asi una larga

89Calder6n, pags. 76-79.

9OJosé Subira, La participacion musical en el antizao teatro

SE31____,(Barcelona,_1935),pag, 11,

92
traaici6n.91 Esta aspecto, Cc ligaz6n entre la comedia y la mflsica,
1105a a su apice en el siblo XVlI en el que se encuentra "ta1 adelan-

’1

tada y tan subida de punto, Que no parece que puede llegar a més."y2

Ln esta centuria es Calder6n el inciscutible armonizador entre
ambas artes, siendo numeroscs los mfisicos, compositores y maestros
de capilla que deseaban tomar parts en las Obras del famoso drama-
turgo.93 A1 genio de Calder6n debe, pues, la mfisica escénica un
enorme desarrollo, hasta el punto de considerarsele como el creador

9h

de la zarzuela y uno de los primeros en adoptar 1a forma de

6pera.9S Es pues natural que nuestro autor usara de la mfisica en El
Gran Duque‘gg dandia, maxime cuando su estreno iba a tener lugar
dentro del marco de una "fiesta real," en la Que el uso de estrofxs

I . l I I . -, I .
con mu51ca seria aun mas aprec1auo por el publico.

Ann cuanoo en Calder6n el uso de la mfisica se ajusta a diferentes

91Hugo Albert Rennert, The §ganish Stage (New Iork, 1909)
pég. 67.

92?. Ignacio Camayo, Discurso Iheolégico sobre los teatros‘z
(:omedias (Salamanca, 1669), pég. 13, en E. Cotarelo y hori, fig
Jsicitud g9; teatro (Madrid, 190h), pag. 168.

93A. Farinelli, Divagaciones Hispanicas; Discursos x Estudios
(Iriticos, II (Barcelona, 1936) pég. 267. Para un estudio mas
(:ompleto de estos artistas ver Ia oora ya indicada de Perez Pastor,
I, pégs. 99, 186, 277 y 289.

 

9hSubiré, page. 29-30. Para un mas complete estudio de la zar—
Znaela ver Emilio Cotarelo y Mori. También es interesante para el
Ehstudio sobre Calder6n y la mfisica e1 articulo de J. H. Sage, “Calder6n
37 la mfisica teatral," Bulletin Hispanique, LVIII (1956) pags. 275-300.
1181 como A. Farinelli, £3 vita Effig sogno (Torino. 19165, 2 tomos, y
tindbién A. Soleti, Eli albori 92$ melodrama, I (Napoles, 190A),
pigs. 128-131.

953ubira, pags. 30-31. Para el estudio de las primeras 6peras
en Espafia ver también '93 mfisica g3 :_L§_ Casa g_e_ Alba (Madrid, 1927),
del misma autor.

93

prop6sitos,96 en El Q33; chae g2 dandia esta generalmonte reducido
a dos. Unas veces actfia como vatlcinio, de nuevo a estilo de coro
griego, de lo que va a suceder. Esta es la forma que adOpta la
primera intervenci6n musical en la comedia, a1 anunciar a la misma
Isabel su pr6ximo fin.97 Sirve al mismo tierpo para ir anunciando
al espectador parte de la narraci6n oe la obra cuya exposici6n
acostumbraba nusstro autor a hacer por este medic en vez de usar
la acci6n, como es el caso con Lopef)8 Otras veces, las estrofas
con mfisica actfian como eco de las reflexiones interiores de los
personajes. Tal es el caso cuando Francisco aparece orando de
rodillas en el acto segundo.99 Con la excepci6n de dos de las
estrofas que se reficren a1 amor - y afin asi indican las pcnas del
mismo mas que las alegrias - e1 resto de la mfisica nos repite insis-
tentemente 1a idea de la fugacidad de la vida, de que en esta tierra
no se puede hallar felicidad. Esta repetici6n1 llena de dejos de la
:idea del “desengafio,” actfia en la comedia Como si fuera un eco
'trayendoa la memoria esa “repetici6n, repetici6n constante" Que
\riene a ser como el eco ostilistico del barroco.100

En toda la obra Calder6n usa 71 versos con mfisica, 0 sea el
23.2% de la versificaci6n total. De ellos, h3 corresponden a1 primer

aicto - b.25 del mismo - que es el one contiene mayor participaci6n

9OSl'rmIg

95;, 33?.
97Calder6n, péas. 55-61-
738chack, IV: pig. 26h.
990a1dcr6n, P535° 121-123.

I

lOQDamaso Alonso, Ensafos “obra ooesia esoafiola, 35;. 6a.

9h

del clemento musical. Lo sirue Cl tercer acto con 13 versos Cum

0
nfisica — 1.39 - y casi el mismo numero, 13, y la misma proyorci6n -
1.2m — contiene e1 sogundo acto.lOl

De acuerdo con las acotaciones escénicas vemos que, en general,
Ila musica en la comedia, actfia desde dentro, esto es que los versos
:recitados con la mfisica no lo son en el escenario. Con 6110 estas
estrofas vienen a reforzar 1a idea del eco. Solamente en la glosa
que hace Isabel, son los versos glosados dichos en el escenario; pero
al ser repetidos ccnjuntamente por la mfisica,102 sigue manteniendo
esta idea de eco, de proyecci6n exterior de la prOpia e intima
reflexi6n de la Emperatriz. Estos versos dichos con musica, son en
su mayoria coplas que adoptan la forma métrica de cuarteta Ce romance
a través de todo el primer acto. 11 e1 segundo, las coplas adoptan
la forma estr6fica do seguidillas. Aun cuando ya por todo al siglo
JXVII se exticnde e1 paradigma moderno para la sebuidilla, 7-5-1-5,
junto con el de 6-§-Z-§, mas comun entonces,103 también se daba el
Iaaradigma hexasilabo, y'éste es el que usa nuestro comedi6grafo en
El: 935.3} Dugue 9‘2 Gandia.

Si bien generalmente la seguidilla constaba de cuatro versos,
'también existian las de siete e incluso las de tres.13u En nuestra
comedia, hallamos que la casi totalidad de la seguidillas usadas en

la.cop1a son hexasilébicas dc cuatro versos, como ya hemos dicho,

lOlVEr Apéndices II 3* 111. pieso 207-209-
102Calder6n, pags. 59-60.

lo3Pedro HenriQ1ez Urefia, Estudios de versificaci6n esgafiola,
. ..W.‘
(Buenos,A1res 1961) 23 cd1016n axs. 157-169 172.
’ .,_ ,po .9

 

101* Ibid, , pap. 166.

 

... . . , l . __ ..
51 oien ex1ste una no nicte versos nexa31laoos con eco a1 Linal

q (\ a I \
1a co:1a,1vb a1 igual que tenemos otra copla on cstrofa oe romance

... . . . o-
‘tamoien con eco a1 final de la risma.i“6

‘I o - o l ‘ o o
bl oien en la mayoria oe los cas1s, como hemos indicauo, 1a
ruisica dobia oirse de detras de las tables, el ingenio de nuosoro

suitor le permite usar algunas veces estas estrofas de forma diierente

3' drauucic‘\‘l,c cfe ctiv va. Ia nenos visto cono 1a dmperatriz ulosa

‘4-

l -.. I . 1’ ,.. . . .
:Lna de las coglas, en sus 434n111cas desimas.137 oemegante eiocuisno
amatico on: ontranos e.'1 1a reaonlillas que dice e1 nagge cuando

I .I . 'r: . I ._ 11 A. .,
easta do orac1on en su aesyacno.13) Jesoues oe 1a seginaa rodondilla

‘

se oye la musica que repite los versos "Canta pecador no llores/
n -. . 1 . -- - w - 4- ,; VJ 'M
.llora i)ecador no Cantos aue apareCen COfiO oarte as an punco do Mu31ca
A . . . 3 j P
co-puouto‘por el nucxo quien, en versos del criauo oanson:
. . . C19 {3:11. ngS-‘(JO

compone cue si no fuera
dnqno, ganara un diluvio.139

r”

mientras fine os 05 versos aparecen cono dicnos aparte, como

C"

:fondo para las reflexionos del Bague, en la penfiltima redondilla
. ~ . 1 I .
<31 verso forma parte de la misma, y asi dice e1 Duque con la mu81ca:

"Llora pecador no cant
que 31 a tus ojos e1 fuoéo
apag as. Vivieras cieg
si moriste cieCO antes. 110

lOSCaldcr6n, pag._106.

106Ibid,, gag. 71,
107Ibid., peg. 59. .
lOBIbid. __fl, pigs. 121-122.

109Ibid.,péb. 121. Una vez mas so accrca nuestro autor a la
auténtica pcrsonalidad de Francisco de aorja, el cual es taba consi-
deradg como un buen musico.

 

I o

llOIbid., pég. 122.

 

96

Al quedar incorporado este verso a la redondilla que -ice e1
Duque, daauna clara inpresi6n de ser 0010 la roflexi6n de los
ponsamientos del Santo - sefialados por la musica-'1a cual anora
aparece exteriorizada en voz alta.

En la mayoria de los casos, las coolas con musica - especial-
mente las que hallamos en cuartetas de romance - apare en intercala-
das entre romances. Igualmente hallamos que, excepto en un caso,
1a rima de la cuarteta es la misma que la rima del romance. Esto
contriouye a1 juego de la mfisica como eco interior. Es mas, este
eco halla asimismo su raz6n de Ser en el tema de la comedia, en el
proceso hacia la santificacion del Duque, pues ya nemos visto Como
viene a representar esa voz interior que le impulsa a la huida del
mmndo Que lo alejari de la Corte y le pondra camino de los altares.

Har que hacer finalmente una observaci6n resoecto a1 numero

J y 9 .
dc versos de que consta la comedia. Como ya hemos dicho la comedia
d ' ) y ( 0 I ‘1 11 ~. 111
consta e 3u31 versos 1 no de 3hb> como 1ndica e1 prOIesor oerny.
ILA edici6n de la obra es, en general, cxcelente. Sin embargo existon
'varios errores como en la redondilla que dice:
1. aLos caballos?
2. con la gente
I .
quedan detras de eso carro Eng
H I ——-
oanson: {que no mo hicicra.Dioa pcrro
para hincerle a un gate cl didntal

51 error as obvio; los caballos no estén detras de "ese carro"

Sino de ”eye cerro," lo cual es mi: 16gico, amen de complctar 1a

rima.112 Igual podemos var on 108 primeros versos del romance

‘altimc del primer acto que Francisco dice a1 conocer la muerte de la

lllVer Bu ra, pig..73..

112
El profesor Corny asi 10 ha reconocida en carta escrita a1
Clue esto ascribe e1 20 de novicmbre, 1965.

r

 

‘ rm...

97
Emperatriz:
I
gfiurio Isabelt ans posible
que la que anora era Himeneo,
bello embarazo del mundo,
sobre [gig] ya en la voz a un eco?

Es indddable e1 error de "sobre;" la palabra debe ser "suene" ya
qme de otra forma no tiene sentido e1 verso, mientras one encaja en
<31 tema del romance el que el verso nos diga que Isabel ahora "suena

I
3&3 en la voz a un eco," pues de ella, muerta ya, solo queda La memoria.
I

E1 mayor error. Sln embargo, se halla en la transcr1p01on de

1133 versos de la comedia. Para enumerar los versos de la misna es
I
Ilecesario, naturalmente, atenerse a la medida metrica de cada estrcfa
I ’ I ’ O ’
3r no a la unidad s1ntactica. Esto es mas ev1dente aun con autores
I ~. .

cxomo Calderon de la Barca c11en, coma ya hemos indicado varias veces,

O .1 . ' a u o ' o 0
Cth108 la unidad metrica entre unidades Sintacticas dichas por dos

. . 113 e . .'
O Imas personages. ASL, nor e3emp1o, podemos observar e1 dialoqo,
I

erx romance con asonan01a en g:a, entre e1 Duque de Gandia y*el padre
-FE”?rO, con motivo de la "toma de grado" del Duq:e en el acto tercera.

bl. romance aparece de la siguiente forna:

Fabro: iAlta hunildadl

Duque: Vamzs, Padre, a dejar

Tabro: éHabra quien crea

Duque: este engano

Fabro: Tal ejemplo

Duque: de Duque

Fabro: en tanta grandeza?

Duque: al teatro

Fabro: iEjemplar granie

Duque: de esta grandiosa comedia del mundo

Fabro: que han de ver todos ‘
- canonizado en la Iglesial 114

I
Vemos coma aparece este dialog? mantenido en frases alternas.

I
113Ver suora, page. 79,30,86.

1lealderdn, 9583' 129'130'

98
fiste recurso, aun cuando es bastante corriente en la comedia del
Siglo do Oro,115 es mas especialmente una de las caracteristicas
de la poesia calderoniana que hallamos constantemente en las obras
de nuestro autor. Lo que no se puede aceptar es el considerar cada
oarlamento como una unidad métrica, y hallar de este mode 13 versos
en el diélogo. Este adoota, como ya hemos dicho, 1a estrofa romance
con asonancia Ezéo Siéuiendo la medida métrica del octosilabo,

“I

odemos observar oue e1 dialo o no consoa de 1 versos sino de 6 a
P - a :

saber:
Fabro: Alta humildad. .
Duque: Vamos padre. (x)
a oesar.
Fabro: aHabra quien crea (e-a)
Duque: Esta engafio
Fabro: Tal ejenplo (x)

Duque: do duque
I
an tanta grandeza (6-8)

DuQue: a1 teatro
Fabro: idjemplar g‘ande (x)
DuQue: Ce Esta brandiosa comedia (e-a)
del mundo
Fabro: que han de ver todos (x)
canonizado en la Iglosia (e-a)

(3 sea que sisue la rima y metro del romance, debiéndose pues contar
(ocho versos y no trece como hace e1 profesor checo. £1 misma tioo
de:error encontramos mas adelante, cuando Don Juan y Don Carlos van

116

a.cortojar a Maédalona. Ll diéloao awarece de esta manera:

. . ~O-.~.'. O-IoOvOOUOC
Don Juan: Si el sufrimiento merece,
no es mucho
Mabdalona: Ines, cierra, cierra
esa ventana
115Navarro Tomas, Metrica, p55. 273.

llealder6n, pigs. 133'13h0

99

has: 51 quioren
I . . ~ .
platica a Oirla a la 1&1681a

Don Carlos: ' ué es esto? 'Horror?
0 o
.“ I‘ I I .
oanson: que ha de ser,
que los tudescos so aciercan, éicl
y para emoestirnos vienen
diciendo ya Uierra, Gierra...
Para e1 profesor Corny este cialoao contiene dicz versos. din
embarbo ateniéndoncs de nuevo a1 metro de la estrofa — romance can
asonancia e-a - vemos cue e1 numero de versos do‘e de contarce so un

1a siguiente transcripci6n:

. O O . O C . . C . . .
Don Juan: 31 e1 sufrimiento narece (x)
no cs mucho

3H? ‘ ’ O .
hagdalena: Ines, 01erra, Cierra (e-a)
esa vontana.

M68: 51 oaicren (x)
pléctica, a oirla a la Iglesia (e-a)

Don Carlos: akaé es esto? gdorror?
Qué ha de ser, (x)
que los tudescos se aciercan (e-a)
y para emoestirnos vien n (x)
diciendo ya Gierrc, Sierra. (e-a)
Asi aparece la rima del ro ance y la unidad métrica de cada verso de
forma querns da ocho versos en vez de diez. De nuevo tenemos el
mismo error en el acto tercero, enlel diélOQO entre San Ignacio y

el Estudiante:

San.Ignacio: No es tarde, poro,;nfimmro
es menestcr olvidar.

Bstudiante: guué?

San Ignacio: A Toledo no sea
que llor mos.

astudiante: Dios dara fuerzas.

San Ignacio: Y coao hijo mic-
idos ahora, estudiad

100

primero, que presto el cielo
‘ - . I
dira que 3013 para mas
I
do lo que vos presumis.ll7

\ .o’ -- x. x .3
on este uialogo aparecen contaoos oiez versos cuando en realidad son

f.

solamente nueve versos de un romance con asonancia aguda en a;

No es tarde, Pedro, primero (x)

San Ignacio: ‘
nenester ol'idar

es
astudiante: gQué?
San Ignacio: A Toledo no sea. (X) I
que llorenos. 1
. . ~. , I 7
bstudiante: bios dare (a) ;
fuerzas
‘ -- . .. l .'
ban lgnac1o: Y como hlJO mic (x) ’
idos ahora, estudiad (a)
primero, que presto el cielo (x)
\I . I ’
oira one 8015 para mas (a)
de lo que vos presumis (x)

El mismo error hallamos en otro dialogo, mantenido asimismo entre
San Ignacio y el Estudiante, en el momento on que se recibe e1 breve

pontificio referente a1 libro de los Ejercicios espirituales.118

‘1 ..I a

n1 dialogo, en Lorna romance

cuatro versos y no seis como
San Ignacio:

dstudiante:

San lgnacio:

APor ultimo, hallamos otro error en el pareado endecasilabo con el que
acaba e1 diélogo - mantenido en romance con asonancia en e-a - entre

San Ignacio y el Duque, casi al final de la comedia.

117Calder6n, par. 150.

llBIbid,, peg. 1&9.

. 1 . I
con asonanc1a aguda en é, tiene solo
podemos ver:

Pedro mio atradujisteis
ya el breve?

esta en castellano.

A ver

Leed. .iaue lindc que ire!

£1 dialogo dice

101

m
U)
5.4.

San Ignacio: Alzad, Francisco, Que soy
indigno de mercccrla.
De la caridad divina
lazo indisoluble sean
nuestros brazos...
Duque: Por que al fuego
que vuestro pecho alimenta...
San Ignacio: For que a las luces de Dios...

Duque: encendida mi tibieza..."‘
San Ignacio: ilustrada mi ignorancia....
Sanson: iCuerpo de Dios con la flemal
LEsto Va en lugar de boda?
Duque: aria...
an Ignacio: abrase...
Duque: edifique...
San Ignacio: alumbre...
Los dos: y sea

de Dios la mayor gloria nuestra empresa.119
Notemos e1 interesante final del diéloeo, interrumpido por el
parlamento de Sansén - con la misma estrofa y misma asonancia - en
que vemos que la uniCao métrica esta dividida no ya en unidaoes sin-
ticticas sino en palabras dichas cada una por cada uno de los inter-
locutores hasta que se funden ambos en el filtimo verso. £1 pareado
consexva la misma asonancia - Ezé - y por lo tanto este final no puede

tener ocho versos sino seis ya que su forma métrica es como sigue:

Samson: iCuerpo de Dios con la flemal \e-a)
’ afisto va en lugar de boda? kx)

Duque: arda...

San Ignacio: abrase.....

Ducue: edifiqne... .

San Ignacio: alumbre...

Los dos: I sea \e-a)
de Dios la mayor gloria nuestra empresa (e-a)

Notemos como la acumulacion de verbos, todos ellos en la forma
imperativa, da enorme fuerza al deseo - dramaticamente expresado por

ambos a la vez - de que su empresa redunde 3g maiorem.Dei gloriae.

 

Aprovechando una vez mas nuestro dramaturgo el momento dramético

ll9Calder6n, pég. 157.

T

102
para ensalzar la Compafiia de Jesfis.

Al estudiar la versificacion de g; QEEB Duane 32 Gandia, hemos
observado la riqueza estrcfica de la misma, asi como el ingenioso
1150 de la mfisica para hacer resaltar los mementos cumbres de la
obra. La. retérica poética de Calder6n aparece patente en la versi—
ficacion de la comedia; su habilidac teatral en la forma magistral
en que se sfirve de las diversas estrofas para realzar las escenas
draméticas, abandonando, cuando lo considera conveniente, la procep-
tiya lepesca y merecicnco justamente que se le calificara de ”insupe-
rable maestro del artificio dramatico,"120 su genio de poeta en la
nmestria con que aprovecha los cambios ce rima para evitar monotonia
dentro de la misma estrofa. For filtimo, hemos comprobado como al
ajustarnos a la unioad métrica para efectuar la mecida numérica de

103 versos de la comedia, se han hallado«cinco errores, 61 PTithO
de cinco versos, cl segundo de dos, el tercero de uno y el cuarto,
y el quinto de dos cada uno. on total pues, so nan consideraoo ac
mas doce versos en la oora. Poconos entonces concluir afirmando
que 5]; M Lugue 93. 9.333313% tiene 3&1; versos y no 81 niurgcro

.indicado por el prelc.ax Cerny.

120M. Menéndez y Pelayo, Estudios I discursos g2 critica histérica
liliteraria, III (Santander, l9EI5, pag. 15.

CAI "II o 0 IV

C ' . ‘4 ..f ' 1‘ Ir", .‘, “h. '1. - "71‘ ._ ,‘lwl -
naivi._Ic.Lu..L/I,N .14. um.) I .1.

Bl carécter do loo pc,c3133e ec siompre un elemento funda-
o 0’ 'y - -. w I a ." ,. -
mental en la esirucouraCion cc toca oora crematica. Ll OStULlQ no
r. . . . . l
108 aspectos 1i81cos y soc1ales no 103 pcrsonagoc, aci coho el de
. . I . - . . .
los naticos pSlCOlOJlCOS es oe sumo 1Jportan01a en la oora teatral.
Este.inmortancia es afin mayor en la cochia ca croniana, on la que
. ,. . 1 I ‘
los lnulVlUuos, mas que el argumento, nos can las hence on a an
.I 1
compren51on.
onyo1e1al,los estaoios sobre la romacis unrsonLe do la
.. ,1‘ ll ---, ll 1 l S]. .- O ‘ r7 t3." 0“,}: ,. .v‘. '_
00meiia nueva no lb 0 no ro nos can one 0 pers onaJes pilnCl
pales; dama, galan, criado - usualncnte el "bracioso" - y criada.2
Estos son los "personajes tipo“ que pueden a so vez estar reprcscntados
t: n . “3
en una comecia por uno, ucs, tres personajes - circunstanciz a.-.
Junto a estos pcrsonajes principales, may one notar as'mismo la
existencia de otros como el rey, cl padre o vicjo y e poderoso,h

I - . . . ‘ I .
amen ac otra eerie oe personaJcs - COTtUSGJlOS, soloaooe, muSicos -

u n,, .x-w 4a a "= a; ,t' . - \.-,..-.2 qu- o in
Goya presencia esporacica oc aonGItC lermmCth Jinco a ia

’
L',’

-L-‘- (3253. C.;lSI~'."‘.'tl—} (LL; lUC O‘QI'OS “)t’fiI‘SQIl'."‘LS. ’ 1.125116 7131011531.". 0.63 _LOS
u - u 3 1.

1510133, gag. 283.

. - I . . I; . .
2Juana no 0050 Bra no, Tocria sob L1: 103 3cr5011 04:33 ce la co moia

 

T ’2‘.“ ‘ . 9 V. , A I _ '9. —'_—-
1n1eva knaorio, 126;), paAS. §3-§H. ore los Dcloonrd” en as
COmedia; de esta éioca ver tanbien brncst éarLinencz1e, #3 CAchia
€833 Aole en 2 :nce. Jo -ardv a nacine (Paris,l AD) ;r fiu_bn L.

 

henncaJ l‘ho am tic art of “oreto (Pniladcl;3 Mia, 1932).
3Juana do oosé Braces, pay. 53.
1 .‘ . _.
4101d., p353. 55-56.

rt...
)loio., pas. S7.

131;

*’fl-I.“ ‘f‘ '- ~'\" . -. ’1 ~ y" '\ -r~, '- ~‘.. .‘ . A“ h -1 -‘
porounodob lo Lalliuo: lruui.-flbt an Ii comeuia “1 iron Junie on

'4‘

6?:11“

El.

 

‘ .' " . . . . ..-- 3,- , .. ,. L. . .~ , .2 -
lCCJSSlS So; 105 UUTSLJEJUS 9&6 - aoarue o0 10¢ muSICUS —

rt

enconLranos en esta oora calderon;aua. Be Llior, caatro, lo: dos
estudiintcs y los dos bandoleros, tienen un gapcl .my'corto, con
lo que la comedia vicne a descrnsar en los otros coco DCIuOHCfiGS
principalmnnte. Sigue asi la consistencia en el nfinero Jo perso-
najes gie hflllflfiOS en la obra calfieronjana, los cuales, por bér-
mino medic, occilan 0 Coca a catorce.6 léualmonte so ancientra en

los personajes do la obra ccldcrcniun- on; cierta uniformioco,7

I

a ~.- 0’ 'I- w . I
asi covo una Clara suoorcinaCion a l« iibira ool protabonista.°
Ssto lo encontramos igualmcnto an nucstra obra pues Irancisco ac

borja, oomo Pedro Cresgo on El Alcalie

—-

r ‘ o . __ F.
Lalagua, beL;3mmnuo on

x' I)
‘4
—

 

 

I

,
I

' ~ ' v t 3’1 ’ o w
a Vina -s suono o como non mutierrc en El madigg no as nqagg,

m

0

. -. ., -_.I . . . —
omina tJda nuestra co-ooia. Eamoien vemos gue el protagonisoa oe

p.

... I . _ -‘ -l 0 ~ » ,__ ‘ . V.
3; Gran puguo g9 oanoia, al igual Q36 la maéoria QC 103 protago-
nistas de las comedias calderonianas — con la exceocion a; Pedro
Craspo - pcrtenece a la alta sociedad.9

La primora de las caracteristicas que uncontramos con respecto

6810man, pig. 291.

