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Michigan State
University

 

 

 

This is to certify that the
dissertation entitled
SENTIDO Y EVOLUCION DE LAS TECNICAS
NARRATIVAS EN ANTAGONIA DE LUIS GOYTISOLO.

presented by
ANTONIO SOBEJA NO-MORAN

has been accepted towards fulfillment
of the requirements for -

Ph .D SPANISH

degree in

M
Major professor

n,“ OCTOBER 27th.2 86

 

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SENTIDO Y EVOLUCION DE LAS TECNICAS NARRATIVAS EN
"ANTAGONIA" DE LUIS GOYTISOLO

BY

Antonio Sobejano-noran

A DISSERTATION

Submitted to
Michigan State University
in partial fulfillment of the requirements
for the degree of

DOCTOR OF PHILOSOPHY

Department of Romance and Classical Languages

1986

Copyright by
Antonio Sobejano-noran
1986

ABSTRACT

SENTIDO Y EVOLUCION DE LAS TECNICAS NARRATIVAS EN
"ANTAGONIA" DE LUIS GOYTISOLO

BY
Antonio Sobejano-Moran

Many critics agree that the landmark that gave birth to
the ”New spanish Narrative" is set by Luis Martin Santos'
Tiempg de Silencio (1962). Since that date, a group of
Spanish novelists, which includes Luis Goytisolo, have
contributed to the solidification of this literary movement
characterized by an emphasis on narrative discourse.

Goytisolo initiated this formal renovation with his
tetralogy 'Antagonia', one of the most important narrative
projects in contemporary peninsular literature, composed of:
Recuento (1973), Los Verdes de Mayo hasta el Mar (1976), La
Célera de Aquiles (1979) and Teoria del Conocimiento (1981).

The methodology used in this dissertation comes from
structuralism, a reader-response theory and a sociological
approach, all three perspectives are necessary to analyze
thoroughly the tetralogy.

The first chapter focuses on the destruction of post-
civil war Spanish history and the frustration of the
protagonist who can not find liberation in any political
ideology but through literary creativity.

The second chapter of this dissertation traces the
axes through which Goytisolo constructs the complex

internal and external structure of the tetralogy.

Antonio Sobejano-Moran

In the third chapter I analyze the different narrative
voices in which the main narrative voice is split and the
transition of the explicit narrator into an implicit one.
Likewise, I examine the protagonistic role of the reader in
connecting missing links and inferring the attitude of the
author towards fiction.

Narrative discourse is the focus of attention in the
fourth chapter. Goytisolo parodies the different discourses
originated by the disparity of the narrative voices and
creates a new discourse which gradually evolves from a
referential language to an auto—referential one.

The meaningful significance of several metaphors is
probed in the fourth chapter: the paintings of Velazquez,
the sexual language, the use of names, the architect, the
Ideal City, Constantine, St. James and the eye. Through
these metaphors, Goytisolo explains his macrocosmic
novelistic world.

This dissertation accomplishes the study of
post-civil war Spanish history, the different
narrative perspectives, and the relevance of structure,
discourse and metaphor in communicating a message of human

disintegration and of literary criticism.

A mis padres y hermanos

AGRADECIMIENTO

El autor de este trabajo quiere expresar su agradecimiento a
los profesores que han orientado y apoyado este trabajo: Dr.
Robert L. Piore, Dr. George P. Mansour, Dr. Kenneth R.
Scholberg, y en especial al Dr. Malcolm A. Compitello,

director del mismo.

Vi

CONTENI DO

LIsersAsssvrA'ruaAs................. 1
ruraoouccrou . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CAPITULO I —- 'ANTAGONIA” Y 50 conrrxro socrAL . . . .
CAPITULO II -- LA ssraucruaA EXTERNA s INTERNA os
"ANTAGONIA"..............
CAPITULO III-- LA voz NARRATIVA Y LA runcron DBL LECTOR .
CAPITULO IV -- ANALIsrs bsL orscuaso . . . . . . . . . .
CAPITULO v -- LA METAPORA Y 30 rspscrno MACROCOSMICO . .
concnusrouss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
BIBLIOGRAFIA SELECTA . .'. . . . . . . . . . . . . . . .

Vii

LISTA DE ABREVIATURAS:

LOS VERDES DE MAYO HASTA EL MAR . . . . . VMHM
LA COLE” DB AQUILES C O O O O O O O O O C a
TBORIA DEL CONOCIHIENTO . . . . . . . . . TDC

El COSMOS DB ANTAGONIA O O O O O O O O O 0 RCA

viil

INTRODUC C I ON

31 interés que la narrative espaflola contemporénea ha
despertado en el mundo de la critica, dentro y fuera de
Espafla, ha crecido de manera considerable en la filtima
decade. David R. Herzberger hace un estudio sobre los
distintos trabajos criticos y destaca e1 enfoque sociologico
realizado por Rafael Bosch (La Novela Espahola del Siglo xx
Vol. II (Nueva York: Las Americas, 1970]): Y Pablo Gil
Casado (La Novela Social Espafiola 2nd. Ed. (Barcelona:
Seix Barral, 1973]). Rerzberger reconoce la valiosa
aportacion de estos estudios, pero critica el que no hayan
elucidado y comentado los componentes estilisticos y
técnicos del texto.1 Dentro de este enfoque sociologico,
Rerzberger considera como el mas notable empeflo 1a obra de
Gonzalo Sobejano (Novels Espaflola de Nuestro Tiempg 2a.
edicién coregida y ampliada (Madrid: Ed. Prensa Espafiola,
1975]). En la dicada de los afios 7O aparece 1a obra de
Gamma Roberts (Temas Bxistenciales en la Novela Espafiola de
Posggerra, 2nd Ed. (Madrid: Gredos, 1978]) que estudia la
narrative contemporanea desde una perspective
existencialista. Destaca tambien e1 trabajo de Robert
Spires (La Novela Espafiola de Posquerra (Madrid: Cupsa
Editorial, 1978]) que desde un punto de vista diferente a

los anteriores analiza 12 novelas que van de los afios 40 a

' Editorial, 1978]) que desde un punto de vista diferente a
los anteriores analiza 12 novelas que van de los afios 40 a
la primera mitad de los 70, Spires se base en la fuerze y
normas del texto en si y cémo de éste se desprende el
significado de la obra. Quizas e1 estudio mes encomiable,
segfin nerzberger, sea el de José Luis Arenguren ("El Curso
de la Novela Espahola Contemporanee" en Estudios Literarios
(Madrid: Ed. Gredos, 1976]). Aranguren traza las
transformaciones de la novela espaflola desde La Pamilia de

Pascual Duarte (1942) de Cemilo José Cela a Reivindicacién

 

del Conde don Julian (1970) de Juan Goytisolo, acentuando
la importancia del lector/critico y viendo la narrativa
contemporanea como categoria estétice mas que como estudio
de los fenémenos sociales.2 Gonzalo Sobejano, en uno de sus
multiples estudios sobre las distintas tendencies de la
narrativa espafiola de posguerra, descolla la clasificacion

,establecida por Eugenio do More (Novela Espafiola

 

Contemporenea (Madrid: Ed. Gredos, 1973]) en base a tres
grandes grupos generacioneles: 1) Novelistas nacidos entre
1890 y 1905, este grupo representa una recuperacion del
realismo frente a la narracién intelectualista. Destaca a
Ramon Sender, Max Aub y Francisco Ayala entre otros. 2) Los
nacidos entre 1905 y 1920, con grandes rasgos realistas y
tintes de renovacion formal. Menciona en este grupo a
Camilo José Cele, Miguel Delibes, Carmen Laforet, Gonzalo
Torrente Bellester y otros; y 3) El de la ”nueva oleada”,
a mitad de camino entre el relato lirico y el testimonio

objetivo. Destaca en este grupo a Ana Maria Matute, Rafael

Sanchez Ferlosio, Juan Goytisolo y otros.3

En este estudio introductorio, en el que voy a rastrear
1es distintas tendencies narratives con sus respectivas
manifesteciones, he decidido ajusterme e la clesificecion
dada por Gonzalo Sobejeno porque me parece, de ecuerdo con
David K. Herzberger, de una gran solidez y rigor, edemas de
continue: explorando los filtimos cauces por los que discurre
le vena creative y acomodar e Luis Goytisolo en el lugar que
le corresponde dentro de la metaficcion.

La guerra civil espafiola (1936-1939) se inicio con un
levantemiento militar contra la segunde Republica. Se dice
que la guerra civil costé un millén de muertos al pais pero,
efin peor, trejo consigo, 1ejos_de una reconciliacién
constructive, la division del peis en vencedores y vencidos.
Sehela Sobejeno que la consecuencia de la guerra fue, a
nivel litererio, la adopcion de une narrativa reelista
marceda por tres direcciones:

1) Novela Bxistencialiste (1940-1950), centrede en la
existencie del hombre contemporaneo en situaciones extremes
que ponen e prueba 1e condicién humane. Predomine en
narradores que eran jévenes al principiar la guerra y se den
a conocer en los ehos 40. Se 1es conoce tembién como

”Generacion de la Guerra”. A

2. Novela Social (1950-1960), presenta e1 vivir de una
colectivided en estados y situaciones que revelen le
presencie de une crisis y la urgencie de une solucion. Los
narradores de este segunde tendencie eren nihos e1

producirse la guerra y se dan a conocer en los efios 50. Se

1es conoce como "Generecién de Medio Siglo".

3) Novele Estructurel (1960-1970), que pretende lleger
e1 conocimiento de le persona e trevés de la explorecién de
le estructure de su conciencie y de todo su contexto social.
Integran este grupo narradores que se hen dado e conocer en
los afios 60 y 70.4

Puede efirmarse que en mayor o menor gredo la guerra
civil se halle presente en la meyoria de les novelas que
conforman le clesificecién anterior. Dentro del primer
grupo, novela existencial, podemos destecer las siguientes
figures : Camilo J. Cele con obras como La Pemilia de
Pascual Duarte (1942) y La Colmena (1951), Carmen Leforet
con Made (1945), Gonzalo Torrente Ballester y Miguel
Delibes, cuya produccion narrativa se divide en dos
periodos, un primero integrarie este grupo y esterie
compuesto por obras como Le Sombre del Cipres es Alargeda
((1948) y Aun es de Die (1949), y un segundo periodo que
quederie encuedredo dentro del reelismo social. Los temes
de este primer grupo podrien reducirse, de ecuerdo a
Sobejeno, a dos: 1e incertidumbre de los destinos humanos y
la dificultad de comunicacion personal. A los personejes
los clesifica como violentos, oprimidos o indecisos y se
mueven en el caos de le urbe 0 en el egobio de ciudad de
provincie, en un especio y'un tiempo reducidos. No hay un
efen innovador ni en la estructure interne ni en la externa
en este primer grupo de novelistes.5

En la segunde tendencie de la novela de posguerra, la

"novela social", los principeles exponentes se encuentran en

Rafael Sanchez Perlosio con su obre El Jereme (1956), Jesus

 

Fernandez Santos con obras como Los Bravos (1954) y En la

 

Hoguere (1957), el primer Juan Goytisolo con obras como

Juegos de Menos (1954) y Duelo en el Peraiso (1955) y el

 

primer Luis Goytisolo con Les Afueras (1958) y Les Mismas

 

Pelabres (1963). Les Afueras es una obra compueste por
siete relatos independientes desde el punto de vista de la
accién pero coincidentes en cuento a que le accién se ubice
en Barcelona 0 en sus efueres, e1 contraste entre miserie y
opulencia y le misme situacién social de verios grupos de
personajes con los mismos nombres. Bl mundo social en el
que viven estos seres este dominado por la indiferencia, 1e
pobreza y la injusticie. Les Mismas Pelabras, obra
censureda por el propio Luis Goytisolo, presenta un panorama
de la juventud burguesa de Barcelona, juventud capez pero
sin ideales, arrollada por el peso del tedio, el hastio y le
soleded. Le inanided de estos personejes queda reflejede en
su inmovilismo, todo quede reducido a palebres. Sefiele
Sobejeno 6 que los temes capitales de las obras de estos
escritores son la infructuosidad, le soleded social -que se
ven en las ya mencionedes obras de Luis Goytisolo- y le
guerra como recuerdo, y los personajes que pueblan estes
obras se dividen en tres categories: los esforzados, los
pacientes y los comprometidos, moviéndose primordielmente en
un especio rural: trigeles, vifiedos, eldeas etc. Sefiale
Sobejano que ya hay en este grupo de escritores un
incipiente interés por renover la estructure externa de le

obra e1 reducir la novela en su extensién y dividirle en

grandes capitulos que a su vez se subdividen en multiples
epartedos. por otro ledo, 1e estructurecion interne de
estes novelas gene ehora en complejided.

Dentro de la ”novela estructurel", Sobejano distingue e
Luis Martin Santos con su obra giggpo de Silencio (1962), en
la que destaca 1e renovacién formal y estilistice, y la
importancia concedide el discurso como expresién del
lengueje: e1 eufemismo, la ironie, e1 hipérbaton, la
metafore etc. Le renovecién estilistice de Luis Martin
Santos es recogide por narradores entre los que se
encuentran Juan Benet, Juan Goytisolo y, por cierto, Luis
Goytisolo. Juan Benet sigue 1a treyectoria de Luis M.

Santos y publice en 1967 Volveres e Regién. Juan Goytisolo,

 

dentro de este linea, publice Sehas de Identidad (1966),
Reivindicecién del Conde don Julian (1970) etc. y Luis
Goytisolo publice 1e tetralogie 'Antegonie' y Bstele del
Puego que se Aleja. Sobejano define le novela estructurel
basandose en estos tres aspectos:
Bl relieve de le estructure formal (disposicién de les
partes en une figure que se presenta como nueve),
la degacién de le estructure de la conciencie
personal (habituelmente del protegoniste) y la
explorecion de le estructure del contexto socia1.7
Cinco ahos después de publicer su Novele Bspahole de
Nuestro Tiempo, Sobejeno hizo una revisién de la novela de
los afios 70 y la dividi6 en tres grandes epartedos de
ecuerdo a los siguientes rasgos determinantes, A) La memorie

autobiogrefice en forma dielogade, destacando José Marie Vez

de Soto con Dialogos del Anochecer (1972) y Retehiles (1974)

 

de Carmen Martin Gaite, B) La reflexién eutocritice sobre el

proceso de escribir o leer 1e novela que se este escribiendo
o leyendo, y cite como ejemplos e Juan sin Tierre (1975) de
Juan Goytisolo, Recuento (1973), Los Verdes de Mayo Haste el
52; (1976) y La C61ere de Aguiles (1979) de Luis Goytisolo.
Por ultimo C) Le fantasia pare jugar con los personejes y
crear situaciones irrealizables se ve en Oficio de Tinieblas
5 (1973) de Cele, en Los Verdes de Mayo haste el Mar y en El
Bstado (1977) de Juan Benet. Seflala Sobejano que uno de los
rasgos carecteristicos de la novela estructurel consiste en:
la erticulecién eutodielogal del discurso
nerrativo, en el uso mayoriterio 0 total del ”t6“
eutorreflexivo equivalente a un "yo" desdoblado.
Ahore, (en la décede de los ehos setenta) en
cembio se intenta romper esa inmenencie por medio
de un diélogo entre dos interlocutores no
idénticos.8
Sobejano destaca como teme de este novela 'le busca del
sentido de la existencia en el sentido de la escriture'.9
En este ocasién ya mencione Sobejeno, aunque sin hacer
hincapié en ello, la importancia de la musicalidad de texto
e ideas, esi como la novela que se convierte en poeme,
aprecieble en autores como Carmen Martin Geite y Luis
Goytisolo entre otros.

Cinco efios después de la clasificecién tripartite de la
novela de los ehos 70, Sobejeno vuelve a contemplar el
panorama de la novela espafiole actual y destaca en su centro
a la novela poemetice y le define como equella "que aspire a
ser por entero y por excelencie texto creetivo aut6nomo'.10
Alrededor de elle sitfie, sin confundirle, 1e metaficcién, 1a

novela histérice, la novela lfidice, 1e novela de memories y

la novela testimonial, e incluye a todas elles dentro de un

comfin denominador: novela escriptive, que irie de 1975 e
1985. Pare Sobejeno, la novela poemétice es equelle que:
Tiende a integrar superlativamente un conjunto
seturado de les virtudes del texto poético por
excelencie: e1 texto en verso (épico, dramatico,
lirico, temético), en el cual los estratos todos
de la obra de arte de lenguaje, desde el sonido a1
sentido, cumplen un maximo de concentracién y
perdurabilidad.11
Sobejano considera a Luis Goytisolo el autor mas metafictivo
e incluye en este epartedo obras como Juan Sin Tierra de
Juan Goytisolo y Larva (1983) de Julian Rios. Resulta
curioso que Sobejano no haga mencién, en ningfin momento, de
lo que comfinmente llaman los criticos la ”nueva novela" o
'la nueva narrativa” espafiolas. Michael Boyd denomina a la
metaficcién novela reflexive, y la define de la siguiente
manera: A
What is the reflexive novel about? It is about
itself. In order to avoid tautology, it must make
its auction -not its subject or object, which
duplicate each other -its theme. The reflexive
novel is about bending back (...) The reflexive
novel invariably involves a creation and while
what is created is most often a story, other
objects may serve.12
En la Primera Conferencie Internecional sobre la novela
espafiola, mantenida en Mellorca en 1959, los novelistas
espafloles defendieron 1a posture social de la novela frente
al valor artistico de la misma, segfin Berzberger:
They underscored the moral imperative of their task
and promoted a literary ethic that subordinated
artistic performance to social responsibility.13
Sin embargo, en la decade de los afios 60 1a novela tom6 la
vie de la reforme a trevés de nuevas formas, técnicas y

estructures literarias, emergiendo un tipo de novela que se

he dado en llemar "nueva novela" o "nueva narrativa"
espafioles. E1 cembio se produjo e reiz de la publicecién de
une obra que revoluciono tento la forme de la novela como su
contenido ideolégico, me estoy refiriendo a Tiempo de
Silencio (1962) de Luis M. Santos. Dice Malcolm A.
Compitello al respecto que:
Spanish narrative does, in fact, undergo a tremendous
stylistic and structural renovation that begins to

be felt most strongly after the appearance of Luis
M. ‘Santos' Tiempo de Silencio.14

 

Este cembio es evidenciado también por Juan Goytisolo, quien
critica la injuste indiferencia en que ha vivido la
narrativa espahola a1 no responder, a partir de la década de
los 60, a esa imagen genuinamente espahola que se hen
febricedo otros paises con respecto a lo nuestro, a lo que
comfinmente se conoce como 1o "typical Spanish”, a la imagen
de una Espefia de charanga y pandereta. Esta narrativa,
segfin Juan Goytisolo este:
Liberada de sus res os identificetorios més
pintorescos y anacr nicos por una dinamica social
que desmiente sus presuntas diferencias de
esencia, no se reconoce ya e si misme en los
estrechos limites de sus pasados clichés, estampas
y mitos'.15
En mi opinién, uno de los mejores estudios que
sintetiza les caracteristicas y reices de la "nueva
narrativa“ espaflole, es el de Janet W. Diez. Segun Diaz, la
"nueva narrativa” rompe on la idea de cambiar 1a sociedad,
como pretendian los 'neorreelistas', y es un movimiento
ecléctico que esta influido por el 'nouveau roman" francés,

la novela espahole del exilio (Max Aub, Ramon Sender,

Francisco Ayala, etc), 1a novela letinoemericene, 1a novela

10

en catalen (Mercé Rodorede, Llorenc, Pedrolo etc.), James
Joyce, Kafka, e1 resurgimiento del surrealismo en Espefie,
Proust y teorias de criticos lingfiistas y estructuralistes.
Esta ”nueva narrative" ha producido lo que Diez llama un
nuevo 'cultismo”, con obras de Benet y Juan Goytisolo, entre
otros, en los que abundan les referencies literarias, esi
como un conceptismo manifiesto en una sintexis letinizade,
un vocabulario y una estructure complejos y referencies
'vanguerdistas'.16 Diez sigue 1a opini6n de Juan Goytisolo
quien par les mismas feches efirma que "el mundo en que
vivimos reclama un lenguaje nuevo, virulento y anarquico“ 17
y poco después efirma: ”Muestro anquilosado lenguaje
castellanista exige, en efecto, con urgencie, el uso de le
dinamita 0 e1 purgente'.18 Hay, pues, en la ”nueva
narrativa” una tendencie e1 experimentelismo narrativo y el
desarrollo enriquecedor del lenguaje literario. De la misme
opinién es Maria Elena Bravo que hace un estudio diacr6nico
de les distintas modalidedes narratives a partir de la
guerra civil y destaca e1 experimentelismo del lenguaje, 1e
bfisqueda de nuevas técnicas expresivas, e1 autoanalisis y
eutodenuncia. Destaca como exponentes de este nueva
modelidad narrative a Juan Goytisolo, Juan Benet, Luis
Martin Santos y Luis Goytisolo.19 De opinién bastante
similar es José Schraibman, quien efirma que:

El lenguaje llege a divorciarse de su fuente humane,

deja de servir de comunicacién entre hombres para

convertirse en un objeto mas, en un objeto

independiente.20

Schraibmen afiede que si bien hey en Juan Goytisolo un

ll

proceso de destruccion de le lengua castellena, en autores
como Benet, Carmen Martin Geite y Luis Goytisolo hay "un
proceso de creacién que vivifica el significado de les
palabras, que las redime de su desgeste y pobreza
imperentes.'21 Luis Sufién comparte la misma opinién y
sefiela que el leme de estos escritores se centre en el uso
del lenguaje, ”escribir bien es su premise fundamental, su
obsesi6n primera” dice Sufién.22

Segun Janet W. Diez, la ”nueva novela" incorpora formes
narratives de la novela sicolégica, novela de fantasia y
novela intelectuel, afiede que la temfitica es de caricter
universal y abstracto, subreya 1a importancia de la lengua
en si, en la que se lleva a cabo 1a experimentacién
linguistica, puntuacién arbitraria, omisién de una sintexis
convencional y un vocabulario complejo. Destaca 1a
importancia del subjetivismo, en el que se da valor
preeminente a la imaginacién y fantasia. Segun Diaz, estos
escritores ven la novela mas como ejercicio intelectual que
como instrumento de cembio social, concediendo mayor
importancia a la forma y e la estétice que al contenido, de
aqui la preocupacién por el estilo y la técnica. Agrege
Diez que hay elementos “neo-barrocos' dignos de
consideracion, tales como el uso de simbolos, mitos,
alegorias, satire, parodia, paralelismo, repeticion,
estructures matematicas o geométricas, y motivos
recurrentes. Concluye Diez sefialando que el novelista juega
con el tiempo el romper con la linealidad temporal de la

obra, e1 argumento que presenta es a veces confuso o

12

inexistente, experimente con el punto de viste a trevés de
multiples narradores o cembios de primera a tercere persona,
y los protegonistes son, por lo general, entihéroes.23 A
todas estas opiniones quisiera efiedir finalmente une filtima
que me parece de gran importancia, me refiero a la de Robert
Spires quien se adhiere a la generalizada clesificacién de
la novela de posguerra en 'neo-realismo' y "nueva novela"
pero 61 las define en base a su lenguaje referencial 0 auto-
referencial. Para Spires, 1e novela neo-realista tiene un
lenguaje referenciel, es decir, 1es palebres se refieren e
objetos identificables dentro de la realidad objetiva de
nuestro mundo, mientres que la ”nueva novela” tiene un
lenguaje auto-referenciel, 0 sea que en lugar de un
vocabulario 0 de unos objetos comunes de la realidad
objetiva, se presenta un vocabulario o unos objetos tan
inusitados que la atencién del lector va dirigida
automaticamente al lenguaje mismo.24

De ecuerdo a la clesificacién de Gonzalo Sobejano,

Luis Goytisolo cae dentro de la subdivisién de novela de
metaficcién, que formaria perte de esos "alrededores' que
circundan la ”novela poemetica" y siguiendo 1e clasificacién
de Janet W. Diaz 0 Robert Spires, encajaria dentro del grupo
de ”nueva narrativa”.

Luis Goytisolo nece en Barcelona en 1935. Sus primeras
obras: Les Afueras (Barcelona: Ed. Seix Barrel) que en 1958
gen6 e1 Premio Bibliotece Breve, y Les Mismas Palabras
(Barcelona: Ed. Seix Barrel, 1962), pertenecen a1 realismo

social. En 1963, a cause de sus ectividades

13

entifrenquistes, pese cuerente dies en la carcel de
Cerebanchel. Le luche clandestine de Raul y su
encarcelemiento en Recuento son un eco de le anterior
vivencie del autor. Su hermano Juan Goytisolo llev6 a cabo
una campeha de recogide de firmas desde Paris solicitando la
liberaci6n de su hermano Luis, entre los firmantes se
encontraba Pablo Picasso y otres figures de gran renombre en
el mundo del erte. Aqui, en Carabanchel, nece la idea de su
obra maestra: ”Antagonia", cuyo bosquejo, segun el mismo
autor, fue trazedo sobre papel higiénico en este misme
prisién.

"Antagonia' es une tetralogie formeda por Recuento
(Madrid: Ed. Seix Barrel, 1973), publicada primeremente en
México. La primera edicién espafiola fue secuestreda por el
juzgado de orden publico. A continuacién publice Los Verdes
de Mayo Basta e1 Mar (VMBM) (Madrid: Ed. Seix Barrel, 1976),
La C61era de Aquiles (CA) (Madrid: Ed. Seix Barrel, 1979) y
Teoria del Conocimiento (TDC) (Madrid: Ed. Seix Barrel.
1981). La tetralogie acaba de ser publicada por la
editorial Alfaguara. Otras obras del autor son Pabules
(Barcelona: Ed. Bruguera, 1981), que es una recopilacién de
Ojos, Circulos, Buhos (Barcelona: Ed. Anagrama, 1971),
Devoraciones (Barcelona: Ed. Anegrama, 1976) y Una Sonrisa
a través de una Lagrigg (Barcelona: Ed. Anagrama, 1981). En
1984 publice Estela del Puego que se Aleja (Barcelona: Ed.
Anagrama) que retoma algunes de les preocupeciones centrales
de ”Antagonie" y algunos criticos la ven como su

continuacién.

l4

NOTAS BILBLIOGRAFICAS

1. David R Berzberger. ”An Overview of Postwar Novel
Criticism of the 19703." Anales de la Narrative
Espafiola Contemporanea 5 (I?80). p. 30.

2. Ibid; p. 31.

3. Gonzalo Sobejano. "Direcciones de la Novele Espafiole'de
Posguerre." Novelistas Espafioles de Posguerra. Ed.
Rodolfo Cerdona Vol. I, Madrid: E3. Taurus, 1976. p.
49.

 

4. Gonzalo Sobejano. Novele Es aflola de Nuestro Tiem 0.
2a. Edicién Ampliade y orregide, Madrid: Ed. Prensa
Espehola, 1975. pp. 24 y 25.

5. Ibid; 99- 281, 282 y 284.

6. Ibid; 99. 523, 526 y 528.

7. Ibid; p. 583.

8. Gonzalo Sobejano. "Ante 1e Novele de los efios Setente.”
Insula Ns. 396-397 (1979). p. 22.

-9. Ibid; p. 22.

10. Gonzalo Sobejano. ”La Novele Poemitica y sus
Alrededores.” Insula Ns. 464-465 (1985). p. 1.

11. Ibid; p. 26.

12. Michael Boyd. The Reflexivngovel: Piction as
Critigue. Lewisburg: Bucknell Univ. Press, 1983.
pp. y 37.

13. David R. Berzberger. "The Theoretical Disparity of
Contemporary Spanish Narrative.” Symposium 33
(1979). p.215.

14. Malcolm A. Compitello. "The Novel, the Critics, and the
Civil War: A Bibliographic Essay.” Anales de la
Narrative Espahola Contemporenee 4 (I979). p. 134.

15. Juan Goytisolo. "Le Literature Espaflola y su Imagen.”
El Pais [Madrid] 1 Nov. 1983, Ed. Nacionel. p. 12.

15

16. Janet W. Diez. ”Origins, Aesthetics and
the ‘Nueve Novele Espafiole'." Hispania 59 (1976).
pp. 112 y 113.

 

17. Juan Goytisolo. El Purgén de Cola. Barcelona: Ed. Seix
Barrel, 1976, p. 9 .

18. Ibid; p. 96.

19. Maria Elena Bravo. ”Ante la Novele de la Democracie:
Reflexiones sobre sus Raices." Insula Ns. 444-445
(1983). p. 24. ‘“———‘

20. José Schraibmen. ”Rupture de ‘Porma' y ‘Lenguaje' en la
Novele Espafiola de Posguerra." Insula Ns. 396-397
(1979). p. 11.

21. Ibid; p. 12.

22. Luis Suhén. "La Novele como Cuestién o Leer a los
Modernos." Insula Ns. 396-397 (1979). p. 21.

23. Janet W. Diez. Op. Cit., pp. 114 y 115.

24. Robert Spires. ”El Nuevo Lenguaje de la ‘Nueva Novele'.”
Insula Ns. 396-397 (1979), p. 6.

CAPITULO I

'ANTAGONIA' Y SU CONTEXTO SOCIAL

17

En este primer cepitulo parto de una sociologie del
texto. Esta sociologie ve en la obra de ficcién "a
reflection of the collective consciousness'l 1. No es mi
prop6sito detenerme en un estudio de la historia de Espafla
antes de la guerra civil, en su mayor parte prese de la
verbelizacién del autor y por lo tento destruida. Los
largos fragmentos nerrativos que Luis Goytisolo prodiga
tento a la historia de Espefia como a la de Catalufia, estan
llenos de ret6rica e intromisién manipuledora del autor.
Apunta Ricardo Gullén que:

La intrusién autorial tiene un sentido ir6nico
harto transparente. La narracién, lejos de
neutral, es en sus dos partes intencioneda y
beligerante, reflejo de c6mo la historia puede ser
leida, interpretade y felseade segfin les
conveniencias del momento. Se pone en cuestién la
historia y la buena fe de guien 1a escribe.2

Aplicando un método sociolégico de anilisis, lo que
Lucien Goldmann denomina ”e1 estructuralismo genético”, es
preciso considerar la presentacién del hombre y la sociedad
en la obra de arts:

In studying such important works, one should
investigate privileged groups and the global
structure of society. It is through such groups
that we can comprehend the genesis of a work.3
E1 estudio de estos grupos sociales revela en la ficcién
literaria 1a estructuracién de la sociedad espafiole de
posguerra en clases donde los individuos luchan bien por el
escenso social, 0 bien contra un régimen represor que ha
minado sus libertades. Una luche que es constants e

inmanente a1 género humano, que se ha repetido y repetire a

lo largo de la historia, como el enfrentamiento de San Jorge

18
con el dregén. A nivel literario cobra cuerpo en la
organizacién narrativa en estructures circuleres y de
circulos concéntricos donde todo vuelve a su punto de
partida pare comenzar de nuevo, lo que Goytisolo denomina
'mobilis in mobili', o falso movimiento. De la misma manera
la luche de clases en la historia de la humanidad y también
en 'Antagonie'. '
Goytisolo catalize la acci6n no sélo a través de uno o
varios personejes, sino por medio de ellos insertos en un
contexto social, de ahi le importancia de un estudio
detallado de estes clases para comprender mejor la sociedad
espahola de posguerra, para lo cual es preciso un analisis
de les reices y motivos de les transformaciones y
variaciones de la sociedad, que pueden ser tento exégenas.
como end6genas. Senela Goldmann que:
All serious investigation must explore both the
great transformations of the englobing structure
and, at as precise a level as possible, the
genesis and transformation of the structure
constituting the object proper to the work.4

Para e1 estudio de les conexiones existentes entre el mundo

de ficci6n y la realidad social parto de una hermenéutica

marxista. Segfin Predric Jameson:
Only Marxism offers a philosophically coherent and
ideologically compellent resolution to the dilemma
of historicism evoked above. Only Marxism can
give us an adequate account of the essential
mystery of the cultural past ... The history of
all hitherto existing society is the history of
class strugles: free man and slave, petrician and
plebeien, lord and serf, guild-master and
journeyman -in a word, oppressor and oppressed-
stood in constant opposition to one another.5

La reconstruccién del pasado en Recuento tiene una doble

funci6n, por un lado el autor hace justicie e le Espafle

l9

franquista y por otro, este recuento critico es una forma de
terepie que le permitira e Raul conocer aquellos principios
que le sociedad represiva he introyectado en su
subconsciente y a partir de ahi liberarse de ese lestre
socio-politico y cultural para iniciar una nueva vida tres
la conquista de una nueva identidad, ajene a la forjada por
ese pasado represivo. Raul trata de desentrafiar los
elementos y fuerzas histéricas que han coadyuvado a su
estado presente de alienacién y, como sefiela José Ortega:
La rebelién contra el mundo hostil del capitalismo
es una forma de concientizacién en la que el
protegonista ve analizendo las contradictorias
relaciones de los sectores medios de la sociedad
espafiola y la inadecuacién entre los proyectos
revolucionerios de sus compafieros de generacién y
la parad6jica realidad social.6
Georg Lukacs, uno de los primeros pioneros en los
estudios sociolégicos de la literature a partir de una
hermenéutica marxista, define la novela como:
La forma de la aventura, la que conviene al valor
propio de la interiorided; el contenido es la
historia de esa elma que va hacie el mundo para
aprender a conocerse, busca aventuras para

proberse en elles y, por esa prueba, da su medida
y descubre su propia esencia.7

L. Goldmann, que continua y reelabora los planteamientos
te6ricos de G. Lukacs, define la novela como la busqueda
degradada de velores en un mundo degradado:
The novel is the story of a degraded (what Lukacs
calls 'demoniacal") search, a search for authentic
values in a world itself degraded, but at an
otherwise advanced level according to a different
mode.8
Y aflade con respecto al héroe, categorizado como un loco 0
un criminal, que su bfisqueda de velores euténticos en este

sociedad es lo que constituye la novela:

20

The demoniecal hero of the novel is a madman or a
criminal, in any case, as I have said, a
problematic character whose degraded, and
therefore ineuthentic, search for authentic values
in a world of conformity and convention constitute
the content of this new literary genre known as
the "novel” that writers created in an
individualistic society.9
Este tipo de novela, conocido como ”Bildungsroman', se
caracteriza precisamente por la cesacion en la luche y el
rechazo de la escala de velores impuesta por la sociedad.
En Recuento, Raul buscara los ideales de libertad en una
sociedad franquista que lleva la impronta y el sello de la
represién; no obstante, Rafil terminara por abendonar la
luche armada. Sehale David K. Berzberger que el fraceso de
los propésitos de renovacién politica y social de Raul y sus
amigos se debe al hecho de no ser capaces de lograr su
propia liberacién personal:
Yet the failure of Raul and his companions is not
to be found in their ineffective demonstrations or
useless political pamphlets, but rather in their
frustrated attempts to gain personal liberation
from a life that is essentially devoid of
meaning.10
Sehala Goldmann en otra ocasién, que la novela con un h6rbe
problematico, que por su misme estructure es critica y
realista:
Observes and affirms the impossibility of basing
an authentic development other than on the trans-
individual values of which the society created by
the bourgeoisie has precisely suppressed all
authentic, overt expression.11
Una de les preocupeciones que late a lo largo de
Recuento, sentimiento generalizado en la mayor parte de la
narrativa espafiola de posguerra, es el de la guerra civil y

sus funestas consecuencias en la sociedad espefiola, aunque

21

es generalmente la historia cetalana, con sus mitos,
literature, politica etc. la que pasa preferentemente por
el tamiz de su mirada critica, alabendole o egraviendola
segfin venga el caso. Recuento, la mes referencial de les
cuatro novelas y por lo tento en la que me ocuparé con mayor
detenimiento, es una concepcién del mundo, una cosmovision
que se remonta a los mas ancestrales origenes de Espefia
haciendo hincapié, preferentemente, en el escrutinio o
recuento de los afios del franquismo desde una posture
critica y desmitificadora. Sefiala Goytisolo que ”el nficleo
central de ‘Antagonia' no es otro que la transformecién de
la realidad circundante del protegonista en otra
realidad'.12 Raul entre en el partido comunista buscando
une forma de oculter su problemética personal bajo el manto
protector de una ideologia -deberia ser revolucioneria para
esi arraigar mejor en su voluntad- que canalizara y
transformara sus frustraciones y agresividad juvenil en una
Alucha arriesgeda que le llevera a 61 y a sus amigos a
olvidarse de su yo en favor de otra cause. La neurosis de
Raul no redica sélamente en su futil luche contra el poder
represor franquista, sino en una insatisfeccién personal
derivada de su no muy convincente filiacién e1 partido
comunista, de sus estudios de abogacia realizados para
complacer a su padre y de su falta de concentraci6n en la
escritura de su obra de ficcién. La escritura de la obra,
la creacién literaria en resumen, sere no s6lo su voceci6n
sino también la terapia que mejores resultados d6 en su vida

personal. La reacci6n de Raul contra los diferentes velores

22
de la sociedad asume distintas formas; José Ortega les
clesifica de le siguiente manera, A) social, 0 see contra
los principios de la burguesia, B) sexual, contra les normas
de una moral cat6lice, C) existencial, deseo de superar una
vida inauténtica y vacia, D) psicolégica, por verse alejado
de su trabajo y fracesado en su proyecto de vida, y E)
politica, decepcionado del partido comunista.13 Muerta la
madre de Raul, la situacién econ6mica de su padre viene a
menos y Raul se ve parcialmente alejado de la pertenencia a
una clase burguesa. Por otro lado, Raul tampoco pertenece a
una clese proletaria y esto, unido a la falta de una
coyuntura revolucioneria en la sociedad espafiola de los 50s,
hace de Rafil un héroe frustrado. Sefiala Prancisco Caudet
con respecto a Raul:
Su problematicidad y su enajenacién final son
motivadas por unos "pretendidos empefios
revolucionerios”, que estaban en contradiccién con
la pertenencia a una clase social no proletaria y,
por otro lado, a que la accién revolucioneria no
presentaba, en los ehos 50, les condiciones
objetivas para su realizacién.14
Recuento es el analisis de la historia politica de
posguerra visto a través de les experiencias y militancia
politica de Rafil en el partido de la oposici6n. Goytisolo
no pretende realizar una novela hist6rica, sino que va
sorteendo diferentes estadios de la Espafla de posguerra.y
desde una posture critica llega a la hechura de un novelista
que, desencantado tento de la izquierda como de la derecha,
decide buscar el camino de la salvaci6n personal en el

ejercicio redentor de su vocecién literaria. Esta primera

novela de la tetralogie nos presenta, a nivel argumental, e1

23

momento hist6rico que vive Raul Gaminde i Moret, hijo de
Jorge y Eulalie, desde los filtimos ecos triunfales de los
necionalistes en la guerra civil (1939), secuencia con la
que se abre la obra, haste el famoso I Plan de Desarrollo en
1963. Raul es educado en el seno de una familia
conservadora, catélice y de derechas. Su padre es una
persona autoriterie, su hermano Felipe se ordena sacerdote,
Pequita es una tie beeta y Montserrat, otra tie, es
ferviente admiradora de José Antonio Primo de Rivera. Raul
se rebele desde temprena edad contra esos velores
franquistas y escoge la militancia politica en el partido
comunista como una forma de luche por la libertad y la
liberacién del poder represivo franquista. El conflicto
entre su individualidad y las estrechas normas represivas de
la sociedad franquista que moldeen su identidad personal,
generan una evidente neurosis en Raul. J. Ortega erguye
que:
La prohibicién como norma de conducta explice
finalmente su ectivismo politico como medio de
transformer une culture represiva por un sistema
donde se respete la libertad del individuo.15
A partir de les motivaciones que le inducen a la luche, y su
familia, podemos trazar genealégicamente una vinculacién o
ascendencia original de les clases dominantes. La semblanza
familiar que a continuacién voy a referir, tomada de los
detos que el mismo Raul nos da en la obra, es una calca de
la de Goytisolo. Jaime, su bisabuelo, parece ser que
combati6 a1 lado de Prim en la campafla de Africa y su nombre
figure en la Galeria de Cetalenes Ilustres. También existe

la posibilidad de que Perrer, uno de los lugartenientes de

24
Cabrera, quien luché en les partidas carlistas, estuviera
emparentado con la familia. Pero los origenes de Raul
arrancan de su bisabuelo Jorge, emigrente e Cuba en su
juventud que en pocos afios ames6 una inmensa fortune y a los
pocos afios se despos6 con Maria Ignacia Gaminde, de origen
vasco y con abolengo de nobleza. Uno de sus antepasados
podrie haber sido miembro del parlamento vasco al reunirse
con otros seflores 'alrededor del arbol de Guernica'. Su
abuelo Raul se ubic6 en Barcelona poco antes de la pérdide
de Cuba y construyé el chalet de la calle Mellorca
invirtiendo su cuantiosa fortune en una finca y en velores.
Raul, el abuelo, pertenecia a la nobleza de espiritu, 0 sea,
la que no depende de un titulo sino de sus buenes acciones,
de su amplitud de miras, de su nobleza de coraz6n y no de
psangre. Comenta e1 nerrador:
Parece ser que abuelo Raul era una persona muy
piadose. Llegaron a proponerle un titulo
pontificio por sus obras de caridad y lo rechazé,
porque no ere una compensacién social lo que
usceba ni es la nobleza mere cuesti6n de titulo.
Lo que deciemos antes, la'nobleza auténtica, la
genuine, es otra case: no se herede: se es 0 no se
es. Por esto prefiero hablar de nobleza que de
aristocracia, porque no todo aristécrata es lo que
en sentido estricto se entiende por noble. 'Y
menos aun en Catalufia, donde, como en el Pais
Vasco, los sefiores hen sido siempre simplemente
sefiores. Concepcién mas legitima y, sobre todo,
mas alta, no dependiente de un titulo, nobleza no
de sangre, sino de espiritu.16
En oposicion a este nobleza de espiritu, la familia de la
abuela de Raul pertenecia a la burguesie liberal, clese
integreda por noterios, abogados, midicos de posici6n alta
etc. Le familia del abuelo se bifurcé por tierras

americanas. Felipe, hermano de Raul abuelo, se fue a BE. 00

25
tres la caide de Cuba a manos de Fidel Castro. Celia, une
hermane de los anteriores, se cesé con un vasco, un tel
Andechaga, y se ubicé en Santiago de Chile. Entonces, Refil
tiene ascendencie indiana por un lado, por otro desciende de
uno de los 'sehores” vascos, uno de sus ancestros fue noble
de espiritu, mientres que la familia de la abuela era
burguesia liberal y por lo tento aliada con el poder
central. Jorge, su padre, es miembro de la pequena
burguesia, pisoteade y venida a menos tres el triunfo
fascista, y 61, Rafil, es militants comunista en su juventud
para terminar cambiando su luche e ideologia politica por la
creacién literaria.