7Romualdo Alvarez Espino, Ensayo historico - critico del teatro
espafiol §?$£2.§E origon hasta nuestros gigg (Madrid, 1876), pig. 200.
Ver tambiéh N. Diai’de Escobar y Francisco he Paula Lasso de la Vega,
Historia del T9532? Esoafiol. Comediante§1, Escritores. Curiosidades
escgnicas:—T'TBarcelona, l92h), pig. 186.

 

 

 

 

BSloman. pig. 29h.

91bid., pig. 297. R. Silva, "The Religious Dramas of Calder6n,“
Liverpool Studies i3 Sganish Literature (Liverpool, l9ho), pig. 186,
D81 mismo autor "The Relifiious Dramas of Calder6n," bulletin g;
Sganish Studies, xv (19383 pags. 172-19h.

133

. . . .71 - i 1 ‘ l
a los dorscnagcs no Ll bran Mucus to Gen ia cs, cono Ja memos

*

 

~ .. I . . n . .
natal-10,1O su base mistorica. in siecto, de los nomoraoos aspe-
cificancnte, Francisco as dorja, Carlos V, la fisperatriz Isabel,
Don Carlos, Don Juan, Uofia Leonor da Castro, uofia Habdalena Gen-
tellas, el padre Fabro, San Ignacio, el lacafo Samson y la criaca

I . I . . . 1.
Inés 5610 de la ultlna Ines no se conoce su eXiston01a 31 cien

J i 9 3
’ . 1.’ 1 l .2 ’. . -.2 ..1 ..' n
esta es por oemas veloSimil. do 105 poisonsdes no nomorsoOs

0.. . ~. . I ‘.
espeCiiicamcnte - los nos estuuiantcs, el capitan de la Quaroia y
los dos bandoleros - uno do ellos, el primer estudiante es cl gaore
jesuita Pedro Ribadencira, historiador de la Compafiia de Jesfis,
secretario y amanuense de San Ignacio y autor do libros sobre la
vida ce San Ignacio y San Francisco do Borja.ll En la comedia
venos qac Baa Ignacio le dice al estudiunte:

:-----’-‘------.-
pasta. iqus oucn secretario
me ha dado Diosl Ladmo aci.

Sin olvidaros do Espafia‘
y" en latin aorovechéis.

12

Asi QJQLa identificado como su socretario. El estudiante confirma
0 lap- a, _ c -

IL; idenniiicaCion a1 rcplicar:

I > I 0 7|. 1 ‘
aPor one quoreis, raurc mic,

m6 olvidc, Si la imperial
Toledo es mi patria :maoa
y en ella su caliiad

me dan los Ribadeneiras?il3

1 1 o 0’ '1 o ‘ o
JQuego afiaoe a1 expresar su aomira01on oor bran01sco cu uOFJa:

lover Capitulo II, pégs. hb-h9o
llCcrny, p55. 185.

lZCaldcron, pig. 150.

13Ibid., pig. 150.

136
“1c;: 16 iavorscc
uios, mas occlba us lo que psrccc.
Si a mi ciencia mo da, on caac 01131i¢2
.‘. I ..
yo ascriolre esta Vina.
Nana dcsco tnnto
por car a conoccr Pl nundo un santo.lLL

Los otros personajcs — cl ostudisnte segundo, los dos bandioos
y el caoitun dc ruazdiss 501 i Oualmer1te veros imiles, aunguc no
tcnw 08 base histori,a para 011:3.

. . . .I -J . 1 .

Al estuiiar la caraccorizaCIOn 1.1 protagonista, granCisco so

Borja, lo primcro Q10 so sliiertc es la ioca ato1cion c119 on esta
1 ‘ I o 0- ’ o
oora prusta Calccron a los eloncntos fiSioloLicos y sociolo mo
11 n c l . .
bn electo, $610 an 09 5311t ape rccc n aQul y alla Cicrtos coucntarnos
- n‘ ~ n15

gac nos pr sentcn al protagonista como ac bucna saluo, muJ
ul 17 ’ - 18
"galan 9 on 51 a1a1.“ cncia, aiiCiOrd :10 a la caz: V a la nuSica,
‘ u a -. ’ w u’
as prcscnc1a magestiosalx J, flbib” 1tc mas Olen corgulento ;

. ~. ~ I ~ . o
rolllzo pues nos oicc banson, C1381 DU« 0 o; tautas penitcncias
;v aJ' anos:

muertas we hamore nor cl (Jas
las muclas SO 10 ham ca 110.

Sicndo, ccmo era, bien hccho,
dc tells gordo V panzuio.

9n I I .‘ n 1 . ‘
14oaldc10n, jag. 151. La visa soorc Dan rrrnCisco d'l oaure
liibadeneira so )ublico en 133‘2 oor encar o on Don Juan de .oorja,

.. ‘ ’ I’
11130 cc 531 Fr noisco. 310 poore Ribadeneira cooocro en la f nn PC: on
. m c a .1 " ‘-r~ ‘ ... ’ '1
Llil cologio Jesuita ca 1 d.rio con 10 Quc vanes 1P 1inr 1 re scion a:

ITuestro dramaturgo usando, en 19 oersona dc vno do 105 cstuiisntcs,
afil )adrc Rioaocncfira tau Vincalado a1 prota on sta cc la obra como
iii lugar do1de csua so 3,1rcscnto.
'r~_- I”
lsiuld., pas. hS.

léIbid., pég. 61.

'7 V o 1 ’ Ki 1‘ W "
l‘IiJICTLg’ pa:s. It), ‘,)K.’-;’(:‘.
I
LEloin” paj. 121.

191511., pig. 131.

ZOIbiiL, pég. UH.

 

107

‘1‘ 1 . 1-..,
A11ra ua Q1;Ul o L Quu 3333,

('1 1“ win: "2 M: ’» . 3 3
‘ ‘ 1. r , A (-1 1* xx , -
' ¢.-' u .1LL‘ w ' x o
“‘1 "\an 1’“ fivvx‘g."n"+ 9 \' 1;. 'V‘ *‘1 «2 ”5“")? c‘ “:17 '1'.“ \t‘“
“‘1 - ‘4‘ 1 L- s A .111.) ‘dJL' '--.~'v.L Va ~lr -C\4n J. \ 'La x-.. .1 --L...‘.. LA_A."IL' .1694— C ’14. at L. ..V

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yLvl o-Jk- . fl. édntrfit 'JU'th “I. C 1.,‘(1 ital‘CCbn 3kl|-’r'- gt} 1.4.]? 0L1 Ur.Lu871C_La {/r

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oisoreo1on.~ Hutu no ooio bOquulua con el oviacuvi .21 uuoig
sino are viono 2 so? Vno do 103 atribitJS m‘s generalcs go los
.3 1 _‘ ‘ , ,. "° . ‘
oroba;on-gtao do 123 o31cdias dol olglv
:-c '3 ’» S 'hquI'tv i 'zillw-lt:-.¢V“'“no'u7 5?} "“* l“‘i* *2r1'1‘1‘” Ln
S -...L) M‘LLUO 6-"- (.... WC x—t "QL \- 1\4l ~— u.\u).L . ~‘\*‘-a ‘11 k) .ln) W'Acnbk-‘JJ. )L Lt): - ~ A
“A *yr-.1 ~~ ‘ (‘ (wt-u . ,'- -‘ " ."\~(‘ 5“ '\ \ - ‘ " o
1“ 1121tu ue 3&10 il2 0,23 aoi ooflo 21 £13 TL19L1UHUS Lou 21 32,7»
' 2 '3 .. ‘ a "1: - 2’1 I" 0‘“ "“ ’ ‘ rn~n . h ' v' "-r " r-‘- o
L 5. Lu. “0 v.7 CQQ 5.23.11 .L‘Unzlb;Ug ' 511024.. .vl. tg 513.11 'Jprn ln. .LLacLu’Llo U bra»
‘ 0 fl ‘ _‘ , t ,‘ ‘ . :‘ -
S2ric; do cualidaucs one aaoruan ul caruotor uel futuro oauto.
'7 ~ '1 N n .- 0 -° J--~ 3‘ 1 f.- t ‘ v . ..w‘r‘ 25 n . "l
ienemoo i1u1oa -3ncs do ou Virudu f a 60 o por su mu311, o 15u2 ~

9 o

- a-.2'7
51 oisoioiina y do su ooodicnoia, I

r»
(r-

f‘

I 1 ’ v I f
las cuales son mas aoniraolcs considc121 30 So oaracccr promos. J

1 ‘ ' .- .1- .f f ,2. ' ‘
HS CI]. DOCE‘L d6 SL1 :mger (Us?) 11111 " u‘.‘3 H‘thDI‘ 11 Tilinb 1.11.2..."0rla 110

183 LUVolCl“fl*€ dc Francisco ouando dica Leonor a Lupdalana Q12

3U.€b pos so:

Sin Car xte«ior in”"cio

“:4.

do 22 aspereza c orcua;a

' 4' ’ r: r C‘
Zldallcron, pass. 61, (o, 131, 13u, 152.
22Jua11a "1 Joqg) P. A113." Av,“ ’49 a“ t‘r’ 3< ,-,n r far 5 1‘
LLB g u ELKUK/D, Pub. I... —"d 11 J- lollllth; ’ 3:10;). -th.

1 a ’
23baloeron, péb. h7.

I)
-..

x31

.1

2bIbid., pads./ ’13), 131, ,l::o
251b1d., 211. 100.

' 2611’.)id!, pig-s. 101, 129, 1590
27Paid” pins. 131. 156.

2BIaid., pigs. 133, 109.

b'

108

sirva l: Géia ajusta n

no aprotar mi al 0111010;
cnaiuo en la moan abstineito
sus aoutitos rcvuia,

on las tabias o0 la 541a

al papal do genitentc

hace non tsnta prudencia

sin ser a nadie importuno
que doja en duda su aguno

do regalo o ponitencia.‘9

. I . . I . .
Ausmas do llevar con tanta dlSCTCClOU y tacto sus penitenczas y

ayuno venos que cl Duque: 3

Es sin extrema vicioso
discrcto, arable y ontoro,
dc obligacion justiciero
y do voluntad oiadoso, L
lograado de lo perfecto I
la dificultad mayor

sin dejar do scr uofior

pues Gabe hacorse discruto

su exterior majestuoso

con un interior profundo,

gran principe para :1 nundo,

para Jios gran religioso.

~_—. ‘4......\

IIotcmos la acumulacion del segundo verso "discreto, afable y
(Enter ," cuya repeticién ayuda a moldear la idea del caréctcr del
1}uque, asi como la bimcmbracion do 103 dos versos, “de oblihacion
jilsticioro/'y de voluntad piadosa," y la on 103 dos filtimos, "gran
Principe para el :mndo,/para Bios gran religioso."

Ll Duque agareco también cono amante padre, cuidadoso del
firturo do sus hijos, ya que, cono recordarsnos,30 no abandoaé cl
mundo hasta na‘oor dejado rear altalasituacion do su familia. famos-
i?lles -uc aprovecha la visita de Carlos V a sus dominion para docirlc:

. . I
cn'raesura proteCCion

\uF.‘
i
a mis hijos, gran Lonarca

29Calder6n, pées. 101-102.

30Ver Uapitulo II, pég. ho;

109

les continoéis el favor
QLLC .1 1 L1 0)

E i oalmonoe ob servaxos las ouaiioao s dsl Duque reflojsgos an lis

fl

. Q I _.
q”inb ilm. 3 gig nuesuro romaonr o usa wara 4206 lo exorosar las ulti-

mas recomendaciones

a su hijo Carlos antes oo no~cna

v~

aconseja :ranoisco a su hijo segoir ante todo la 10y do uios,

fundamento fie todo bucn caballero

El punto haced soberano

en la lay do Dios primero,

_uo es do is error cortesano
fundar en ser mal cristiano

puntos do men cavalierc Eda. 32

1 . ’ . I ' 1 _~ __ I- ‘ o ' 1 ‘ 7‘1
oontinua preVLnionoole oe las genres que, cono bien saoia el uuQue,

1e acecharian en la Certs

Del celoso y lisonoero
preveni; la oiferencia

a este escollo comfin fiero

que a vos basca s primcro

y el otro a su convoniencia.33

.- l
“81

4 7 1 _1 1 “A . J» I . .
uonoceoor del caracter nonnno, y uel suyo, mas bien Vivo, cono

Borja que era, 1e dice asimismo:

Nunca obréis precioitado
aun do acertar p rsuadido,
que siemre es manor coiiaclo
un celo mortificado

que un arcojo arrepontido.

‘ o -. a, .
-Pr0515aer en sus cons Qo SulClCndOle one on sos aCCiones:

310alder6n, pég.

. - . I .
hS. ms interesante e1 ver cono, en esonCia

estos versos nos recuerdan les instrucciones que ironcisco escri-

'biera para su hijo. Vease Instruccion del Bto. Francisco de Jorga,
‘Duqme do Gandia X tercer preposito general_ oe la Coggfl ma de

JESUS

t?
Eal'a 81 buen gobierno‘ie un oenor en sus Estauos en uan ouseoio

 

Nieremberg, Ooras del Siervo de Dios Beato braicisco

 

(Barcelona, 1532),“ pabs. ”:58

328aldcr6n, péu. l2o.

3BIQidg, pab. 127.

6—0 aor'ja

llO

. I
Sea la resoluClon
consejo dol saoio exocrto.

‘

1

Le encareoo la necesidnd no no ser soberbio:
I .I
que es mas prudente eleCClon
~ I

un ensano con razon

que soborbia con aoierto.
Y, sobre todo, que funda todos sus obras en Dios:

Fortuna ni adversidad

hagais pendiente 6e vos,

en Dios orimero os fundad

I.

y harels vuestra voluntad

si la vuestra es la de Dios.314
Junto a esbos ejemplos de la caballerosidad y carifio del DuQue no

. . a , .I -
POdian ialtar, 103 as so. respeto y'ooVOClon por la persona gel
monarca, con 10 cual nuestro dramaturgo muestra su acendrado
o 35 1 J. o 0’ 3 o 0’ *7 ' -
monarqulsmo, y ooedoce a la urllogla - hellglon, sonor, monar-
quia - ingorante on su tiempo.36
Los sontinientos del Duque por Carlos f aparecen claranonte

indicados en los dos largos diélolos one mantionon ambos. Uno,
en la primora jornada, antes de acudir a la fiesta cortesana, y
el.otro on la tercera jornada cuando ol Duque manifiesta a Carlos V

a . ‘ o o ’ ~1 - 0’
snl deseo d6 in4resar en la oroen JBSalta.37 Ll primer dialogo

ESirve adomas para presentarnos otra facota del caracter de los

)hCaldoron, sags. 127-123.

JSSoler y Arqués, pag. l9. Véase tanbién Carlos Josslur, nge g;
o ‘ o o -. 'v I a ’\

Egg 1 _s_u_ tlemo (Madrid, 1933) traduCloo por Ramon oe la coma, y

1\. 'Valbuena Prat, El sentimiento catolico En la literatura esoafiola.

 

 

fl 3051. Silva, "Tne lieligicus Dramas of Calder6n," Bulletin 93;
Saganish Studies E1 (Liverpool, 1938), pég. 17h. Sobre la inflaanoia
(hal oatolicismo en el arte barroco véase dorner Jaisbach, g; Barrooo
.Como arte (33 la Contrarreforma (Madrid, 1925) y Emile rile, L'art
Zflgligieux aprgg lg concile gg Trent (Paris, 1932). J. Cabal ‘ggg
Efiéroes universales ge la_literatura espafiola (Barcelona, l9h23

 

37Calder6n, pags. 67-70, lBB-lbso

111
w. . I l
interlocutorcs: u ailclén a la astronomla y a la cosmo;raf1a.
‘\ ! ' 0 ‘ ' ‘1‘ . ~ -
An 8836 ulélogo mantlvne afin Lalderon, en noca uCl auguu, la teoria
tolomeica fie que la tierra permanece fija‘y es el sol el Que se
" ‘I - I. "v I l I 1
mueve alrededor ue ella.3d Lsta neorla apa ece repctlca gor nuestro
autor, como podemos ver en El hijo del sol cuando se dice:
Cuando a los dos movimientos
discurre el celeste globo,
con el naLlral a giros
y con el rapido a cTornos.39
O o o o a v 1 \ ‘1 - . ’ 1 ‘
51 blen se tlcne la casx segurluau me que baluoron deola conocer

el sistema de Lopérnico, el caal era. explicado ya en 159h en
Salamanca, donde estugié nucstro autonhO Late diélogo y la oda
a la caza gue dice el Duque en jornada segunda, sirven igualmente para
dafinsprueba de la aficién do Calder6n por introducir asgectos de la
naturaleza en sus comedias.hl

En el segundo diélogo, el Duque muestra su agradccimiento por

las mercedes:

que en la casa de los Borjas
de tu rLal mane afiaiidas
son coronadas memorias.

.165 cuales empezaron con el matrimonio con su majer:

clavel portugués, vasallo
de imperial augusta r0521}:2

380erny, “ég. 107.
390bras Comoletas, I (Madrid: Aguilar S. A., l959)p b. lBCl.

hOEelipe Picatoste, Memoria Uremiada por la Real Academia de Bien-
CXias exactas fisicas naturales en el concurso ”extraordinario abi erto
Gil 12 de iebrero de l 01 para commemorar el sebundo centenario 6-8 Lon
Pedro—I- Calderon (Le la Barca (Madrid,1381),pags. 314-55. Cotarelo,“

ndmsaZo , pags. o3-F

 

 

 

 

hlPicatoste, pég. 15.

JZCaldBrén, pégs. lhO-th.

112

'1 ~ 6“ r“. “ h " ' A" ‘,‘ ‘ ‘r‘ P..’ 2" "\ 'y . r '1‘ 3
1.0.‘11'Ja 803;.zrcllkf) E]. 38114:“) Le galiOS v 481351 I‘bfldflplzr a DOAOS

sus honoros lo cual soria "la corona” de todas las mercedes reci-
bidas.

A estas caracteristicas de la fignra del Duque hay goo afiaoir
una més y es la 10 que el caréctor justiciero del Dugue tenoia
durante su vida corte una, hacia la severidad. Conocemos este

aspecto del caréoter del hague,h3 que debio de sor lo bastante

~. 5 I . .
acusado pera one Laloeron lo recogiera en varios nasaJos oe su

obra. A31 podemos ver su sentido de justicia y responsaoilidad
cuando e1 Duque detiene la caceria para dedicarse a persegoir a
los bandidos y nos dice:

Si de esta sierte se logra
d estas fieras racionalos
la prision, mayor lisonja
hace mi gusto esta oaza,
pues on aquella va scla

mi convenioncia, y en ista
todo el celo de la honra
de Dios y oe §u justicia
me acompafia; 4

(D

Skin embargo la severioad aparece en la oecision do castigar a
‘asabos baniiuos, one habian detenido al padre Fabro, cuanoo c ntesta
a. la peticion do piedad de este saceruote en forma ne;ativa, y
Gfiqplicanio asi su procedor:

Si malogran
ingrabitudes del hombre
la piedad con que bios obra
no extréfiéis que en sus ministros
denuda la eSpada oonaa,
donde cl rigor 3530 on raido
onede, pues no es piedao poca
qu de un tonooral casti o

L 3 . . . .
‘3ouau y ndro hav13r, oaSSim.
id

. I H
lCalaerbn, paf. 21.

"“3§3'

. .....-

lilo. Ill; 1

 

113

eLorno in tho disaoma.115

bl espiritu do 13 épo 0a tonto 0310 la r ligiosidad del protabonista
1 a a l ..

y 001 oramanargo Quodan a031 Dion er>u estas, ya Lao Considora 93:.
"no es oiodad 100a” la condena a muprbs - castigo Le poral - 3105
I+ 'n 1-’ .',.--:‘-
3808, por la 00313310n y arreo ntinuonto c-Im ~30ra a 10s Jam JuUS
“el eterno indulto." Lo<:qe no oujta sin embargo gm:ra consiuorar

0’ s I 1 0-.
severa 1a neQ3010n 001 luau to do 105 ban01oos.

A . . ‘

A31 pues, vonos one 01 protagon1sta agaroce delineuoo 00 o
una persona ye carécter ontero y cabal; justicioro y virtuoso,
hunilda y p:niten 3; sovero pero afiectioso con suyos, inteligunte,
cortesano, y n rocetor de los honoree cue sobre 01 se acumulan.

. . , 1 I . _‘

1a; aoomés as escas caracteristioas , otras us caractsr 310316-
5100 que son mucho ués reveladoras de 13 pcrsonalf dad gel Duque,

. I 1. I '\
espec1alm3nte en la epoca en que transcurre 1a comeoia. An electo,

‘ I 1. a, Y o
como ya nonos dicha, la conoo1a repressnta la progr331on na01a la

.. , . I t ‘
sant1oad 001 protagonista; aoarca pues solo el periouo en 01 one

I 0 3 g. I . .
e1.alma del Duque 1033 01 av1so 031 01310, 10 oye'gcro aun 0303
sf vacila hasta que por fin se rinde a la voluntad oivina.
\ .I -. . c .
msta or0;- es1on, esta duoa, as be conflicto interno one nos na
-. . o I q . < .
'ese proceoim1ento d3 dialectica delp Herson je deoationoo con5130
- "ho ‘ . 1 . h?
Inlsmo, y gue tan universalxfisalkloora calduroniana, aparece
~va en el 3rinsr solilotyaio del D0130, muerte ya Isabel. in r30 00

< ~, 1 7 I
103 1.138 001103 romances 03 la 001336133, 113s exgrosa Lazlczoron 103

J‘

)‘LSVKSF 710.1,; on, T3510. 9:.

hQF albuena Prat, Liberatura Dranética 45135013, péb. 212.

h75i1va, pab.130. Jose Laria de 005310, Notes i estaoios de

Grit ca literaria: Sip. 10 vall (Madrid,1939), pao- FF-

11h
penisamientos del buQue que, oice la acotacion escénica, aparece
"scilo, asustaCo."
ifiurio Isabel! aEs posiole
que la que ahora era dimeneo,
bello embarazo del mundo,
suene ya en la voz a un eco?
Ysabel Csicfl , fe cornacia
de altos encarecimientos
en quien sin margen las gracias
con ojos creyé elgrespecto,
5mrri6? iAy de mi} Mario toao.
De tantas veces que el suefio
vela hermosos imposibles
ano durmiera este tormento?
fista vez tristes discursos
1a razén llore hacia dentro,
que no han de perder 103 0803
tan heroicos sentimientos.
La primera note que hallamos es el asomoro, con un cierto
‘tcinte de desesoeranza ante la muerte de la dmueratriz. Notemos
. , A
iqgualmcnte que esta desesperanza no es la desperatio de Santo
Thomas de Aquino, esto es, la desesperanza de alcanzar la salvacion
eterna que hallmos en Julia, en £3 Devocién £13 _]_._a Cruz, 0 en
ifiistina de E; Mégico prodigioso,h9 pues aqui e1 Duque no oesespera
(is salvar su alma. Al contrario, nuestro autor, limitado por la
Inetrracion de la vida del Santo, se apresura a expresar la intervencion
<3£3 la gracia divina — intervencion esta que en la obra de Caloeron
€311 general viene a menudo a falsear 1a verdadera caracterizacion

Cifia los personajes asi Como el desarrollo de los mismosSO - lo

<211al sigue bien el eSpiritu de la época pues cone indica el profesor

h8Calder6n, pegs. 76-77.

h9dilliam J. Entwistle, "Justina's Temptation: An aproach
tab the understanding of Calder6n," Modern Language Review, XV,
1911b 0 pigs 0 181-189.

SOSilva, peg. 150.

115
Gaisalduero;"fin e1 Barroco, mientras e1 actor (el homore) we mas
eri el laberinto de las pasiones y de los sentimientos . . . el
espectador contempla . . . 0030 la gracia divina mana a raudales
535ura diriiirle y salvarle.51
Esta gracia divine nos 1a expresa magistralmente nuestro autor
Ibcxr medio del romancillo Que sigue a1 romance indicado y que dice:
y en tanto que el voto
va a buscar el templo,
de la taoia asido
dame el escarmiento:
al puerto, a1 puerto
que esta el mar picaoo
y es frégil el lefio.52
Esta romancillo viene a representar el deseo interno del alma, de
333.conciencia que sabe lo frégil de los valores terrenos - "y
€33 fragil e1 lefio" - y que desea abandonar la vida terrenal para
ltlegar a1 puerto de la Salvacion Eterna.
Notamos pues, primero e1 asomoro uesesperanzado, el desenbafio,
En: una palabra, de Francisco ante la muerte de la Emperatriz. gPor
QDaé, se pregunta, si las cosas agradables son tantas veces un suefio,
11c) 10 son también las desagrables? Si recordamos que: rescuesta, en
Suefia e1 rico en su riqueza

saefia e1 pobre que padece

suefia el que a medrar empieza,
suefia el que afana y'pretende,
suefia el que agracia y ofende. 3

ca}?or que no ha de sofiar el que sufre un dolor? La

SlJoaquin Casalduero, Estuaios sobre g; teatro esgafiol
(Madrid, 1962), pig. 128.

 

SZTOidg, pig. 107.

53Ubras Completes, I, peg. 522.