En Los Verdes de Mayo Haste el Mar (VMBMJ e1

 

enfrentamiento de Rafil con el media social se trasleda de
Barcelona a Roses, pueblo costero donde Rafil se propone, en
el silencio recogedor del lugar, escribir su obra. Roses es
un microcosmos de la Espafia que a partir de los 60s se
integra en el mundo capitaliste capiteneado por BE. 00., y
experimente mejores econ6micas merced al alza en el nfimero
de turistas. Pero estes mejores no se producen sin
menoscabo de la ecologie del lugar. Rafil se lamenta de le
transmutacién del lugar en ares de un mayor incremento
turistico del pueblo: Se ha desmantelado el molino,
desaparece el bosque de alcornoques y todo lo que se divisa
desde el monte en el pueblo es una acumulac16n de volfimenes
y grandes bloques de apartamentos. Todo esto para dispenser
una ecogedor recibimiento al turista. El teme del viaje

turistico es una constante en Goytisolo, ya lo vimos en

26

Recuento, donde les clases eltas como el padre de Nurie
viajen a la coste. En 255M la mayor parte de los personajes
con los que alterna Rafil son turistas y el filtimo cepitulo
del libro tiene por teme e1 periplo maritimo donde
participan personajes de ficci6n, mitolégicos y reales.
Asimismo, el ambiente en el que se mueven Matilde M. y
Camila, su amante, en Cadaqu6s es propiamente turistico. En
Egg! en especial, e1 desplazamiento y la movilidad
especieles son caracteristicas de la obra. Raul viene a
Roses pare escribir y se mueve en un medio de turistes de
distinta nacionalidad. La alta burguesia veranea en
Cadequ6s, donde se refine un nutrido grupo de turistas, como
Willy, Gerard, el americano, Grec, Guillermine, la Bosch
etc., pasean en yete y se entregan a una vida de
despilfarro, orgies y libertineje sexual, como el
protegonizado por el encuentro candente y ardoroso del trio
Gerard, Guillermina y el negro centroemericano Rolando. Lo
Amismo sucede con la alta burguesia espafiola en La C61era de
Aguiles [CA]. La vacuidad y superficialidad de
sentimientos, esi como la vida instintiva-que llevan unos y
otros, alcenza ten elevadas cimas de degradacién que en el
periplo maritimo de yggg todos moririn, salvo Refil, de la
misma manera que mueren como castigo y justicia a sus
pecedos Florencio Rivas, padre de Nurie, 0 el burgu6s _
Antofiito Casals en Recuento. La misme degradecién moral la
vemos en El Edicto de Milan [EM] con respecto el grupo de
L‘Alouette, donde unos j6venes burgueses se sirven de unas

ideas pseudorevolucionarias o pseudointelectuales pare vivir

27
libre y disolutemente en un medio, Paris, donde a1 ser
desconocidos, como también lo son los turistas de XMEM, todo
les es, si no permisible, si ignorado por sus familiares o
conocidos. Paralelo e estos viajes turisticos de las clases
eltas corre el tema del viaje frustrado como metafora de les
estructures sociales de "Antagonia'. En Recuento, Jorge,
bisebuelo de Refil, se trasleda a Cuba donde hace fortune,
pero su hijo Rafil regresera a Barcelona tres el triunfo de
la revolucién cuebana en el 59. En Egg! Carlos, su hermano
Ricardo y sus respectives esposas viajan a Argentina de
donde regresan empobrecidos tres la devaluacién del peso, lo
mismo sucede al indiano de Teoria del Conocimiento [Egg],
que vuelve a Espafie de Uruguay, y todos ellos se ven
obligados a rehacer su vida en Espaha tres el fracaso de sus

viajes en tierras del continents americano.

A continuacién voy a detenerme en el estudio de
aquellas clases e instituciones sociales que tienen una
mencién destacade en 'Antagonia”, entre elles la
universidad. En Recuento se critica la esterilidad
intelectual de la universidad espafiola en el periodo que va
de 1945 a 1956, momento 6ste de gran importancia ya que es
cuando e1 estudiante universiterio va despertando a los
problemas politicos y econ6micos de le sociedad y se rebele
contra el r6gimen opresivo franquista. La universidad en
ese periodo es un yermo donde se refugian las frustradas
vocaciones religioses y equéllas mozas cuyo finico propésito

consistia en conseguir novio antes que finalizar o

28
intereserse por una cerrera. A finales de los 40, en el
Ateneo, especie de universidad libre, se reunia un grupo de
j6venes y estudiantes con conciencie izquierdiste que tenie
antecedentes republicanos o vivié su primera juventud del
lado de la repfiblica, pero quiz6 donde la actividad de estos
grupos encontré su verdadero caldo de cultivo fue en las
tertulias de los caf6s de Madrid. Mes tarde o m6s temprano
el partido comunista enviaria un enlace que los vinculare
orgénicamente a su seno.17 Pero a principios de la d6cada
de los 50 una nueva generacién, en la que militaria
Goytisolo, aparece en el marco politico para enfrentarse al
r6gimen, se trataba de los hijos de los vencedores. Comenta
Lizcano que ere:
Una generacién que rondaba los veinte anos, que no
habia vivido la guerra, pero que habia pedecido de
lleno todas sus consecuencias. La generacién que
se habia educado en los colegios religiosos en
medio de la borrachera medievalizante de la
victorie, en el ambiente de una Espafia agraria,
tradicionelista, arcaica y oscurantista.18
Febrero del 56 fue el mes de mayor nfimero de revueltas.
Ram6n Tamames fue detenido, le guardia de Franco irrumpi6 en
la facultad de derecho librandose una aut6ntica batalla
campal, les fuerzas de choque de la Falange asalteron la
vieja universidad de San Bernardo y en la carga lanzade por
la policia y los falangistas dos jévenes estudiantes fueron
heridos de gravedad. La repercusién de este hecho tuvo un
tremendo impecto en la opinién publice. La universidad fue
cerrada y reabierta dies despu6s y se declar6 en el pais el

estado de excepcién. El descontento y las manifesteciones

estudiantiles que vemos en Recuento son un preembulo a los

29
choques callejeros ocurridos en el 56 entre policia y
estudiantes. Raymond Carr habla de un:
‘University problem', that see of troubles which,
advancing and retreating over the next twenty
years, was to embarrass the regime and erode its
legitimacy.19
Estes manifesteciones evidenciaben una creciente
politizaci6n del estudiantado que se negaba a participar en
la politica del poder central. Estes huelgas eren
protagonizedas preferentemente por grupos marxistas y
socialistas, cristianos progresistas, cristianos dem6cratas
ortodoxos y liberales. El partido comunista en particular
tendrie una fuerza politica decisive en las universidades
espaholas haste finales de los 60s. Al final de la d6cada
de los 50 y principios de los 60 los universiterios vivieron
un clime de calma y tranquilidad. Los cristianodemécrates,
socialistas y comunistas constituian una minoria
desconectade cuyas manifesteciones atraian s61amente a un
puflado de edictos y curiosos.20 La agitacién universiteria
tuvo otro momento elgido en 1965, cuando profesores como
Tierno Galvan, Garcia Calvo y Aranguren fueron desposeidos
de sus catedras, y a partir de ahi se convertiria en un
problema end6mico cuyo resultado final, tres los duros
enfrentamientos que protagonizaben policia y estudiantes,
terminaba por ser el cierre de la universidad. La protesta
estudiantil se centraba, segfin Raymond Carr, en dos asuntos:
In the short term a demand for the democratisation
of the student unions; in the long run for the
,democratisetion of Spanish society. Student
protests concerned standard student issues like

Vietnam or support for workers's strikes.21

Considerando lo ocurrido en otres universidades europeas, es

3O

muy probable que en Espafia hubiera hebido protestas
estudiantiles Con 0 sin la presencie de Franco, lo que si es
cierto es que el poder central nunca manejé el problema con
diplomacia y tacto, sino con fuerza represiva, lo cual
incentivabe la respueste estudiantil. Los estudiantes nunca
hicieron tambalear y precipitar la caide del gobierno de
Miguel Primo de Rivera en 1930 y con el peso de los efios su
influencia politica fue decreciendo a falta de grandes
ideélogos y a cause de la indiferencia de muchos estudiantes
hacia el franquismo. Recuento describe el clima de malestar
social en el periodo franquista, el apoyo de los estudiantes
a les causes de los trabajadores que cobraban salarios de
miserie y se veian constantemente amenazados por el fantasma
del pero. La situacién lleg6 a ser tan ceética que un ale
de la burguesia, la no monopolista, negé su apoyo al
r6gimen, y lo mismo harien algunos industriales, dispuestos
a soliderizarse en la luche contra Franco. Asi resume
Floreel, uno de los amigos de Rafil en Resuento, la situacién
ca6tica en la que vivia e1 pais:
Y es que el pueblo ya no a uente mes, no est6
dispuesto a soportar por m s tiempo la dictadura,
los salarios de hambre, el pero. Por todas partes
no hay mes que quiebras, suspensiones de pagos,
letras impagadas; y el malestar que despierte la
politica econ6mica del gobierno es tan grande que
la burguesia no monopolista he vuelto
definitivamente le espalda e1 R6gimen. Bay
industriales que haste est6n dispuestos a eyuder,
a respalder la huelga. Los hay que est6n por el
problema obrero, por el salario minimo vital con
escala m6vil, por el derecho a la huelga y las
libertades democr6ticas.22
Los estudiantes universiterios, segfin balance de Escala,

lograron que se cerrara la universidad a les tres semanas de

31
ineugurerse el curso acedémico, colocaron un peterdo en el

Obelisco de la Victoria, el cual no ocasioné defios de
consideracién -la ironie es evidente-, y ahora pretenden
llevar la revolucién a todos los estementos sociales pare
culminar en una huelga general. Este es el suefio megalémano
del te6rico y activista Escala:

De la universidad hemos pasado a la calle, y
esperamos que nuestros llamamientos a la opinién
ciudadana y, en primer término, a le clase obrera,
uniendo a les reivindicaciones econ6micas otres de
carecter netamente politico, cristalicen el
pr6ximo jueves en une huelga general y un boicot a
los transportes pfiblicos. Los camaradas del
sector metelfirgico y del textil, de la
construccién, los militantes de todas las células,
todos trabajan en el mismo sentido, pero por
motivos de seguridad elemental nuestras
ectividades no deben interferirse, y ademes, dada
la situacién, somos precisamente nosotros, con
nuestras Facultades cerradas y nuestros
estudiantes detenidos, quienes debemos actuar a
modo de espoleta que haga estallar una serie de
reacciones en cadena que, como la experiencia
demuestra, si triunfan en Barcelona son
susceptibles de extenderse a los restantes centros
industriales de le regién.23

Pero acto seguido Escala opta por defender una linee de
luche diametrelmente opuesta. De los petardos, huelgas y
enfrentamientos violentos similares a los de la Revolucién
China, Escala propugna una politica de reconciliacién
nacionel y derrocamiento pacifico de la dictadura
franquista:

Es por esto, Daniel, precisamente porque e1
objetivo que este en primer plano es la unidad,
por lo que no podemos permitirnos el menor paso en
falso, nada gue se aparte de nuestra linee de
reconciliaci n nacionel y derrocamiento pacifico
de la dictadura, ya que, como bien se demostré en
la 6poca del mequis, el pais este harto de
violencies, y cuelquier tipo de accién directe
serie aprovechado por el enemigo para
distanciarnos de nuestros posibles aliados. Esto,
al margen de consideraciones te6ricas mas de

32

fondo, como la de haste qué punto, en las
circunstancies actuales, el recurso a la violencia
no presupone cierte desconfianza en les acciones
ds mesa y en la capacidad combative de la clese
obrere. Dejemos, pues, todos esos susfios ds
sabotejes y esaltos a emisoras pare cuando las
condiciones objetivas seen otres.24

Rafil cumple en la obra les funciones propies de un militants
comunista, participando en asambleas, lanzando octavillas
etc. Miembro del comit6 universiterio, fue llevado por
Escala a una reunién ds comisiones obreras sn calidad de
responsable directo del sector universiterio. En'ese
momento, s1 nerrador nos hace saber los sentimientos de Refil
con respecto a su cerrera y la desilusién derivada ds
esperanzas truncadas en su luche dentro del partido
comunista: A

:39us podia contarles 61? zone habia estudiado

erecho sélo por no disgustar a su padre? Que,
de entre todas las carreras, abogacia era 16 que
m6s detestaba y que 6ste era s1 motivo,
justamente, de que la hubiera elsgido, para
distanciarse al miximo de la vida universiterie
propiamente dicha? :Que les ectividades
extraacedémicas realizadas en este sector, es
decir, les ectividades politicas, distaban mucho
de ser lo que Raul habia imaginado cuando entr6 en
el partida? zOue las perspectives de une class de
luche como la que se sstaba deserrollando eren mes
bien pobres, y escasas les posibilidades ds mejora
dentro de la actual linee politica?.25

Rafil tome conciencie ds los conflictos ideolégicos y
escisiones reinentes en la comunidad de estudiantes
comunistas, y reconoce un relativo progrsso acad6mico ds 1a
universidad con respecto e afios anteriores, cuando la
vacuidad de la ensefianza universiterie requeria 1e necesidad
ds un compromiso politico. En este sentido si puede decirss
que el partido comunista fue el salvaguarda y canalizador de

unos impulsos de mejora universiterie, como ehora, a pesar

33
do no colmar las ambicionss de Refil, lo ere de una luche

contra sl franquismo.

Con respecto a la clese proletaria en ”Antagonia", se
puede apreciar una casi total falta de preocupecién por
elle, valga como excepcién la simpatia que Rafil muestra por
el Polit, trebejador obrero en la finca que sus padres
poseen en Vallfosca. Sin embargo, poco o nada de inter6s se
dice sobre lo que representa su papel social en la obra. El
otro caso es el del obrero tsxtil Ceyetano, encarceledo y
torturado, a quien entrevistan los opositores al régimen
tres su liberacién poni6ndolo como modelo en la luche que
sostienen contra el franquismo. La ironie es la
protegonista en la descripcién de la torture que tento
Cayetano como su esposa hen padecido:

El mitico Ceyetano, que en el curso de los
interrogatorios fue amoratedo a golpes, y le
dieron corrisntes delante de su mujer, y luego se
enseharon con la mu er en su presencie,
descolgandole un ri 6n y casi arrancadole el cuero
cabelludo, mientres 6l parmanecia colgado de un
tubo de la calefeccién, con varies costillas rotas
y unos pies que no le cabian en los zapatos.26
Alguna que otra mencién puede registrarse en alguno de los
parlamentos de Esteva, cuyo padre es director de un banco y
por lo tento miembro de la oligarquie monopolista, a la
clese proletaria catalana cuando habla con Rafil. Segfin
aqu6l, la clese obrera catalana tiene mayor nivel ideolégico
en su luche politico-econémica que el proletariado del resto
de les regiones de Espafia. Ests proletariado vere sus files

engrosar con la emigrecién e tierras cetalanas de un gran

nfimero de obreros andaluces, castsllenos y de otres regiones

34

de Espafia, a los que, despectivamsnte, se les ha apodado
como "chernegos". El nerrador los ecusa de idealismo, ds no
tener conciencie ds clese, ds verse psrdidos en
conversaciones sin trenscendsncia alguna y sin conviccionss
que los llevaran a agruparse como fuerza politica y luchar
no sélo por mejores salerieles sino por una estructure
social y una forma de vida superior:
Charnegos llegados del campo sin conciencie de
clese ni espiritu reivindicativo, mon6tona charla
sobrs e1 monétono trabajo y las mon6tonas
distracciones festivas, emplso del ocio con las
sobras del producto del trabajo, ffitbol y cine, s1
bails, sl bar, les putas, la novia, la mujer y los
nifios, comidas familiares, paseos por las celles
dominicales llenas de paseantes, como todo el
mundo, consecuencias de una vida hecha de vacios
cubiertos con necesidades demasiado inmediatas.27
Escala, poco despu6s de la liberecién de Rafil, hace una
recapitulacién de los descalebros sufridos por la clese
obrera ante el despliegue represivo de la dictadura y la
imposibilidad de concertar una huelga general. En su
discurso toca uno de los temes candentss ds la crude
realidad del momento, el de la conjurecién del pero mediante
la emigracién de la mano de obra al extranjero. Asimismo,
asegure que el germen de la revolucién se encuentra en la
madurez ideolégica del proletariado que, en estos momentos,
contaria con el apoyo de los mineros esturianos, las clases
obreras catalanas y vascas y no con el lumpen andaluz o los
'charnegos", que no tienen conciencie de clese:
Cuanto m6s estable es la situacién del
proletariado y mas elevado su nivel de vida, mayor
es en madurez idsolé ice y, en consecuencia, mayor
tambi6n su disposicion y combatividad no sélo de
care a las reivindicaciones econ6micas sino

igualmsnte, y sobre todo, ds care a las
reivindicaciones politicas. De ahi, precisamsnte,

35

que seen los mineros asturienos, les clases
obreras cetalane y vesca, y no e1 lumpen andaluz,
los reductos mes tredicionales y seguros de toda
eccién verdadsramente revolucioneria, esto es,
capez de rebesar los limites de la violencia
esporédice y ciege si bien, sl recisnts despertar
del campesinado del sur denote un gredo de
conciencie politica haste ehora in6dito y muy
digno de ssr tenido en cuenta en el futuro, ya
que, segfin todos los informes, se trata ds un
hecho en modo alguno coyuntural.28

La principal fuerza opositora el r6gimen franquista
venie dada por los comunistas. Su enfrentamiento el r6gimen
cristalizaba en ectos de sabotaje haste que en los 50s
abandoné la luche armada y se convirtié, a pesar ds 1e
separacién de los her6ticos Claudin y Semprfin del seno del
partido encabezado por Santiago Carrillo, en la principal
fuerza de oposici6n dentro de Espafle, nacida sin un cordén
umbilical que la atara a la élite de los gobernantes en el
-exilio y con muy escasas conexiones con la tradicién
republicana.29 En Recuento, el padre de Leo se confiese
humanista y filantrépico y cree en una sociedad donde
resplendecere la justicia. Este convencido de la direccién
del mundo hacia el socialismo y se lamenta del fracaso de su
cause en la contienda civil, atribuyéndolo a la falta de
preparacién de les izquierdas:

Enti6ndeme, Ferrer: yo soy ante todo un humanista.
Es decir, que estoy por el ser humano. Creo en el
progreso y en que el mundo, terds o'temprano, dare
el salto ... Y tres este salto -116meles
revolucién o lo que sea- empezaré una nueva era,
nacer6 une sociedad sin clases donde e cede uno se
le der6 segfin sus necesidades. El mundo va hacie
eso, hacie e1 socialismo, y ustedes, las personas
de culture, los t6cnicos, los cientificos, son los
hombres de mafiana. Nosotros no, nosotros ya lo
intentamos una vez y fracasamos precisamente
porque no estabemos preparados.30

Este comentario esperanzador del padre de Leo es de los

36
pocos, si no e1 unico, que oimos ds uno de los participantes
izquierdistas en la luche civil. En TDC y de manera similar
a las presuposiciones del padre ds Leo, el mitémano Jaime
suefia con una ”Nueva Sociedad" a la que sélo se llsgara por
medio de la dictadura del proletariado, a1 tiempo que aboge
por lo que 61 denomina la "dial6ctice de la libertad",
concepto que hace referencia al respeto de los derechos
humanos. Rafil también idseliza sobrs e1 peso de una
sociedad socialista a otra comunista en la que el deporte,
les relaciones humanas, le explotacién del hombre etc.
cembien de color y desaparezcan todos los problemas de la
humanidad, con lo que no habre necesidad de ej6rcitos ni
policia porque todos se respeteran y tendr6n tiempo de
entregarss a1 arts. Asi describe Rafil este sociedad
ut6pica:
Porque con el peso de la sociedad socialista a la
sociedad comunista hen ds desaparecer todos los
problemas del hombre, exceptuando, este claro, los
que son fen6menos naturales, como la muerte, los
terremotos, etc6tere. Entonces no haran falta
ej6rcitos, ni policies, ni carceles, porque si hay
alguien en contra quiere decir que esté loco ... Y
todo el mundo tendré tiempo para entregarss a la
culture, todos ssremos postas y mfisicos, todos
pintaremos, y el arte y la literature seren una
cosa heche entre todos.31
En Recuento, le mayoria, si no todos de los estudiantes
afiliedos al pertido comunista, son hijos bien de la
burguesia o bien de la oligarquie monopolista. Ricardo,
narrador de la segunde parte de TDC, se pregunta ecerca de
ese desplazamiento de los hijos de los hijos de la burguesia
barcslonesa a les files del partido comunista a finales ds

los 503. El mismo, prefigurendo les rsspuestas de un

37
sociélogo y sicoanalista con respecto a este fenémeno, lo
explice como un enfrentamiento peterno- filial en el que los
padres representan el orden franquista, como una privecién
del amor de la madre al haber desaparecido 6ste y como un
rechazo de la figure del padre que es visto como una
encarnaci6n del mundo que no eceptan:
Un especialista, un sociélogo, por sjemplo, lo
explicarie como un caso tipico de rebeli6n de los
hijos contra los padres, contra el orden
franquista que estos representeban, contra la
opresién y corrupcién que vsiamos sncernadas en
ese orden, del todo inasimilabls a nuestro natural
altruiste. Y psrsonalizando, pasando ds lo
general a lo particular, en lo que a mi ss
refiere, por sjemplo, un sicoanalista se remitiria
el no menos tipico sdipo, al amor defraudado hacie
une madre tempranemente desaparecida, a1 rechazo
de la figure del padre, esi como del mundo que esa
figure represente.32
Lucas, que en realidad es un rsbelde de cafeteria que se
niega a colaborar en tareas como la de escribir para la
revista universiterie clandestine Realidad, es hijo de un
servidor a la oligarquie monopolista. Esteva ejemplifica el
caso de filiacién a une idea politica mes como refugio y
solucién a sus frustraciones personales que como convicci6n
ideolégica. La critica de Escala a Esteva puede hacerse
extensive e1 resto de los compafieros de Refil:
Pero, desengenate, la aproximacién de Esteva a1
partido es producto, mes que nada, de une
ocasional crisis de conciencie con la consabida
reacci6n contra el medio familiar y social. Es

decir la bfisqueda de una solucién a problemas
personales, no a problemas objetivas.33

En EA, el hermano de Matilde, Jaoaquin, busc6 en el
compromiso y el protagonismo politico en el partido

comunista una respueste a una problemética personal similar

38
a la ds los estudiantes de la ciudad universiterie. En el
caso de Joaquin su entreda ss vio influida por la militancia
en el partido comunista de Refil, por quien sentia une
profunda admiracién, esi como por un sentimiento de nino
discriminado por sus padres necido a reiz de las
desfavorables comperacionss de que fue objeto con motivo del
fallecimiento del primog6nito muerto, Rem6n Noneto. La
misme tardia militancia en el partido comunista se ve en
$22: an donde Jaime se encargaria de organizer movimientos
de apoyo el partido y de canelizer la ayuda ds otros

simpatizentes.