 

116
CeiLderon, es Clara: la vida no es sino "un valle de légrimas,"
131 nmerte es la unica realidad, es lo que gg_podemos sofiar; es lo
‘fixrico permanente en este mundo temporal. Asi vemos como al Don
Juan de Tirso le hablan de la Muertc, a Segismundo de que "la
Vida. es suefio,“ a Francisco 1e dicen "deja tus bienes y sigueme."
13<In_Juan como ‘a indica e1 rofesor Casalduero “engafiado oor
! J P 2 c .
. . r‘ n .

:LEi temporalidad, desoye e1 av1so y se condena,")h aegismundo con-
cluye, en ‘ouena ética, que "obrar bien es lo que importa," y se
ELaJNEa Francisco, més obrando dentro del espiritu catolico desea
llegar:

a1 puerto, a1 puerto

que esta el mar picado

y es frégil el lefio.5§
C3ontinfia afirmando este deseo por medio de un debate interior en el
cnie termina diciendo:

:De estas angustas cenizas

I o
que esoeraban mis deseos}
’ o

Pues ya yo soy mas, $1 ellas

no apelan a lo que fueron.

Pues despierte en ellas

el alma del suefio,

no se muera todo.

Viva por lo menos

’ O C

la razon diciendo:

No mis mi esperanza ,

sirva a mortal duefio.5°
ihsi,vemos afirmado ese paso ”mas ella" de nuestro protagonista.

9%ue “despierte el alma del suefio" de la vida nos dice, pero no es

E“esto afin suficiente, pues él "es ya mas" y para que "no muera todo"

ShCasalduero, pig. 170.
550a1der6n, pég. 77.

SéIbid., pig. 79.

ll?
1 H . - - , n ’ n - , ‘ . I V. 1
ens neocSIrio que la razon Viva y nos lleve a serv1r unicamence a
IDixos. A partir de este moncnto, el Duque conoce su camino, ya
11c> dudaré - come no dude su autor.57 Nuestro dramaturgo ilustra
(Dcxrfectanente esta congoja del protagonists en los anteriores
\rexrsos. Al cambiar el metro, de romance 3 romancillo hexasilabo,
conservando la misma rima - e-o - la mayor ligereza del hexasilabo
£363 presta magnificamente para representar la voz interior, e1 rama-
ILsizo de la conciencia que se agita, que impulsa al Duque a SOSpesar,
rnerdir y decidir. Se pcrcibe claramente este efe cto en los Sig Izien-
iteas versos del soliloquio. El romance sirve do expresion de los
pensamientos del Duque, mientras que el romancillo actfia como la
‘Vwaz de su prOpia alma. Asi, frente a las consideraciones sobre la
banalidad del poder:
;que la rosa imperial
juraron 103 elementos
todo un imperio tribute
ya a 1m traiciones de un cierzois8
£31 hexasilaoo 1e responde diciendo que hay que ir:
a1 reino, al reino
adonde es vasallo
de este mundo el duefio.
31“: transitorio de la belleza de la Emperatriz hace que el Duque nos
traiga a la memorial el tema del ubi sunt a1 cccir:
aqué se hicieron sus abriles?
gDénde alumbran sus luceros

que de un clavel, de una aurora
no la han dejado un recuerdo?

Chaeja ésta que nos recuerda la de la COpla manriquefia:

57Salvador de Madariaga, Shellev_ and Calderon (London, s.f.)
pig. 13. "' "‘

SBCalderon, pig. 7?.

59Ibid,, pfig. 78.

118
Decidm“: la hermosura,
la gentil frescura y tez
de la cara,
la color y la blancura
cuando viene lg vejez
acuél Se para?00
1&1 repuesta la halls nuestro protagonists en la voz interior - el
hexasilabo - que dice:
Ahora conozco
espiritu hello,
que todo lo hermoso
prestaoas al cuerpo.
1Ay, pfirpura! : iAy, cetrol

Su esplendor mas alto
si muere, es feo.

LDespués de lo cual es la voz interior la que termina indicando
como ya hemos visto, e1 verdadero objetivo:

no més mi esperanza
sirva a mortal dueflo.

.Aun cuando el Duque conoce ya su verdadero camino, e1 seguirlo hasta
el fin no esta libre de pruebas. El veneer as serviri para que
nusstro dramaturgo se adentre magistralmente en la sicologia del
protagonista, y Que con ello afirme una vez més su creencia de que
la voluntad es més libre cuanto més so afine a la de Dios, cuanto
més se identifique con €113.62 Recordemos como dice el Duque a su
hijo que:

en Jios primero os fundad

y haréis nuestra voluntad
si la vuestra es la de bios.63

60Jorge Manriqne, Obras Conpletas (Barcelona, 19h2), editado
por Jose Garcia Lopez, pigs. Ih8-lfi9.

61Calder6n, pig. 78.

62Lucy Elisabeth Weir, pégs. 57-66.

63Calder6n, pigs. 12?-128.

119

Y 061710 al aceptar la :‘Iucrte de su xzrujcr nos dice cue gueia libre pues:

mi voluntad es la tuy'aé Ge Dies]
nada quiero sino a ti.

_p . , A.. I . . I
an la Jornada segunua vemos cono continua. la caracter1zac1on
sicologica del DuQue, ya en franco progreso hacia la santidad. La

0’ ’ 0 o o ’ ~ )
acotac1on escon1ca nos indica que aparece este en su despacno solo,

escribiendo ante una mesa sobre la que hay un crucifijo y una

calavera. La escenificacion es semejante a la que hallamos en _I_.._9_s_ a
go: amantgs £133: gi_e_l_g que nos dice: "corrose la cortina y vése a 3‘
Crisanto sentado en una silla, con un bufete delante y en él :
algunos libros, leyendo uno,"65 En ambos casos los protagonistas -‘-
inician una escena en la que representan, en pala‘oras de José ’
Maria Cossio, "cl tipo de intelectual, como diriamos hoy, atormentado

por proocupaciones puramente especulativz-is.n66 En el caso do

Criaanto, la especulacion 1e viene al leer un libro, en 01 de

Licarno, de _ng pagenas del demonic. de la discusic’m que mantiene

con un sacerdote idolatra, en el de nusstro protagonists. as no 3610 ,

la voz interior, de la que hemos hablado antes,67 sino la revelacion

que Dios mismo 1e hace, la cual aparte de ser aceptada historica-

mente por sus bic>’grraa.fos,cl’8 viene a ser de gran efecto dramatico -

especialmente en una Spoca en que lo sobronatural era usado frecuen-

6hCalder6n, pag . 117.

. ' 650:11dI-3r6n, "Los dos .ammites del cielo," Obras goxgletas, I,
pag. 10710

66Notas zlestudios g3 critics literaria: $1910 XVII (Madrid,
1939), p‘go 770

67Ver supra, pigs. 115-116.
68Ver Capitulo II, pig. 3?, nota n° 33--

teJns ntc en las com as. L9
L05 sentimientos ue rrancisco aaarecen muy bis n trazados. El
- 1- ' ,. , . . . ‘ ,. -. 1 , . ’
Incnnenoo cont1ene los elementos csen01ales ce la mayor1a de las
. . . . u_ , I .
altuac1ones dramat1cas con las que nusstro oramaturga ca enfas1s
4- o ’ o - 1 - . . fi . «L
a as v03 momentos Sicolog1cos que precacen una deemion importance,
generalmente relacionada con la conversion del personage.“ El
LIhuque se sientc came preso en este mundo: ~

.. . .. - Si rompo asi
estas doradas prisiones 1
con que 2.]. mundo sirvo aqu1.7l

, l I
ma anti El 3143010 We la carcel, en este czso lo 63 Q1 mango,
la Corte, del Que ya nos haola c1 prufe sor Parker.72 La situacion

se ajusta perfectamcnte a este tipo us simbolisxaxo calderoniano. La

. .I . ; . . . . .-., f
pT‘lSl-Jll 110 CS 611 111115111“! caso CELbLl'b'O pues no 1'18. 11(11le10 utilto aigtmo -

012.0 no 10 had. on cl ca 0 as his is mundo - es pues en cierto as-qecto

"analog-o al c-'.'.~‘-.1cet)to teOli‘inO del ,-; ca 0 orig; inal.' y en cste son-

.Tr ..11a ,"73
Lquuth_-. 21C.10I

I
a
g

:5

‘tido, oor este print-3r pecado "19 11.331 nidacl est
y'queda asi press en una cércel.
_ I
Genoralmente, a1 signo de la car-cal va unida una profeciahl «-
di"' “ h’ ElG Dug deil
a mac1on, aguoro, orosc0po - en __ ran u. __a_ an a a
profecia esta representada por la "voz" que oye e1 alma de Francisco
69Para un estudio del uso de lo sobrenatural y magico en la comedia

ospafiola vase Mario N. Pana, D__r___ama _o_f th____e_ Si 10 _oLe Ora. A atudl 9_f
ma__g__ic, witchcraft, and other occult _—beliefs (New York, 195—).

70José Maria de'Cossio, pig. 95o
7:l-Calderén, pig. 113.

72A. A. Parker, Metaforaz limbolo e__n la interpretacic’m do
Calder6n. Sobro este Bull 0010 do 1a carcel ver tambien Blanca_ de los
Rios La v_:_l__da 33— suefio z__ 103 dioz Se rismundos d__o_ Calder6n (Madrid,
1926, pag. 27.

73A. A. Parker, pigs. 152-153.

7thid” pig. 1M4

121

qLue lice:

Francisco, JO

de Leonor oejo la Vina

a tu arbitrio concedida,

a tu conveniencia no.75
IPcbdemos ver como todos los elementos principales de la situacion
txeatral calderoniana aparecen revividos aqui para delinear el carac—
tmer del Duque en el memento de la suarema decision. Hasta el momento
(ie la intervencion sobrenatural - la “voz” en este caso - el Duque
E38 e1 protagonista y antagonista, continua su lucha intima:

30 suefio, sombre fatal,

eclipse torpe y grosero

de esta llama racional,

en que ce immortal lucero

feudo cobras de mortal£7°
(Jontinfia su razon luchando contra este eclipse, esta noche de la
:inteligencia y del almag77 continua su amor terreno - por Leonor -
:interfiriéndose con lo que ya adivina ser su verdadero camino,
13ues nos dice:

. . . ya quedo advertido

que carcel es esta oscura

en que ha entrado la razon.78

<3on lo que en formula tipicamente calderoniana, aparece la inte-

o '7 4.
ILigencia como suprema entre las otras poten01as,‘9 pues ya nos u1ce

750alder6n, peg. 11?.
76Ibid., page. 113-111;.

77A. A. Parker, pegs. 150-151. Sobre la importancia de la "Noche“
Ccnno simbolo calderoniana véase también B. W. wardrOpger, "Poetry and
Drama in Calderon's Ellie’dico de su hours,“ The Romanic Review, XLDC
(1953) pa 3. lO-ll. .7.mfi: Wonor and the Christian Background
or Calderon " Bulletin 9;; 1115931312 mm, XXVII (1960), pegs. 85-87.
y 510mm, pegs. 51-51;.

 

780alder6n, pég. llh.

’
79Cossio, pas. 99.

122
Iniestro dramaturéo, en Los dos amantes Q31 cielo, gue:
Rendirase el corazon
primera parte del alma,
pero no e1 enteniimiento r
que es el alca/de cae la guarda.do
~ . . . .r ,
Recordemos 1gualnente cue la "voz" dEJa la desision oe salvar
111 vida de Leonor a1 libre albedrio, al "arbitrio" del Duque. La
ixitervencion sobrenatural termina el debate interno. huestro autor
rues presenta al Lugue agradecido - "ya he conociuo mi error:" - a
fiesta intervencion especial de la gracia que le permite lleéar a
' 3 . I .
Clonocerse a si mismo - ”y conocime a mi mismo" 1e dice mas tarue
ail Emperador - y por ello a advertir:
\ l
el cesvar1o
de no hacer vuestro albedrio
arbitrio he mi color.
0 . o .. . .0
.Asi lleba, en est1lo calderonianu,a sa linal oe0151on, a su complete

Ilibertad al funiir su libre albedrio con la voluntad divine:

Mi voluntad es la tuya
nada quiero sino a ti.82

irerminaré diciendo el Duque con lo que "libre guedo asi," ue esta
czércel Que era para él el mundo de la Corte. Si, siguiendo a1
Ixrofesor Funes,83 aceptamos que Prometeo es la voluntad, Hamlet la
Chada y Segismundo es la razon podemos decir que Francisco es la

Iwenunciacion, a1 someter a la dude, con la razon actuante sobre la

VTiluntad; es por ello por lo que llega a la santidad.

8OObras Completes, I, pag. 1095-
810alder6n, pag. 11h.
82Ver Capitulo II, pag. 22-23.

83Enrique Funes, Segismundo (Madrid, 1699), page. éh-OC.

 

123

La caracterizacion del ng.e a través «e la tercera jornada

viene a continuar el traso sicolobico del protagonists. Aparece
. I I ..-.l . - . .I .
quizas como mas ulIlCll su delineac1on: tiene cae representar el
. . . - . I -. l .

Jnomento oe espera, de pac1enc1a - lo cual es Siempre mas nif1c1l en
el.caracter e5pafiol cue el ae accion o combatividad, incluso cuando
e11 combats es contra uno mismo. El Duque aparece cues, apacible:

los pintos es la leccion
ahora despacio ver quiero.

Sm: ambicion - si tal se puede llamar - esta basada en la mayor
. a a . . . .
agnida a la Compafiia y a la nellgion; asi cuando va a recioir su

‘ ~
titulo de doctor, Calder6n pone en su boca estas palaoras:

hoy los brados de maestro
‘ .
y doctor en teologia, Eec1bg
en este honor nuevo adquiero
dejandolo a1 nundo todo,
algo mas para ser memos.8h
Isa paradoja del ultimo verso nos aclara su deseo Ce ser mas
E>ara asi mas ooder a dar a la Co afiia al mismo tiemno ma or
- ’ - ’
’ o .I
Sera su renunc1a01on.
La actidud cel DuQ1e durante este ultimo periodo de su vida
I 1. o o u ’ o
Erfibllca, aparece en la comen1a indicaaa maS<espec1almente en el
:Largo romanceBS - 172 versos - en el que efectfia ante Carlos V la
IPecapitulacion de su vida. Asi nos refiere como:
mal despicrto en la mafiana
de la edad, de Zaragoza
apenas pasé a la corte.“
OHCalderon, peg. 12h
85Ibid. page. 110—111.

86Ib1d., pig. 110.

A—q

12h

Alli se vio convertido en objcto de las acenciones, aniataa y

_ . . . 1’~ _- " II' v
favores ac la 1m9111al pareJa. uono re01110 a su mugcr, ciavcl

I a . .
gportugues, vasello / ce 1nmexial angusta rosa," por voluntac de la
J.-' . ‘

.anperatrlz y Como:

serviuos, 30 con la honra
do nayor caballerizo,
y con el lustre mi esposa
de camarera mayor.‘7

. l ... -

JRDdo lo cual le parcela sien ei Ducue ya cue:
Parecicme bien entonces

el mundo, que es sin zozobra

bella estancia el mar, Si 61 viento
da en favorecer la pope.C

’ . 1w
Inste.epoca es cuanco cl mucus:

. . . . . . yo vi en la corte
una dams: asi le dora

mi desengafio e1 dolor

No por no agraviarle excuso
pintarla, que mas enojan
silencios one no alabanzas
reconocidas de cortas,

sino porque si es preciso
mentir vulgares lisonjas

al pintar otras bellezas,
ya no podré decir todas

las verdades cue Dios puso
en perfecciones de estotra,
y como no sé mentir,

no sabre pintarla. Sobra
decir que la vi respeto, .
empefio, aplauso y corona.c

. P . 0

£1 esta Gama, la cual nos revela el ult1mo verso hue es la unperatr1z
l . .

Clue apare01a en la oima de su glor1a,

dentro de muy breves horas

87Calder6n, pag. lhl.
8831’. 10. 13:35. 1141.

89Ibid,.

.\

125
A ' - - 90
la Vl helror, cenlza, miedo.
. . .. . ,I
fooo l0 cual motiva el que tomase esta resolu01on:
ya no mas servir a duefio
en quien la guadafia corva
el luto a mis esperanzas
I . .. 3
con el ce su v1oa corta.$l
Iiesolucion esta que no habia podido llevar a cabo por tener que
:servir al dmperador como en virrey en Catalufia, pero que ahora,
l;icenciado ya y después de hnber esperado pacientemcnte, pide se le
Ibeimfiia.que "dé ya a Lios lo que le toca.“ A todo lo cual Carlos V,
ccnnmovido - "no pnedo hablar Ce dolor," - accede asegurando que:
Tencréis muchos que os envidien,
duqne; que os imiten, no,
que la envidia cuesta ooco
. . .I O
y mucho la 1m1tac1on.z
19a aciencia humildae del Du ue aparecen finalmente reileiadas
. d 9
truando obedece la orden de abandonar Roma y marchar a Ofiate en donde:
humilde, pobre y desnudo
. I. .
os vestireis la l1brea
de Cristo.93
I . , . . . . . .
llsi 10 here el protagonists para que recunue ad maiorem uei gloria.
\Jemos que indudablemente el personaje del orotagonista domina la
(:omedia enters. Al igual que las subtramas aparecen subordinadas
:1 la trams - centrada, como nemos dicho, er11a.vida pfiblica del
. P . .. .
I>uque - los demas personaJes se supec1tan al cel protagonista.

v-q . . -' I ~. . . I .
nntre los personaJes masculin s, acemas del iondo h1stor1co-

zreal ya indicado, observamos el respeto y carifio con que esta

9OCalder6n, page. 1hl-lh2.
911bid,, peg. 1M2.
92Ibid. ‘ pig. 1’45.

93Ibid., p55. 156.

126
\0 S y t - 7
presentada la iigura del nmpcrador.9h A51, aparece coro enamoraoo
.I . . . ..
espcso queganuose oe que la goerra lo mantenga apar+aio no so esposa:

30h, adversa espada de Harte
al talamo de dimenso}

.Asi 1e dice al Duque; y como amante padre y buen gobernante preocuoaco
Laor lo que piensa su gents. También aparece cono deseoso Ce aprender,
...I . . . .,
ccnno vemos en el d1alogo, ya memoionauo, que mantiene con el Duque.
Cnie e1 Amperaoor considera su corona una fuente de obligacioaes mas
Cpie otra cosa nos 10 indica el autor cuando dice Carlos V:
‘ ’ C O ’ ' I
iQue 1mporta, c1elos, que importa
que por diamantes las sienes
cuenten cetros y victories,
si a oesvelos mas que a reigos

se ha de labrar la corona.9

, i . . - .
1x51 antes de concecer nombramiento alguno pesa "premio, mér1to y

Iaersonas." El Emperador aparece igualmente como "un Cesar invencible /

(que a nadie rendirse supo." Como "invicto Carlos" ante quien todos
ese humillan, lo cual es caracteristico del respeto por la dignidad
Jceal, si bien no fuera historicamente correcto en la époce en one
I a

se represento nuestra comedia.

Podemos notar sin embargo, que las mejores caracteristicas de

- o . - w l
(Barlos V aparecen indicadas en la jornaca tercera. A51 vemos Que
I , .. -. .
«en el largo dialOgo ore sostiene con el Duque, e1 Amperauor aparece
. . . . / , .

adgp nostalgico - caracteristica es a que nellamos con gran frccuenc1a

9hoobre la presentacion de la persona dcl_monarca en las
comedias de la época véase la tésis inédita dc Victor H. White-

House, The divine right pi Kings in the drama 2g the Golden Age,
.Harvard, 1929.

 

95Calder6n, pig. Ch.

 

...Illil’ L154-

 

12?
en el teatro calderoniano. - Aparece eel como una HOLudlLla oe
canssncio y as fatiga:

Tanto tiempo ha que deseo

el VCYOS Como lOS ejes

de la tortuna distantes

nos traen, con nae feliz snerte
a vos, que en fin ya pudisteis
cortar a sus rueCas leves

los dificiles nudosos

tirantcs con one so mueVen.97

Lkice a Erancisco de oorja. I éste es el memento en que mas se
gmartcen cl mmpe.ador y el Duque. Carlos V sabe ya distinbuir lo
innaginario de lo real, va a superar igualmente la tenporalidad ce la
‘Vfimia'profana, pues continua diciendo al Duque:

Proseguid, que yo también

- si la razon cue amanece

en Lon Felice, mi hijo,
11853 a la edad competente -
dare a su diestra mi espada
y mi corona a sus sienes

y trocando (este secreto
duque, entre los dos se queue)
en un retiro el palacio,
haré empress de vencerme

a mi, a ver si el desengafio
de mi renaimiento puede
labrarme alguna corona

que no me quite la muerte.98

JLa igualdad espiritual que hallamos entre ambos pcrsonajcs viene
- . I . . 1
:retrataoa incluso en cl enfas1s que pone nueSLro or"naturgo en el

s ‘ . . -: I . . |' ,- I J a [O '. -Qt ‘1 4.“ .~ . an" ~n (.1' 4".
(1017111310 98 S]. mlSIflO, hc’re CITE-)1 (3.28, Cu 0 es BCJnubClullbubO LIVIUlVO,

__ . l .. A ~- - ~ \ o . ~. . ..
;.esta, "oe Vcncorie a m1," has o1Ce Carlos j rrnn01sco ha cicno 3a

(‘4. . . . . I.
26“. Jalouena priones, "Prolobo"
Elfravio, secreta vcnaanza (hadrid: Cl

pat: S . LI‘IVJIII-LXIA.

‘

1 ~ ’ .
:1 drama ce CalderOn A secro CO
.sicos Castcllanos, 19565, i,

97Ca1de16n, pap. 133.

C‘ - ’ r
jali'ldo, pat-,0 137).

128
, - 1' -- , ,- .
-:'_.;;r,, Jug. ;‘;‘._-. :1 ;' ,; A 81 m;.;;-.-u.
., , l
_ - — - O'Jl 14(1L6L:)U an].
estas doradas arisicnss
'~ ' .- ‘
COLL \UE c._L I‘ILUIVJ.) Sil‘V-C) aC‘LLLl.
, .. > . . .. 1 . I . . . . 3 ~_ ‘ - { 7 p
on amoos caSos s1gac Calderon la palaora cue ciJera deeds a sus
I . - . . . .
agostolos "vosobros no 8018 10 cSto mundo." I al 1dua1 gas on cl
,I . p -- _~ .. _ 4r
vague, aparece en Carlos J exp11c1tamcntc a icea del ucLuuganO cs

este HauLQ, cue lo produce cl renwinieato a in voluntaa civina

que cspcra le picda labrar una ccrona etcrna.

' a

dinto a los pcrsonajes us Erancisco y Car 03 V podemos can-
sidercr a Leonor c Isaocl como losrmns importantes cc la coicaia,
mas one per otra razon por cl efecto cae producen en los antcr'orcs
y en la obra enters. nocmas ambas percjas, Francisco y Leonor,
Carlos e isnocl, VcnOS cae vienen a representarnos dos nivelcs
simbolicos.99 Ll del amor terreno, cue representan los pcrsonajes
fencninos y el no la ccvocion religiosa, del amor espiritdal cue

. . I

percioimos en los personages mascalinos, siauiendo pues la tecnica

dc nacstro dramaturéo Ja nancionada antes.100

Ambos personajes femeninos reuncn on Si la caracterisoica
generalwente ballads para la “dama" en la coaeuia del 81310 as
Cro; la h =1 mosura.101

En el caso cc la bmgcratriz esta cualidad esta constantpacnto
lindicada. nsi aparece descrita por cl Duque:

Como del crecicnte
99Sobre la existencia dc estos nivclcs en la obra calderoniana

’ u o o - . , .7. ..
Iisease Hilliam Whitey, "Calderon's Prin01pe Constanta," will,
*Jillletin of the Comediantes, n0 1 Spring, 1956.

 

\-——_

 

lOOVer Capitulo 11, P5850 21'26'

, .. I -. , ,’
lOleaua ue Jose Brades, peg. 251.

129
do su b6lu&; oinbra ncrnosa.102
Leogor Licc (L quererla animar a que se alepre que:
hOf C43 las aomiraciones

_ ' -I .‘____ . ,-
vcn one a un Cesar lAJuJClblc
Lac a magic renvirsc Supo

.5

ta nogusta baload lo riudo.lo3
.. fi v ’ 4
La Coora 113mg a Isabel "la mas noolc aacua Gol'prahO," "go
Espafia cl sol,“ siendo su bellcza rogctioomnube alaoaoa our toda
la oora, aoarccicndo on cl SOlilOQgiu final as la orimcra jornafia
bodos los atributos do lo Emperatriz on estos versos go caracte-
4 . .IA
rlstlca acumulac;on:

nooleza, hvrnosura, ingenio,

poder, aolauso, esperaoza

fortuna, MGIeCimicJLOS.lOfl

- w l .. c . .. .. -. - ‘
Al laao ce 1: caractcrlsulca flslca co La bolrcza oe Isaoel, la
. . l -‘ .
nota prcoomlnanto es 13 oo so nelancolla. isabcl aoarcco grlnoro
. . . I ‘
como “llena “a gona" )or la aascu01a as so marrco. has tarue en
medio do "103 soraoo, los restinuo / on «we cstaoian las lral-
tacos / mil mouos oo oivertirse," le prcgunta Leonor si "gnada
'valc a seronar / tu au4rsto cielo?“ La ufichatTiZ misma ICCUAOCE que
~ . I -.
LLeonor tlonc razon 90:0 olce:
3N0 prosigas,
ay, Leonor} qac cl vormo 331136
I I
mas la razon cc tu parbe

Contra mi estrolla infclice.105

or: a occur Cc toqo no )uede r mooiar:

102Calder6n, péc. M6.
103lbid., p538. 56-57.
10h1bid., pig. 78.

lOSIUido 3 Pat. 5/.

133

una paiion que sinpiunio
cuanto el wensalaento dice,
se venga on cl corazon,

y dc tnl snerbe lc ogrine

d’l oiSC1rco con las uiszas
a: ma 3 cue al<vosa es,rirm

que no he yd razon :19 no hicra

alivio que no lastine.lOb
bsce present 11.;iento 0e le umpe;"9t: 12, 0 arece afin més murcsoo en
la gloss en CéCLMaS que Calderon pone en labios c: Isabel, en la
que, de acuerdo con la polaridad calderoniana ggng_/ sapnltnra,107

{ I . .. I _
ella expresa SL molancolla preventannose: ads one le vale el

nacer / la més noble ascua Cel prado? Puesto que la vida no es sino

{I

'. ‘I In P‘ ‘ ‘ 'yn ‘ ‘t _, I . , ’ cg —. - ~ 1'.
luZ one a su ocaso la E111a ya que, Como olce la mus1ca, wulen
fl \ ' ‘\ "‘ \ I — '3 'l"‘ "106 L
nace y maexe en an o1a / en Su lué lleva Sn sonora. a

importancia concecida a Isabel es mayor Que la que se da Leonor
aun cuando no sea posible el justificar csto en funciones ce la
vida de Er ncisco de norja, pues ya hemos visto que si la muerte de
la imperatriz es lo primora causa de la decision del Josue de
abandonar el munno, la de su mujcr es la que confirma esta decision.
La caracterizacion dc Leonor, gor demés imprecjsa, y su papel en

la comedia son menorcs Ge lo que se podia esperar y as lo que,
naturalnente, rueron Ln la vida del Duque, Bsbo puede justificarse

:no solo por la actitud del a m re hacia la mujer, la esposa especial-

v I . ~ 0 -
Inente,109 en esta epoca s1no tamo1én por la auscnc1a consecnente

106Gslder6n, pa 5. 57-28.
107Joaquin Casaldnero, pég. 179.
R a -
lOVbaloeron, pég.10.
109P I I
are conocer la situacion de la mujer en esta epoca vease P.
“I. Bomli, ha fenme dans 1'5 soggne de Siécle d' Or. (La hay a, 1953). y

‘3€Dse Deleito Pinuela, La mu er, la cas§_x lg mooa 3:.Ei ospsfia del
‘Ley Po__e____ta (liaorid, 1951?}.

 

131
del parsona;e no la ”manre" on lo Cvfluhib col oi_lo oe Uro.llO
Asi 1.08, VeRQS QUGLMufiiT esté carncbgriza a t nnién cono one
nnjer hornosa "y es un valienoe ginccl, / sofiora, so tn n rmosore,"
le Lice Lagcalons el earls un rcloj, y su merino se refiere a ella,
llaménnola "clavel portignes," alunienno conjnntancnte a so balleza
y a so oriben.

on lo segunda jornada, Leonor aparece enferna y 331 la nice

3 so prime Lagnalons:

casi me “once la oena

que de mi poca salud

ordinariancnte sionte.1ll
5e nos muestra Leonor en esta cSCcna con un aego ee nelnncolia al
hablar oe so merino, "gay amigo!" dice a su orima al reforirse
a los sacrificios corporales eel Duque. Ll papel de Leonor termins
esta escena, y 5610 a través del soliloqnio ue Francisco saoenos
de la gravedad de su enfermodad y no su muertc. Notemos one en la
delineacion oel personaje de Leonor, les notes caracteristicas vienen
a centre se on an panel cono esgosa de Francisco y en ole ningfin
znomento se ve en ella a la maére de Carlos y Juan. Su existencia
esté pues, basaoa en su rolacién con el protsjonista y no en rela-
cion Can 108 demés personaj 5 de la comedia.

Ademés de Isabel y de Leonor existe un tercer personaje cir-
<runstancisl representante del persona; -tipo de la "dams." nste
Ebersonsje es Hagdnlona. Ll hecho de qze el oirsoneja-tipo as
143 "dana" esté en euyn puso regiosentafo por tres fiboras feneninas -

V

-L£3aoel, Leonor y Lrgoalena - es corritnte en la concoia no nuestra

,. -rp . .. I 4‘ 3 ’ ‘ ’ fir
llonrnest N rtinencne, pags. 61-109. Juana ue Jose Praces, pab. 32.

lllCalderon, pégs. 99 y lhl.

132

U}

onajes femeninos cs interesante 61

A ‘ '1
época.11¢ De lOS tres )er
.notar gue es Lagnalena la finica cuya existencia en la co Leia no
. .I . . . . .I .
gguarca relac1on ClFCCLa con el proceso ce renunc1ac1on uol ngue.
nablalena aparece tanbién descrita cono una bells major,
(:OMparanoola Don Carlos a una "luz en cuyos ra/os Dene" quien la
. .. I . , - ., .1. .
Inira. Cumpl1 cs como esne anarecen por toua la COuBQla Vinienuo
l . . 7 . . . . I .
asi a acest1guar la hermosura no la name. be linage aristocratico,
lfaudalena une a su bellcza una iina inteligencia y cierta audacia
.. .' ’_ "C‘ ‘, ‘p_0\ 3 .:-" « _ _.
en.conservar el corazoncblcpeco sugnmuerino, co nc1o1enco en estos
.- .. ‘ ‘b , ‘. I .7
atr1cntos con la 11¢nra oe la "cane" oe la oora uramatlca eel
siglo XVII.113 Saba igualiente oisimular cuanco es necesario,
ccno vemos cue hace cuando el Dugne sorprende a sus Lijos a punto
de refiir ante el coarto oe la Bmperatriz y Magdalena 1e nice,
ocnltanno lo sucenido:
~«' ‘ I c
Duque: au"e es esno?
, :
hagoalena: Coricsania
ne vuestros hijos, senor
I l
margues, Que esa puerta ha01an
término ya eel respectfi,
. . I
no me su balanteria.
. .. ~. . "I
Im>qne 51 oien no engafia al unque que o1ce en un aparce, “has su
‘L‘ 1‘ .’ 'V ‘q' .A" ‘ \'- ‘ \ l" ‘i‘ ’ a 't r f“ ‘0 1 . . l‘v ’~"'
cnruac1on inulca y mncno mean a Season quien aiirma aOlBItomuhLE
(Que lo dichr es, "mentira can oclendenpues" sirve nor lo xenos oara
O 0’ ‘
Eaalvar la Sitna01on oe momento.

& u -, . o I
n1 carécner ce naéoalena se naniiiesta en el apostrofe

-- .. -- - I .
Chae o1r13e a Uon Carlos cuanoo este lutenta entrar en el cuarto

.. .. - I . 1‘ ,
llzhuth L. nenneoy, pag. 76. Juana oe Jose francs, pag. 53.

llJJuana de Jose Prades, pégs. 252-253.

lthalderon, pag. 5L.

133
Jonas estan las damas. Al impenirselo, Carlos se gueja Le no toner
libertad, a lo Que le nice nabcalena:

5N0 es libertai profanar

de un virrcy las sacras leyes
en quien la sombra del César
basta para que amedrenten?
aNo es libertad contra el gusto
de las damas atreverse

a que el disgusto de todas
componga sus altiveces?

5N0 es libertad presumirnos
necias a todas quien quiere
que lo desatento obligue

lo descortes galantee? 5

Termina asegurandcle que:
Si esto no entendéis ser libre,
I . ~o
solo dire que me anv1erte
. a
esta consecuen01a. mla
de necio lo antecedents.
Igualmente firms se mnestra cuando, ateniéndose a las ideas de la
época nice a Don Carlos:
Yo soy de mi padre el conde
y de otro arbitrio no pende
’ 11
e1 mlo.
Su firmeza de carécter y su disimulo encuanran en las carac-
teristicas que poseian las damas en las conedias del Siglo de Uro.ll/
Inés lleva perfectanente a cabo el panel de ”criada." L08
L. - t' ‘Ilu‘u l1u-|u -, _'_...
personages- 1pc oe criaua y e co criaoo aparecen en numcio

relaciOuado directamente con el de “galanes” y "damas."118 .Asi

lines a una sola dama hasdalena le corresoonde una sola criaca.
3 9 o 3 .

115Calder6n, p55. 111.
lléIbid., pag. 112.
ll7Juana de José Praoes, pags. 252-2Sb.

llaIbid., pég. Sh.

13h
..- I q I . o z. -_ o
1nes es, pues, c1 cuarto y ultimo personage lemcn1no ca 13 COAEula.
lleva a capo pcrfecta ante las funcioncs corresponcicntes a on
"o ° c. «3 i'gxn t is so esta :ua’}. en a C p; r a"*u;o.
‘t1éo, es 1 c n 1’ 1 e c a, (a1 n , a 11 c e 10 Dd; 1a
liasta el pvnto one ambas aparecen sicmpre juntas en escena. Ayuda
8.}ngdalena en sus amores con Carlos y de acuerdo con las caracte;
‘ .' ‘ fl-._ 3 a» '. o n. w‘ 0-,.“ \
]?lStlcaS ableaQaS a su tipo aparece lnCllana a la llbura eel
data

{gracioso con quien reproduce - en tono parodicollos amorcs Ce
. ’ "119 ‘ - ‘r . - I
1r halan. T000 10 cual so observa en las relac1ones entre ines
I
y Sanson.
I I . ~ . . . .. ~
Ines aparece tambien como una muJer as ingenio y algc peaibucna -
I ..
"traeme‘nnosguantes“ es lo que le nice a Sanson cuanno se entera que
I a . . . . 1, _
:este va a Roma. bu ingenio eSta presents en varios de los cialogos

Cine mantiene con Samson, a1 intentar convencerlo de que se case

con ella:

Inés: gfll capitular no ves
que es dc principes?
Sanson: Acaso

gal casarme yo me caso
menos que mi amo el marques?

Inés: Ahorrcmos oe razones,
Sanson, que ser tuya quiero
Sanson: Pues, Inés, oye primerO'

nuestras capitulacioncs.120
IEstas capitulaciones de Sanson son tales cue hacon cecir a Ines,
"Si.quieres mujer, vaciarla / puede a su gusto Le cera," y anuncia
(El rompimiento de sus amores “De comedia temerario / fin - sin -
cRitsarnos anuncio." Con lo que terminan las relaciones entre

a—‘mbos y el papal de Ines en la comedia.

119Juana de José Prades, nag. 251.

120Calder6n, pégs. lbo-lh7.

135
M1 pcrsonaje del Balan esta representooo en la comedia por
Don Carlos, e1 hijo mayor del Duque. Lon Carlos corresponds al
. . . ~ I . . ‘
personage mascvlino, en la reln01on "Gama - galan," personificana
‘ ’ ' ‘, fl “\ 0’ '1. _
aqui por 61 y nagoaiena. brente a esta re1a01on, aparece 1a Ligura
V *x _ ‘a' ’ .. . -.. I ’
oe Lon Juan, el hcrnano, one en la conecia actua como segunoo galan,
vinienco a ser - bien de acuerdo con los canones de la nramatis
personae de la comedia de esta época — un verdadero "tercero en
aiscoruia” en la intriga amorosa entre Don Carlos y Magdalena.l2l
Don Carlos posee los atributos necesarios para su papel de

122

’ '\ I "I a 3 ‘.
galan. nsta proxundancnte enamorauo de sn cans y lo nice a
I . . .I
Sanson en su primera apar1c1on en escena:
1 . l
[a sabes las an31as m1as,
y cue en bofia Magaalena 2
amo mi gloria y mi pena.l 3
Ann cuando no existcn atriontos cspecificos one doscriban
. . .l . ~ 0 .
so apa-iencia i1s1ca, por la "oizarria," “cortesania” y “f1neza”
se deduce cl cue es galante y aouesto caballero. as asimis~o
atrevido, como lo demuestra al entrar en el cuarto de la Daguesa en
Barcelona 30: la fuerza, y asi dice cuando le preguntan qué pasa:
x ‘0 ’
lo 10 cire -
cerrarsene a mi csa puerta
cuando en Barcelona a nadie
niega el tiempo estas licencias,
y no sufrir mi valor

. , }
ser excepc16n ue esta regla.124

.Aparece también cono hombre valiente:

121Juana de José Prades, 95g. 252-
122Ibid., pas. 251.
123Calder6n, pig..50.

12thid., pég. 108.

136
. . __.. I
no; quien saora
jugar mejor de la lengoa
del valor.12
Afirma a su rival. Igualnente, no oermite que le alcen la voz
O O I ‘I ’
n1 Siquiera sn hermano y asi 1e 0106 a este:
.J ’ ._ o 1 1‘ ’ o '
. esus cae reelo cue naulais.
A ver si esta mia Cfior 1a cspadfl entiende
para reponderos.
1 :-'2
Proccdien o a oombatir nun él. esta alt1vez aparece exoresaoa tanoien
_ , I , \\
a1 car las razoncs oor las cae entro en el cuarto de la Luquesa
sin pedir licencia 1a cual no necesita "cuando sin pedirla entro /
. . I n. .l » ..
ya a1 mismo cuarto del Cesar." Dln emoargo, parte de esta altlvez
aparece como motivada por su amor y por los celos - lo que también
. . V - , 127 . . ,, ., , ,
es caracteristico cel balan. A51 de01oe haolar con su padre.
decirle claro e1 oculto
dnlce cnidado del pecho
para cae en lo que el discurso
no poco ayudsr mi causa
con sus razones, astuto
el amor se introdujese
- n - 128
a neboc1arme el inculto.
l . . . . . ... ,.
A51 incica, que su conducta no estaoa Justilicaaa, mas si pooia
. I . . _ .-
disculparsele ya que fue motivada por su anor gor Magdalena. demos,
ones, on cfecto, una transformacion on e1 carécter de nusstro

goer onaje después de haber confesado a su padre su amor nor Kagdalena.

m

"Entendido y cuerdo" 1e llama ahora e1 Josue, y con Carlos humildc-
Inente reconoce 1a bondad de su padre diciendo:
No se paban

sefior, tan altos empefios,

lZSCalderon, pig. 135.
126Ibid., pégs. 112-113.

127Juana do José Prades, pfig. 251.
128Calder6n, pig. 120.

137

Si no lyuscan tus coutuncs

amparos en el respecto,

cuanco la voz no se atreve

a lo one Lice e1 siloncio.

on ser esclavo no pago

lo one nor hijo te oebo.129
Don Juan e1 hermano de Don Carlos es cono ra hemos dicho 61

3 3
7 s ’ - z u . , .2." 1 r , .2-

segunuo galan en BSCa subtrama ce capa y eSpaua no la co euia.
Dosde el principio aparece Don Juan caracterizado cono "el tercero
en discordia" en los awores entre Don Juan y Dona Hagdalona, como
ya so incico.

El conflicto entre los dos hermanos aparece ya en la primera
jornada cuando Don Juan insiste on dovolverle a hagdalena el
pafluelo que ella ha sordido y en donde la intervencion del Duque
evita la rifia entre los hermanos. Le dice Don Juan a su hermano,
"A mi padre el que desista / 1e debes."130

,. I .

no oye esta copla con mu51ca:

Juegue anor, juegue anor

centellas,

que ni banar puede

ni pcrder con ellos.
La cual 1o recuerda su anor porkbgdalena diciendo:

Musica es, y parece

que mi cuidado 1a ha escrito

o que al fuego-de mi pecho

le nan hurtado e1 estribillo.131
” ‘ ~ ~ I . - . . . - - . v
.1 anade mas tarde "la env1d1a mi amor cesvola" cuanco vo cue Leonor

:indica su preferencia por Don Carlos.

A1 igual que su hermano, Don Juan aparece valiente y altanero,

129Calder6n, p558. 125-126.
lBOIbidg, page 550

1311bid., pég. 71.

138
negénoose a renunciar a su amor:

iba nada cl pecho acobaroo,

-’ . .‘.
que no na01o m1 cuioan
para rendirse a un oesaire.l32

wr

‘ ‘ o o ‘ I c _ _

l a31 Slants que la presen01a ac su padre cVite un lance oo honor,

“-a ‘ " lira. ,+ ~ v~JIn n r:-:’o H an“ a n vans rvw
.;ue aqui se na aob mi oaoic. so .qur, y se aarouura u loanuoul

diobo lance on cuanto so auconta ol Duque:
is Cu su retgcto
Queda escribiendo mi padre;
poro ya nan salido, démo
mi sujrimiento cl valor:
a Calmn osado qe atrevo
a, olvioua‘ de caballero
las den; 5, si es gue las tiene,
kuqé yo one de este acero
la lengua se las acuerde.l

I . . .. , . p . ,
Su.caracter le lleva a scr alegaoo oe la corte. was uc; no cres
.1,‘ ,‘,.,-F 1. ..,, .1 ~.° .: l : ‘, .,
‘afios no ausonola vacive y nun CunfluO sienue uOQfiVld ador.oor
liahdalena:
Villana fucra e: mi amor
.I
la porila as su toms
rrsstnda on no rendirse ‘
a olviio, tienpo ni ausencia.l3“
‘ o ’ ’ o o
1&5: mucsnra un caracter mas apac1ole, menos Violento que el que
~ I . >- ‘ . - - ,R I
;)osela antes, cornc1o1enuo en bSLO con el ucsarrollo Qul caractcr
‘ . ’ o q a
(19 so nsrnano. Aoaraco ahora mas consolento ac sus dooeres ans :3
Su.altivez, guesto on cl memento en que paroon va a enzarzarse or

; N t .
cluelo oye gue tocan al arma en su condonia y glee:

itorriols anCfiO:
mas Ya ol rotirue es fluorza.

,4

1326alitron, pig. 7)-
1331oid., pags. 100 y 112.

13h151d., pég. 130.

139

q

‘. ‘ ‘_'. 0
A nu horaano ouo lo aousa oe nuir lo lgpllCu:

no as uStO hair:
I .
aqul a mi valor aspera,
Que en esta oaja me llena
‘ Q I, "‘/‘4"\
otra 0011;8010n prldvla.

0-}
J

h a A f - :1. ‘ a -. I +. l .W ‘ I 9
al os cl caioio ;ue oosorvamos on cl caraoo r uo “on Juan que esne
acepta sin lucna la 96rdida do Aagdalena. Asi ls dice a su amigo
el Capibén:
Guando es
necesario el oafio, nO'hay
libertad para oscoger. ,
A todo, amigo, me allano.130
. I
Con lo que dosaparece de la escena. no volvemos a encontrarlo.mas
que un momento aoompafiado a su padre en su viaje a Roma y comple-
‘tamonte curado ue todo sentimionto amoroso.
Es interesante el nota; como los dos Balnnes, Don oarlos y Lon
Juan, llegan hacia 61 final do la obra a efectuar un oamOio o
sus caracteres, canbio tie, en cierto modo, rcpresonta una renun-
- o o ’ 1 y o o ‘1 F c o ’ o o
UlaClon oe su acuitud anterior. Lspa renunCiaClon es 001n01donte
con la del protagonista con respecto a1 mango terrenal. Asi.pues,
‘vemos cono al mismo tienpo que el Duque entra en el camino do
0 ’ o a ’ ‘
:3erfeCCion, se perfec010nan, suaV1zanuoso, los caracteres de sus
cios hijos.
‘\ t ’ o .
bl personage de Samson, el criado, aparece on nusstro cauauia
’ I O O C '
(zen mas frecuenCia incluso que los hlJOS. as mas, prosenta.la
‘ o w 0 ~
(:aracteristica me aparece? en la primera escena, acompanando a1
Du'l " ‘ 1 -. ’ .° ' 4 ~ '
gue, y oe, tamolen en las mismas funoloncs, terminar la oora

anunciando al pfiblico que el Duque, muerto para la vida terrena

13SCalder6n, pég. 135.

l3élbiq;, pag. lhé.

th)
"Fénix de isgafia aulanezca" 3": due al salir dc,- sui retiro do Ofiate,
r~ ' o o I o o * o n l

61 uuquo 1n1c1a su notiva Vida oe Jesuita que le llevaria a les
altares.

r‘ f o -.

Samson, cono ya hemos Visto,l37 representa en la coneaia el
papel del "gracioso." pertenece al tipo de "gracioso" chispennte,
~ ~- . I p I I . V. p . I 130 .
uruano y agudo mas que al eel rustico tonto y bobalicon. n1

I . . . -
actua en la comedia en la misma categoria en que aotuo en la Vida

“3

‘e.J'-“ h
\
.—

real:139 coro criado. Aun cuando aparece dos veces aconpafiando

- I . . 1 .. .. _ a,
a1 Duque, Samson es ante touo el criauo as non Carlos. En este

r rnv‘. f-‘Ii‘l‘

. . i .
aspecto, su caractoriza01on se aJusta a las normas generales del

was:

. , . , . ,. 1. , 2
tipo ae "criado" de la comedia del Siglo de 3ro.l4O Asi pues,
venos como el numero de los tipos de "criada" y "criado" aparecen

.’ 1. . ‘ , j ‘, _. _ ' I ‘:. ‘1.
en rela01on directa con el as galanos y danas; Ines y naodalena,

137Ver Capitulo II, pabs. 60-61. .Para e1 personaje eel "Dra-
oioso" ver asimismo. Margret Newel, Die dramatischen gattunien in
der poetiken des Siilo de 933 (Wiesbaden, 1959). J. P. W. Crasfiord,
“Thefdragaart Soldier :55 the Rufian in the Spanish Drama of the
Sixteenth Century," 2g§_xomanic Review, II (New Iork, 1911), pigs. 186-
208. "The Pastor and Soho in the Spanish Religious Drama 01 the Six-
teenth Century,“ Idem, pigs. 37h-hOl. 'W. S. Hendrix, "Some dative
Comic Types in the darly Spanish Drama," Ohio State Universitv Contri-
butions in Language and Literature, I (Columbus, 19235, pags. 1-11§.
J. C. Robertson, "Una comparacion del parasito latino con el gracioso
espeflol,“ Southern Methodist Universitg Abstracts g; Masturs Theses,
3 (Dallas, 193$), pig. 98. S. E. Leavitt, “Notes on the Gracioso as a
Dramatic Critic," Studies 39 Philolor , :QCVIII (Chapel Hill, 1931)
pigs. 315-318. H. T. Herrick, “Comic theory in the Sixteenth Century.
Urbana," The University: 93 IllinoisPress .(1950). H. Silverman, "1:1
gracioso de Juan Ruiz de Alarcon y el concepto de la figura dbl.donaire
tradicional," Hisoania, mv (1952), pigs. 611-69.

 

 

 

 

 

 

138M. Herrero, "Genesis de la figura del donaire‘fi'RsVista do
Filologia esgafiola (Madrid, l9hl), pigs; ho-78. Ver tambien Joseler,
. . ’
Lope de Vera x_su tiemoo, pags. 321-3h3.

 

139ver Capitulo Il,pés. #9-

lhOJuana do Jose Prades, 355. 5b.

lhl
Sanson y non Carlos.nhnz€s,a Sansén se le puede considerar - cone
coo Inés respecto a su ama - no 5310 como gracioso, sino, si¢uiendo
‘ .1 n a.» 4“ nlhl -- n.
a “lguel nerrero, cono CTldUO-Conlldonue, continuanao con
. .I I . .I . .. . . ‘
ello la trao1c1on no la veridioa rela01on tipica estudiante/criaao
_. l . . . _- . l ' 12,2 (‘v I
que existia en las univer31oaoes oe la peninsula. oanson e
Ines igualmente Sefiala "e1 paralelismo de las pcsiones amorosas"
4- _ I ‘ ,~ _ 3 ~‘ . . . _ 1. _
entre e1 galan f la Jana, oomo ya nonos Visto, Siendo esta corre-
O’ I O
lasion del anor entre e1 "criaao" y "criada" con respecto a1 as
M . I .. . .. ., I__ 113
sus .os caraCterist1ca general en las comedias oe esta epoca. 4
‘1 I ~. 1 1
Sanson es pronto meniador entre los anores as Don Carlos y
1' n - ° ‘ ' "11414 " ’*
imagdalena; y ya que en m1 amor me valgo / de t1, le dice don
(Sarlos para continuar indicando que Sanson es la persona indicada
‘D n~ "‘ 1;. r‘ r . t“ t't’ .8 . / 1 ‘ . n
__ara afudar e en su sap-osa, u eres mCJOT medic.
. I ‘._ C“ I A .p . ..I l . h.
Ademas de esto, Samson mantiene tamo1en la caracteristica de
ioretendcr a Ines, la criada de la dama. Aun cuando esto es general
€31 la conedia do nuestra época, en el caso de los amores entre
I a. I -_ . . -
.1nes y'oanson el resultado es, cono ya hemos indicado, Oguesto
a]_ do sns agos.lbs El gracejo de este personaje aparece evidente
. . I ~ . . _ .
erz sus "capitula01ones" a Ines, en donde nos declara que la nuJer
qus busca ha de ser de prooorciones pequefias, pues, "Del mal /

el.’menor se ha de esooger.“ No ha de ser tampoco ni hernosa ni

lhlmiguel her ero, nag. M7.