El siguiente estamento que tratar6 es el de la alta
burguesia, integrade por distintos grupos. En Recuento,
Jacinto Bonet, por sjemplo, es el representante de la
oligarquie monopolista. Amadeo Garcia es un tecnécreta al
servicio de la oligarquie. Florencio Rivas, padre de Nurie,
es el representante de los industriales empresarios, y otros
personajes como Cuadras y Plans. representan a la burguesia
cetalane aliada con el poder central de Madrid. Jecinto
Bonet habia amasado una considerable fortune y habia
esteblecido unas muy provechoses relaciones en Madrid,
centro de importentes transacciones financieres. Ante la
bode de Ramona con 6ste, Rafil nos comenta lo que su padre le
habia dicho al respecto:

Ramona estaba prometide, le habia salido un
excelente partido, un chico bastante mayor que
elle, does a catorcs afios mas, un tal Jacinto
Bonet, muy mstido en el mundo de los negocios, de

gran porvsnir, ya us, aparte de su fortune
personal, como habia estudiado en Madrid, estaba

39

muy bien relecionedo, se movie entre personas ds
influencie.34

Los miembros de la oligarquie econ6mica fueron quienes
planearon, finencieron y orqussteron sl levantemiento
militar ds julio en 1936, y segun Carlos M. Rama:
Le guerra civil logr6 sus objetivos de poder y
riqueze, consolidé sus privilegios, que incluso
aumenté desmedidamente, y siguieron teniendo la
capacidad tradicional ds accién que poseien en la
Espefia 'caciquil y oligarquica".35
La ascensién de la oligarquie fue subita a1 t6rmino de le
guerra civil, y en el caso de Jecinto B. fue espoleada por
la fortune que como extrepsrliste habia hecho su padre en el
periodo de posguerra. Otro representante de este nueva
clese de enriquecidos fugazmente es el padre de Emilio, cuya
lampisteria llevaba camino ds convertirse en una verdadera
empresa de instalaciones eléctricas. Estos, los
extraperlistas, especuladores etc, constituyeron una nueva
clese de ricos nacida tres el triunfo franquista, y se
vieron favorecidos en su cerrera ascensioniste por las
mfiltiples oportunidades que les brind6 la urbanizacién, la
industrializacién y el crecimiento burocretico, y en la
mayor parte de los casos se eliaban con las fuerzas del
poder central. Esta clese hizo alarde y ostentacién ds su
riqueze olvidendose de su dudosa procedencia y vivi6
licenciosa y disolutemente amperada en un sistema corrupto
sin conflictos laborales, fiscales o sociales, lo cual la
autorizabe a abuser de todo lo que le conviniere. Rafil en
Recuento critica deliberadamente la especulacién y el

utilitarismo de la nueva arquitectura cetalana, en especial

uno de los més ambiciosos planes ds urbanizacién ds

40
Barcelona slaborado por el afamedo arquitecto catalen Cerdé.
El poder central, tres e1 triunfo fescista en la guerra
civil, permitiria ”erses de poder" econ6mico a la burguesia
perif6rica para la explotacién de sus provincias y comarcas,
a cembio de lo cual 6stes se comprometian a no participar en
movimientos separatistas o politicos y esi desestabilizar e1
poder central. Tanto "les Sagradas Families Catalanas",
como la alta burguesia vasca y los monopolios canarios,
participaron de la politica centralista, reafirmaron sus
posiciones de clese y multiplicaron sus ingresos y poder
econ6mica partiendo ds la especulacién territorial, la
industria, monopolios, bance etc. ”Les Sagradas Families
Catalanas" sequearon los recursos de la ciudad de Barcelona
por medio de la especulacién territorial y de le viviende,
la explotacién de los servicios pfiblicos y el control de
gran parte de los recursos municipales.36
El padre de Esteva, director de banco, es tambi6n socio

de una dinastia de financieros y se halle plenamente
integrado en la oligarquie. Esta tambi6n cuenta con la
colaboracién de la burguesia liberal, formeda por notarios,
abogados, m6dicos etc., y en Recuento se halle personificeda
en la figure del padre de Lucas, ebogado que ascendié como
la espuma despu6s del 39 y que, como acabo de mencioner,
sirvié a los intereses ds_la oligarquie finenciera. Comenta
Escala:

A fin de cuentas, no hay que olvidar que su padre

es uno de esos abogados que hacen de sabueso ds

los grupos financisros, ds esas-personas que

subisron después de la guerra aprovechando su

condicién ds excombatisntes, un sefiorito ds
familia venida a msnos que, ds no ssr por la

41

guerra, nunca hubiera pasado ds picapleitos
pelagatos, un individuo ds lo mes immoral, con una
querida que conoce todo Barcelona...
Su padre es un defensor a susldo de los intereses
de la oligarquie monopolista, mientres que el
padre ds Esteva, en cuento director ds banco y,
sobrs todo, en cuento miembro de una dinastia de
financieros, este plenements integrado en esa
oligarquia.37
Esta alta burguesia cetalane tiene une historia de
traiciones a la cause necionalista de su tierra. Colaboré
con Miguel Primo de Rivera en el derrocamiento de la Primera
Repfiblica, y en el periodo franquista he repetido su alienza
con los sectores dominentes ds la sociedad, como es la
oligarquie:
Y si ya entonces, antes de la guerra civil, la .
alta burguesia cetalana, acuciada por el miedo al
proletariado en movimiento, fue la primera en
traicionar su propie cause ... a1 rspstir, con la
ayuda de Primo de Rivera, la paviada que tan
buenos resultados dio pare dssembarazarse de la
Primera Rspfiblica, despu6s, en la posguerra, no he
hecho m6s que ratificar su traici6n al integrarse
total y definitivamente en la oligarquie
monopolista espahola.38
Esta burguesia cetalane no sélements no vacilé en alierse
con las fuerzas franquistas, fundiendo sus intereses a los
de la oligarquie monopolista espafiole, sino que de c6mplice
pas6 a opresora directe del pueblo catalin y vivi6 un suefio
de aristocracia envidiando a la nobleza castellana.

El representante por excelencie de la burguesia
cetalane en Recuento es el padre ds Nurie, propistario ds
una f6brica de papel cuyos pesatiempos eren los propios de
la clese alta: tenis, gusto por los conciertos y
exposiciones, y veraneos en una d6cada, los 50s, en la que
muy pocos podien permitirse sl lujo. Florencio Rivas, el

padre de Nurie, era audez, simpatico, elsgante y el ganador

42

par excelencie. Estebe tembién integrado en la alta
burguesia cetalane y era eccioniste mayoriterio de una
importante industria gr6fica. Su ascensién, durants los
40s, y del modo m6s dudoso, tipifica a una gran mayoria de
miembros de la alta burguesia cuyo enriquecimiento
precipitedo no fue en ningfin momento obstruido por el
gobierno:
Lo de menos eren sus origenes, o mejor, su
historial, su treyectoria: ds fracasado editor de
sdiciones populares de los clesicos a gerente y
eccioniste mayoriterio de una ds les industries
graficas mas importentes de la ciudad, es decir,
del pais, todo de modo algo oscuro, durants los
oscuros afios cuerente; realmente lo de menos.39
Su muerte, un amanecer, en estado ebrio y en compaflie de su
secretaria, desperté les sospechas de un posible suicidio
dado que acababa de suscribir una poliza de seguro de vida
muy elevade. Bellido, el abogado de la familia, serie el
encargado de hacer pfiblica la dificil situacién econ6mica de
la empresa, 1a reticencia de los bancos en hacerle
pr6stamos, la intrasigencie de los acreedores etc., todo
como orqusstado por una mente calculadora une vez muerto
Rives._ La medida tomada fue la suspensién de pagos para
evitar la quiebra. En un principio el ambiente dentro de la
familia Rivas fue de impotencia total. E1 golpe bejo y
treicionero se produjo cuando alguien con ecceso al despacho
del Sr. Rives dejé en el bufete de Bellido un fajo de fotos
en el que aparecia el padre de Nurie con una prostitute, la

Mary, en actitud y postures de lo mes pornogréfico, maxime

efin cuando en alguna de les fotos aparecia junto a ellos un

43

negro en trio. El narrador se pregunta quien habria secado
eses fotos, rememorando la idea velazquiana del autor dentro
de la obra, 0 del nerrador-crsador dentro de su obra de
ficcién como personaje. Pero mayor trascsndencia que las
imagenes del trio tendra la sucesién encadeneda ds
econtecimientos que Convertian toda la situacién en un
verdadero drama. Detres ds estos hechos se encontraba un
hombre: sl industrial pepslsro Plans. Estos econtecimientos
sacan a la luz la relecién intima del matrimonio Rivas,
encubierta haste entonces pero no por ello dssconocida por
la opinién publice o por los mismos miembros de la familia,
incluso Dulce, la esposa de Florencio Rivas, quien también
tenia un amante, Amadeo Garcia Fornells, y toda Barcelona lo
sebia. El objetivo de los enemigos de la familia Rivas no
era otro que el de miner su moral para que asediade por este
frente descuidara los problemas y asuntos econ6micos. Una
brisa de alivio corre cuando Amadeo socorre a los Rivas y
'decide nombrar a un abogado, amigo personal y un "primera
espada', para ayudarle en el litigio, su nombre era Primera
Espada. Amadeo tambi6n cuenta con los servicios de Rafil,
estudiante de abogacia en estos momentos y novio de Nurie.
Esta peticién de ayuda de Amadeo a Rafil cumple tambi6n el
propésito literario de mostrarnos, con Raul como narrador y
personeje de este obra, desds dentro los vericuetos y
espinosos asuntos que se ventilan en el seno de la alta
burguesia:

Sélo despu6s, ya en la calle, gracias al cembio de

humor que suels propiciar toda sensacién de

alivio, pudo empezar a divsrtirle la idea de que
venie de adsntrarss en los dominios ds la

44

oligarquie monopolista de un modo reel y no dssde
un plano puramente te6rico y especuletivo.40

Ante el plan ds Plans, consistente en socavar la confianza
de los bancos para que éstos no prestaran e Greficas Rives,
Primera Espada decide abortar la junta de acreedores para
que no se unan oficialmente, lograr la confianza de los
bancos y hacerle ver a Plans que su industria papelsre
estaba en una situaci6n econ6mica nada holgada. El triunfo
de Amadeo sobrs Plans fue la consecuencia légica de todos
estos artificios financieros, los cuales son secados a la
luz por Raul para que conozca sl lector ds les propias
experiencias de aqu6l la dinimice interne, la degradacién
moral y el triunfo de los Rivas, con la ayuda de Amadeo y
Primera Espada, sobrs Plans:
Para Rafil todo equello no podia dejar de tener
algo de traumatico; pese a su bagaje ideolégico,
pese a su perfecta comprensién de que el
presumible triunfo de Amadeo sobre Plans
representebe una vez mas, reducido a esquema, a
ejemplo altamente ilustrativo, el triunfo de la
oligarquie sobre la burguesia no monopolista.41
En Eggg, Alfonso es el tipico burgu6s que meneja sus
negocios con un extraordinario don de gentes y una refinada
t6cnica de persuasién bejo la cual deja traslucir su alto
grado de hipocresia. Su hijo, Roberts, disfruteba de una
vida regalade que malgestaba en viajes de ocio y consumo ds
drogas, y para enderezar su camino solicita la ayuda de
Refil. En 9A, Juan Antonio Ramoneda, esposo de Matilde en un
momento de su vida, es el prototipo de burgu6s perteneciente
a une de les poces families ricas de Reus que contrelaba e1

mercado de la avellana, y su doble en EM es Javier. Juan

Antonio es retratado, como ocurre con la mayoria de los

45

burgueses ds la tetralogie, con algun vicio que lo
caracteriza, en este caso la tecefierie, la infidelidad
conyugal y la cersncia ds dotes ematories.

La misme luche de Rafil contra el franquismo es la que
llevar6 en 55 Luis, el novio de Lucia. Ambos son hijos de
burgueses como la mayor parte de los personajes de 95.
Irene, la chica con la que Lucia sospecha que Luis este
saliendo en Espafia, es calificada por la autora de este
novelita como 'la Princssa Roja. Arist6crata, guapa y
comunista". Una de les primeras aventuras de Matilde fue
con una eminente representante de la burguesia cetalana, con
la que de una euforie inicial pese a un arrepentimiento
final a1 t6rmino de la relacién. Su finico matrimonio,
acabado en divorcio, fue con Juan Antonio, rico burgu6s
ceta16n que se asemeja en su posicién econ6mica al esposo de
Margarita. El mundo social de 95, con eses burguesitas de
Barcelona veraneando en Cadaqu6s, Javier, Juan Antonio,
Matilde, Camila, el grupo de L'Alouette etc, es
estrictamente el de la media y elta burguesia. Los
integrantes del grupo de L'Alouette eren en su gran parts
hijos de padres burgueses y, como en Recuento, falsos
revolucionerios que estaban aunados m6s por sus problemas
personales que por un efen de luche revolucioneria 0 de
creacién artistica. Comenta Matilde sobre el grupo que:

La mayor parte de los compafieros de L'Alouette,
falsos bohemios y falsos revolucionerios, hijos de
pap6 a los que les he entrado esa mania de acabar
con la opresién o la represién o como quiere que
se diga. Lucia mir6 en derrsdor, de mesa en mesa;

apur6 sus calvados casi con violencia. No la
mayor parte, rectific6: todos.42

46

Bay una movilidad constants de clesss en toda la tetralogie,
del descsnso de clese protagonizado por los padres ds Raul
en Recuento y los ds Matilde en CA ss pese a una
perseverante bfisqueda por smparentar o casar con algfin
'miembro de la clese elitiste. En Recuento ya vimos e1
enlace matrimonial de Ramona con Jacinto Bonet. En g5,
Ignacio, hermano de Matilde, se case con la adinerada
Conchita. La criada rubia y lesbiana de Matilde es vista
por la narradora en compefiia de una marquese. En 32g, El
Moro vivi6 amancebedo un tiempo con una rice arist6crata con
quien tuvo un hijo ilegitimo, y Margarita, la hermana de
‘Jaime, se case con un rico fabricante de productos de
cosm6tica. La misme reuni6n de herederos en torno al cuerpo
moribundo del Viejo Cacique apunta mas a un evido reclamo de
bienes que a una afligide espere ante el pr6ximo y fetal
desenlace. Inter6s, deseo de posesién, status, conveniencia
son los principios bejo los que se guian muchos de los
personajes de 'Antagonia', como tambi6n lo fue la conversi6n
de Constantino e1 cristianismo, metifora emblematica de EA
de la que me ocupar6 mes adelents.

La caida de la alta burguesia viene ejemplificada en la
venta que hace la madre de Matilde, p6sima edministradora
del patrimonio de los Moret, de Aiguaviva, la casa pairal de
los Moret, propiedad que pese a manos de un cecique rural de
la zone cuya presencie, como por 6smosis, reaperecere an
329. Esta venta de bienes inmuebles es una transmutacién
idéntica de la venta de la finca ds Vallfosca en Recuento

por parte del padre de Raul.

47
Por un lado, la antigue alta burguesia y la nueva gran
burguesia se caracterizen por su deserreigo, salvo en el
aspecto econ6mica, de la tierra en la que han nacido,
recordando su pasado glorioso y por otro lado arrim6ndose a
la buena sombre de la oligarquie monopolista. Comenta Raul
en Recuento:

De hecho, una sole cosa comparten ese antigue alta
burguesia barcslonesa, hoy en declive, y la nueva
gran burguesia: su comfin deserreigo, salvo en lo
econ6mico, respecto a la tierra en ue hen nacido.
En un caso, por apego a una tradici n que les
permits ssguir crsyendo que son todevia lo que
fueron. En otro, por la coincidencia de sus
intereses con los del poder central, a cuya sombre
hen medrado, en el seno de esa oligarquie
monopolista de la que forman parte. Y tento en un
caso como en otro, aunque de manera remote e
informulade, su comfin sentimiento de identidad
perdida, uno de esos destinos necionales abortados
como eborta un orgasmo merced al coitus
interruptus.43

En TDC, Ricardo pone tambi6n de relieve esa interdependencia
egoista, a modo de relaci6n simbiética, entre la alta, media
y pequeha burguesia cetalanas con el franquismo, releci6n
besada en une reciproca conveniencia y e expenses de la
treici6n a les clases desposeides de su regién. Goytisolo
explicita que:

Esta tambi6n, a modo de sustrato, la burguesia
cetalane en su conjunto, la alta, media y pequefia
burguesia, e1 6mbito social en el que tel
estructure viva -los h6roes del franquismo- se
halle implentada como algo a la vez a eno
beneficioso, en intima relaci6n simbi tica,
sirviendo e 1e vez que sirvi6ndose del
franquismo.44

Anteriormente mencion6 el peso de la casa pairal de los
Moret a manos de un cacique. Los caciques constituyeron uno
de los sectores de la oligarquie prefranquiste que jugé un

papel decisivo en el desencedenemiento de la guerra civil.

48
Estos formaban aproximedamente el‘1% ds la pobleci6n agrarie
y poseien s1 50% de les tierras.45 Le era franquista dio
todo tipo de apoyo a este class de ricos terratenientes
hasta el punto de sxcsptuarlos del aports fiscal. Ests
sector fue siempre reducido y a partir de 1939 se imbric6
cada vez mis en la oligarquie financiera e industrial.
Segfin Ramén Tamames, una gran parte de financieros e
industriales compraba les tierras a la vieja nobleza con los
beneficios obtsnidos en sus negocios.46 El representante ds
este oligarquie financiera es el Viejo Cacique de TDC, quien
diserta sobre los peligros a que este sujeto e1 campssino y
elude a su paulatina desaparicién, en parte debido a su
ignorancia, acarreando tres de si el final de la
agriculture. Segfin el Viejo Cacique, es preciso que el
agricultor desconfie de ese falso espejismo que representa
el perfeccionismo de su profesi6n mediante la mecanizacién
per se, 0 e1 desarrollo de obras de regadio en las que los
gastos de instelecién o mantenimiento rebasan a los
beneficios, 0 el agotamiento de la tierra confiando en la
fuerza recuperadora de los fertilizantes, o la compre de
tierras mediante el recurso ds la usura. Segfin 61, la
doctrine del cacique se base en que:
En el campo, como en todas partes, a la hora de
hacer negocios, cuente m6s la capacidad
intelectual que la corrupcién y les presiones de
cuelquier género. Y tambi6n como en todo,
incluida 1a guerra, la finica estretegia consiste
en ser m6s fuerte que la otra parte, en tener m6s
dinero, en este caso. Es decir: en poder pager
sin dificultad una cantidad, la que see, que
permita que el negocio en perspective sea negocio.