" lthuana de José Prades, gag. hB. dasta igualmente recordar la
‘ o r\o - ’
[N3vela pioarcsca" para reaiirmar esta relac1on.

1h3Juana de José Prades, gag. ha.
lthalde16n, p59. 51.

leVer Capitulo II, pans. 60-61-

1h2

fea." Identificandose con el ostrjoto tono del concepto do honor
calioroniano, afiad :
(\ I .
oeras, casaoa
de tu hombre bien miraaa 6
Si ti a nadie puedos ver.1h
’ . 1 .‘ .. ',.- " ’ .1. . .1 .- n _ .. 1,.
La ironla tun de Sipue Sanson atacanoo albunos aspectOs no
.1: __ . p. ,_ .- I r _ 1,. Hr .- '.'fi .I
la inuunontaria femenina es la epoca, 1ea11rna so Caracterizacion
cono "gracioso" intoligonte y listo y no grotesco o zajio, siguiendo
on.esto la pauta calderoniana que no conoce aas que el pr1ner tipo.
_al I no cl 1 V0 ’
1131 ve os cue rexiriendose a1 escote lo dice a Ines:
Quinta, que no se me esoote
0 O O O O O O O O O O O O O
o no escotarse o pasar
I
a pesoozon ol escoteJJJ8
~ I . . » ,
Ihnade adenas con gracego, "hermosura do posouozo / as anerozo no
1 ~ “ _‘. ‘r _ .' ‘ . .I 1 fl .6. "
truercas. on consonan01a con la caracterizaoion del criaoo en
Eyaneral,lh9 Sanson aparece Como persona realista, disyuesto a
enoartar com on donaire cualquier queja sentimental de sas auos.
13o esta forms cuando el Duque so lamenta de la muerte de su anig
. I .
(heroilaso, Sanson se apresura a dec1rle:
Sefior no llores
que otros poetas mejores
I
hay que el.
\’ 1|
Duque: abonoe!

Sanson: En el infierno.150

‘Anixe las expresioaes amorosas con que clama Don Carlos por el amor

lhéualderon, pags. 1&7-lh9.
lh7Charles David Ley, nag. 210.
lhBCalderan, gags. 1u7-1u8.
lh9Juana do Jose Prades, p55. 5h.

lSOCalderon, 958° hB,

11;!

.. - ~..-h:- Jon-(rural 11-1.-

‘ELL

1&3
do so damn, e1 "criado" exclama:

stirs, muérete en salad}

Que es cosa one cuesta DOCO

porque a1 ver su sofioria ‘Eauoalena
un muerto do esa presencia,

cuamio no on correspondencia,

se morira en cortesia.

. . i . . .
Procede a continuaCion a darle a su amo uni Stra; no con

U)
L1
0
J
U)
O
L:
1.1;
(h

- 1. , ’ ‘-. .: ,. ~ 1.....
lo one Cl oeoe LuC_rln a so dang.

Dila: “nernoso, dulce enuafo,
de vuostros ojos depends

mi vida."171

 

“o ‘N I » a
Sin emoargo, oanson le ayuda con tooos sus rocarsos a lo;rar su
amor, siguiendo en 9110 la pauta marcada en la caract_pizacién
2r 4.- m II- . "152 1. ’ . . ~ ’ . .,,.-..-
calQiTOhlfiJa del UTgClObO. oanson aparece ademas CChO anléo
de la vida divertida y picarosca, pues cuando pornanece inactivo
I" ~‘ 0 __ o ’ .L ‘ a -
en uandia Junto a su amo, se queJa a este no la Vida que lleva:

Sefior; acuerdo me yo

do un amo do linoo gusto
que tuve cuando muchacho:
viviamos los dos juntos
de dia como unos ceoos

do noche como unos buhos.

Mientras que ahora:

desdo Que mi sofiora

pago a la Parca e1 tribute
confin, subiendo a cobrarlo
de los luoeros has ouros,
y a Gandia nos vinimos,

no puede servir un turco
en esta casa.153

Vemos p,es one la )1aoidez de la vida rural de danaia no so avenia

15J-Calderon, pég. SI.

152An¢el Lasso do la Vega, Calder6n do la Barca. Eatudio g§_las
Obras d3 este insigne poeta oonsa rado a su memoria en‘s; sosundg

. 1 .' .. “PW.
centenario he §2_muerte (Madrid, 1 l , pops. ao-af.

 

1

v 1 , , ;
lJBoaldoron, pas. 11d.

1th

con el oaraotzr no Sanson. dste, oogo buen picaro, necesitaoa
usar no on ingenio pa‘a con ”una, garra, tliufla y triunfo" poder
aoroveoharse no la situaoion a fin do ostar "Moroo y luoio ; con
dineros." La vida Que echa do nonos Samson es concrota onto la
vida )ica resca, y asi nos haola, con rominisoenoias L61 on Paolos,
do esa vida on Io Que:

porq ue un mQrordono ruo

que tenia, no pagaoa

un ochavo, y cuando eluuno
so CJGjQUi, res; )ondia

que no est.)a pues to en uso
y era dar mal ejenplar:
oorquo con que oliese uno
que ya pagans su amo,

se lo vendrian a1 huno
todos sus acreedoros

a ejeoutar do consamo}Sh

Sin embargo a Sanson lo gustaba esta vida de tranpa y tragisonda

r‘

IVE-Que le iezmitia sl veneer a1 hambre a fuorza e in; enio:

Con osto mi buen ingenio
Trato de saoar el fruto

de las flores Ce la hamore,
ufia, Sorra, tragni3a y tridnfo.

lJe todo lo cual se 1nostra orgulloso oues orosigue:

y enhorabuena lo diga,
sionore estuve :ordo y lucio
y con dineros.

E’Or tanto la vida en Candis se le hace insorportaole:

Pero en esta cosa; vive

Diosl one he do pardor los pulsos,
todo cl dia tengo ociosos

mis talentos, ya no juro

ya no miento, ya no cono

do 3 loo, ya no murmuro,

ya ni hay quien pabue un billete
ni un nayordono conchudo.155

1‘)

lShdalderon, pab. 119.

lSSIbid.' p55,. 11.9.

Ar;;,1 e contra os exzrosaon clarr.:nte el caracter no 3 :nson, quien

’ - a a " n ," ' ("f‘ :,. .» ,- .‘. ~
a1- as do in onioso, era HSHLlTOVO, cou1c1oso, Jipador y 01_allozo
de sus "t lentoo. 3n este rcntioo, Y 81 firoSentarnos estas carac-

l . -- ‘ - fl _ ‘. " _ ,‘- ’
teristicas tan oouostas a1 ideal del caoailcro, ae1 heroe, oanson
I . ..I , . I ,.
acentua las del antineroe, esto es del' 'pica r0." usto nos lo
3 ’ o - I ~. ..
confirms el mismo al uoC1rle a uno to los oanoidos que le cope

preso‘

 

. . I
que Si'usteu na01o en la Rulla

. . .4 ;
yo soy de la Picardia. :

Pues recordaremos one de esta irovincia irancesa grovione cl nomore j
I?

‘ I "V- . fi I .I . f,
as "‘,z)1cz-,'ro."156 rinaliza banson onegandose de que: ‘1

y en fin todo cuanto bueao
aprondi, y me valio mucho,

la taoa, e1 palmo y 1:8 :inth
se han volado 23: non usum.157

’ - n 1 I Q
Samson no aoarece como p rsonage ilotrado n1 mucno menos. n1 enterar-

I . 0’ V." 1 1 s -u - I.
so do a de0131on del Huguo do abandonar o1 nunoo le dice a Don Carlos:

C’a’~, . . . .I . . .
l)0fiucnas son las toorias aoorca cc la apar101on y ev01aCion eti-
’.' ~. ~ n ‘ n o h a a - - :1. a r
molopica no la palaora picaro. 1ara naiael Salillas Viene del veroo
"oicar," refiriénioso a la carne o a “picar los bosillos, en el sen-
tido do robar, cono indica Covarrubias. Para otros cono Northrup, la
palaora tiene or: en Lita no 0, se"un Cejador y Erauca, oriaen vasco.
I 1 .
Para De haan y Bonilla San flartin e1 ori.en es araoe: de faxizg segfin
e1 priz1ero 0 de bikaron, segun e1 seoando. Sin embargo, 1a teoria con
—-—'-—-.-—— -. . .
megor funda.;nto logico e historico es li do A. n. Nykl, que hace deri-
var la palsora "picaro" del francesT pic ad, 0 sea solitante do 1: picar-

 

 

.Z’r " P a ’1! ‘ ' ‘ .,«’ «a-u. "~. film
dia, region irancesa deoioo a la uc 1a in1low..o'1aL,1 e .--. . Adulu
tonioo coma soldauo E‘ra: cos n l giarros ontro b‘ranti: o I y Carlos 7,
ol cual,‘ei an coniicion. e sol-ago, .aoia invadino vari s Vrtté :1
norte we ”Srzfia. {€339 sword est; , I. Chanel r, Ea novel: 11f3117”h
en usoaia, traducoion Q; .. ”soles \J'rge;.na, s. 5.3. E. iu‘z no —

\
.L
...-7 . I -"r .~4-: “I I ‘1" ‘ ' W. -) Ir ’ r
cuando, La non lo 11C“2c ca Khw‘-¢%, 1935/. “- ”“13“”na 'Z"t: 2%
. N \V '1 .1 T“ .5: I. 7 ‘ ‘ I '
novola “337? <a { :;:i,q 1:37). a. oan1ll. o n “artin, ops “as

 

 

 

 

   

antitxns .-ncj :Los do banawan y do oicaro,". twists gritlzp g s 13;
AmeriC'na, 1, 1/15. h. ioulché-ocloo‘-a, "he argues our 4':.ri;1o do
Tormes,” novuc His»:gio¥e, 77 (Paris, l};0;. n. ué Anon, "31;?ros y
ganaoanes," nomenu e a nonéndoz Z Polaro,2 Vols. \u .-ii, i (J). u. u.
nykl, "Figaro,” Load? n;s.an:gux, 7] \Paris, 1930}.

 

 

157Caldg‘6n, pég. 1190

U16

5Qué g icres gun oioa,

s fior, cyendo secretos

ton rarns? huc casi, oral

todas las anoanzas crec

do non Annals is dsula,

cl Laballcro del Echo,

Don vlorisul no qugea,

de la Lorxa cl testancnto

y tofa la fiatonacnia J\
Con Clnnto venden los Ciegos.lbb

Con lo one newnestra maestro criaao conooirdentos literarios score

 

 

 

< . I -. - < l a a . . ‘

las novelao ce canollsr1as, 1 Ana 15 no uaula y el n32610 oe t
l ’0 \ . '1 '1 .1 - ‘ ‘ ‘ '- 1 -.. . Id!
orlnC1nes x c oolleru, as1 como score la oora be Logo 3 la oe k

feliciano ga Silva. La loctura de estas litros sin embargo no 16
ha dado nna do loo rlncipales cualiaaoos nel caballero: el valor.
Samson es criaoo y as, nor tanto, mionoso. Al oontrario pugs oe
su amo, Que busca la polca, Sonson la evita sicnfro. A51 votoo
one cuando acoagana a Don Carlos a pasear la calle de Labdalcna y
aparece Don Juan con 1n brupo Ce solaaaos él deoca marcnarse:

Don Carlos: 5E5 miedo?

\ I . .
banson: Algo me ren1;nta
.' I .. I
que el oer QELSOU no 1ne ma

que navocion de mi aouela.lg9
A51 dice cl criado conprnnnionoo, con glacia, la giferancia one
exists entre el fuerte 53136- biblio y lo apocaQO no su pragio
procedor. Igualnonte maestra su miodo al ser prcnoioo por 105
l drones.160 Ln este caso anemis, y en consonancia con su bag;

J. _ '0 ’ i A ’ _ ., I .° . ‘ _ ’ .
€Xbr8CClOn, banson, cue as tono lagrlmas coanoo esta preoo, oosanoga

v w .5 a -. . ~ _ v0" ’
su tenor al queuar l1oortau3 y ver prosos a los OELdluOS no solo

recuperando sus cosas sino que:

1 f ’ ’1‘ ’1.
lSBLaluoron, pao. 11L.

”-0‘ I ‘ ~
lo1u., pags. 91-93.

y 51 acaso nna o oora

.. 1 I --, ‘1
llpra no gas, C3wO Qupuu

= ‘ - 151
JO oescer‘a;o, no luporte.

. . . . . I ,
lcnmxweslfis oa oe bolpes. Procecer esta en acnhrao con 61

I . '\ . . v I .
cmracun~adl"cr1aao" en general y no nanson en part1calsr. ul

“.zna 3 cp. I . " ..r, . 11 ,1 , : . ,_ a -
ananLgram.unnson no as 51n cmoar30 Uul gnu no 13 par 1ta TQCOJOLBT

R‘

61 vahn*uo los senhini-nbos que narecen serle ajcnos. Al entrarse l]
t

' o u, W H
are la dealslon ool Duque,- venos one exclam: ;
. . w. . I . :‘

3V1ve 1105! one toao es fac1l ;
, a

no crecr cuanno agul Venos 1'
. . . 1 . I . .

gnu la Vlrnuu tauolen t1one Ll

sus annantcs caballeros
y an 103 Duquos oi Gand1a
' sus Amadlses el 01610.105

:1 1-’ _\ H\,_ ‘ 1,1, 4. ' ,. h . .
famo1en le xenos desoaz noocr 1m1tar a1 Layne.

iQue bios
me nsya hecho a mi tan durol
que para santo ue talla ,
e piorde en mi un gentil bulto.lb3

U)

. l g . . . .
Lamontendo a31 81 no tenor la voluntaa do segr1r la oec1s16n oe
su amo. Igualuente se puede apreciar en el desarrollo del carac-
~ 0 ’ I w
tor o&::nmqson, como en su amo y on non Juan, un paulat1no raglan-
decinfirnrto; (he echar Ce MCROS la Vina del hampa picarcsca a desoar
I 4 . . . . ~-
mas 1361919. on L1 caracter que le oorrnt161~a 1mtar a1 Duque.
.Palvnze cnxao {xi nuestro dramaturgo Maya Pretendido mostrarnos sntil-
_ _‘_ ' ‘ . . I 1 ‘ h . l ‘ .
nkx1oe <301x3 1;: aeolslon ue nranc1sco afecta ya por s1 sola a osos

_ . . I .. , ..I H I . . _ ,
cue le rOoean, 1ncl1nanaoles y naClenuolcs was pro 3101 cs :11 D1311

léJ-Calcier'én, pég. 9L5».
léZIbid- pég. 125.

en esta tierra.

\. '1 ‘ -_,,.,._,,: , ., V, 1. . ,V 1”." 1 ... ,
Lt .LJS Cabs. -z ' Bf.» k Jr.) :11 I’LIILr’oJ'Jl a (,onuzlola St: 17?ro Lid (:11 o].
. IJ ‘ 3 ’

u ,-A.~_o

I

. . . I , V
plane 8604.121" c.11‘eoc;1or no]. Santo, goegzn tan solo los nos ocno1aos.

‘ . . . ~ . . . I .
or. antrooom 1a nos es ocsconoc1oa, :31 oxen t‘l cautan at war-(4121:;

identifica a uno £16 61105, “Este es Each-i"

nice, 10 Coal rati-

o r; ‘ T' I
flea Don barlos con cl nonore carpleto "1a esta a ’tus olantas / Mlfior

'1" "‘4 3 H‘ '1 f" '1’ ‘ . ‘ . . . - ‘ .‘ -
1‘ rat-"i 00;,91u:13.”+v--L .Pdul'l esocc1a;ll;1cnte aparece caracteruzaoo

001:0 hombre desalzmoo. Cuznio creo que lo van a coger dice 901‘ el pad-

I

.L -~lllC

re Faoro v Benson, "Pues xsmoran estos / snoop, S y orgulloso "A m“

J

"I

la fortuna sola / pogo rcniirme," cxclama 231 31 no;
iéurlmoutc valiante, once aJte an josible pordon col
1e dice el Duque, "hunca olvida, aunque perdona / el
tales," Contesta Fauri altivamontc:

ya ni Quitro su mcmoria

n1 cu olvido mo da'ooqa

ni t1 pardon busco. 6“

LAC;

copioo. as
cielo, cuanno

cielo uglitos

iiientro" el otro bzmdido so iimita a lax,‘v.<,ni;:-.rsc .26 so suwto inter-

calanclo ayes lastimsros, "ifiguo csto ouiora pi fortunai" exclmm

~1 —‘ . ~ I . o . _ ’ o _
reorl, reuelanoose ante los golpos clue lo proolna ozmson a qu1cn

1e dice, "3:111, a villano1“ all star solpeauo, con 10 Cine COYltl'fi90nC "

R

aunque banoido y malvao‘o - un cierto sentitio del honor frente .. la

bajeza de Samson, ya que Fadri aparece, por lo memos, como un

. - a '
hombre val1ente. Con estos dos persons—.333 y C]. no]. capltan cuya

. . ,. . . , . I .
1ntervenc316n, tan osporéolca, no necesn-ta caractcnzauon, t;)"!rL;.na

I - -. . .
cl numero cic- 1os pcrsonagas £16.]. plano terreno en 91o

léhCalderan, p.515. 92.
165mm,, pag. 92.
166%. pés- 93.

so muovo cl Duque.

.-s. x .- x 1.; ”are"; «(mung I
A . . ~ I’
. «u- _

V

1’19

Jggm;n 511 CmbAILO, cuprto our QvflJLS was on nnoou1a co onia;
91.30 371511), luzmio :16: Loyola y (103 111113111 1 3.11:5. 111131305 cuatro
persumgeszparcCcn p rtonnoiggtos 81 uiwcl rol‘bioso o aspiritual
que 111 05-10 prota 111131111 (153551 alcanzar. De los cuat1'o,es 01

I

Pairs More el que tiene papal {LES importa..tc on 1:. commie, ore-

01831 1c11te por 5 =1 s11 actuaciou 111513 continua ,junto a Francisco on

cstos afios de la vida pfiblica del Duque. Does ‘6 el principio p,
sobresnlc 1:1 consideracion (15 1a inteligenoia (lo-l maestro Eabro. H_
S
"Luz de Aspefia" 11-: 11113.2. en su monologo San lgnaciolé7 en el f
G

mime r acto, y el Dun 116 21 enconox axle afir a, "do Vucstro (11113 ~ .-

' v. ..
_n- .

1
.n
‘9

a1 fervor / ilustraia v've dsoafia." Jioo QCSpués:
one do vuestra boca he oido
en cl temple y en la esouclg
luCCrUS nunCE’ (“SLUIICLidOS'l\
Igualnonte a arece caracterizaoo ;l padre Fabro como pruoente y
celoso ac sus debercs - connicio as oor las que prucisanonte fue
. M. :' - -1 V ~..1 : n. «I 160
elQ jdo 3: ra realiZd su ulSlOfl JunLo al unouc oe U+no1a. I
1Asi vcmos Como aoonseJa.prudencia a1 Duque Con respecto a1 castigo
de 105 bandidos
Raced, sefior, la prudencia
arLitro dcnde al 33030

no se doole la entereza.170

1‘ , , . . , .. I ..
14.1 1.;13110 San Ignac1o reconoce esta cuallaao 1310.11101tancnte ya

167Calder6n, p55. £19.
168117151” pig. 91’.

169301.):1‘3 la interoesion del aadre r‘abro en la 11112151611 (11:1
Duque véase también Juan msobio 11erenberg, Hechos pollticos del cue
fue Duc 11c Cuarto d__e_ Gandla, Virey o__c_:_ Catalufia x después terce1o veneral
d___e,_ 1.2: compel nial'a £13 Jesus, dto.r W de Bozjg, (Darcclona, 18 2,.

 

 

 

17OCalder6n, pig. 109 0

150
queéfl.amfltar a Fr.no1ooo oice oae Cl vague debe:

cuanbo aspiritu EUCV”

1a méquina interior de su oesvelo,

a su prudencia, a la virt o y al cclo
de Eabro.l7l

1henteeaesta prudencia y Virtuc del padre Eabro, Ignacio do Loyola
anaremaym.en Cl papal de santo, do "varon celestial" cone 1e

\A.‘

11ana1nu>de los estu‘iantes.172 aste anacronisno so explice por

eahnrlgnacio canonizaao ya en la égoca en que se escrioio la come-
dia. A51 venos couo lgnacio aparece ooao 51m1.o on oxtasis ante el
cstudiante - c1 91e ropreseuta a1 padre Ribadencira - el cual Jice:

I . . .
an un extas1s pr lunoo,
como suele, so na quedaao
de su afecto arrobataoo.l73

N

~. ,- .I ..I .- . .
fiace QC HUCVO ulnoaple en la S&Ut& cono101on ae lgnao1o anao1enoo,

"ifiste hombrexua es do este munacz" Kues ro dramatarbo confirma 1a

'5 v1

o u’ -_ ~ 0 '0 n o
1npre51on oe que Loyola posse una grac1a n1V1na esoec1al ouauao

hace que vea en una vision 1a lleéaaa del Duque a Roma. Tambi u

0‘1 0

aparece representaoo ol respeto y oarifio que se tonian anbos w1.11103.

on an hijo mo ofrece fiercelona

de todas mis fatigas 1a corona.l7h

. - -.. .I ~ . .
111ce lgnac1o re1:r1enoose a1 Duque y rep1te en la tercera gornaoa:

Nil graciac to doy Sefior,

Mayor premio a mi desvelo

en la tierra no colijo

que oarme en Borja tal hijo

que a tu bloria doble 81 celo.175

l7lCalde1-6n, pég. 152.
173Ibid, , pé-S‘, 131.

171‘22253‘, Pat?- 500.
l7;Ibid., pat). 161.

 

1..

‘~vn_.

E.

151
Iicnflms<gc cl Hague nor an parbe cxyrasa su carifio y aSranci-
t ionto por San Ignacio:
Creed, Hadre, ac mi afecto
y 15 lo mucho goo catimo
e1 celo ardicnte dc Ibnacio
lo que debo a sus avisos
discretos, SPRtQS y doctou.176
0 0 ' y 6 1 'h ‘ | '
Y tengmmz cons1ocranco a1 Luncacor ae la Compafi1a c010 el puerto
: > ",7. 1° .1 '.’ w an I! ’ .. .f. “r— .. , '.
a nonae 111m1 salvac1on no acoga. La peraana ae bon Ign&010,
junto<xx1los Jos filtimos parsonajes de la concaia, los dos astu—
d1antes,nos yrercnta asimisno una interzsante modaligad. La
.I . 1 . -
actm301on y los parlamcnoos ca 108 tres se coordinan para alaoar
.. l 1 I ,. . .1 I .
a.1a.oompafi1a oe Jesus. an electo, so perC1oe coro actuan incluso
. . - . o . I
en forfia me coro para, aesda su orimcra aparicion on escena, anun-
Cififl‘l s ¢1orias 16 la ordcn:
‘1 1". ’ ' ‘»
Nunca Mora canto ma or Eroico
. ., I .
que el cue hoy le 5110a a1 asoid lutorano,

pues de la lblcsia a tan bastardo Anteo
a Ignacio ooone, Alcides some 8110.177

\ 1 o o 1 V, ‘.|. .
nil sebunao cstudzanto nasa a repetlr las palaoris ocl pont11ice

enlsalzando la nueva orden:

El Vicedios Romano
viendo a sus pies a la nueva conpafiia
que en sombras viene a dar mas luz a1 dia:
"De la Iglesia hijos regulaoos,"
- les dice - a su dolor bien adquiridos,
para oatallas del Sefior arnaoos,
del major tercio Martes escogiuos
zvivid, creced movidos, confiruados
del sacro aliento que me inSpira, unjas
en dulce, en firms, en delicioso lazo
de la fe escudo y de Dios e1 brazoll78

lféGalderon, pép‘. 1011,.
1771113501,, pa,f L13.

175mm,, 1351:. 119.

1 1-'.&1-11M71[
r

152

~ . I . . _ 1 f la
La Sixxebrla oilateral ue la doole metaiora or]. Lit; ;.o verso,

. . - .I
519.1011L0 4e cerca otros nos versos con acmmlacnon, nos ‘Drescnta

JazagistraLnL-nte e]. carécter activo, batallador one 34:15.2.oa a la.
Congafiia. hues tro c‘ ramaturgo continua, mediante 1m .Lonolo o (:18
U I 1 1 ‘1. O o
Sanlkgmcio,gresentanoonos anora los DeneLiCios gae la _raCia
J. . v. . h I F “ '~' L ‘ a.
LUVUMipiQMHCIUDaTa a estos 'razos Ce bios ulCe aSi el lan-

Oador de la orden:

A Javier solo
- (we en manor vaso tanta luz no Gabe -
reserva el CiLlo Ciante. mics-A9010
beber el Canbes ve. '
O O O O O O O O O O O O O O C . O O O .
De espigas do oro
sacro ejemplar Simon dé, el lusitano;
Salmcron y Pascasio en la bretafia
antidotes iLl asaid luterano
seran 179

if... ,— -_.‘,..4',_ _._._-.._.n—-x
. Q '7

. .1,
v
i'_"_‘_

De esz a forna canta Calderon L s blorias de los rimeros conpafieros

’0

de San Ignacio; San Francisco Javier, Simon Rodriguez Aceveao, Al-
fonso Salmerén y el padre Broet, intimos amigos tooos Lllos Lel
Apaure rundaoor oomo lo seria igualmente el Dugu€.130
Los exrbuaiantes reagarecen en la escena en el tercer acto, casi
a.gnnato cha'terminar la obra. Ue nuevo se reduce su intervencion a
3101‘ii‘icar a la Cozpafiia. msta voz con .rotivo tie la lectLra LlLl
ixzrportante breve pontii‘iciolel con el one 6]. gapa Paulo Ill aprac'oa
el libro de los Ejercicios Alsoirituales Lo San 1312.030. 82 La

179Calder6n,péb.h9.

l£fih3€ITLY, pées . 18L-185.Véase t mbién las Obras ya ciLadas do
Jilloslaua, 8113 au 3; AL‘r Xavier.

18116-2: Canitulo II, 13518. 38-

182Calds;r’0n, page 1149-1500

153
. . 1 .~ ‘ N! l
111porta1zc1a L16 este lioro para la ongoania, 510L110 so i lilaLnL-ia

en todo el siblo Kill, 1116; tal Que nusstro Ln*;1.:11a‘5;..1';,o use a LLs .‘os

estu11L11tes, junto a la i'i;,1a de San Ignacio, 1 ra resaltarla y

I
para roalzar a1: 5110 tie.- :no a la Congoafiia y a las oerwn'" de

193

Ignacio y de Francisco.
El que en El Gran Duqao is. Gandia nos haga Calder6n an pane-

‘ I . . . .
so Jesus, al mis-mo t:.o;-:po que nos 10 naco us

3
la conversion as 511 tercer general, no nos debe Lie extranar. No

5610 por la relacior. eyistente entre el protagonists y la Orden,

n, puL vvqnn-n-Ln- “has. i

sino por los lazos y el carifio que ata'oan a n‘aLstro dramturgo a

“If-.. ,_

la misma, por el favor one ésta goza‘oa entre la audiencia ante la

que la comedia iba a reprcu-Lntarse y por el lugar en que la 1'.1isma

5e reoresent5.13h Lo gas 51 se ha do notar es la destrcza del

.I ~ . .I .
autor en la presenta01on y caracter12301on do 105 personages.

Abandan mas los raSBos fisicos 3] tan;, iL les en acucllos quiean

- , ‘ q I , . .
cono la mperatriz, Lon Larlos, Samson o I'iagdalsna, women a fornmr

el piano terreno so‘ore cl que se acsarrolla la vida del Duque -

1831’ara vcr la influencia de este libro en olb roco esoafiol,

véase Rafael Maria de lior11Lao"g,i-1acia una desvalorizacfir. Lcl ba-
rroco?" Razon 1b e, 125 (191123 pags. 117-60. La tipica corparacion
calderoniana cel estado cc ani.-::o de una persona con elementos (.8 la
naturaleza (recordemos el mon61050 de :5e5i51'1undo 0 el de Leonor en
A secreto agravio, secreta VLnganjg) tiene origen en el quinto punto
de los Ejercicios 11.5 11r1tuales cono innica bien cl profesor ‘Jal’ouena

Bri ones, "A secreto agraVio, secrets. ven anza," Uranus fig Honor, I,
“Vlzvldrid: Clasicos Castellanos, 1956) p315. 20. fists punto (111/1130
dice, "El q.11nbo: exclamacion admirativa con creciao afecto discurrien-
do, como me ham Llejado en vida 3r cons ;rvado en ella; los angeles como
seen cuchillo de la Jasticia divina, como me nan sufrido y guardado
J" I’Ogado por mi 105 Santos, como han sido en interceder y rogar oor
”11’ y' los cielos, Sol, Luna, estrcllas y elementos, frutos, aves,

pece Ls y ani: ales: y la Tierra como no se han abierto pa ra sorberme
criando nuevos infiernos para siempre penar en ellos."

lBhSobre la relacion entre Calderon y la Compafiia véase la
oora ya citada de Cotarelo y I/Lori.

‘ '. \ .-~ I. - ‘ ,1 r--V, -‘ - r ... 1 W w- r ‘I , ,’ ‘ l-‘r . \’
3001‘s Louo 1:11 105 I'LL; '38 L1; 1J1. ' 10;; 111-1111111113. .111st V 01411113011
L1 La 3 J ,

c . 1 . . . ,
(aw sm1los caracteristicos ac la "comeLza as caja y Lspaoa" 3e

‘ ' r, ' ‘ - '1 ;\
la:mmtn1mql3) A su vez los personages del paare raoro,1xx1

Igvmfio;ylos aos ustudiantas vienen a reoresentar el plano e591-
. n . ’ ‘ .
ritaa1,zmi cono la exaltac1on me la renun01a terrena a través de

’ ' ' I - x N 1
lagfiorifiuxwion es la Lompania. nntre ambos planos aparece el

0 I J- . -.. . _ .. 1 . I a A _I I
Caracwn‘del protabon15ta cufos rasgos van na01enuos» mas y mas 9,
3.1
V O ’ I ‘ ' I

oorrosos en lo aparenc1al y mas caracterizaoos en lo esoir1tual-' i3

1

interno a medida que se va agudizanuu su lucha interior: el j

E

. , :5

librarse so las caoenas, el venoerse a 51 mismo. Cuanoo 63:0 g
1!
$1

sucede, el arte de Caloeron nos muestra Como Francisco, agareciendo

en escena junto a San Ignacio, viene a sustituir el papel de los

dos estuoiantes en su "coro lauoatorio" oe la 001 afiia. as 16 1co
O

que esto suceda ya que el Duque, a1 renunciar, ha pasado del

nivel terreno al nivel espiritual y puede ahora decir al unisono

con San Ignacio one sea, "de Dios la major gloria nuestra espresa."

Con quo verso ternina en realidad la cowedia sobre la liberacion

de "las doradas cadenas" que ataban a Francisco Le fiorja a1 mundo.

leVer Capitulo I, pégsr 25-27-

CAP ITULO V

23L L-WAII DLKNB DE 43,-‘aLE'DIA Y LAS COI-‘LJDIAS "DE SMJI‘JS"

“—0-.

DE Cl'mbllflfi J5 LA BKiCA

a.- ....“

El teatro religioso espafiol, en su primers I‘orma ole drama
litfirgico, naciS en la Iglesia.1 Las representacioncs litfirgicas
fucron agrupémloss on torno a las dos fiestas religiosas mis cele—
bradao: la Navidad y la Resu‘reccion. Al avanzar la Edad gloriia

se observa una ampliacion en el tema de estas rcpreseatacioncsfl

Junto a las piezas pertenecisntes a estas ciclos de la. Navidad 3'

de la Pasion aparecen otras que extiendan sus teruas a sucesos

biblicos, Vidas dc santcs, vida de la Virgen, o bien so refieren
I . . I . - . I 1 3
a temas mas smoollcos cayos personages, mas aostractos, act-lam

por media do alcgorias y parébolas. A estas piezas se les llama

. . . . . ‘ I .
00.: e1 nomore gencé‘ico 0e "misterios," "sun cuando cl termno
francés Iggstézg no aparezca con este sentido hasta el siglo XV)"

como advierte el professor Valbuena Prat.3

Es precisa'nente a filtiruos do este mismo siglo XV cuando cl

teatro religioso en la peninsula cobra vidaJi La influencia

lFen-lando Lazaro Carreter, Teatxg E‘lcdievil; (Valencia, 1953), 13513.13.

2M. Cafiete, Discurso acerca del drama religioso esnafiol _amtes Z
degués 912 L008 _cg Vega (Madrid, 1852), pig. ll.

3Valbuena Prat, Literatura dram'atica esRafi'olg, pig. lO.
evolucién de estos "milagros" véase también A. Parker, "Notes on the
religious draw in medieval Spain, and the origins of the 'Auto Sacra-
mental' ," Modexg Ianguagg RGVifjl-l, 1935. Véase también W. Wardropoer,
Critical; Essays o_r_1 £113 {heatre _o_§ Calder6n (New York, 1965).

 

Para la

L‘L'azaro Car-rater, pégs. 60-61. Sobre el teatro religioso véase
la. monumental obra de Karl Young, _T_k}_<_e_ Drama 9; tho Medieval Church,
2 vols. (Oxford, 1951), y para los origencs del ‘nismo en Espafia
véase J. Sanchez-Arjona, Analgg del Teatro g3 MAE (Sevilla, 1898).

156

renacenbjsta en Luspa'ia 10 terznino, co: 0 en otros paises, con la.

tradir‘i'on (mailer, medieval y religiosa, eel Lima sacro.b ‘l‘ras
. - 11’ .

los balbuceos de la comedia prelopista,6 nos llck con el nenix

de 105 In mics, 1a agrupacion de los element-Joe lispe sos oars
. . . l

10m. r asi 1a unidae organica de lo que seria e1 teatro nacmual

emanol 7 La hagiograila medieval pasa a la comec‘xia es >anola uel

oi 10 (.e Ore en la que ocuoa un lugar inportante con las "v1 a‘ lie.
L

y las comedi as “oe sa11tos."Los antiguos "misterios" y "milag, r35"
on una for-211a mas intelectaal, mas dra-

 

aparecen ahora elaborados
I. . , .. . . .
matica'clente complete. Las comedies oe tens religioso se zmltiplican
‘ I ‘ I I I
durante esua eooca. Aparte de las Obras ce ascetas y xnist'Lcos, L;
Lope de Veoa, T'rso de Nolina, Calder6n de la darca, Mira de

Arnescua y nuguS'oin noreto, entre otros, cultivaron e1 1.19113 reli-

‘11080 en el teatro, mientras que Quevedo, 1131611 de ChaLde, Hiba-
dene ira, Nlerc aberg, y Jeronino de Yepes, para nor'lbrar tan solo

a los més representativos, cultivan el mismo tegaa en for .La nove-
lada 0 en biografias de sautos. La comedia "de santo" "parece,

mes, como distintiva del barroco espafiol.8 La inlluen01a es la

Contrar ‘eforvla mueve a1 artists. a que "no 8610 ianI'uJa y 1.0 11 11

SVal‘ou enc. Prat, Literature dramatica es )afiola, p515. 67.

6Sobre el drama espafiol antes de Lope véase J. P. ..1cmxsnam or u wrd
genish Lra ma $132293? :3 Velcva (dniversity of iennsylvania mess, 193?).
7Vea3c 1a obra ya citada de K. Vossler, Logs _d_e_ Vega x in

Z)
tiezm . Con resoecto a1 teatro espafiol en general pueden vel se
bchack, N. Diaz de Escobar y Francisco

asimismo las Obras de A. F.
de - T’aula Lasso de la Ve ga. Angel Valouena Prat, Historia ael 363?:er
es afiol (Barcelona, 1950). Alexander A. Parker, The aparoach to me
Spanish Drama 9__f tie Golden Ae (London, 1957).

8A. Valbuena Prat, E1 sentido catolico en la literatara

116.

 

esoanola, pag.

157

is, sino (gale 311-11518 1e

a1 _meblo, recordanu'ole los articulos de la
mueva a la gratitud ante e1 milagro y heneficios recibidos, ofrecién-
dole e1 ejemplo a seguir, y sobre todo, exciténxoole a adorar y am

a amar a Dios."9 11§ste principio informs 1a obra calderoniana: en
general, y sus autos y comedias religiosas en particular310 es

interes.-mte recordar que ésta fue asimismo una idea mantenida cous-

stantamente por la Comoafiia de Jesus, por la q1e ya hex-nos visto

 

‘ o O
tenla nusstro autor gran estima.

Por otra parte, "el pueblo en esta época se encuentra afanoso

.‘
_\
,.
‘c
f;
I
3
I
1

de creer.“n Su ansia del infinito esta aumentada por la espiri-

.1...“
\ f.
41.4..

1-

tualidad contrarreformista,"3-2 mientras cue afm se encuentra
atraido hacia lo terreno, hacia el "hombre" que le habia descu‘oierto

e1 Renacimiento. Este doble impulse aparece también renresentado
en las comedies de tipo religioso en las que podemos ver coflo
alternan ”hechos mundanos con soliloguios de anor divino, o 103

pasos de prodiisios de santidad con las caricatures del gracioso,”l3
o, como es el caso en £1 Gran Dugue 93 Gandia la interferencia
entre una comedia “de santcs” en la trama y una comedia “dc capa

y espada" en la subtrama, - de nuevo e1 cruce de ascética y pica-

resca tan caracteristico del barroca espaflol.

9Emilio Orozco Diaz, Leccién germanente del Barrocg esgafio];
(Madrid, 1956), pég. to.
loSilva, pég. 176.

ulmtonio Igual Ubeda y Juan Subias Galter, 1;;
(Barcelona, 1951), pig. 117.

Siglo g3 Oro

lerozco, Diaz, peg. 113.

l3Va].buena Prat, £1 sentido gatfilico _e_r_1 13 liter-gt};

pég. 116.

1:2 ..8 8231913..

15:3
La atraccic'm del hma‘ore del n‘arroco por las con-.edias de tipo

religioso fue cnnrme. ifin ellas encontraba 61 eSpecta..or 1a repuesta

a su dilema pues en ellas contempla‘oa "couo e1 actor se va per-

diendo por su voluntad {grosera y como la gracia divina ..r.ana a rau-
dales para dirigirle y salvarlemlh Este deseo del espectador
aparece awlianente satisjecho en las co.;ecias religiosas Lie
Calder6n, en quien tan inportante fue siempre e] milieu.ls Asi

vemos que Calder6n a1 escribir comedies religiosas no 11120 sino

Ademés, la merte de la reina

 

seguir e1 esoiritu de sus tiempos.

Isabel, prime-re esposa -:.-e Felipe IV en 161121, seguida poco "espués

‘53:. ‘

por la del principe heredero, baltasar Carlos, cerro los teatros

de Madrid a toda comedia que no se refiriera o a exponer vida de

santcs o temas religiosos.16 Aunque cinco afios después esta pro-

. . .I . .I .I . /
h1b1c1on fue anulaua, ayuoo no 9000 a la prepagac1on del genero
de las comedias "de santo.“17
Las comedies "de santcs," nos presentan, en general, a 103
q
santcs "en vida, cuando se mostraban coma seres de came y hueso."lo
L n ° n . ’v ’ ° ’ - 1‘)
a palaora comedia, que Lope uso J/a como termino generico, se

encuentra aplicada en general a los dramas y comedies espafioles del
siglo XVII.20

lL‘Casallduero, 9513,. 118.
lsSilva, 131.173.

16Schack, IV, page. 175-176.

l7E.'>:’12l.va, gag. 176.

lafiamu’an Perez de Ayala, Lastiéscaras, II, peg. 109.
l9SChack, II,.pégs. 7).; y 91;.

20A. Morel-Patio, _I:_a Comedia Espagnole (11 KVIIe siécle (Paris,

.1885), p515. 9.

 

159

flicuento a la clesificecion.de los uiversos tieos de comedia,
depemfia princinelne.te del publice de los "correlee" mas que del
intenm3especifico del autor. En este sentido, 1a division de les
Ifisnmsexpresebe "1e impresién oroducide en el pueblo, el cual se
inolhuia definir las cosas etendiendo antes a una circumstancie
:mfioria q e a1 caractel csencial.“21

Asi quede esteolecide una mercede divisién entre las comedies
"a lo divino" y el resto, en que los protedonistas eran personejes

entre les primeras, ere e1 auto sacranentel - en

de cerne y hueso.
el Q18 rue maestro indiscutible nuestro autor - 1a comedia ”a lo
divine" por autonomasie; Lope lo deiinia en su auto g1 nombre 22
Jesus de esta forne:
(son) comedies a glorie y honor del pen
que ten devote celeore
este coronada villa.

Al resto de les comedies gee no eran "a lo divino," se les
dividia entre comedies "de cuerpo" - también llamedas "dc ruido"
y "de teatro" - y couedies “de ingenio,“ dentro de les cuales
estaben catelogadas les comedies "de cape y espede" y “de discre-
teo."23

be cc edia "de Caerpo" se diferencieba de le "de in;enio" Jor
‘tener':$1 base en la realidad historica, bien fuere en cr6nices 0

sum vdrhas de santcs,2h mientras que la SBédea tenia su base en la

ZlPérez de Ayala, peg. 108.

22Ibid., pig. 109.

23Alejandro Ciorenescu, Estudios as literature espefiole z
compareda (La Lagune, 1951;), peg. 93. T‘érez de Ayala, paTQ. 109.

ZhCristabai Suarez de Figueroa, 131 Pasa'ero, edicic'm de 1“.
Rodriguez marin (Madrid, 1913), peg. 75'. Perez de Ayala, 353;. 110.

:m’.

160

inventive del autor.

En la obra dramatice de Calder6n Lie 1a oarce, eun cuando no
tan extensa cono la de Lope, se e‘oarcen todos es tos generos. Si
bien su produccion ue comedies “a lo divine," esto es, sus autos
sacrainentales, he silo ye clesifioee‘ie por el profesor Valbuena
Prat,2s sus co::;edies "de cueroo,” no hen recioido 1a misne

.I . 1° 1 ‘ '
atencmn, es;)ec1alenze.1te con respecto a las 0011601818 oe teana reli-

La dificultad se halla sobre todo en que en Calder6n,

siglo XVII - el

gioso.

poeta esencialmente cetolico y catolico a lo
poeta de la Inquisicion 1e llama, torpegm..nte, Sismondi -' es dificil

a veces e1 segerer los elementos religiosos o teologicos de los

Nuestro autor, aun dentro de sus comedies de tipo
26

profano, se mueve en un enhiente religioso, o intelectual.

filosoficos.

Por esto podemos observer que 2-1ientras que El mauico prodi-g

gioso aparece clasificevie coho comedia "de santcs" en Ticknor,27
Valbuena Prat,28 Scheck29 y Silve,30 Ansel del Rio la considers

ccmo mes bien de significecion filos'cfica,33L y la misma clesificacion

25Literetura dramatice espefiola, peg. 108. As‘i coro en cl
tomo III de Obras Eorrpletas, page. 32—36.

26Velbuene Prat, Calder6n, su personalidad, su arte dramatic),

£11 estilo y; sus Obras (Barcelona719m7, pit—3. 57.—
27Histog 2:: §penish Literaturg, II (Boston, 1832), peg. L129.
28Litereture dreiu'atice esgeflole, peg. 218.

29Historie de la literature I “d3; arts dramatico e3 Esoafia, IV,
page. 289-316.

30"‘I'he Religious Dramas of Calder6n," Bulletin _o_i_‘ Seanish
Studies, XV, pigs. 172-171;.

 

31Historia 513 13 literature egoafioia, II (New York, 1963),

 

.H-

r ~.- 1 JalilF’

I'Wift'i

‘CJ" L’—

161
la asi;._vna Merimée.32 For otra parts, estos dos filti’lOS autores
califican la cozieiia Los cebellos £13 Absalom como me tema biblico
e igualmente hace Scnecx, pero pare Velbuena Prat pertenece tembién

al genero de les comedies "de santo," en tanto que Silva y Cebel33

le can el hombre generico de "comedia rcligiosa.” Igualmente podemos

ver que si bien la myoria d"; 105 autores consideran _I_._a Aurora El}.

Conacaoana y 131 Josef de las muieres cono "c-.;.edias religiosas" ni
m ’ M —— _‘

Schack ni Silva ni Jalbuena consideren a la prinera como comedia

"de sentos;" I'Iérimée 1a clasifice oe comedia de historia religiose,

. ‘ . 1 -. ’ ‘ -
mientras que la segunue es co:131oereae solo oor Ceoal como comedia

"fie santcs." Igualjn" ant. observamos oii'erencies de opinion con

respecto a La devocion de la Cruz. Pare Ticknor y dchack es una
comedia "do santcs," lo mismo hecen Cejador y Freuca3u - en su mes
bien pobre clasificecion de les oores de nuestro dremeturgo - y Basel.
Silva como de costumers, 1e da 61 titulo o6 comedia religiosa,
mientras que uel Rio la considera cono "de tema milegroso3" Jal-

__ . ‘ ‘ o . .’ q, . I ._. 1.
Queue no la monolona en su cle51fica01on y herimee 1e con51uera de

tipo 'teologico y I'ilosofico. For ultimo he",r que indicar que de

todos estos autores ten solo Scheck menciona nuestra obra, con el

titulo de San Francisco de Borja, entre las comedies "de santos"

__ —

de Calder6n. Por cierto que .1 juicio del ilustre autor alemén no

’ o \ so .
puede ser was equ1vocaoo pues uice cue "e1 argumento es ten refrac-

JZA Historv 01' :Scene}; Literature, trad. por $.Crinswc1d
Morley (New Xork, 1930), page. 379-3e1.

331305 héroes universales de la literature esgafiola (oarcelcma,
192:2), pig. 107.

3141-1istorie de 153 lenauue 1 literature Cestellene, V (redid,
1915-1923, peg. 7’4.

 

 

1‘ ‘4‘ ‘3 >"‘ _, .‘ Qt
-—w§:-_.

‘1;

162

, . ., . . . I I . . . . ,. ..I .7
Leno a tone QI"HJI‘.€1‘01Z£{C,J-OIL poetice, que hubiere sido (:111c11 a
1 . w . - I -
Calder6n, haste en 1a époce en one sus iacultaoes poeticas se
encontreban an toda su i‘uerze, darle la forms de un arena per-
"t"351"-' --1.c~ ’q ’ A »~ w,.,...-V..-
1eco. I: Juicm no Queue -ei ma.. erronee, sues 4a ILLIuLzS incl-
cado el acierto ee Cale eron en la estructuracion y versii’icacion
-. o I . —, .
cc la comedia. Adezsias, es incudable cue e1 proiesor aleman deoia
do I'Sftflll‘b‘e e 1e comedia San Francisco do Doria del jesuite padre
-. . .. . . .I .
ranperose, compuesta sobre el teme boraieno y e 11:;1ta01on es la oe
Calderon, pues como he probedo e1 professor Corn},r 1a comedia caldero-
niana haoie permanecido perdida haste 1959.36

Vista cues 1:3 eiscreoancia cue encontranos en «eneral entre

. . - £3
los eutores para llegar a una clesificacion de les comedies "are
u ‘ C -: ’ ,. . ,,‘,.., . 1- .
santo ce alueron, consicer ellos se Ceoe etendei, cono as 11120 en
. . . . . .I - .. ,
su époce, a la ye inoicaua c1V1eion entre las comedies "do cuerpo,“
1"" n: - .7. u .4'. t “.11.. c . 11.. 9.4,.-.
y as do ingenh. ..n eiec o, jc. nemos 1111.20 coho as corcclas
"do santo" eran considereoas cono comedies “do cuerpo" por tenor
‘ O ‘ ‘ C ’ O I V l
su base en la realidad historice.37 Agusténoonos a esta interpre-
.’ . ., ‘ s - s, 1 V

te010n lo primero que notamos es gee 1.1 bran buggie- oe uanoia es la

) . . .. .. . _L
que mas periec-oamente merece el titulo de comedia "do smto" denoro
. . A._ I . .- .. . -- ~ 7 '.
me la obra co oaloeron no la oarca. on bleCtO, ye hemos mulCELCLOJC
lo ejustedenente que se armtienc nusstro dramaturgo - cuya exac-
tit‘od en episodics historicos o geogréficos nunce i'ue su forte - a

35Gonsic3ere esta comedia. "seg’m todas las aoeriencies" c0910
- . N - . - -. 1 . I —, ‘
"pertenc gents a los ultimos anos ce la vice oe Calceron." bchacn,

I V ’ pég, c 3&1.
BOCerny, pegs. 16-18.
371:2]. subrayaoo es nuestro.

38Ver Capitulo II.

' 17?; p— ?— -.u RTE—Er
. "rt

-'--‘Y ..

- *1“ “1,111.
‘21

F

163

- . - . I . ~ -, .._| _ _ . _ l ‘
la realilau h_:toricu 0e 1e personalinac eel cucue so manuia. Agbfi
V _- I I .1 .L _ .° " A . ‘
nacho results sun mes cv1ccnte el comparar nucscru couecia con

v. .- .1. n -’ .. 4-2.- . n: n . .-.’. _ ..
otras que, glance tan01en co eases ue Lucieo, estan COflblubIdLgn

~I .- 1 or. .' - 'r ‘

como COCECIAS "do santcs." acepténco 1a cla5111cacion ce velouen;
J, _ , . ., I, I .~ 7 j 1 3} .‘ .
.rat, con la rue en general c01nc1oe menendez y .elayo, ponemcs

o 3 c o o ‘ n , .
con31eerer les siguicntes comedies Ll princige constants, bl

 

 

 

’ o -n a -: -. o , l -
magico grodigioso, Los cos emantes eel Cielo, o1 gran grincige dc F‘

Fez, El purgetorio de San Patricio, y'La exaltecion de a cruz u

 

 

 

 

como comedies "de santcs" mas caracteristicas de nuestro autor.