Actuando esi, se gene sismpre.47

Sugiere el Cacique que a la hora de prestar es preciso,

49

fuera ds todo agradecimiento, que toda cantidad vaya avalade
por propiedades superior en valor a1 dinero prestado. El
cacique, fiel representante del caciquismo, es consciente de
la animadversién y reproches de que es objeto por parte de
los habitantes del pueblo y su autodefensa ante el lector de
tales acusaciones revela su propie culpabilidad. De este
forma mencione el hecho, comun en la posguerra, de hacerse
con les propiedades:

Asi, lo de hacerme con les propiedades de medio

pueblo por el procedimiento de inscribir a mi

nombre cuantas fincas no constaban oficialmente en

el registro, un sistema por desgracia muy en uso

en la immediate posguerra.48
Menipulando la narracién, como hiciera Matilde en gA, acusa
a la comadrona de loca por las falsas acusaciones de que le
hace objeto. El cacique no sélo niega haber expoliedo les
propiedades de aqu6lla sino que, y he equi una piste
delatore de su culpabilidad, olvida voluntariamente todo lo
pasado porque no le interesa rscordarlo y le hace a aquélla
algunos favores. El moro, por otro lado, lo acusa de haber
domefiado la volunted de un alcalde al hacerle firmer un
documento.con cliusulas ilsgalss, sin que 6ste se diera
cuente de tel ilegalidad, y a partir de ahi lo tuvo a su
servicio. Una vez m6s la defense del Cacique ante tales
infundios carece de solidez:

Le base real de todos esos infundios es s6lo un

mal entendimiento de lo que por mi parte no son

sino algunos de los rasgos distintivos de mi forma

de traba er: meticulosidad, previsién y

dediceci n.

Iba yo a ser alcalde, juez y notario al mismo
fismpo? Con redactar sus escritos tsngo
suficiente. Incluso en cusstiones de detelle

prefiero ocuparme psrsonalmente a dejarlo en sus
manos, arriesgandome a los psquefios fallos que

so
irremediablsments cometen.49
Y poco despu6s justifica su falta de interés en ser alcalde
del pueblo con una interrogacién rstérica harto revsladora:
Qu6 interés podria tener yo en serlo si sl
secreterio del ayuntamiento trabajaba para mi? No
negar6 que le sebie algfin que otro tapujo, pero
este conocimiento de sus puntos débiles era,
precisamente, lo que me permitia mantenerlo bejo
control, a raya, sin dsjar de utilizar, por otra
parte, sus dotss de leboriosidad y eficacia, que
no le feltaban, en bien del pueblo.50
En cuento al sector industrial, Goytisolo establecs en
:22 una clara diferencia entre los pequefios industriales, 0
industrial coyuntural, y el gran industrial, 0 s1 industrial
estructurel. El primero, cuyo exponents a nivel literario
es Beltr6n, es el que liquida su industria una vez que la
tiene bien amortizada y cuando el panorama politico-
econ6mico tome un cariz negativo. Declare su empresa en
quiebra recurriendo al expediente de crisis y de este manera
Vrecibe una buena suma de dinero que invertire en otro
lnegocio: contratacién de obras pfiblices, plasticos,
urbanizeciones etc., todo a semejanza de esos mercenarios
que presten sus servicios al mejor postor. Segfin Goytisolo,
una virtud innegeble de ese industrial es su 'extraordinaria
facultad de ganar dinero'Sl y frente a elle su jactancia y
cherlataneria. Este industrial coyuntural, integrado por
hombres de la pequefia y mediena burguesia, constituye "la
punta de lanze a la vez que sl rastrillo de todo desarrollo
industriel'SZ, se agrupa en torno a le gran industria, la
estructurel, y mantiens con 6ste una perfecta rslaci6n

simbiética. Este industrial estructurel, con un gran indice

de produccién y una gran fecilidad de continuidad en el

51
sector de la produccién industrial, ss diferencia del resto
de los miembros ds la alte burguesia -burgusses mercantiles,
financieros o profesioneles- por su menor consideracién y

prestigio.

Como hemos podido apreciar, la situaci6n hist6rice
planteada por Recuento se mueve en torno e1 enfrentamiento
de la juventud de tendencie izquierdiste contra el status
quo, 0 el inmovilismo politico del pertido franquista en la
d6cada de los cincusnta y los sesenta. En este contexto,
Rafil pese revista a la decadente burguesia del periodo ds
posguerra, que est6 en camino de transformarse en oligarquie
monopolista. M6s que la burguesia textil, industrial 0 la
oligarquie, lo que ocupa el especio nerrativo de Recuento es
la caide en desgracia de algunos de los integrantes de la
gran burguesia. La familia de Raul aglutina diversas
ramas de la burguesia cetalane. Si 61 pertenece, a1
igual que sus padres, a la psquefia burguesia, su abusla
es representante de la burguesia liberal, mientres que la
familia del abuelo perteneceria a une nobleza basada mes
en el aspecto moral, en el espiritu, que en la posicién
econ6mica.

Leo, que acusa a su cufiado ante sus amigos Federico y
Rafil de vivir desfasado y de tener une mentalided semejante
a la de equ6llos que lucharon en la guerra civil, asegure
que la clave del 6xito en su luche de oposicién al r6gimen

franquista estribaba en lograr el apoyo de la pequsfia

burguesia -a la que pertenece el padre de Rafil- y ds la

52
burguesia no monopolista, clases oprimides por la
oligarquie. Comenta Leo a sus amigos:
La base ds todo esta en la eccién ds masas y que
la finice t6ctica posible es la de atreerse a la
pequeha burguesia e incluso e la burguesia no
monopolista, oprimides por la oligarquie. Ahi
este el verdadero enemigo, ahi; en el gran
capital, en los feudales latifundistas.53
La preeminencia social y econ6mica de la pequefia burguesia
ire en declive con el trenscurso de los afios. Este peso
atris se corresponde a nivel literario con la venta por
parte del padre de Rafil de un palacete que poseia en la
calls Mellorca y el abandono de una finca sn Vallfosca.
Jorge, el padre de Rafil, gerente y fundador de una empresa
llamada 'la An6nima', critica amargamente 1a degradacién
moral de la sociedad y la falta de 6tica profesional de la
nueva clese adinerada que, aliada con el poder de los
grandes bancos y relecionada con las eltas esferas del
poder, cometen toda clese de atrocidades. Al serle negado
el retiro por los miembros de la empresa, siente nostalgia
por aquellos dies de la Repfiblice en los que existie mayor
franqueze y honestidad entre la gente, y critica la
aparicién de este nueva oligarquie financiera que se
enriquecié en el periodo de posguerra:
En cembio, en el curso de los filtimos ahos, habia
aparecido una fauna de nuevos ricos, fortunes
hechas despu6s de la guerra, antiguos don nedie,
tipos de esos que, bien apadrinados, con mucho
dinero detr6s, ligados a los grandes bancos y
empar6ndose en los poderes pfiblicos, cometen toda

clese de arbitrariedades.
Ya no hay moral, hijo, no hay moral ni

confianza, y la finica ley que se respete es la ley

de la selva.54

Encarcelado Rafil por su supuesta filiacién al partido

53
comunista, un inspector de la policia recaba informacién de

su familia quien, asombrede y desconocsdora de les luches
clandestinas de su hijo, descree toda inculpacién heche por
equ6l a Rafil al tiempo que ls explice su condicién de
cat61ico y su pertenencia a les juventudes mauristas, como
posible garantia de su inocencia y fidelided el r6gimen:
Y entonces 1e he explicado, vemos, lo que
representa nuestra familia, que siempre hemos sido
catélicos y de dereches, que yo habia pertenecido
a les juventudes mauristas.55
En 2AAA, la situacién econ6mica de los padres de
Rafil, a pesar ds que el padre vsraneaba en Santa Cecilia
y el resto de la familia en La Noguera, no era muy
holgada; incluso Eugenia, en momentos de fastidio y enojo
ante la indiferencia de su esposo hacie su padre, sacar6
a la luz el estado de dependencia econ6mica del abuelo.
El padre de Rafil se dedicaba a explotar 1e patents de un
inventor local, consistente en incrementar el desarrollo
_y produccién de todo tipo ds leguminoses por medio de un
tipo de sustancia rice en una bacteria que genereria
nitrégeno a las reices. Le patents fue ofrecida en
exclusive por un tel Rosell el padre de Rafil y el negocio
se convirtié en un fracaso tan rotundo y amargo como el
de la Anénima en Recuento. En el segundo plano nerrativo
de VAAA, Carlos ejemplifice el tipo de pequefia burguesia
contestataria que reecciona contra la alte burguesia
impelido por un complejo de inferioridad ante la
imposibilidad de ingreser en sus files y que trata de
compensar con esa conducta déspota y tir6nice que exhibe

ante sus inferiores: camarsros y otros subelternos. En

54

9A, como la familia ds Raul en Recuento y en VMBM, los
Moret tipifican la caide de une familia de la alte a la
pequefia burguesia debido a la pésime administracién de
sus negocios y por los irrecuperebles pr6stamos hechos a
familiares en critica situacién econ6mica. El resultado
final de la desacertada politica econ6mica de la madre de
Matilde se concretizara en la venta de Aiguaviva, la case
pairel ds los Moret.

Exists otra burguesia que José Ortega denomina
”nacionel”, parasite del capital financiera extranjero y que
define como:

Sintesis de la alte burguesia, la aristocracia,
los grandes terratenientes y los especuladores de
la administracién franquista de posguerra, tiene
como carecteristica principal su snajsnacién y
paresitismo ds Madrid, ya que est6 interesada

exclusivamente en el poder econ6mica, y no en la
identidad regional.56

En cuento a los monérquicos, una de les pocas menciones
que encontremos en 'Antegonia" tiene lugar en el cepitulo
III de Recuento, cuando Juanito y tio Pedro, ambos
mon6rquicos, mantienen animadas conversaciones sobrs los
ideales traicionados de renovacién espafiola. No obstante,
estes conversaciones tienen un car6cter m6s de chisme que de
verdadera discusién ideolégica, llegando e comentar sobrs si
tel o cual duquesa ls hizo un desplante a la mujer de
Franco. Tres el triunfo de la Segunda Repfiblica en 1931 y
el exilio y muerte de Alfonso XIII en Italia, los
monarquicos, con Juan ds Borb6n como cabeza jerirquica, no

pusieron ni supusieron peligro alguno a la autorided de

55

Franco.

Les referencies el ej6rcito son bastante exigues y de
escaso valor documental. Una de estas menciones tiene lugar
en el campamento de milicias estudiantiles, y el narrador
retrata con certero realismo el ambiente de false
camaraderie, denigraci6n, adulaci6n y helegos fingidos ds
oficiales militares a sus superiores, transformados en
reproches y juicios despectivos en su ausencie, aparte de
que se nos muestra le dsspreocupada, dionisiace y vulgar
vida de estos oficiales en el cuartel:

Los oficiales tambi6n estaban en plan de
cachondeo, el teniente Noguero y el cepitén
Cantillo y el comandante mayor y el cepitin
ayudente, mes algfin que otro alf6rez, lamsculos .
que, aprovechando la momenténea suspensién de toda
jererquia, les reien simp6ticamente les gracias,
como entre compafieros de pens. Y el comandante
mayor terminé por pesarse al otro lado del
mostrador y se puso a servirles personalmente.57

Si 61 cepitulo I de Recuento sitfia la acci6n
cronolégicamente en el ocaso de la guerra civil, el cepitulo
II nos transporta a la entrada de Refil en una de les
instituciones con mayor arraigo, poder e influencia en la
historia de Espaha: el internado religioso, propiedad de la
iglesia, donde moldearen la conducta y el cer6cter del Rafil
adolescents.

La iglesie catélica tuvo un area de poder reservada
para si desde el die del alzamiento nacionel. Este poder
consistia en el control de la censure y de los medios de

comunicacién, une influencia enorme en el cempo de la

ensefianza y une codiciade subvsncién estatal. La iglesie en

56

e1 periodo franquista, por medio del Opus Dei, fue
coparticipe del poder estatal, 9026 de una posicién
privilegiada y se buscd alienzes con la oligarquie
financiera o multinacionales extranjeras.

El narrador nos presenta la entreda de Refil en el mundo
por la severe puerta eclesiéstica donde el clero observe y
educa con discipline castrsnse y rigor hitleriano. En nada
exagera Goytisolo la visualizacién de los hechos:

Durante todo el mes se rezebe el rosario en la
capilla. El rosario, y despu6s venian el Acordaos
y el tema de meditacién. Les orecionss,
mortificaciones, limosnas y secrificios realizados
en el curso dsl die se anotaban en las casilles de
un pequeho folleto, todos errodillados, apoyados
sobre el respaldo del banco delentero ... Se salia
tambi6n de dos en dos, pasandose el agua bendita
en sucesién indefinida. El padre Pelazdn
vigileba, inm6vil entre las dos prolongadas
hileras, impevido como un romeno ante e1 viento
desatedo que le secudia la sotana. Y sin embargo
sus miredas se cruzaron, 1e hizo desviar le
vista.58

Le formacidn recibida por Rafil en el colegio religioso iba
.de unas pautas ds comportamiento y conducta que deberia
seguir en el.curso de su vida: en la mesa, con las visites,
con respecto a su aseo personal, mudas de rope etc., a une
minuciosa vigilancia y cuestionamiento de su conciencie. El
padre Palazén, que espere a Rafil en su despacho, le
pregunta:

LEstes seguro de que haces bien tus confesiones?
zEstas seguro de que no te celles algo, de que no
escondes algo que te avergflenze? Por qu6, Rafil, por
qu6 te obstinas, si Dios tambi6n o sabe?
Aguardabe sonriendo apenas, estatico, perecido a
Julio C6sar, y 61 esquivaba la vista con espanto,
como cegado. C6mo, c6mo era posible. Y el padre
ls decie que sun estaba a tiempo, que ademes
ehora tenia una gran rssponsabilidad, que su
padre le necesitabe, que lo mas importante era
conserver la pureze, 1a modestia.59

57

Se pueden recoger algunes menciones ir6nices prodigedas por
el profesor de gimnasia del colegio aludisndo a la
interdependencia iglesie-poder:

(Por el Impsrio hacie Diosi, gritaba. Y sobrs les

compactas files, todos con el brazo en alto, se

elevaba un inmenso ‘Arriba Espefial.60
O cuando Manolo advierte a Rafil, poco antes de partir para
ejercicios espirituales en Manresa, que se cuide de los
cures, ya que algunos de ellos tienen reputacién de chupar
la sengrs a los nifios. A

Le influencia ds la iglesie no quede enclaustrade en
los muros de aqu6lla, sino que como el vaho he invadido
otros sectores de la sociedad volvi6ndolos fuertemente
reaccionerios y conservadores. Cuando Manolo sale con Rafil
a ver une de las procesiones de Semana Santa, aqu61 le
comenta c6mo su madre, sebedora de los primeros escarceos
emorosos ds su hija mayor, acab6 por comprober fisicements
si su hija era 0 no virgsn. Todo ssts cepitulo II de
Recuento tiene por teme ls influencia dominante y represore
de la iglesie esi como las distintas manifesteciones
religioses en les que la iglesie juega un papel
preponderante y directivo, como la educacidn, entierros,
Semana Santa, ejercicios espirituales, dia de todos los
santos etc. Todos estos eventos, vividos por Rafil en su
infencia, adolescencie o internado religioso, ejerceren
una influencia determinants en su vida presente y future.
Felipe, el otro hermeno de Rafil, opta por ingreser en

el Opus Dsi, decisién que no parece complacer a su padre

Jorge, aunque termins por respetar su dscisién con cierte

58
resignacién:
Todos asintieron, resaltando el hecho de que no
podie ssr una decisién tomada a tontes y a locas,
pussto que Felipe ya conocie el mundo, era un
hombre de cerrera, un abogado, incluso habia hecho
Milicias. Con este preparecidn, seguramente se
ordeneri en seguida. En sso son como antes los
jesuitas: quieren gsnte preparade.61
Felipe es un personaje oscuro, practicamente cobra
existencia entre bastidores y su decisidn adquiere pleno
sentido en estos afios de la posguerra cuando, como es
sabido, un buen nfimero de ministros de los gabinetes
ministeriales franquistas ere reclutado de les files del
Opus Dei; por lo tento, no debemos psnser que Felipe tenia
puesta la mire tanto en la salvacién de elmas, trabajando en
una parroquia en contacto con los feligreses, como en el
ascenso vertical en el campo politica-econ6mica, eleccidn
-bastente diferente a la de su hermeno Rafil, quien abandoné
los estudios de abogacia y la luche antifranquista por la
cresci6n literaria.

En la creeci6n de una sociedad ut6pica, en cuya
descripcién hey grandes tintes de ironia, Refil propugna la
conversién de les iglesias en centros de culture sin que se
prohiba e1 culto a los creyentes, y salvar a la juventud de
la degradacidn sexual y la pornografia que estén corroyendo
a la humanidad. Asimismo, critica la falta de servicio y
dedicaci6n de la iglesie a la cause de los pobres,
contradici6ndose sus pr6dicas con sus obras y la tilde de
prestar sus servicios a los ricos:

Porque, aunque psrsonalmente yo sea egndstico,
considsro que hay que respetar les cresncias de

los catélicos de buena fe, que en muchos casos son
los primeros en escendalizarse de que la Iglesie,

S9

contra les ensefienzas de Jesucristo, se haya
pussto a1 servicio de los ricos.62

En EA, Matilde y sus hermanos Margarita, Joaquin e
Ignacio son internados en un colegio religioso. Es probable
que esta decisién, tomeda por su madre, contreriara la
volunted de su esposo, abogado rojo muerto en el exilio en
Ingleterra, sin embargo, el propésito era el de mantenerlos
aislados del resto de los nifios de la colonia y abrirles un
mejor futuro, y en EA Lucia es educade en un colegio de
monjas, educacién similar a la inculcada a Aquiles cuando es
Aseparado por su madre del centauro Quirén pare darle una
educacién como de nine en equelle especie de convento que
debie ser la corte del rey Licomedes. En realidad, todo
equel que quisiere estudiar en el periodo franquista se veia
casi forzosamente obligado a pasar por el internado de tipo
religioso y de ahi su educacién conservadore y
profranquista.

De lo dicho podemos concluir que en Recuento, Goytisolo
presenta una visién panorémica de los distintos estementos
sociales de la Espafia de posguerra. Desde una posicién
critica, e1 autor analiza el inmovilismo politico, la falta
de libertad y el consorcio de la alte burguesia con el poder
central. El malestar social es generado por el resto de les
clases sociales, como la psquefia burguesia que, a pesar de
ayudar a Franco en la contienda del 36, se ve marginada en
el terreno politico y econ6mica. Le pequefia burguesia no
podre resistir los embates de la nueva clese burguesa de
adinerados que busca por aliada a la clese de ricos

burgueses que continuare sjerciendo sus privilegios incluso

60

despu6s de la guerra civil. E1 descontento nacionel es
exteriorizado por el sector obrero y los estudiantes
universiterios, entre los que se encuentra Rafil. 2A§A y EA
podemos considerarlas como novelas burgueses en cuento que
la sociedad aqui mostrada y criticada es principalmente la
alte burguesia en sus momentos de ocio y esparcimiento.
Rafil, decepcionado del activismo politico, ha encontrado en
la escritura su refugio y critica la deprevacién de las
altes clases de la sociedad. En Egg, Goytisolo continfie
censurendo la actitud ds la alte burguesia y por medio de la
figure del Viejo Cacique nos coloca frente a frente con el
problema de la apropiacién ilegal de bienes comuneles en el
periodo franquista.

El contexto hist6rico-social que predomina en Recuento
se debe a une concepcidn narrativa del autor que entronca
con la novela "neorrealista' cuyo auge se sitfie en la d6cada
de los 50s y principios de los 60s.' Recuento continfia este
treyectoria ldgica que inicialmente estrené con Les Afueras,
pero en el resto de la tetralogie la materia narrativa
pierde su caracter referencial y se vuelve autoreferencial
pare despojarse ds la realidad social. Este cembio de rumbo
se explice, por un lado, en razén de la adherencie de
Goytisolo a la nueva narrativa, inaugurada con Tiempo de
Silencio en la que se relega la importancia de la
heterog6nea realidad social e hist6rica para pasar a una
narrativa en la que domina el juego estructurel, distintos
puntos ds vista, la funcién del lector, la yuxtaposicién de

planos nerrativos, la reduccién y disyuncién temporales

61

snvueltos por un discurso barroco. Por otro lado, desde el
punto de vista de la ficci6n literaria, Recuento concluye
con sl esceptismo y sl retiro del narrador-protegonista ds
la militancia y compromiso politicos para refugiarse en la
escritura, de ahi el carectsr metefictivo del resto de la

tetralogie.

62

NOTAS BIBLIOGRAFICAS

 

1. Lucien Goldmann. Towards a Sociology of_the Novel.
Great Britain: TheCambridge Univ. Press, 1975.
p. 161.

 

2. Ricardo Gullén. ”Un Texto ds Airs y de Fuego." AA
Cosmosde Ante onie (ECA). Barcelona: Ed.
Anagrama, l9 . p. 5I.

3. Lucien Goldmann. Method in the Sociolo of the
Literature. Oxford: BasII BIecEweII Pu5.. 1981.

p. 41.

 

4. Ibid.; p. 61.

5. Fredric Jameson. The Political Unconscious. New
York: Cornell Univ. Press, 1983. pp. 19 y 20.

 

6. Jos6 Ortega. ”Le Visién del Mundo en ‘Recuento'.'
Cuadegnos Bispanoamericenos N. 385 (Julio 1982).
p. 12 .

7. Georg Lukecs. Teoria de la Novele. Buenos Aires: Ed.
Siglo Veinte, 1966. p. 95.

8. L. Goldmann. Towards a Sociology of the Novel. p. 1.
9. Ibid.; p. 2.
10. David R. Berzberger. ”Luis Goytisolo's Recuento:

Towards a Reconciliation of the Word/World
Dialectic.” Anales de la Narrative Espahola

Contemporinee N. 3 (I978). p. 50.

11. L. Goldmann. Towards a Sociology of the Novel. p.

12. L. Goytisolo.. "Jaime Piquet, 41." El Pais [Madrid]
gecci6n Libros 30 Junio 1985, ed. Nacional. p.

13. J. Ortega. Op. Cit.; p. 135.

14. Francisco Caudet. "Recuento', de Luis Goytisolo.
Anilisis Sociolégico." Los Pa eles de Son
Armadans Tomo 38, N. 264. (I975). p. 230.

15. J. Ortega. Op. Cit.; p. 125.

16. Luis Goytisolo. Recuento. Madrid: Ed. Alfaguera,
1983. p. 269. .

17. Pablo Lizcano. Le Generacién del 56. La Universidad

18.
19.

20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.

33.
34.
35.

36.
37.
38.
39.
40.
41.

63

contra Franco. Barcelona: Ed. Grijalbo, 1981.
pp. 71 y 72.

 

Ibid; pp. 74 y 75.

Raymond Carr y J. P. Fusi Aizpurna. S ein:
Dictatorship to Democracy. London: Oeorgs Allen

and Unwin and Unwin Ltd. 1979. p. 146.

 

Lizcano. Op. Cit.; p. 219.
$21233 p. 148.

Goytisolo. Recuento, pp. 160 y 161.
Apigp; p. 157.

$21233 pp. 158 y 159.

AAAQA; pp. 434 y 435.

$21233 p. 160.

$21233 p. 172.

$21233 pp. 196 y 197.

R. Carr Op. Cit.; p. 163.
Goytisolo. Recuento, p. 77.
$21233 p. 393.

Luis Goytisolo. Teoria del Conocimiento. Madrid:
Ed. Alfaguare, I983. p. 93.

 

Goytisolo. Recuento, p. 210.

Ibid.; p. 95.

Carlos M. Rama. Fascismo y Anar uismo en la Es aha
Contem or6nea. A§arcelona: Ed. Bruguera, S.A.,
I979. p. 94.

Ibid.; pp. 96 y 148.

Goytisolo. Recuento. pp. 209 y 210.

Ibid.; p. 214.

Ibid.; p. 372.

Ibid.; p. 384.

Ibid.; p. 385.

42.

43.
44.
45.
46.

47.

48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.

64

Goytisolo. Le Célere de Aquiles. Madrid: Ed.
Alfaguare, 1983} p. 142.

 

Goytisolo. Recuento. p. 548.
Goytisolo. TDC. pp. 94 y 95.
Carlos M. Rama. Op. Cit.; p. 103.

Ramén Tamames. La Repfiblica. La Era ds Franco.
Madrid: Ed. Alfaguare, 1975. pp. 374 y 375.

 

Luis Goytisolo. Teoria del Conocimiento. Madrid:
Ed. Alfaguare, I983. p. 225.

 

Ibid.; p. 237.
Ibid.; p. 238.

 

 

AAAQL; p. 239.

gplgp; p. 368.

Apigp; p. 369.

Goytisolo. Recuento. pp. 91 y 92.
EEléai p. 97.

Epigp; pp. 190 y 191.

J. Ortega. Op. Cit.; p. 132.
Goytisolo. Recuento. p. 125.
$1.93.: P- 27-

1—9113;: P- 35-

M: P- 36-

£21933 p. 96.

521233 p. 394.

CAPITULO II

LA ESTRUCTURA EXTERNA E INTERNA DB 'ANTAGONIA”A

66

Uno de los aportss mas importentes de la "nueva
narrative", tendents a desacrelizar la novela tradicionel,
consists en la renovacién formal; e1 mensaje de la obra no
dependers exclusivamente de su contenido sino tambi6n de su
compleja y laberintica estructure, como sucede con
'Antagonie'. En este cepitulo estudiar6 la estructure ‘
interne y externa de la tetralogie, pero antes de iniciar su
estudio me parece neceserio hacer un comentario sobre el
estructurelismo, escuela tsérico literaria que tento he
contribuido y contribuys a1 estudio de las estructures ds la
obra literaria. El estructurelismo es pues el enfoque que
me serviri de marco te6rico en este cepitulo para el estudio
de la estructure externa.

El estructurelismo floreci6 en los ehos 60 como un
intento de splicar a la literature los m6todos de la
linguistics estructurel de Ferdinand de Saussure. El
anilisis sstructuralista de la obra narrative nacié con los
estudios de Claude Levy-Strauss sobre el mito, quien vio
diferentes mitos como variaciones de un cierto nfimero de
temes y demostr6 que bejo 1a aparente disparidad de mitos
yacian unas estructures universales constantes. Pare Levy-
Strauss los mitos eren como una especie de lenguas, podian
ser escindidos en unidades individuales -mitemas- que, como
las unidades b6sicas del lenguaje -fonemas-, adquirian
significado solamente al combinarse unos con otros, y las
reglas que regian dichas combinaciones podian ser vistas

como una especie de gramética.l Segfin Pagnini, sl

67
estructurelismo es s1 estudio sincrénico ds una composicién

literaria en si 0 bien dentro del sistema del autor y egrege
que uno de los puntos ds que parte sl m6todo es el de que :

Es inmanente a la obra literaria una fuerza
estructurel y que por esto results un sistema no
ds una suma, sino de une sélida coordinacién, de
une interaccién y tensi6n din6mica de partes, en
cada une de les cuales se encuentra sentido del
todo.2

Y poco despu6s afiade que uno de los prop6sitos del
estructurelismo es que:
Intente captar la estructure total en la conexién
de sus partes y niveles (funciones); 0 sea,
describe les relaciones ds paralelismo u oposicidn
de los diversos elementos, y construye tables
combinatorias relacionando hechos eislados con una
clese de hechos uniformes.3
Una caracteristica dominante del estructurelismo, agrega
Pagnini, es la concepcién de la obra literaria como una
complejidad de niveles superpuestos que se relacionan entre
si, idea 6ste que se remonta a la fenomenologia, a R.
Ingarden y dentro del formalismo ruso a Tynjenov. Afirma
Pagnini que:
Esta concepcién no sélo ofrece la posibilidad de
estudiar con coherencie metédice la natureleza de
cade nivel, sino que inaugura ademis la importante
.y actual problemitica de la ‘relecién' entre los
diferentes, y por consiguiente inicia el estudio
de la ‘motivacién' del signo literaria frente a la
‘inmotivacidn' saussuriana del signo lingfiistico
natural.4
Para Roland Barthes, e1 m6todo estructurelista consiste
en el desmontaje y montaje de un objeto. El significado del
montaje consiste en construir un simulacro del mismo en el
que se manifiestan les reglas de su funcionamiento
(funciones). El montaje es el acto investigador que crsa

una segunde realidad que nos permits e1 conocimiento ds la

68

primera. Desmontajs significe eislamisnto de fragmentos
m6viles (temes) y el montaje consistire en la nueva
ordenecién ds les partes en paredigmas.5 Por otro lado,
Terry Eagleton ssfiala que sl estructurelismo ”is concerned
with structures, and more particularly with examining the
general laws by which they work'6, y concusrda con los
anteriores s1 sehalar que el estructurelismo contiene una
doctrine basada en la cresncia que les unidadss individuales
de cuelquier sistema tienen significado al rslacionarss unas
con otres:
If the particular contents of the text are
replaceable, there is a sense in which one can say
that the ‘content' of the narrative is its
structure. This is equivalent to claiming that
the narrative is in a way about itself: its
‘subject' is its own internal relations, its own
modes of sense-making.7
Asimismo, Jacques Souvage define e1 concepto de
estructure como ”the manner in which the elements other than
words are disposed and organized. Structure always implies
'a process of construction”8. Al hablar de estructure se
sobrsentisnds, por lo tento, la interrelecién existente
entre e1 todo y las partes que conforman ese todo. La
estructure funciona como un molds en el que el narrador
moldse su materia narrativa, d6ndols una especial
configuraci6n especial, un orden temporal, un ritmo etc., y
el modo como ssan ordenados los componentes del todo
nerrativo dependeri en gran parte de su valor est6tico.
La estructure ds una novela se compone fundamentalmsnts

de dos partes, a saber: la an6cdota y s1 teme. La an6cdota

trata ds los hechos narrados por s1 autor, cuya sucssién

69

forma la historia y ss divide en lineal y no lineal. El
desarrollo de la an6cdota en su sentido lineal nos produce
la ssnsacién de un trenscurso del tiempo visto como elgo
real, esto se aprecia con clarided en Recuento hasta el
cepitulo IV y del cepitulo Ix subcapitulo Ix en adslante,
aunque a partir ds aqui la narracidn ds la an6cdota es en
sentido inverso, el tiempo avanza de adelente para atr6s.
En la an6cdota no lineal, los hechos no sigusn sl orden
estricto ds cause y efecto sino que la acci6n ss fragmente
en mfiltiplss en6cdotas, y la accién aparece como
compartementade, con un hilo de accidn sn si pero desgajado
de la sucesién normal cronolégice ds la historia que ss
narra, esto ss debe segfin Ram6n Buckley a que:

el novelista ya no trata de der la sensacién ds

peso ds tiempo reel y la finice cronologia que

exists es la cronologia del autor ds la obra (0

ds su protegonista) : una ‘cronologia subjetiva'.9
Se he repetido insistentsmente en los filtimos afios que el
principal personaje de la novela contemporinea es el tiempo.
Asi, desde Marcel Proust a William Faulkner asistimos al
proceso ds fragmentacién del tiempo y la visién
retrospective y esto pasar6 a former parte de la
arquitectura narrativa de la novela. Alain Robbe-Grillet
mencione al respecto la construcci6n fragmentaria de la
nueva novela:

Film and novel today meet in the construction of

moments, of intervals, and of sequences which no

longer have anything to do with those of clocks or

calendars.10

Esto ss svidencia an EA y TDC pero ds una manera especial en

VMBM donde la sstancia de seis dies en Roses por parte del

70

narrador se reduce a momentos, a situaciones clavss que
sirven a los propésitos nerrativos del autor. El narrador
purge la obra de todos aquellos elementos dsscriptivos o
situaciones costumbristes que caracterizan la novela
decimondnica. Sin embargo, Recuento se caracteriza por la
demorade descripcién de celles, iglesias, historia etc.
encajando perfectaments, en lo que al aspecto descriptive
concierns, dentro de la novela rsalista. Afiade Robbe-
Grillet en relacién al tiempo en la nueva novela que aquél
este desvinculado de su tsmporalided, ds aqui 1a frustracién
y el esfuerzo que sigue e1 acto de leer, y puntualiza que:

Bere space destroys time, and time sabotagss

space. Description makes no headway, contradicts

itself, turns in circles. Moment denies

continuity.11
La nueva novela, e incluyo en elle a autores como Juan
Benet, Luis Martin Santos y los dos Goytisolos en su segundo
periodo, no sigue la manera tradicional de novelar sino que
quiebra la secuencia temporal mediante la bfisqueda de
complsjas estructures narratives que producen, segfin Rafil B.
Castagnino, no la frustracién de la que habla Robbe-Grillst,
sino dos goces distintos: uno provenisnts del relato en si y
el otro derivado del seguimiento y observacién de los jusgos
sstructurales.12

En cuento e la estructure de 'Antegonia', cabs ssfialer

la extraordinaria importancia de aqu6lla en su conformacién.
Luis Goytisolo siempre he insistido en el caracter uniterio
de la tetralogie, fundament6ndolo prioritariamente en su

peculiar organizacién estructurel. Goytisolo se refiere en

estos t6rminos al momento de gestacién de "Antagonie':

71

Tel vez a esa peculiaridad de Antagonie, a esa
unidad antes estructurel que argumental, se debe
tambi6n la peculiaridad de su gestacién. Porque
Antagonie no broté de une idea. Una idea es como
un punto. Pero para trazar une linee necesitemos
dos puntos. Afiadamos tres puntos y tendremos sl
especio. Afladamos un cuarto y tendremos el
tiempo. Puss bien: Antagonie-naci6 a partir de
esos cuatro puntos, como un todo articulado ya on
les diversas partes que lo configuran. Y tres
pocos dies de intense concentracién. Me atrsveria
incluso a decir que sus lineas maestras
cristalizeron en cusstién de pocas horas algfin dia
de mayo de 1960.13

Se encontraba en aquellos momentos en la c6rcel de
Cerabanchel, en un periodo de eislamisnto que dur6 por
especio de cinco semanas. Con ayuda de una plume
estilografica y en papel higi6nico, traz6 Goytisolo les
lineas directrices ds lo que serie la tetralogie.
“Antagonie”. El nficleo estructurel de la obra se iba
enriqueciendo con notes y m6s notes, haste que el primero ds
enero de 1963 comenz6 la redaccidn de las primeras lineas de
Recuento:
Para entonces ya sebie que la novela iba a tener
cuatro partes (entonces afin no les llamaba
libros). Sabia tambi6n el contenido ds cede una
de eses partes, esi como sus respectivos titulos.
Y el nfimero de capitulos de la obra (36), asi como
el de les unidades menores que yo llamaba
subcapitulos (81), unidedss menores que no se
correspondie con los libros interiores existentss,
dotados de mayor o menor autonomia.14
La unidad estructurel de la tetralogie la vuelve a poner de
manifiesto Goytisolo en una entrevista concedide a Julio
Ortega, a quien ls efirma poco despu6s de finalizar la obra:
Ahora ye es posible apreciar Antagonie como lo que
es: un todo constituido por una diversidad de
elementos, y no 8610 por sus cuatro principeles
libros. Asi, Recuento es divisible en nueve
unidades aut6nomes. Desde un punto de vista

formal, en el interior de VMHM hay un filtimo
cepitulo que tambi6n puede considerarse relato

72

aut6nomo. En CA hay una novela totalments
euténome, EM, y _TDC se desglosa en tres libros
interiores— , con sus respectivos protegonistes y
haste sus respectivos titulos. Pero les lineas
maestras de Antagonie afecten a todas y cede une
de sus partes.15
La estructuracién num6rica de Antagonie, en cede una de les
obras que la compone, responds a una divisi6n ternaria que
recuerda en gran medida la Divine Comedia de Dante. Dante
dividi6 su obra maestra en tres canticos correspondientes a1
infierno, sl purgatorio y el pareiso. Cada uno ds estos
canticos ss escinde en treinta y tres cantos, con un canto
de introduccién al posma entero, totalizando de este manera
exactamente cien cantos, mfiltiplo de disz que en aqusl
entonces era considerado simbolo de la perfeccién. El
infierno ocupa un vasto especio en el centro de la tierra y
se divide en nueve circulos, m6s el vestibulo. El
purgatorio se divide en otros nueve circulos y viene
representado por una montafia que surge del medio del oc6ano
en el hemisferio sur, con el pareiso terrsnal en su cima,
nueve es tambi6n el nfimero ds cielos ds ecuerdo al sistema
de Ptolomeo, que con el empireo constituyen sl pareiso 16.
La correspondencia de estos tres mundos -cielo, purgatorio e
infierno- se manifiesta principalmente en Recuento como
veremos mas adelente.

A lo largo de la tetralogie, Goytisolo hace uso
extensivo primordialmente de tres tipos de estructure
geom6trica: la estructure circular, que supone una vuelta de
la accién al punto de origen de donde surgi6, la estructure

en espiral, dsfinida por Graham Greene como ”consistente en

comenzar la historia por el exterior, despu6s seguir al

73

centro, luego pasar a la circunferencia, y luego al centro
de nuevo"17, y finalmente la estructure en circulos
concéntricos que Mariano Baqusro Goyenes define ds la
siguiente manera:
Cuando le estructure circular ss caracteriza por
la superposicién del desenlace y del comienzo, el
efecto conseguido es casi el de un continuum, una
especie de movimiento perpetuo, que empuja al
lector dssde la ultima pSgina a la primera, para
que, de nuevo, inicie la lecture de la novela. 18
Recuento, la primera novela de la tetralogie, se divide
en nueve cepitulos, el filtimo ds los cuales se divide en
nueve subcapitulos y sl noveno de estos en otros nueve
breves epartedos. El nfimero nueve sugiere una estructure
que guards relaci6n con el circulo o la circularided. El
nfimero nueve es un simbolo ds la verdad y representa la
vuelta a la unidad. Eduardo Cirlot 1o define ds la
siguiente manera:
The triangle of the ternary, and the triplication
of the triple. It is therefore a complete image
of the three worlds. It is the end-limit of the
numerical series before its return to unity. For
the Hebrews, it was the symbol of truth, being
characterized by the fact that when multiplied it
reproduces itself. 19
En VMBM, L. Goytisolo retoma sl uso simbélico del nueve y
hace el siguiente comentario:
Singularidad del 9: s1 unico numero cuyos
multiplos, reducidos a une cifra inferior mediante
sumas sucesives de los elementos que los componen,
da siempre como resultado el propio numero 9.
Asi: 9x3-27-2+7-9. O: 9x7-63-6+3-9. O:
9x343-3.087-3+8+7- 18-1+8-9.20
En Recuento el nfimero nueve equivale a la recuperacién del
equilibrio de Rafil esi como a la recuperacién de su

identidad, que se.producen a partir del cepitulo 1x

74
subcapitulo V. Sefiela Maria G. Ciccarello el respecto :
Cid che corrisponde nel testo ad une recuperate
situezione di e uilibrio, il recupero dell'dentite
di Rafil, giecche questi arrivera ad affermarsi
quale "io", csssendo di nerrarsi in "egli".21
Ciccarello encuentra en Recuento une relaci6nisntre la
organizacidn formal y el contenido. Divide la obra en tres
segmentos nerrativos:

I. Equilibrio-Identidad, que se corresponds con los
primeros cuatro cepitulos y aglutina los siguientes periodos
de la vida de Rafil: Infancia de Rafil en Montseny durante la
guerra civil, sstancia en el colegio de Barcelona, sstancia
en Vallfosca, estudios en la universidad de Barcelona,
amistedes de juventud con Federico, Leo, Adolfo etc.,
entreda en el partido comunista e inicio de su releci6n
'amorosa con Nurie.

II. P6rdide de Equilibrio e Idsntidad. Comprende los
capitulos V, VI, VII, VIII y los cuatro primeros
subcapitulos del nueve y aberca los siguientes periodos de
la vida de Rafil: El servicio militar, ectividades
clandestinas dentro del partido comunista, relacién con
Aurora, arresto de Leo, muertes de tie Paquita y del padre
de Nurie, crisis politica-moral de Raul, arresto y
encarcelemiento.

III. Reequilibrio y Recuperaci6n de la Idsntidad.
Englobaria los filtimos cinco subcapitulos del cepitulo
nueve, cuando Rafil se entrega, en la c6rcel, a la escritura
del libro, a su salida de la c6rcel y matrimonio con Nurie,
de cuya unidn nace un hijo. Fracase el matrimonio con Nurie

y vieja a Roses donde inicia 1a escritura ds los dos

75

primsros capitulos de su obra.22
El cepitulo I de Recuento es un rapido fogonazo a la

infancia ds Rafil, cuando 6ste y sus amigos jugaban e la
guerra; los chicos de la "bands del Valle" se enfrentaban a
los I'Jinetes de la Pradera Roje', la alusidn sl
enfrentamiento de los camisas azules contra los rojos en la
guerra civil espahola es més que obvia. Ls obra empieza,
pues, evocando 1a guerra civil, tiempo de luche, de guerra,
de destruccién y termins evocando les famosas ruinas de
Pompeya, Mechu Picchu y Ampurias:

Todo inmovilizado por los siglos en un eterno

instants, como Pompeya o Machu Picchu, todo hecho

piedra como en una gruta la gota de agua se hace

piedra.23
Alude aqui.Goytisolo el continuo enfrentamiento del hombre
contra el hombre, a su destrucci6n. La misme imagen de esos
nifios jugando a la guerra nos informs de un mundo en el que
lo primsro que aqu6l aprende es la violencia. Tismpo ds
destruccién que presegia un nuevo nacimiento, una vuelta e1
principio, la completacién del circulo. Se mencione al
principio y al final de este pequefio cepitulo -circularidad
del mismo-, la presencie del oficisl cabslgando en un
Acaballo blanco con un sable desenvainsdo. Su presencie es
rscurrsnte a lo largo de tode la tetralogie y se convierte
en uno de los lsitmotifs de la misme. Este caballero
represents a Santiago, pstr6n de Espafia, conocido con el
sobrenombre de 'matamoros" y su verdadero significado en la
obra lo estudiar6 m6s adelente. El cepitulo II, de

extensidn poco superior al anterior se centre en la

sducacidn religiosa de Rafil y sus ejercicios espirituales en

76

Manrese. Los cepitulos III y Iv narran les experiencias de
Rafil en su adolescencie, sus descensos de verano, su primera
experiencia sexual, la vida con sus amigos Leo, Federico,
Adolfo etc., el primer noviezgo con Nurie, la entrada en sl
pertido comunista y su prematuro inter6s por la literature.
La extensién de estos cepitulos es de poco m6s de ochente
p6ginas pero en ellos ya se encuentran latentes algunos de
los temes que reaparecerén a lo largo de la tetralogie,
tales como la sexualidad, sus inquietudes politicas y
literarias, el cabsllo blanco de Santiago etc. En estos
cuatro cepitulos la narrecién sigue un orden cronolégico
lineal dentro de la circularidad ds la obra.