A1 comparsr E1 Gran Duque de Candie con estas otras comedies de ,

 

Calder6n, lo primero que notamos es que La exaltacion E2113 cruz, 11

 

Los dos amentes del cielo y'El magico prodigioso tienen todas ellas

 

 

como fondo dramético 1a Edad Antigua en la cue se desarrolle 1e

accion. Asi en La exeltacion de la cruz 1a época esta centrade en

 

e1 reinaco del Emperedor Flavio Hereclio que en el siglo VII
rescato el Santo Lefio do manos de los parses que lo habian tomado

de Jerusalén.h0 En L g dos amantes ES}.Ci°l° Calder6n sitfia

1a comedia en el imperio de Marco Aurelio Numeriano, que rein6 del
283 al 288, aunque historicamente es mi: probable cue e1 hecho
ocurriera en el imperio de Geyo Velerio (288-305) en cuyo tiempo
acepta la Iglesia e1 martirio de Crisento y Daria, los protagonistas

de la obra.hl También en El mégico Brodigioso, considerede Como

 

39Menéndez y Pelayo, page. 172—178. Sin embargo Henéndez y Pe-
layo incluye bajo e1 titulo de ”comedies religiosas" no 5610 las com-
edies "de santcs" o "a lo divine," sino las que versan sobre el Anti-
guo Testamento.

 

 

hQAngel Valbuena Briones, Persoectiva critice de los dramas de
I ., . ..1 I 1'7 __ “""' "'-
(3a1deron (Madrid, 1905), page. 207-270.

“lune. , page. 270—278.

1611

2

. , 1
mm do me: ores ooras de Colds. on y prr cedonte del be dsto oe uoetne,“
el desarrollo do la comedia tiene lager en el siglo IV, cuando los
prota;,onistas, Cipriano y Justina, fueron ejecutados durante la per-

secucic’m ordenada por Diocleciano.h3 1m Ll gurgatorio do SanPa':1~i-

 

cio so aparta. Calder6n de la Ldad Ant—Etna glues coloca la accion
0..-

en 61 51510 XII, pero no es sino on L1 gen :srincipe de b‘ez y L

grincige constantg que nusstro autor se acerca a la épooa moderna y

 

mas coxflr nporanoa suya, analoganento a 00an hace Con L__l_ Cr_t-n_ quue

 

9‘3 Gandia. Cronélodicamente esta filtima obra guede colocarse entre
las otras dos - con lasc qie ademés, C0110 ya veremos, presents
muchas similario‘ades.

En efecto, _Lg: principe constentg tiene lugar en 61 51510 XV,
cua.1do, historicamente, ocurric') e1 cerco de Tang-er por los prin-
cipes portugueses ~Don Enrique y Don Fernando. Obligar‘os a. levantar
el cerco, los portugueses se vieron forzados a dejar en rehenes a

varios caballeros, entre ellos al principe Don Fernando.hh For otra

parts, L‘l gran principe de fez es lo que se ha llanado "un drena de

 

circumstanciasfims - lo que también se guede decir de :4}. Gran Duque
de L‘andia. Asi vomos one 131 gran princioo de Fez se desarrolla en
el mismo siglo IIIVlI en one vivio su autor. La obra, como las dos
b2Scha 101:, IV, pég. 238. Sobre esta com-'dia véase la excelcnte obra

de A. Sanchez 1 o 1191, IZemoria aceica de "El nag,- ico progi ioso" de Cal-
dex 611, y sus relacf: ones 933 ' n____]_._ Y'austo de doet‘ne (ilao‘rid, 1o1‘5‘

 

 

h3Valbuena Briones, pegs. 207-209. Véase también el proloo de
Valbuena Prat on Co medias Reli iosas d___e_ Calderon de 13. Ba _cs (Madrid:
Clasicos Castellanos, 1953), pégs. XLvIl-LXVI.

J4,45310131‘9 la historia de Lon ernamdo véase Joan Alvarez, _V___ida
del Erincipe gonstante (derlix, 1827).

LLSValbuc—Jna Brioncs, 10513. 331;.

 

Ann“-
.4
x L

a. A: :-

165
fiJ-I‘ \. rt fi‘r" .r-- n ‘ -‘ ‘~ '--,To~ v‘ ‘z"\ . . 4" ..firx - 4- .'~
8.;1U‘Ql lOTee ’ 6'de 19:10.1” OIL ‘46 ()pr \~Ll €11 LL11 fldkalO hlS U01 Lu. LP. m3 ClCr‘
‘ ' . . .. ‘ .. - I b ‘ J. i .. _ a ' , .
to; en la conver51in -e rule} lOHRMCL.4 Lace ge'sonage, atncue no
I . . . I . l . ‘ . . -
pr1n01pe,s£:conv;rtio mientras permanec1a ea ralta y lue oautizaoo
el 31 de julio de 1656 an el nomore de saltasar Le Loyola.4{ In-
. o 0 ~ . ‘ . - 7; o, , ’ 1
gresado en el coleéio Jesuita es la eiuoau oe nesina, se ordeno ee
‘ _ / \ _. - *v — o o o n ’
sacerdote en 1603. LnViaoo a l s indies cone Misionero, murio en

Madrid, 1667, canino de su apostolado.he

 

A H H ~ \ _ . ,«. .1 .
Al co parar eatas co enias con ml Lran nugue ue oanoia, ce oo-

 

.. ’ s a ‘
soiva un elemento comun entre esta y las QOS ultinas menc1onaunc: la

I _ . , . -
base histOricoreal, asi Como el oesarrcilo do las comedies dentro

i

L;
r
l
1.
i :1
to

de una época mucho mas contenporénea cel autor. an efectc, tanto

El ourgatorio de San Patricio cono El magico prodigioso, Los dos

_;

 

 

amantes del cielo y La exaltacion de la cruz no 5610 tienen lugar

 

 

en tienpos mas remotes - en la Alta ddad Media la primera y en la
Edad Antigua las otrash9 - sino que adenas estan basadas en la leyen-
da mas que en la realidad historica. No son, por lo tanto, tan Com-
pletamente comedies "de cuerpo," come 10 son El principe constante, El

Gran Duque gg’dandia y El gran principe d§_Fez. Asi se sabe que la

 

 

base de El purgatorio 23 San Patricio esta en la leyenda de la cueva

 

M’Asi lo llama Calder6n si bien su nombre era Hawlay Muhammad.
Valbuena driones, pag. 31h. Sobre la vida de este converse puede
verse Henry de Castries, "Trois Princes Marocains convertis au
Christianisme," memorial Henri Basset, I (Paris, 1928), pégs.
1&1-158.

 

h7Va1buena Briones, pag. 315.
u8Ibid.’ pég. 316.

u9También El Josef d3 las mujeres tiene lugar en la Edad Antigua,
ya que se supone se desarrolle la comedia bajo e1 reinado de un tal
Filipo, gobernador de Alejandria bajo Public Licinio Galieno, cho
reinado duré del 253 al 200. Ibid., pegs. 258-259.

 

I A

loo
del purgatorio do San Patricio, apostol de Irlanda, desarrollada en
numerosos codices latinos a partir del siglo XII.SO El magico Ero-
digioso se refiere a la leyenoa de los santcs Cipriano y Justina,
martirizados en Nicomedia hacia el siglo III, leyenda esta indicada
ya en una homilia de San Gregorio Nazianceno en la Alta Ldad nedia.51

Las fuentes de Los dos amantes del cielo estén en la leycnda acerca

 

de los mértires cristianos Crisanto y Daria, creada ya en el siglo V
y referents al martirio de estas dos personas a ultimos del siglo III

0 IV.52 En cuanto a La exaltacion de la cruz, aunque tiene Como base

 

el hecho real del rescate de la Santa Cruz del rey persa Cosroes,53
esta intinanonte ligada a la leyenda del mago magundar a quien, una
. - . . . I ~ .
vez convertioo a1 cristianismo, se le atormento para que aogurase y
finalmente fue decapitado, siendo celebrado por la Iglesia come San
imdbtasio.5h
Esta ultima obra, asi cone La devocion de la cruz, tiene come
tema principal, sin embargo, mas que la vida de los protagonistas
. fl .
1a exaltac1on del culto de la Cruz, tema éste tan antiguo que
5OValbuena drienes, pag. 99. Sobre esta ley nda Véase tamoién
Juan Bautista Avalle Arse, "Sobre la difusion de la leyenda de San

Patricio en Espafia," Nueva devista gg_Filologia Hispanica,.afio II,
nod, 19,48, pads. 195‘1960

 

51Valbuena Prat, proloho a las Comedies religiosas, gag. XLVIII.
131 profesor Valbuena Prat indica, sin embargo, como la fuente mas
directs de Calder6n e1 Flos sanctorum de Alfonso de Villegas, peg.
ILIX.

 

 

S2Valbuena Briones, nag. 278. Véase también, sobre los origenes y
.fuentes de la leyenda, Shack, IV, pag. 31h.

53Sobre la parts historica de la comedia véase Shack, IV, pag.
322, cita no 2.

suValbuena Briones, pég. 268.

\_‘_a A.- '3‘..x~4.-.u‘- r4 ‘2.“
4 -‘.
‘..'__.' ,. _t .-
I

167
I . 1‘ . ‘ 7 . . ..-: n 55 V .. 1 _
ensna lllClLlSO antes oe la lle._.,2da del Cristianisoio, j 2,01 ello
queda asi S‘JD"1‘T‘I‘3 en cie: to node del resto de las co...edias mcncion-
atlas.
fixiste asimiszrxo otro elex'zento en las co.;.e:.ias L‘l purr-a'torio
‘I “ c a 1 1 - o .I I o u 0
de ban Katmaio, L05 (L05 aim-antes del Ciclo y La]. matgco orally-10:0

que es confirm en las tres y las separa del resto de las Obras men-

. w 1'\ 0 ‘ ’ -‘ ‘ . , F‘
cmnaaas. on estas tres comedies nos expone Calderon s1. peeicion so-

 

bre 1a idea de la oreuinstinacion res._1oc to a la 2.1at-eria £9 Auxiliis, r.
a

I

_ I

materia esta cuva nisctisifin inte-resa'oa entonces a toda ol munoo cato- r
o . g”
‘Licoé‘é La discusion so centraba en la polem'ca entre el ;;-::-.-.11nico j
. , . . r . '7. .‘ [’7 ,H K, I "_w .. "I .I ;:-
uommgo Uafiez y el 3e3u2.ta Luis e 110111161.) Lulueron on -oinac1on L‘

y oor inclinacion - rceordemos su constants éni‘asis en (_‘1 "libre al-
bedrio" del hombre - sustsntaoalas ideas del josuita. As‘i vmos que
nos afirxn snio "y pues mi coniicion es tan libre'gu Que le per-r’te
actunr CCI'LO gusts; en _L__c_>_§ 519?. amantes del cielo nos dice Crisanto:

Si de un astro la violencia

a una deidad me he inclinaoo,

no me ha forzaoo due no

fuerznn, sf inclinan, los astros.

SSSoiure las antecedentes paganos de este culto véase el prolobo
de Isidoro i'iantiel, La amen de la em (Laurie: Editorial Lore,
/ V. 0’ ’
ljél), ha ecicion, page. 18-21.

561111301150 Reyes, “Un t’ema de la vida cs snefio," Caoitulos 1e
literature. espafiola, II (Mexico, 19%), pags. 76-83.

57.81 dominico argfiia que la gracia divina era ogerante, esto
es que,un acto exclusive de la predestinecién que actuaoa necess—
riamente sobre el individuo que la recibia. Ll jesuita, insis-
tiendo en el poder eel libre albedrio, afirmaba por el contrario
que la gracia oivina era eficaz pero que el hombre era libre de
acegtar o rec'nazar esta gracia, c‘uedando por lo tanto, en arbitro
C163 81). salvacién.

580bras Completes, I (Island: Aguilar, s. 1., 1906), pag. 192.

 

168

u - . o - ‘ ‘ ‘
Linre oengo n1 aloeorio,
alma f corazon.59

Jfisamhnmadeda expuesta la idea de Calderon on boca del viejo
/ , . - q .
Cmtdbnammmn e5te le reprocna a Crisanto:
. t . I
Tu ingrato, 51:
pues te olvidas de tan grandes
auxilios de Dios, no 3610

0.. C C O '/
suiieientes, 51 eficaces.00

V.“ ,. ., I _. _,_. . n . (“ _. r . ,_ __: fl '_
lunnuescneem.El maglco grouliioso vemos que ul)rldfl0 ls dice a1

 

 

demonic:

Lo que ofreci esta en mi mane,
pero lo que tfi me ofreces

no esta en la tuya, ones hallo

que sobre el libre aloedrio ,
ni hay conjures ni nay encontos.bl

i“

‘Tfl-A L1,.“ - ... 'If‘ w‘;
«em
I

Ine,o,zmmndo el denonio le pregunta a Justina:
Si una ciencia peregrina
en’ti su ooder es fuerza,
goomo nas de vencer, Justina,
Si incline con taita fuerza,
que fucrzn al pass que inclina?62

Esta le contests:

Sabiéndome yo ayudar '
‘ 0-, ~ ~ ‘ l
del llore aloeorio m10.63

Y’coenhfio e1.(nmnonio reolica "forzarale mi Desar " Justina reitera
5 ~ I
de nuevo la idea calde oniana diciendo:
No fuera libre albedrio

si se dojara forzar.

v (‘1 ' ' ”
590oras uompletas, 1, pag. 1000.

 

éoibid. , 13515;. 1398.

éllbid. , p515. 628.
021191613, pig. 633.
63170541., pég. 63a.

169

Con lo que vonce 241. «Le 10313.0 quien asi lo agate diciendo:

venciste, mujer, venciste
can no aejarte venoer.0u

Esta exgosicion doctrinal veg-nos que no existe en £3.- Gran Dque g2

Gandia. 5549a comedia, junto con :11; orincirae constante y 5421.. gran
Brincige de Fez queda asi senarada de las otras ya mencionaaas.
Existe otro elemento que diferencia estas Lres iltimas come-

. -. . L , . . t . a
(has de las otras. msoe elemenuo es la potencaa dramatica oel

 

ll

En efecto, tanto e1 princioe Don Fernando, como Don

protagonista. i
Saltmar COULD el Duque de 'éandia dominan la obra _Jor enters). Son i‘
E
ellos I. l verdadeio centre 0.8 la trmxa - lo que aei tiene que ser 2‘ 1 "
f: :I
4;

W

dado e]. tipo de cmmdia "ue cuerpo" que represents-3.1; — alredefior
de los cuales, y depenuiemlo de ellos, bira cualquier otra sub-

trama - la comedia "de caoa y esgada" de los emores oe Kagualena 3;
Don Carlos en 15‘]. Gran Duque de Gandia; 1a subtrama de los araores
entre Féni}: y i'iuley en 1.91 principe Constanta y en :51 gran grincipe

de fez tenemos junto a]. tema de la conversion en la trax.1a,el del amor

del derrotado rey de i’larruecos, Abdalé, por Zara, la esposa me],
I o '1 . o ‘
princrpe. Ln las otras Obras, por el contrario, encontramos que la
la

figure del protagonista, aun en los casos en que esta domina

cor-"edia, Como en El purgatorio de San Patricio, no oroduce una trama
—— —— aunt-_- m ‘
dominante, por su “coma, o‘e las su‘o'brazmas que ezglston. ASi, en

La exaltacion de la cruz la leyenda a“? San Anastasio esta oscure-

 

cida por el tema de la devocion a1 Santo Lefio. En El @fiatorio

de San Patricio, la personalidad Lie Ludovico mnio; "version esgafiola

del caballero Owein ge la leg/engia,"ob domina incluso el tema cLe

6’40‘Dras Completasfi, pag. (>334.

CSValbuena Briones, pag.'96.'

170
leyenda i l purge Lorio y :iesde lueg> 0 el de la conversion de Irlanua,

ou

tens. este que 3610 aparece en )ascmt en la obra. En :31 mép'ioo

Brodi-giosg ooseenos el admirable caracter de Justina frente a la

pex'sonalidad de Cipriano. Igualnente en Los nos 'ruanfbes del: cielo

1a personalidad de la hermosa Daria es digna corpafiera de Crisanto,
con el Cue marcha finalnente a1 ti-iunfo que para ellos representa el

mrtirio, mientras los angeles cantan 1a gloria de este triunfo.

El Gran Dume L___1e Gandia posee, sin emoargo, un elemento corm’m

 

a todas estas Obras, con la posible excepcion de 91 principe cm—

 

stantem el que nuestro autor afin no habia desarrollado la sutil

dialectica quele caracteriza.66 En efecto, Calder6n "gusta de pre-

sentar en escena el tipo de intel-ectual, como hoy diria;.1os ator-

mentado por preocupaciones puranc-n'he especulativas,“6' y era la

.I ‘ ~-. ~- . . .
soluc1on oe u1chas disquislcioncs acude nuesbro autor principalmente

a la intelL encia, a1 uso de la ras' 6n ,1a cual forua con "la volun-

+ad v e]. arte un bloque inflestzuLLLible" en el arte calcieroniano.08

u I.

Asi, ya hemos visto cor-.10 e]. Duque de andia aboga por la import Lucia

de la razon cuando en su diélogo con el Emporador 1e dice:
o o o, a qliitar no llega
ninguna propia pasion
a1 sentido la razon.69

Mas tarde en el monologo final del primer acto, cuando e1 Duque

66131 princioe constante esla primera obra, de enLre las men-
cionadas, que escrioio Calde1 on. Se publico en el 1635’ Jero se
sabe que ya estaba escri‘ba en 1629.

I
67Cossio, pig. 7?.
581mm, pag. 99.

69(.‘.a.1der<3n , 135.3. 67 o

 

é
‘
n.
I-
S
L
3
i
V

3 ...!

‘ ' . I -. .5 v A r. 4’ , r -. .. \ . ’ .\ -‘
8")6.1‘CL‘C C3150 I'UHL‘LES‘LJ” «.10.! . ti. 1 1’.) 4-3.1.,LU1'L _Lu. c1L.QL2<.£k-.LU4L ',.)L7..,i.t_'.( r2. - .2133.
la. M11316 do Isancl, "EZUUS Lye al Lratar no evnlicarse eSLa repen-
1311.18 muerzc exclaaa:

., .. l
Anora, niscurso mio5
no apagues la luz.7‘

Y acaba diciendo goo, puesto que todo el poder, belleza y juven-

w fl . ’ . . .-
tua de la mnperatrlz estan muerLos ya one Lodos es 508 atrioutos

r
terrenalos no son sino un suefio: 7'

Viva por lo menos

la razon diciendo:

no mas mi esperanza
sirva a mortal duefio.

 

Igualmente podemos observar esta preocuoaoion intelectual en Los u»
dos amantes del cielo. La comedia eirrpieza presents-moo a Crisanto,
leyenczo, y debatiendo coz'xsi;_,o nasmo nos (lice:
. ’ a ‘ I
Hue col to es el caudal mic.
iQué torpe mi entenoimientoé
' I . .. o o a
[Que Sin discurso mi ingenioi
Pues no puedo comprender
los escondidos secretos
de este librillo.(2
is precisaxwmoe el esfuerzo intelectual one nace Crisanto para
comprender lo que dice el libro,73 lo que le lleva a recioir la
gracia divine. y al triunfo del martirio.

fl . o l ’ . . ~ - ’ - l a
msta primacha de la razon la inoica tamo1en Daria cuanoo en

su diélogo cou Crisanto le dice, al verse vencida par la dialéctica

7OCalder6n, pég. 78.
7lIb1d., pég. 79.
72 Obrag Cor.gletas,,p5g. 1071.

73ml Dérrafo que lee Crisanto es el conienzo del primer capi-
tulo del Avangelio de San Juan.

172
de este en la discusion sobre la verdadera religi6n:

Tents, aguarda, espera, escuoha:
O I O O C C O O O O O 0 O C O O C
No quiero, no, niscurrir

contigo, no one ignorante

mujer soy.

Mas claramente enuncia Crisanto la idea as la supremacia ue la
inteligencia al decirle a Daria:

‘, .I I

nenuirase el corazon,

primera posta del alma,

pero no el entendimiento

que es el alcalde cue la guarda.75

“| 'C‘ i _ - ‘fo __c .. a 0’ _ q q ‘.
an Ll magico grooigioso vemos tamoien que la oora oa comienzo

 

 

1 - ’

presentanoo a Cipriano en un bosgue Q10 ien donos:

Ya estoy solo, ya podré

si Lanto mi renio alcanza,
estudiar esta cuesti6n

que me tree suspensa el alma
desde que en ilinio lei

con misteriosas palabras

la definici6n de Dios.

Ls su curiosidau inLelectual la que le lleva a con.prenoer la
existencia de un solo Dios infinito y Lon0podgroso, prOporcionan-
l . 1
dole a81 la salvac16n oe su alma.
i -, 0 ". ‘ o ’ .'\ l o
Pamoién en g; eran orincige q_ reg enconLranos al protagonista,
-.. , . I
muley hanomet, nreocuoado por lo que lee en el Goran:
Del imperio de Satan
(dice) solamente fueron
Maria y el Hijo suyo
tan divinamente exentos,

que no paéaron el grande
tributo del universo.77

7“Calder6n, Obras Completas, I, pég. 1098.

 

75Ibid,, pag . 1095.
76Ibid., pag. 1095.
77I‘oid., pég. 609.

 

.T‘n-fi-y— w
h ._
E.” 14-

 

173

ex1lica1 este pasaje.

Su antor, el mora‘oito Gide LiauLt, no le mente

bl texto signs preocupanuo al protagonista, hasta que, prisi-z-nero en

I~Ialta, encuentra t1 libro Lie Libadleneyra soore la vida Lee 5 an I.- na-

ch0 Le Loyola y ai leerlo halla la repuesta a la auda que le ator-

mentaba.
Como VSuOS sues, esta caracteristica oe intelectualismo por

parte de lo.) protasouistas que aparece en las comedias “Le santos"
ya c1taoas, existe igualmunte en :11 Gran Duque de GanLia. 13110,

no obs tante no representa un cliche por parte de nuesoro autor.
Al contrario, es una prueba mis de su efectismo dramatico ya que

lOS protuboniotas de todas las Obras mencionaoas78 duuon en un
momento u otro y acuden a la raz6n para disipar oicna auda. nsi
venos como §l_ principe constante es la {mica d astas co..1etcias
donde esta situaci6n no existe. asto confirm mas la intuici6n de

su autor ya que en dicha comedia es precisamente la constanc1a, 61

~ A . . I
est01c1smo Lel principe la Virtud que con mas fuerza se m11111eSLa.

. .‘ -l
ms, 151 uran Duque ce tranoia pre-

De todas las comedias citau
senta nayores semejanzas con El Er rna. orincioe ae bez, primero y

't l O 1 ’
con Ll gincme constantg oespues - ambas, corno hemos Visto vei

daoeramente comedias "de cuerpo." Desue un punto Lie vista crono-

lo. .100 - con la excepcic’m de El grincipe constants Que fue escrita

en 1629 79 - es 191 gran grincipe <33 Fez 1a comeu1a mas prouma a

 

78Podiamos incluso mencionar 13.1 Joe31 _d__e las mujeres en el Lue el
esta representano por una mujer, flu: Donia, y

intelectual preocupaio

Las caaenas del demonic en el que anarece Licorno preocupado nor pro-
blemas ole especulaci6n intelectual oiscutiendo con un sacreiote id6-
latra y siendo, iinahnente/conve1:tico por la dilectica de San dartolo: ne.

V'aL onena Briones la considLra

79Hillborn, 5‘:

011* ronolor" ,3365. 13.
escrita en 1026, pa.

11).

7
CD.

 

 

1711

. . . , 11 . _
alknvn.mnue me urncia, ya que es Le 1669,53 mientrgs que El

- r. r u o .31. Li - ~ * “ ‘ V A" 1. .
oungnoruace can Patr1c1o es de 1631,01 Los oos amantes ocl Lielo

melbjéfin Bl méuico promigioso oe 103703 y La exaltacion £3 a

-—.

 

 

cruz do 1cua.8h

. . i , . c .
Lafnox1m1dad cronologica no es la unica caracteristica que
une estas Los comedies.

Asi podemos Var que L1 gran grincipe no Fez fue tamoién repre-

sentada en Palacio con motive do una fiesta real,db a1 igual one

1. 1.’ 1 .
nuestra coaeoia. PaMOicn se oueoe OUSSIVLI cue anoas coneaias

El Gran Dugue de

ogeoen ser calificacas "do circumstancias."

Ganoia motivada por la elevacion a los altares de.Erancisco do

1 .r ’ o ,. n- l- r '7 :n |/\ 1 . ,«L- - n n '- n- 3’- -‘
“orga, y 11 bran princioo LL bvz seguramgnte con la lfltLJCIUn oe

. on. 0’ n
favorecer el proceso o6 oeat1llcac1on" do este lamoso convs.so,

- ~ if" . . I _ . . .
fallecico un par de anos {1111/35}6 constituyondo aoemas la Vlad de

Don Deltascr ce uogola, a1 igual cue la 08 Don Francisco ca Jorja,
.. _ . . '77:. ‘ .I . . -‘. _.I
un tha may aorogiado para la oclensa f‘propauac1on 00 la TCIIOIOH

I u .. I I . .I I o .
catolica. ms mas, no solo se Lna‘tece 13 religion catolica, s1no

q1e a1 igual cue en 11 Gran Duque do Gandia, Calder6n aprovecha la

1 ‘ f 1 ' o
6clmrta es la fecna en que se represento. Jalbuena prioan,

315. Itillborn la consiccra escrita en 1663. g Chron010gx, 95;. 71.

I . . .
8:I'Ibid” pag. 21. :11 profesor Valbaena 111.1ca que nuevos oes-
cubrimfentos ciel profesor 431821121 oarocen situar L-sta comedia 811 16121;",

 

I
pag. 100.
{32131 '- r 5-11 -1 T 1. 2
liufiloorn, n 110no 09¢, gab. l.
831. x. ' ’ '1': V 1 1;' ‘ I " ' ‘3" '
11a41., pao. 31. aloULna yTlUHUQ, pag. 207.