E1 segundo ssgmento nerrativo comienza con el cepitulo
V, de una extensidn aproximeda de cuerente paginas, y trata
de la vida de los campsmentos de milicias universiterias.
El cepitulo se caracteriza por su circularidsd, se abre y se
cierre con las mismas vocss impersonalss de los soldados en
el campamento. Los cepitulos VI, VII y VIII constan de unes
trsscientas cincusnta p6ginas. En los cepitulos VI y VII se
desarrolla la vida universiterie de Rafil, les razones por
las que se ha edscrito a1 partido comunista, la conciencie
nihilista de Rsfil a quien sélo ls preocupa destruir la
sociedad en que vive y destruirse e si mismo. A partir del
cepitulo VI se ve de manera repetitive el uso de la
estructure en espirel, esi por sjemplo, el cepitulo anterior
comienza con el lenzamiento de octavillas por parte de Rafil
y Aurora en la Sagrade Familia, la narracidn en espiral nos

har6 retroceder al momento en el que Rafil y Aurora ss

77

encuentran, a la preparacidn del equipo de imprsnta pars
prossguir con una large y detalleda descripcién artistice de
la Sagrada Familie antes ds continuar con sl desarrollo
cronolégico de la historia que se narra. De este mismo tipo
de estructuracién en espiral se serviri Goytisolo en los
siguientes cepitulos VII y VIII. Este, e1 m6s extenso de la
obra, trata del encarcelemiento de Refil, que ve emparejado a
la idea de caide, el fallecimiento de su tie Pequits y de
Florencio Rivas, padre de Nurie, un burgu6s y psrvertido
sexual. Tambi6n se narra la compra que realize Jacinto
Bonet de la parts que posse Gregorovius de la finca de
Vallfosca, la separaci6n de Rafil y Nurie, alsgando Rsfil que
Nurie afin estaba enamorada del ingl6s Louis. En este
cepitulo se gssta practicsmsnte toda la accién de la obra.
En 61, Goytisolo lleva a cabo les lsrgas descripciones de la
ciudad ds Barcelona, de sus celles, el cementerio nuevo, sus
fiestas y cslebraciones, la Sagrada Familia, el Parque Guell
etc. combinindolas cOn digrssionss sobre los navarros, les
chsrlss hipdcritas y monotemiticas que suceden a los
entierros y bodes, el falso compromiso politico ds muchos de
los universiterios, los suefios de Refil como escritor, sl
papel salvedor del comunismo y el socialismo, la critica a
la burguesia etc. Les cuatro primeras partes del cepitulo
Ix tambi6n entran a former parte de este segundo segmento
nerrativo, y tratsn de la vida de Rsfil en la c6rcel,
tortursdo y maltrstado, de c6mo fue seguido y capturado, del
ssrm6n de la monja Merchs a los reclusos invitfindolos a su

salvacién espiritual, del sueflo de Rafil sobre una revolucién

78

espafiola y europea de donde surja sl nuevo hombre y la nueva
sociedad.

En los primeros cepitulos, del I a1 IV, la obra sigue
una evolucidn lineal dentro de la circularidad de Recuento,
pero los siguientes cepitulos, hasta el 1x subcapitulo IV,
son sstructurados de forma diferente, la acci6n avanza y
retroceds para seguir avenzando, constituy6ndoss una
estructure en sspiral que se unir6 en el cepitulo IX
subcapitulo VI a la circularidad que se cerrar6 en sl
subcapitulo Ix apartado 9 a1 unirse ésts con el cepitulo I
con que se inicie el circulo. Otro ejemplo ds este
estructure en sspiral se manifiesta en el cepitulo 1x
subcapitulo I, que se centre en una digresién del narrador
sobre la Divine Comedia de Dante, 16 celda de Rafil en 16
circel y termins narr6ndose su detsncién por la policia. El
siguiente subcapitulo, e1 II, ss abre con la detenci6n de
Rafil, ss pass a los problemas de su padre con la Anénims, a
una digresién sobre los sxiliados espafioles comunistas y se
cierre con la noche del 12 de febrsro cuando es hecho
prisionero. La crisis ds identidad de Rsfil en este segunde
parts guards relacién con la rupture del equilibrio-orden
que sugiere la parts primers. En estos cepitulos a mitad de
la obra, Rafil ss cuestiona la seriedad de los militantes del
pertido comunista, este convsncido de que muchos han
ingresado en sus files no can af6n de luchar por un problema
nacionel sino buscando la soluci6n a un problems de indole
personal, e indaga y busca sus propies reices culturales e

hist6ricas, su pasado. Sefiele Ciccarello con respecto a

79
este crisis de Rafil, que se produce an 61:

Una rottura, comunque, tento piu difficile in
quento si tratte di contestere 1e proprie matrici
storiche s cultureli, ls proprie radici.24

La insistsncia con que L. Goytisolo hace referencia a les
reices a lo largo de Recuento encuntra su explicscién en lo
que ha sefialado Ciccarello. Refil busca desesperadamente
eses reices culturales que no encuentra en su tierra
cetalane:
un pastoso germinar de verdes, acrecentada
vegetaci6n herbecsa, intrincamientos lefiosos,
gigantsscas rsmificaciones, reices fijando la
tierra, tallos trepedores envolviéndola en tibias
colgaduras.25
E1 cepitulo Ix, subcapitulo V, marcs el momento de la
escritura, el punto inicial en el proceso de Rafil como
escritor, y los siguientes subcapitulos, hasta el segundo
epartado 'Transperencis de la Tramontena', es un recuento de
todo lo contado haste ese instants en la obra, recuento que
ss reduce afin mas en sl subcapitulo VII cuando resume la
obra en un p6rrsfo:
La formsci6n de Barcino en sl seno del future
Imperio Romano, su cristisnizacidn tres la llegada
de Santiago, su reconquista por Wifrsdo e1
Velloso, el recibimiento tributado a Colén por la
ciudad a1 re reso del descubrimiento, la partida
hacie esa Am rice de un tel Ferrer que alli hizo
fortune y entronc6 con un Gaminde, la vuelta a la
peninsula de una rams de la familia, el
asentamiento del abuelo en Barcelona, la bode de
su hijo Jorge con Eulalia Moret, e1 nacimiento de
Rafil, ls guerra civil, el colegio, la mili, e1
partido, Leo y Federico, la Sagrada Familia, Nurie
y Aurora, la catedral, Modesto Pirsz, ls c6rcel
Modelo, yo aqui en este instants.27
Los nueve subcapitulos en los que se subdivide el cepitulo
Ix, van a tener una svolucién a la que sigue la narracién

haste este momento, moviéndose de un pasado a un presente.

80
El primer subcapitulo del cepitulo IX "Lo psor de la
vida..." enlazaria con el cepitulo VIII, el segundo
subcapitulo con el cepitulo VII, esi sucesivamente haste
lleger al subcapitulo V "El camino que conduce haste estes
notes escritas...‘ que recuenta e1 servicio militar de Rafil
y sehala el momsnto presente ds la escritura. A partir de
aqui ( del sucapitulo VI al IX) la nerraci6n se sitfia en el
plano nerrativo del presente y sigue una treyectoria lineal,
sim6trice e inverse al primer segmento nerrativo (cepitulos
I a IV), como si estos capitulos se reflejersn en un espejo
y de este manera el filtimo subcapitulo se une al cepitulo I
para cerrsr y completar el circulo.27 El motivo del espejo
se halle latente en todo este cepitulo IX, sefiala L.
Goytisolo:
Tom6 al niflo y, ayudado por Rafil, lo sostuvo ants
e1 espejo, mientres el nifio contemplaba at6nito el
desdoblamiento de sus dos servidores, a la vez
enfrente y a cada lsdo.28
Apunta acsrtadaments Ciccarello que el juego del espejo, tan
frecuentements utilizado por Jorge Luis Borges, as similar
sl del doble:
D'eltre parte l'intero capitolo nono pub essere
considerato una sorta di ‘specchio' del resto del
libro: come s'6 detto, infatti, anchiesso 6 diviso
in move parti, in cui si ri-racconta quanto era
913 stato narreto in precedenza. E proprio come
in uno specchio in cui ‘lo mas pr6ximo toca con lo
m6s pr6ximo', questo secondo racconto speculare
inizia con la fine del primo, e lo riproduce
quindi in senso inverso.29
Apunta Jos6 Ortega 30, que el mito iniciético del h6ros
se desarrolla en los nueve capitulos de Recuento, este
itinerario ss caracteriza por las siguientes fases, A)

eislamisnto de su familia y ds 1es normas sociales, B)

81
iniciecién, consistente en las amistedes que hace en la
universidad y la entreda el partido comunista y C) regreso a
Roses donde tendré lugar la creacién literaria. Afiade
Ortega que los tres sstadios experimentedos en el curso de
la vida por un personaje se corresponderian con A)
purgatorio (escuela, campamento militar), B) infierno
(cercel) y C) pareiso que Ortega identifica con el triunfo
del comunismo o la vuelta a la libertad de la sociedad
oprimida y que yo relaciono con el acto de crsacién
literaria como forma de conocimiento personal, de
explicacién de su yo y liberacién de sus alienaciones
pasadas. Los segmentos nerrativos I y II as corresponden
con el purgatorio, a donde van aquellos cuyo amor fue
orientado hacia el mal, y en Recuento aberca tods la vida de
Rafil haste su militancia en el partido comunista y
subsiguiente capture. A partir del cepitulo IX, haste sl
subcapitulo IV en que sale de la prisidn, Rafil est6
encarceledo. Esta experiencia coincidir6 con el infierno,
el lugar donde en la Divine Comedia van equéllos que peceron
de incontinencia sexual, frauds y violencia. En este
subcapitulo IV la madre Merchs visits la circel e invite a
los reclusos a que suban al monte Carmelo, a que se
arrepientsn y escojsn ls sends del bien, a que asciendan e1
filtimo circulo, e1 pareiso, lo cual se corresponderé con la
liberaci6n de las ataduras del mundo, de la politica y daré
paso a la creaci6n artistice. Este momento de elevacién al
circulo supremo se simboliza por medio de la tormenta,

trasunto literario de la rupture del velo del tsmplo y el

82
temblor que siguié a la muerte de Cristo en la cruz. Es a
partir ds aqui, subcapitulo V "El camino que conduce haste
estes notes escritas..." que la novela comienza a ser
autoreferencial, y entramos en sl campo de la metaficcidn.
En la entrevista concedide a David R. Berzberger, Goytisolo
aclara que el referents de Recuento es la realidad, al tiempo
que funciona como referents del resto ds la tetralogie:
Haste cierto punto Recuento, si pensamos en una
escultura o monumenEdT‘dE—dl zécalo, es sl
soporte, es la referencia real del resto ds ls
obra. Recuento se refiere a la realidad y los
otros t?3§_IIB?os se refieren a Recuento.31
Bay en Recuento, a lo largo ds toda la obra, dos planos
clsraments delimitados, por un lado se encuentre Refil-
personaje con todo su mundo, que pertenece a1 plano de la
ficcién novelesca, y por otro Real-narrador que se encuentra
detr6s de les observaciones, reflexiones y anilisis del
texto, esi como autor de los filtimos subcapitulos de
Recuento, y que constituye lo que en la novela ds
metaficcién se entiende por narrador-personaje. Mableré de
este aspecto con mayor detalle en el pr6ximo cepitulo.
La obra termins con una referencia al paisaje maritimo de-
la costs cetalane:
opalina de la bahia, liquido amniético m6s que mar
equelle calma de la superficie, caldesda sfin por
los colores en degradacién, irisedos ya
translficidos...32
Ls conclusién ds ls obra con este clare slusidn a la figure
de la madre significe que el circulo se cierre retrocediendo
el autor a la infencia, a un estado embrionario y prenatal

visto de manera idilica.

Sefiala José Angel Valente con respecto el tiempo y la

83
estructure en Recuento que:

El tiempo empieza a discurrir en un vértigo
inmévil por el interior de si mismo. Se he
ebandonado, en fin, la sucesién, el acontscsr
lineal, por la interposicién o superposicién ds
estratos circulares, en los que el tiempo gana no
en longitud, sino en latitud y profundidad (...)
Tismpo en circulos a los que el personaje de shore
empieza a dar un centro s1 suspender e1 puro
decurso cronolégico.33

Ahade Valente que la forma de Recuento es el circulo y que
su continuidad no puede situarse en sl plano de la
progresidn horizontal, sino en el circulo, y este estructure
es precisamente la que encontramos en el resto de la
tetralogie:
La forma de Recuento serie esi el circulo. Visto
como primer eIsmsnEo de una tetralogie, el circulo
ehora trazado no puede encontrar su continuidad en
la progresién horizontal, sino en el ascenso o
descenso a otros circulos (...) Recuento progress
en circulos conc6ntricos, en cada uno de los
cuales quedan reitersdsmente inscritos todos los
nficleos argumentales de los circulos
precedentes.34
Al igual que Recuento, VMBM presenta una estructure
externa que descense en el simbolismo del nfimero nueve, y
uns divisién ternaria de su estructure interns que tome como
modelo el nfimero tres, correspondiendo claraments a los tres
planos nerrativos en que se estructure 1a obra. Cirlot
define el simbolismo del nfimero tres de la siguiente manera:
Three symbolizes spiritual synthesis, and is the
formula for the creation of each of the worlds.
It represents the solution of the conflict posed
by dualism. It forms a half circle comprising:
birth, zenith and descend.35 - A
VMBM, se compone de seis cepitulos, todos ellos de una
extensién bastante similar. El cepitulo I se divide en

cuatro partes, el cepitulo II en seis, sl cepitulo III en

84

nueve, el IV en docs, el V en cuatro y el VI en treinta y
seis. La sums de les partes da 63 y sumados los dos digitos
da 9. Se encuentran en el cepitulo I varies antagonias: El
vieja/narrador, Eugenia/Rosa, Carlos/Auree, padre/abuelo,
Rosa/protegonista. Rafil, e1 protegonista narrador, ha
viajedo a Roses con su esposa Rosa y alli hen conocido a
Carlos y a su esposa Auree, dueflos del motel donde se
hospedan. La estructure de este cepitulo I as circular. El
cepitulo comienza y termins con la misma palabra y con la
misma imagen: "El Viejo". Lo que sucede en sl primer
apartedo, un par ds paginas sscasamente, se manifiesta
oscuro, borroso, indeterminado, y se trata ds un suefio del
protegonista. Esta aparicién del visjo en suefios es un
primer sintoma, como sefiala Per6 Gimferrer 36, de que les
zones sofrenadas y latentes de este obra desmontarén la
aparente estructure realista de la misma. Le obra, pues,
tiene su acontscsr en un mundo onirico y del inconsciente y
la t6cnica usada por el autor vs a ser la de la
superposicién de planos nerrativos 0 college. El
espectéculo que presenta este primer epartedo es
apocaliptico y de cierte ambigfiedad:

Le golpe6 una y otra vez en el cr6neo y la cars,

asiendo 1e piedra con ambes manos, sintiendo como

bejo la tsla se hundian dientss y cartilagos,

maxilares, arcos ciliares, gritando, aullando,

dificil saber si 61 0 el otro o embos a la vez.37
Le confusién y desorientecién con que se abre ls obra,
tienen por fin mantener al lector en un estado de espere

interrogante, ya que no sabremos que se trata de un suefio

haste s1 final de este cepitulo I cuando e1 narrador, de

85

regreso a case tres una reunién mantenida con sus amigos,
teme la reseca de la mafiene siguiente, temor sélo superedo
por la visits del viejo en suefios:
Se alsrgaré [la reseca] inevitablsmente haste la
msdrugada, temor sélo superado, en estes horas
nocturnas, por otro mucho m6s inmedisto, los
suehos, la visits del viejo.38
La superposicién de planos nerrativos, caracteristica
de la novela reflexive, se materialize en este cepitulo al
superponerss al plano de la ficcidn creada por Rafil un otro
que corresponde a1 plano real, al ds las vivencias y
ectividades sociales de éste. Al mismo tiempo, Goytisolo
establece un juego oscilatorio constante entre el pasado y
el presente. Sefiala M. Boyd al respecto que :
One of the paradoxes of the reflexive novel is
stated in the yuxtaposition of the theme of making
with the theme of the past. In focusing on a past
event, the story teller initially surrenders his
freedom. Only if he discovers that the past is
irretrievable does he recover that lost freedom,
that ability to make.39
La segunde parte de este cepitulo I sigue la ya mencionada
estructure en sspiral y trata de les relaciones hostiles,
pero simbidticas, entre el padre y el abuelo de Rafil. Le
narracién avanza lineslmente hasta el punto en que los
padres de Refil hablan del teme de la muerte, una vez
fallecido el abuelo. A continuaci6n la narraci6n se
repliega para terminar con la presencia del abuelo y la
interrupcién ds los trabajos de bfisqueda de agua una vez
alcsnzados los nueve metros de profundidad en el pozo, teme
con el que ss abre el cepitulo. Tensmos, por lo tento, una

estructure en sspiral. En los siguientes dos epartedos se

narra e1 viaje de Carlos y Aurea a Argentina con el hermeno

86
ds equél, Ricardo y su esposa. En Argentina, Aurea se
enamore del gringo Bob. Después del fracaso scondmico y
smocional del viaje, rsgresen todos ellos a Barcelona,
Roses, y ahora Aurea se enamore del arquitecto del motel que
ella y su esposo han mandado construir. La t6cnica que
utilize Goytisolo en estos epartedos es la de la
superposicién ds planos nerrativos. La narracién se inicia
con la explicacién de Ricardo y su esposa ds los motivos por
los que Carlos y Aurea ss van a Argentina. El siguiente
bloque nerrativo es nerrado por Rafil en tercere persona:
Mir6 en dsrrsdor: la behia de Roses (...) el
porche, les tumbonas, los vaso, les botsllas, el
geto siam6s, los insectos scumulados en el
interior del farol, la salamanquesa inm6vil junto
al farol, e1 term6metro y el barémetro colgados de
una de les columnas del porche, la vista
panor6mica de la Ciudad Ideal colgada dentro.40
Acto seguido, la narracidn pass a otro pleno con otra
focalizaci6n: Carlos cuente la sstancia en Argentina, luego
es en esposa quien da otra visién ds los hechos y esi
sucesivamente, sin ninguna voz autorial que introduzce las
voces anteriores. En el apartado cuarto 'Lunasol', Rsfil
narra su salida con Rosa para cenar en algfin lugar del
pueblo, se encuentran con Carlos que los invite a pasar al
apartamento donde 61 los estaba esperando, creemos entendsr
en ese '61" a1 hermeno de Carlos que es quien cuente la
historia del frustrado viaje a Argentina porque en aqu6l
momento Rafil ve la behia de Roses, s1 porche, les tumbonas
etc. y al entrar en el apartamento la visi6n de Rafil ser6:
El porche: los vasos, el geto siam6s restregéndose
contra les tumbonas, equelles tumbonas ds gusto

dudoso, iguales a les ds la terraza de nuestro
apartamento, que hicieron exclamar a Pompsyo...41

87

Es en este momento, en la visits que Rafil, quien pertenece
a1 primer plano ds ficcién, hace a Carlos, quien pertenece a
los tres niveles de ficcién, cuando se funden dos planos
nerrativos del segundo nivel ds ficci6n. El cepitulo
segundo presenta una estructuracién m6s simple y alternan
les descripciones de ambientes cerrados (discotecas, bares,
clubes) con otros al airs libre. El protagonists narrador
pasea por las cercanias del pueblo y compruebe c6mo la
agresi6n especulativa de algunos constructores ha modificado
la morfologia del lugar. El narrador protegonista
reconsidera su vida matrimonial con Rosa al tiempo que
contempla la vida vacua y sin sentido de sus amigos
veraneantes.42 El cepitulo III est6 dedicado a les
diversiones y psrversiones de sus amigos, afioranzas de su
adolescencie etc. El cepitulo termins con un viaje al cabo,
presegio anticipador del final. Este cepitulo ss abre con
la relacidn triangular entre Gerard y su esposa Guillermina
con Rolando, el negro centroemericano, el subcapitulo dos es
nerrado por Rafil en primera persona y se trasleda al pasado.
Se centre en su encarcelemiento, su bode con Rosa, en el
favor que Alfonso, padre de Rosa, le pide a Rafil para que
ayude a su hijo Robert que tiene problemas de drogadiccién,
y en el viaje que Rafil y Rosa hacen a Roses dbnde conocen a
Carlos y Aurea. El resto del cepitulo explicita la
continuacién de la estructure en sspiral combinando la
narracién en pasado con el presente. La narraci6n en
presents 1s sirve principalmente al autor para mostrarnos

1es notes que 61 mismo escribe con miras a esa future obra

88

que tiene sn proyecto, por sjemplo:

Sobre lo mismo: llevo alienza, si, pero no como

simbolo del matrimonio sino del anillo prepucial

perdido. Sobrs Quima: lo mejor de Quima es que

tiene sspirragos de punts morade, como los de la

Rio a. Respecto a la infancia: ale mia?