C ‘r o 3 I (‘1 ’
dufllllOOI‘n, 11 Illronolo 'f, 1121;. 41..

OD

E’Jaljyucna firiones, pé¢. 31

 

I.

17S

. f .‘ >— . , l 1
0(‘fif‘ on ‘oI‘a F*"‘1"“1l?f1" a DC 11 i " '. ‘1 . ..z ' th’fl " " " l" Kw)? 17‘1"":‘118 ‘"“
-1A1)_... .IIA . \J’ I'A u. L(AL(-\,;.1L_KJ \. ., $4.20 3 ...—r. U C. u. . -» ~ U... LIL-

' . "6

’ ‘ ‘ n 1 -\ 0 .
Jams. .51 vrnos Qiu’ una vsz converti 0 a1 cs3011018191 “040$
Manome dice:

. . ., pronsto

en la major Cugpnfiis
alistarme; oucs haoicnao
sino Ibnacio a Liien Lebi
L1 primer CJuocimionto

co mis confusos errores,

y a onion por lo caoallcxo,
por lo solvaco J 10 santo
cobré'tan digno rLsJ to.
one con su ilustre apollio087
mi real sangre honré."8

_- n - >~\ , v I I n -_ 1)
nucgo, al igual one e1 nucuo cc Mancia, cl pr1nc1pe marcna a noma
_ . . . . ~l . . .
con el oojeto cc ingresar en la Compania. La obra tezm1na a31m1sno
. I . .
con una apote051s en la que se canta 10 one la mu51ca ha esnado
. . I - ,
indicando a t aves Le 1a tercera Jornada:
l
Buscas con fe pia
para otro reino mejo
otra mejor compafiia.
O I ’ O
U1c1enoo en los ult1mos versos:
iVictoria£ 3Victoria.
por el ducn Gcnio,
que en nojor Compafiia
oa aejor reino£70
be Lu: .pucs (fix on e1 uso de la oalabra "coupafifa" so Loci logi-
Tffflhio Ckzlderon a la orcen jcsuita, con cuya alaoanza termina esta

Comcoia.

. . . - 1 n, J ...
A.{n3sar~(L:1as somejanzas oL Ll Gran Lucas cs canoia con 133

r

 

 

‘37nJ..nontm€.adoptuno oor fiuley Lahomet a1 ssr bautizaco fue Ll
Ce daltassr oelwydua

 

CF 9131-23,: 003314.123, p53. 11137. '
391mm, p513. 11105.

90Ibid., p513. 11109.

’ Eh I. ...-rho" - '1' .JAAfi‘HIQ -H 4 '1. 1139—4.”
J

1 . ~

.‘ .

». ‘I .:&|

‘

‘u—v '.'.__.'_

E

‘ 1‘. . .- , , ~ ‘- . ' .13 7‘ A. raj". 'l-' - w“ 1. rm~‘f~,-.I ' \rI‘
0012.: 1:1.11L1011L1u12 , (111C1JI1T/I ”1.053 uO; 1.1.1:. .fo1 LIL/{1 (.111; 1...:2. 116;.)111 L11 '...0 1302-121.

. I . I . , ..’." ‘ F.,- r 'I
5'1LLmnvn1caractcr unico en 1: fire draLutha oc buquIOU.

Unocfi ellos es que m;entras lns coxggias ”do santcs" incicaoas

no .I . . .
SEI€ILfl€H611i1COHV8151OH no 10s protagonistss, a su mucrte -

. l . . ‘ . . ,2
amfipt06fl1nl gran 2r1n01cs do rez - y por lo tanto a su triun1o,

L-_~

 

. .I o .
coco 632113 consccuc1on de la santidao, en nuestra Cogeoia, cono
yainamm sefialsoo,9l so nos informs ocl grobrLsivo accrcomicnto al
ostado<nu ha oe conducir a Francisco no dorja a la santicad. Ho
.I . .. . : . . .
es, pues, la narra,1on LL ans Vica one cam1na nsc1a la santi so por
.. ,. . , _ .I ,
necio 1ol martirio, o no la convLssion o co ax103. Is cl proceso
dc uno vida, cristiana ya, que narcha hacia la santioao oor Ll
. 1 - .I
camino no la anun01ac1on.
‘1‘- - . .’. .’ . -. .: ..v -, " J. .‘1. -..'
nsto agarcce sun mas claramsnos a1 eAanina: c1 coro L1L1Lnto

. -- ‘ '~ ~ '- 1‘ " c1 1 fl _.‘ ~r- .
peculiar an 11 Gran UuLU( Le Lancia: la idea tel QQSCmbcbo. In

 

P1 - o ’ I .| .
oiccto, ya memos Visto como Lsto concepto aparece a travcs no toga
nusstro COHECia.

l . o
A31Ia1n cuando Ln algunos pasa"cs de las Obras menc1onadas

U

.’ .- 1 ~
encontramcs alguna one otra alus1on a la ices oel descngano, como,

 

por ejemplo, en el ‘oellisimo soneto do 1_.."_]_._ principe constants en el
Que el principe L'on r‘ernando)refiri€ndose a las flores, nos habla
de 141 tergnxralidad de las cosas terrenas con ocjos cue recuerdan
la. famosa oda de Rodrigo Caro. Asi dice Don Fernando:

Estes, que fusion nompa y alegria,
desosrtando el albor de la mafiana,

a la tardc seran léstima vans,
durnicndo on brazos oe la noche fria.
Esta matiz, Que al cielo desafia,
iris listaoo de oro, nieve y grana,
seré escarmisnto oe la vida humana:

91Ver Capitulo II, pég. 112.

I'd-11.4..” _ K" Wu _.i 1"

177

. I
itanto se Luor nae en ts

rmino de un dia}
A florecer las rosas madru3aron,

y para envejecerse florecieron:

cuna y sepulcro en 1n boton hallaron.
Tales los hombres sus fortunas Visron,
en on dis nacieron y expiraron;

que pasados 105 313105, horas fueron.92

23i11 enfioargo, en este caso, cono en g1 mégico prodigioso cuando 1e
dice Cipriano a Filirto, gobernador de Alejandri’a, que después de

tmxio, 'Tlas humanas glorias son / polvo, humo, ceniza y viento.”3
<3 cuenhio, en la misma conedia, e1 esqueleto, que cree Cipriano es

.Iastixua, le dice a éste al q1edar al descubierto, "asi, Cipriano,

I

‘ ‘ ‘ ' "c -
son 1"tocas las glorias del mundo.“94 En estos casos el én1a51s

es mas en la f gacidad de la vida terrena, de las cosas materiales

'ue en el concepto del desenWafio en 51. Este énfasis ue sobre
. 6

la idea del desengafio encontranos en g; Gran Duque g2 Gandia con

preferencia a las otras comedias "de santcs," lo consideramos como

otro ejemplo del genio dramatico de nuestro autor. En efecto, en
§1_Gran anue dg'Gandia el protagonista no necesita de conversion
do fe; él es ya catolico. El trauma one necesita es mas sutil, mas
dentro de 31 mismo. Es hasta cierto punto, mas dificiJ.- recorde-

mQSIHw.vez mas a1 joven que no quiso renunciar a sus riquezas y

smnur a Jesucristo - ya que el Dugue, repitanos, mantenia una

vidaintachablemente cristiana. Se puede considerar 1a actitud del
guinctm Don Fernando de El princioe constants_hasta cierto punto
gmrakla a la del sucuc (L Gandia. Pero, tan solo hasta cisrto uunto
yaqtegwta actitui es, sobre taco, Una actitnfi ostoica; cs mas un

v

ijmrhacer” que un "hacer.” Ln Ll dogma Lo vaniia es, a1 contrario,

C") H I
I‘Obrss Lonoletas I, sags.

A ./_|

, ' LL;_2L7.
9315-15,, pég. 611:),
911-1..- .~

I
o , ‘36:; . CBK‘.
v- , D

1
\1 Ir-

 

178

.. . ' .. . ., ‘ ..‘ x «l» ‘x 'I-
unaznfi1a11nas act va. us 'LCS, on L1 coco We grancisLo do oLrJa,
I L1 016 unto one

mayor earnerzo de la voluntad.

.LL

necesario un

vnnw aznmdar este acto volitivo no es sino 61 concepto do desen-

~ I I 1 ‘~, - I
gnnogclammto este mas capaz dc oer exvuesto por calderon en

117l<n£ Q1152? Cuando el autor estaoa en plena juven+ud y cuando

l o . . ‘
ah1elgxus Vivia iluslonos oc granreza.

 

1 . . 1 a ‘ IN ‘
Pom is rues concluir afirnanoo que pl Gran Duane Le candia es

unackel s mas completas comedias "do santo" de Calder6n dc 1a

 

lkuca, atendiendo a1 concepto do comedia "de cuerpo" ya indicado. 9
Se puede afirmar al 31530 tienpo Q18 aunque fuera una codedia ”de
. 1
:i

o o o ’ C O
Circunstanc1as" por la oca51on en que se orodago, y 1131 a a war lo

fiel ente one sigde su autor la ocrsonalidad historica del orotauo-

nista, no as, sin enbargo, comedia en la que se intents 1a pruzba

‘ o o 1 ’ a . <0 n
as ningona verdad teolonica. as, b351canente, ana coneoia dedicada
3. 1 I - *1 1 I
no la segdnoa epoca oe calderon,

a una fiesta real. Una comedia

. . 1 .. I . .. —.
con preponderan01a ael uso no la mu51ca y oe eiectisnos cultoranos.

a1 misno tiano, una co cdia cuya tematica - el deja tus bienos

ms,
lorna o rfecto contrasts con cl materialisno

l ’-o
y'51goeme evangelico -
ds, finalmente, una comedia en la gas Calderon, Viejo

de 511 tic-woo.

ya y desengafiado sin duda do los nonores 1.1.31 :111nco, nos reitora El
mensaje de Cristo para alcanzar la vida eterna. La visencia, hoy
.c 1 J . ., . I 1 . I .
er1ciia, (“a este mensagc, en Ina prueoa mas del genio dramatico de

Don Pedro Calderon de la sarca.

 

En este estualio 11e;’;.os podido coprro‘oar que en 1'13]. Gran Doc‘xge do
Ga Mia - obra recuperacla, our fortuna, que ha venido a sumarse a la

‘ . I . I . , . . I
extensa prooucchon calderoruana - se amen la 1dea oe renunmacmn

y e]. concepto del desengafio. Este desengafio exacrimentaclo oor

Francisco (Le Borja es un ejezzxplo, sober‘oiamente expresado por el

 

genie dranético ale Calder6n, de los sentinientos existentes en su
o . ‘ . Wan-1
momenta illstorlco. LOS contrastes do]. 31.510 XVII eSpafiol aparecen
L"
bna renunciacién z

. . . . .I \ .
aramatlzaoos en la renuncmcmn col protaéomsta.

ac

que represents. 31 pueblo W

0105 del ser - reflejauas en la brillante vida del Duque cortesano -

pafiol gae se debate entre las coxplacen- i
i
L

y el doseo de crcer, reforzado por la influencia contrarreforztista,

base de la conversion borjiana. La antitesis entre ambas ideas esté

admirable:ente roflejada a través de toda la onra.
51 tcna de la correlacion entre la obra y su tiempo se ha

demostrado a1 principio de este trabajo. También ha quedaoo

establecido e]. afio 1671 como la f0 he do representacion Ce la

comedia, y con e110 resulta encuadrada dentro del filtimo periodo

de su autor, el cual se extiende de 1665 a 1660. El motivo de lo.
I ‘l 1 c o’ 1 a

obra, segun se ha oemostraco, es la canomzacmn x1e rmncmco de

Borja por el Papa Clenwnte X, siendo su estreno parte do 105 feste-
. .. . .. ., I , . . , .
JOS que Madrla celeoro on nonor de la msma. Taxablén ha queoaoc pro-

. I I '
nonntac1on. nun cuanoo escrlta

VL-‘a

bado e]. luggar donde se celebr6 1a repr
para una "fiesta real," no fue presentado en Palacio, coro izmica el
profesor Corny, sino en el Colejo Imperial que los jesuitas tenian

en I‘Cadrid y, muy posiblementc, on orescncia del Rey y la Corte.

180
a - o 0’ o q 1 0 I n .. -|
He estudlaao a contjnuacmon 1a personalloaa hlstorlca as non

Frmmflsmade Jorja. Al hacerlo, vemos que la comedia se ocupa

I . ~ ~ ~ . ~ ~ . ‘ - -0
unlcanente de los ooce anos no la VlCla 3,)1'101103 eel Ungue de Gamma.

Con 0110 se demucstra una vez Ir‘és a lo largo de la obra (316: el autor

ha subrayedo todos los matices del toxtxa del desengafi'o, a través del
mxfl.se efectfia el pregresivo acercamiento del protagonista a la
santrixh A1 estuoiar esta progresion quedé demostrada la fideli- rm?

dad con que Calderén Sigue la biografia borjiana. ?
y

a ostructura dranética de la
t

 

Se ha estudiado a continuacion

obra. Al hacerlo, se ha visto que Calder6n se mantiene fiel a las 3

_..-—
7341‘? ‘ - .

reglas del Arte Nucvo oe hecer comedies per una parte y, por otra, ;
se ha sefialado en la subtrama la existencia de una intriga que esté

en relacién con la tipica comedia “de capa y espada“ calderoniana -

con lo que so ha vista que el autor siguio la costumbre, comfin on
‘ie las

" 'r‘

su época, de intercalar este tipo de subtrama en las tram s (

comedias ”do santo.“ Al analizar ambos planos, se ha sefialago

. a . . . I . . , .

iguarmente lo sutll de la draaatlza01on calooronlana oe esta comedia
t 1 ‘ ° ° '

a1 mantener, coio oeriecta 51nt351s de sus tlenpos, una contlnua

construccién antitética no 3610 entre la trana y la subtrana sino

. . . I .
eartre los personages de la comedia. .AntitBSlS esta que el ;.nlo

calxharoniano lleva incluso a1 émhito estilistico Ce la poesia, como

hermxszyrobado on nusstro estudio.

AJ.<afectuar e1 anélisis de la versificacion hemos probado

o ’ ‘

tamblén qu

(I)

ha teniclo en cuenta tan 5610 la unidad sin'téctica, no la uniu‘ad

:nétuxicam 'Por lo tanto, a1 efectuar el estudio de la versificacién

~ 0 .’ .
a case del arts rnétrlco, se ha donostrado que la extensmn we 19.

181

J. o' -, — - s, '— “31/ A ' :7' f.
~ J,‘t_1\h.) ' .LO LAM. _JLLLU C‘Jm) be LITCQLCG.

. I
.~ ..

. I ' -A ~ ;’ '\ 1 r w t.‘ ’I ‘ “ “ " '5' r‘““
J1 w”;uulo de la )FU)OTC¢QU so I‘m olJeISds UbLLQloQ

. .
“ ~" bi I '..\I
. LLIiCI J- O (1 _A'A .

.. ‘1 ’ ‘-.: .. .- * *4 .. . ~ “.9,
usmgw Jn?Caiuuron nos na ouesto oe r84L8Ve one, 901 una palue, el

ant0r1u>se sujetaba sicnpre a las raglas looescas; por otra parts,

"fiesta real" para el

que lawnasificacion so ajusta sl aotivo oe
5e ha demostraio igual—

 

. .I - -‘ ‘ --, 1 -"\ 1
Que so conc1b10 nu.\nvn1.ngno cm:;Jnndla.

 

. . . .‘.. fl ,I ... _ .;
nmntefmwta one ounce 1a oara so aJusta a la vars LLCzC;On balde- F‘
v." '
.: . n ’1 :v -6 . - o - n o e . L e
ronxmnacml HLtLJO jerlooo y la prererenCLa que, una vez mas, muCSuTa ; .
l -, o . a I . a a ‘ I -. ‘ 3,
por el OCtOSilaDO. pa naesnrla poetlca de waxoeron ha qyslaso 69 j
< o . .. ’ o "
nuevo paocote a1 sofialsr la COTTeSpOHLuQCLR extra 61 r;L o pout;co ~
. a
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Juvio-L'va», L r5}?

3x0 e1 oerfecto use dado a la

. . I ~. I . l
y la sltna01on nranatloa, as; c«

con la cuar express s1 autor los auburios, a guisa Ce coro griobo,

l . .
tan tlplcos en sn teatro.

. I . . . . . , . , .

n1 anallsls es la cs~sctcr1zac16n oronétlca 68 105 persjaagcs
nos ha probado, primero, qoe la figura del protagonists donina, de

. 1 I . -, . 1 _
acuerdo con la técnlca uramatlca calueronlana, toua la COHBulu
Nos ha confirmado asi la.inportancia one 61 autor aa a log in“;-
... I - .. . .. I . ‘,.I
lfiUfilOS, mas que a1 argumento de la comesxa, 1nulcanuonos tanolen
o - -. 031‘; ’ o ‘ “,-~-~ J." a,

iLa corresponden01a,entre la reallsao arstorlca J so ICQLCuéHouClOD

diurlétixxa. Estos aspectos han probado una vez més el que la conVer-

0’ . \ s 1’ w ’ I .- ~ ,
Slxnu ue1_im;qno as Ganola so eiectua a traves do la lusfi owl essen-
~ 0 o o 1 l q n . .
'wano, gnaro Slgnlendo un razonanlento ue 1noole muy 1ntelecuual, cono

el ch: l£m5;3rotagonistas del teatro religioso caldyroniano, y basado

en el libre albedrio del protagonists.
?Y 1 t 3’ o o .
InfluCH3:pTObaOO igualnsnte que la construcolon antltétlca :e la

0 _
A31 se resaltan los carac-

C

- . . 1 . . I
COIHQULLO. se extlenne a 51.1 caracterlza013n.

‘ . o - 0 1
teres f151cos de los oersonages sequMarlos '46 la «

. .~.. . I
no so intcnSilioan lus SlCOlO-

ycxpadw'en la sobtrama, mientras g
Ejoos;yespiritoalos QC fraxcisoo Le Borja, probagonista do la
trana.

Piaalnoato henos pro watajo una clasificscion do 155 llams;as

comedhn3"de santo" que nos ha nernitioo cncuadrar major nusstra

obra<nums las do tenética religiosa del autor. A este respecto,

10* a o /$ -~ -~ \ l _ ’
henOijyono conclulr que Al uran JuQJe do mandis es una as las mas

 

perfectas comedias "do santo" de Calder6n. Aun cuando esta obra,

a diferencia.ie otra" comedies roligiosas de su autor, no presents

elucubracién alguna do orden teoloéico, esté impregnada toda ella

por el concepto del 'desengafio." Hemos visto que esta idea aparece

I , . . I . .
no solo cono causa es la renunC1a01on del protagonists, Sino como
efecto dranético, como elemento artistico y como expresion ie 103

o - - 1 1 ’ o
antimientos de la época. ml acentaaoo use as la nuSica, los

cultismos y la conbinacian estrorica hallados en la obra rcajirxan

. . r-.. . . I
las CSIaCtLTlSth/S ma una some is oera "Liesta real," aJuSLandose

birn a este orriodo do la obra dramética de Don Pedro Calcerén de

la Barca.

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Acto I 0 O O O O O O O
Acto II 0 O O O O O O

ActoIII....e..

Total.......o

Tipo de estrofas que qgarecen en

 

Acto l

Quintillas

Octavas

Redondillas

Romance (ason. en izg)

Romance (ason. en 12$)

Capla con mfisica
Romance (ason. en 2)

Copla con mfisica
Romance (ason. 31%)
(3opla con mfisica
(ilosa en décimas
Romance (ason. en £19)
Coyla con mfisica
R-<3mamce (ason. en _i_-_<_>.)
Cepla con mfisica
Romance (ason. en _<_)_-_-_a_)

Copla con Iafisica

Apéndice I

 

versos 1
“ 96
” 152
" 220
" 330
" 390
" 39h
“ h02
" hoe
" h2h
“ h26
" uéc
" 1496
n 500
" Shh
" 5148
" 562

al 151
al 219
al 329
al 369
al 393
31 u01

a1 hOS

I a1 h23

al h27

“ a1 b6?

" a1 h95

a1 hi9
a1 Sh3
al Sh?
al 561
al 565

1036 versos
13-78 It

1220 "

 

3h3b versos

total g3 versos

95

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5"

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l1“.

Romance (ason. en 9:3)
Redondillas

Quintillas
Redondillas

Conla con mfisica
Redonoillas

Corla con mfisica
Romance (ason. en gzg)
Conla con mfisica
Romance (ason. en £23)
Copla C041 nuisica
Rcmance (ason. en.§:g)
Soneto

Redondillas

Romance (ason. en 2:9)

Roxmncillo (hexasilabo,

ason. en e-o)

Romance (ason. en e-O

Romancillo (hexasilabo,

ason. on 0-0)
Iiomance (ason. en e-05

Eiomancillo (hexasilabo,

ason. en e-o)

Iiomance (ason. en e-o}

qumancillo (hexasilabo,

ason. en 8-0)

'Total nfimero de versos

.Acto l;

Redondillas

20h

VGTSOS

fl

versos

566

1037

al

a1

a1

, a1

a1

a1

al

al

810
81h
018

822

1006
1013
1029

1036

louh

Eptal 32 versos

18
ho
ho
116

7

2h

20

60
1h

l6

16

16

16

~J

 

1036

total £3 versos

 

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Oda (en estancias)

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Romance (ason. on i-o)
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copla con mu51ca

Romance (ason. en i-o)

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conla con mu810a

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nonance \ason. en c-a)

momance {ason. en e-e}

 

\;1imltiilllas

Romance (ason. an a-e)

Mulntillas

'Eotal nfimero do versos
:iCto III

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~~ainulllas (can tIcJ Jersnb
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suzzltos can music-z;
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*Juintillas

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1226

81

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30913 can mas ca vegsos 26Jl a1 2633 7:
nomence {asun. in 2:3) " 2035 al 2630 26
00913 cw» nfisica “ 2631 al 2¢3u u
Ronance (ason. en 2:2) " 2635 al 2687 53
anla con mfisica ' ” 2638 31 2691 h

To ance (azcn. en " 2692 al 2326 135

I) ,~I',s ‘\ I'r-fi; \ '
”01110.30: Ken) ‘31.. On

/\

Romance ason. en cza) “ 2887 al 3058 172
Romance (ason. en 6) " 3059 al 3390 32
monance (aeon. en E) " 3091 al 3118 26

dcdondill s “ 3119 a1 3198 80
Ronance (a; n. an é) " 3199 d. 3233 35
flednndillas n 323u a1 32h9 16
Silva (en pareajos heota- " 3250 al 3309 60
s ' ~ I ' \
silacos y encccasilaoos) .
Legen;illas " 3310 al 3333 2h
Romance {ason. en e-a con dos " 333k a1 3h3h 101
1—‘: - _
versos endeca51laoos inte'-

calados cou la misma
asonanc1a)

Total nfimero de versos 1120

T

_ J

S

*- wnl .¢

.--: ififlgl. (L .munu ...-...: “m-

L

L

Apénaice II

. ’ o o n .
Prouorc1on en que anarecen las d1sc1ntas GSJFOIJS Eor aCLos
ma c—-- __a- _fi-‘a— -~ ~ .. ..—..—.-._ —'———.—--

Acto I

Romance

Redon-aill - :s
Quintillas
Octavas

Coolas con mfisica
Décimas
Romancillos

Soneto

Total

ACtO a

 

Romance
Redondillas
Quintillas
Sstancias

Conlas con mfisica

Total

Acto III

 

Romance

Redondillas

 

0&8
272
135
56
h3
ho
28
1h

1036

602
320
165
78
13

nfimcro 0e versos

 

1178

905
11111

tanto Qor ciento

 

u3.3
26.2
13;.
5.0
u.2
3.9
2.7

1.3

100%

51.1
27.2
10.0

6.6

1.1

70.1

11.8

F1-

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I

“4—.” ..

Quintillas
Silva
Estancia
Coplas

~- I ‘.
nndeca51laoos con
rima asonante

Total

208

nfimero gg versos

7")
00
2h
15

2

1220

tanto gor cicnto

’.9
2.0
1.3

0.2

100%

F

"'15.

Ik'r'yv". l

Apéndice Ill

distinbas estrofas en toda la comeaia

OJ

- I
Proporczcn en one agarecer 1a

 

 

 

 

 

 

2122.92 estrofa némggg 93 X32322 tanto pur ciento

Romance 1955 55.9

Redondilla 736 21.h

Qlintilla 370 10.3

fistancia 102 3.0 1

Coplas c0” mfisica 71 2.2 %

Silva 60 1.7 %

Octavas 56 1.6 §‘§*
1...!

Décimas no 1.2 w

Romancillo 28 0.8

Soneto 1h O.h

Pareado endecasilabo 2 0.2

(ason. en e-a)

 

Total 3h3h 100%

 

"Ii1111mm“