Psl rmela salvajemente.43

' En el cepitulo IV, el narrador interfisrs con mayor

frecuencia en el hilo nerrativo con reflexiones alejedas de
la historia que le ocupa: la relacién Carlos/Aurea y el
desastre sconémico ocurrido a1 padre del narrador. La
estructuracién del mismo es similar a la que hemos visto
haste ehora, con brsves notes relatives a su future obra y
otras de mayor extensién que se convierten en reflexiones
desarrolladss sobrs el amor, la frustracién de no llegar a
conocer nunca todo, sobrs sl oficio del escritor y una
curiosa nots que no parece former parte de su future obra,
ya que se trata de un recordatorio sobrs algo que debe hacer
al die siguiente: 'Contestar carts Matilds"44. En el
,capitulo V se narra el fracaso del padre ds Rafil en su
negocio de habichuelas, la releci6n enfermiza de Carlos y
Aurea, la orgia sexual de Ignacio, Marujita, Modesto Pirsz,
Carlos y su secretaria, esi como algunes notes mas sobrs su
future obra de ficci6n. En la parte cuarts de este
cepitulo, el narrador hace un ssbozo sin6ptico de la obra
del mismo modo que hiciera anteriormente con Recuento:

En resumen: la sstancia en Roses de un oven

escritor y su mujer, tras abendonar aqu 1 la

empresa donde trabajaba para dedicarse

exclusivamente a su verdadero oficio; un

matrimonio de medians edad, propietario ds un

motel, en Roses, traba amistad con una joven

psrsja de huéspedes.45

El rssumen continfia y es similar a une de sus notes que

89
hacia el final de la obra se van volviendo mas sxtsnses y
elaborades. El filtimo cepitulo, bastante complejo, describe
e1 periplo o viaje mitico al cabo de Crsus, viaje a1 centro
de la tierra y descenso a los infiernos, la llegada a la
isla del capitsn Nemo, el encuentro con C6sar, derrotado en
una batalla naval, todo ello, como seflala Riccio:
A trav6s de sucesives transformaciones de los
personajes que van saliendo oco a poco de la
realidad para convertirse, miticamente
metamorfoseados, en elementos del paisaje.46
Los personajes van perdiendo su identidad y se trensforman,
como consecuencia ds su vida disoluta perverse y vacua, en
srrecifes, escollos u otres formaciones rocosas:
Psro bastaba echar un vistazo a las bodegas para
percstarss de pus e1 verdadero peligro no estaba
fuera sino all , en el cargamento que
transportaban, toda esa fauna de seres convertidos
-como Circe, la mujer convertida en csrdo- en
srrecifes, escollos, rompientes y dem6s
formaciones rocosas.47
En este periplo maritimo, como sefiala Riccio, e1
narrador/protegonista debe salverse de si mismo, filtima
antagonia, y al convencerse de que s1 enemigo es interior y
no exterior, se debe sbrir tal huevo y vertsr su nocivo
contenido en el mar. En estos filtimos momentos, el narrador
desea que todos los tripulantes de este nave de perversos
vaya al fondo del mar:
lestre que no merecs ssr salvado, que mejor se
hunda con la nave y sus tripulantes y restantes
pasajeros cuando a duras penas uno puede salverse
a nado.48
En este naufragio sélo se salvar6 61 que en s1 vientre de un
ceticso, escene que nos recuerda al Jones biblico, llegar6 a

la orilla para descansar en la playa frente el mar.

9o
Menciona Jos6 Ortega, en relacién a este viaje mitico, la

idea de destruccién/construccién que forma parte del género
humano:
En el sentido m6s primario viaje es bfisqueda, y a
nivel nerrativo, equivale a sventura literaria
signada por una duelidad destructive-constructive
similar al instants primario de vida-muerte que
define la natureleza humana.49
Per6 Gimferrer ve en este filtimo cepitulo una large serie de
transformaciones o transmutaciones que llevarin al lector
desde la regresién a estados de sexualidad infantil y
preconcisncia haste los asuntos nauticos -Ulises y Julio
Verne-, o a la coexistencia de seres vivos y muertos, esi
como la petrificacién de los integrantes de la orgia
metafdrica, periplo a la vez corporal, merino y mental.50
VAAA es una obra que rompe con la novela convencional,
con lo que entendemos por un narrador crsador de unos
personajes que participan del desarrollo srgumentel de la
obra y que tiene un principio y un final claramente
definidos. En VAAA lo que tenemos es una obra que no sigue
una historia lineal como hilo conductor, y Goytisolo lo que
hace es meternos en su propio taller para que veamos su
proceso de creacién literaria, para que lo veamos a 61 como
escritor, sus notes y la relaci6n de embos con el lector que
se ve en la obligacién de dar cohesi6n y recomponer eses
notes inconexas. El hecho de que muchos escritores, como
Goytisolo, y artistes en general, hablen ecerca del proceso
de creaci6n o de la relaci6n intrinseca entre e1 arts y la

vida, anulando las lineas de separacién entre lo que es un

discurso creativo o imaginativo y un discurso critico, se

91

debe ssfiala Boyd

in part because it allows them the freedom of

expressing their critical consciousness in the

medium most available to them -the language of

their art- and in part because it allows them to

affirm in a most direct way the unique cognitive

value of imaginative discourse.55

Goytisolo tome como modelo para la estructure interne

de 2AAA e1 cuadro de Velizquez "Les Bilanderas” y, lo mismo
que en Recuento, EA, 32E 0 Velazquez, divide la obra en tres
niveles de ficci6n que se corresponden con la divisién
ternaria a nivel tsmético de la misma. En un primer nivel -
cepitulo V apartado "Ssis Dias"-, contempla Rafil su sstancia
en Roses y les notes tomadas para su future obra de ficci6n.
Es s1 momento de la escritura pasados ya nueve messs. En un
segundo nivel el autor nos presenta la problemitica
existencia de Carlos y su esposa Aurea, Ricardo y su esposa,
emigrantes a Argentina que rsgresen tras el fracaso.
econ6mica para dedicarse, los primeros, a1 negocio del motel
.donde se hospedan Rafil y su esposa, esi como las juergas de
Rafil con sus amigas turistas En un tsrcer nivel situariamos
el periplo maritimo correspondiente el viaje mitico en el
que perecen los depravados pasajeros con la excepcidn de
Rafil. En cuento a la estructure externa, Goytisolo sigue
como patrdn, al igual que en el resto de la tetralogie, el
nfimero nueve. En yAAA, Goytisolo hace uso de los tres tipos
de estructure geom6trica vistos en Recuento: circular,
sspiral y en circulos conc6ntricos. Tal vez la m6s dificil
de percibir sea 1a filtima, ya que s1 principio de la obra,

la pesadilla del visjo que tento incordia a Rafil, no guerda

relaci6n con el final, la llegada de Rafil a la playa tres el

92

naufragio del Nautilus. Sin embargo, no podemos olvidar que
gAgA comienza al final de Recuento y ahi, en los filtimos
epartedos en que se divide el subcapitulo IX, toda la accién
transcurre en la playa, con lo que tenemos, ds vuelta, una
estructure en circulos conc6ntricos.

La estructure externa de EA en nueve cepitulos presenta
una divisi6n tem6tica en tres epartedos cleramsnte
diferenciables. En los primeros cepitulos (I-III), Matilde

Moret, personaje, lectora/critica y autora de El Edicto ds

 

Elléflv evoce el conflicto del supuesto engafio de que es
objeto por parts ds Camila, su amante, que se ha enamorado
de Roberto. Matilde pone en marcha un plan besado en el
asedio a los amantes, a trav6s de sutiles estratagemas de
menejo epistolar. El cepitulo I se subdivide en cuatro
subcapitulos; el primero, titulado 'De las mujeres' es una
digresién sobre la belleza del cuerpo femenino, que la
narradora, Matilde, prefisre sexualmente al del hombre,
aunque relega a la mujer a un plano sscundsrio cuando ss
trata de cultivar una buena amistad, prefiriendo a aqu6l.
El resto del cepitulo se centre en la rslacidn infiel de
Camila, amante de Matilde, con Roberto, a quienes Matilde
sorprende en practices sexuales. Matilde recuerda sus
primeras experiencias de lesbiana a.los 15 afios con
Francisce Maldonado. Concluye e1 cepitulo con una
disertaci6n ds Matilde sobre el orgullo de los hombres tres
sus conquistas femeninas y su continuado descenso en
Cadaqu6s. La complejidad del cepitulo se centre en su

estructure en sspiral, moviéndose la acci6n continuamsnte

93
entre el presente y el pasado. El pasado se sitfia en el 27
de junio, cuando Matilde sorprende a Camila y a Roberto, y
el presente en el momento en que Matilde narra, pero este
narrecién tiene su origen en unas reflexiones un dis entre
siesta alli a principios de setiembre. Estes reflexiones
son las que espolean s Matilde a escribir su obra. El
cepitulo se subdivide en tres subcapitulos, y todos ellos
siguen la ya mencionada estructure en sspiral. El primer
subcapitulo se centre en el juego de Matilde consistente en
las notes que deja, de facil accesibilidad, a Camila, al
tiempo que les la correspondencia que Roberto dirige e
aqu6lla. El segundo subcapitulo trata de les dos criadas
lesbianas de Burgos que contrata Matilde para que la ayudsn
con los quehacerss ds la casa; es de destacar en este
cepitulo el concepto que tenia 6ste de una de aqu6llas:
Eerminia, por sjemplo, are un caso realmente
excepcional, algo ds una catsgoria muy superior a
la que cabs esperar en alguien de su condicién
(...) Me imitaba en lo que podie, fingis frente a
terceros una fantasiosa rslacién ds amistad m6s
que de subordinacién.52
Esta caracterizacién de Berminia la delete a elle misme
haci6ndola eparecer como hip6crita. El tercer subcapitulo
se centre en la relacién hostil que mantiene con su hermana
Margarita, en su hermeno Ignacio, falto de caracter, y en
Joaquin, con quien mantiene una relaci6n cordial. La
estructure del cepitulo III es similar a la de los cepitulos
anteriores. Se subdivide en dos subcapitulos; el primero es
sobre la perfecci6n del cuerpo de la mujer y el segundo es

una digresién sobrs el cuadro de "Les Lanzas" de Velazquez y

sobrs los conceptos ds luche, asedio y rsndicién. Los

94

cepitulos IV, V y VI los ocupa la pequsfia novelita EA,
escrita por Matilde en sus afios de juventud parisina y que
publicé con el ssudénimo de Claudio Mendoza. Ahora relse 1a
obra con la objetividad que el distanciamisnto temporal ls
ofrece. A pssar de que la estructure de este relato es un
tento repetitive, se debe, segun Gonzalo Sobejano, a que les
distintas modificaciones del relato acercan la protagonists
s1 lector:

Les variaciones ven aproximando la protegonista a1

lector, pero adsmés cada una acentfia un aspecto :

la espere ilusionada, la dispersién, e1

rompimiento.53
El cepitulo IV se subdivide en nueve epartedos y la acci6n
transcurre en Paris. Matilde continfia siendo la narradora
en primera persona y la estructuracidn es similar a la ds
los anteriores: el presente para las reflexiones y sl pasado
pars describir 1a accién, en este caso en Paris con su amiga
comprensiva Charlotte, hija de un banquero suizo. E1 nombre
que adopts Matilde en esta novelita es el de Lucia. ~El
mundo descrito en todo este cepitulo es sl de la cr6pula
parisina: j6venes sin ideales dedicados a una vida
decadente, de perversi6n y degeneracidn sexual, j6venes como
Sergio Vidal, un pintor sin talento, Camilo, un
seudorevolucionario lstinoamericsno, Jacques, Jaime, Marina,
Gina etc. un mundo vacuo y superficial que impele a Lucia a
dejar Paris y cesarse con Javier a su regreso a Barcelona.
Los capitulos V y VI se subdividen en otros nueve epartedos
cada uno y son nuevas versiones de la misma historia. Los
siguientes cepitulos, VII, VIII y IX, revelen a Matilde

algunos aspectos rslativos a su papel de narradora, esi como

95

una explicacién a sus experiencias amorosss recientes con
Camila y tardias con Rafil en Paris. El cepitulo VII se
subdivide en cuatro subcapitulos y en 61 hace una
eutocritice de su obra EA, explice que el seudénimo de
Claudio Mendoza como autor de EA viene de Claudia, primera
amante suya y quien la rescat6 de les gerras de su otra
amante Francisce Maldonado. Destaca en este cepitulo la
mencidn al aguzado sentido critico de Rafil, quien conferie a
EA un valor estructurel superior e otros aspectos. Dice
Rafil:

El aspecto mis interesants reside, me parece a mi,

en su estructure, en ese volvsr una y otra vez

sobre el planteamiento primitivo, en ese irlo

enriqueciendo con nuevas aportaciones.54
El cepitulo se subdivide en cinco subcapitulos y nos ofrece
una versi6n de la familia de Matilde: Margarita, Joaquin e
Ignacio, ds quienes la narradora no se siente muy orgullosa.
Diserte también sobre el matrimonio, considerandolo como un
acto de pure conveniencia, y mencione e1 6xito de sus A
estratagemas a Camila, de las que salié victoriosa:

Temia verse progresivamente anulads, desplszsda y

recurrié a la m s vieja de las estratagemas:

excitar los celos de la persona emads, mis celos,

mediante una aventura con Roberto (...) Lo que se

dice ir por lane y salir tresquilado, jugar con

fuego y quemarse, caer en la propie trampa.55
E1 cepitulo IX, siguiendo con la misma estructure en
sspiral, cuente ls sstancia de la narradora en Cadaqu6s de
junio a setiembre y rscapacita una vez mis sobre el supuesta
6xito de sus t6cticas :

Y en lo que a mi concierns, no haber sido capez -

como la tonta, como la ingenua que a veces soy en

estes cosas- de advertir a tiempo por donde iban
los tiros, no haber sabido captar sl verdadero

96

signo de sus anzuelos, de les trampas que me
tendian.56

Esta nueva vsrsién interpretative de los mismos hechos por
la misma persona, Matilde, sugiere un nuevo proceso de
valoracién de los mismos por parte del lector, un nuevo
nivel de lecture que no nos llevar6 a ninguna conclusidn
f6ci1 ni definitive. La obra concluye cuando ya he
transcurrido un afio de la aventura amoross entre Camila y
Roberto. Ahora se hallan les dos en Barcelona, y mientres
Camila est6 fuera de casa elle revise tods su obra. La
divisién ternaria de la obra, separade la primera de la
tercere parte por EA, se corresponds con su misme divisi6n
tsm6tica: la primera formeda por el triangulo amoroso
Matilde, Camila y Roberto, la segunde, que agrupa tres
capitulos como las partes que le precede y le sigue, se
centre en las tres vsrsionss ds un mismo hecho, la sstancia
de Lucia en Paris y su regreso a Barcelona donde se cssa con
Javier, y la tercere parte en la que vemos e Matilde como
critica/lectora de EA, personaje de EA y autora ds tode la
obra:
Un bafio que relaja y tonifica el cuerpo a1 tiempo
que esclerece las ideas. Justo lo que necesitaba
antes de volver a emprsnder una filtima revisi6n ds
estes peginas.57
En este obra puede apreciarse, como ya he mencionado, la
multiplicidad de papeles que juega Matilde y que vemos en
Recuento, EAEA y EEE con Rafil, personaje, lector/critica, y
narrador. El autor de EA, por lo tento, dispone de su

materia narrativa tomando como modelo el nfimero nueve para

su estructure externa y s1 nfimero tres para la divisi6n

97
ternaria de la obra a nivel temético.

EEE, que comienza como EA con una digresién sobre la
belleza fisice y sspiritual del hombre y la mujer, continfia
con el mismo tipo de estructuracién externa s interns visto
haste ehora, s61o que en EEE la divisi6n temética surge a
partir de les distintss voces narratives. En primer lugar
est6 el diario de Carlos, hijo del Carlos y Aurea que vimos
en EEEA, en segundo lugar tenemos la transcripcién de les
cintas magnetofénicas, que han sido grabadas por el
arquitecto Ricardo Echavs en su madurez, amante de Aurea y
reelaboracién del mismo Ricardo de EAEA, y en tercer lugar
les cintas del viejo cacique rural, abuelo de Aurea que deja
un mensaje apocaliptico para la humanidad. Como puede
apreciarse, existe un vinculo smocional entre los tres
narradores. La estructure externa de EEE se establece en
doce cepitulos y ochente y un epartedos. Esta obra es, como
el mismo titulo indice, la mis te6rica de les cuatro, y en
ella es dificil encontrar un hilo conductor, una progresién.
Se trata de uns obra que reflexiona constantemente sobre el
proceso literario en si. El primer cepitulo, al tratarse de
un diario, sigue externa o aparentements un orden
cronolégico, pero la narracién sigue, a lo largo de toda la
obra, la misma estructuracién en sspiral que hemos visto
haste aqui, subverti6ndose la nerracién a1 pasado y
volviendo al presente. El comienzo del primer cepitulo es
une disertecidn sobre la belleza fisice y la belleza
espiritual. Carlos es un voyeurista/exhibicionista cuya

obsesién se cifra en ver y concertar una cite con la vecine

98
de enfrente, Aurea. El segundo cepitulo es una continuacién
del diario de Carlos, donde se dsscriben los juegos y
psrversiones ds Carlos nifio y sus amigos el Busto, Mariano
etc. En el tercer cepitulo hay un cembio de narrador.
Ricardo ser6 quien discurre sobre la infencia, la muerte de
su abuela e investigue las causes de la muerte de Margarita,
prime suya y ex-amante. Una note caracteristica a lo largo
de toda este obra es la dsfuncién de muchos de sus
personajes: Jaime, Margarita, sl Viejo cacique etc. y que
preludian la del autor de la obra, Rafil Ferrer Gaminde, que
como Esopo he llegedo a la vejez, vs a morir y 3610 is quede
el libro que lleva bejo el brazo como testimonio de su
sabiduria que compartiré con el mundo. Los siguientes
cepitulos narrados por Ricardo tratan de la luche contra el
franquismo, de las razones por las que se hace comunista, ds
la p6rdide de sentido de la arquitectura, la subordinscién
del arquitecto a los intereses egoistas del promotor y el
(propietario, la lecture del diario de Carlos por Ricardo con
los respectivos juicios criticos que emits a los padres de
aqu6l y que-redimen a Carlos como escritor y de la juventud
y vejez. Goytisolo sjemplifica el peso de una edad a otra
por medio de la libido. Carlos busca afanossments a Aurea,
Ricardo no encuentre satisfaccidn sexual dentro del
matrimonio y el Cacique no siente inclinscién alguna por el
sexo opuesto. Afiede Ricardo un comentario explicativo de lo
que fue su obra en proyecto, trasunto de la de Refil que a su
vez lo es de Goytisolo:

Imaginar la aplicacién de este procedimiento a la
propie estructure de la obra (...) Imaginemos una

99

obra esi, en la que, de cada una de sus partes
surjan otres que a su vez generen otres y otres,
en un despliegue més y més vasto. Esta fue mi
idea primitive de le obra en proyecto, una obra
que no tardé en completarse y definirse haste
quedar concreteda en lo que es ehora, el proyecto
ds una obra compuesta por diversos libros
articulados conforms al siguiente esquema: a
partir de un relato A, que se ofrece al lector
como un todo acabedo, explorer el contorno real de
B, el autor ds A, considsréndolo exclusivamente
desde fuera, a modo de personaje visto por otros
personajes; aproximarse a continuacién, a los
origenes de A, al proceso de gestacién ds la obra,
les notes tomedas, los escritos previos, a ser
posible en el contexto en que fueron escritos -
realidad cotidiana, suefios, etc.-, pars concluir,
finalmente, con una reconstruccién de la vida de
B. Esto es: incluir al autor en la obra y, con el
autor, el tiempo, el tiempo que tome ese autor el
desarrollo de la obre.58

Del cepitulo VII al final es el viejo quien narra, un cinico
que detesta la filosofia pero que se considera sabio
ignorado y menospreciado por su familia. Este anciano
moribundo expone los problemas, y con acierto, que equejan
el agricultor espafiol, esi como el engaho de la mecanizacién
y la modernizacién del campo. En las cintas que grabs, y
que ser6n transcrites por Carlos, plasma sus odios el
indiano que descansa en la sills de ruedas, al Moro y nos
transmits sus divagaciones delirantes: una fiesta en la que
participan como invitados desds Esopo a Dante pasando por
Milton. Esta fiesta se transforms en una orgia sexual,
similar a la que vemos en EAEA en el periplo merino. El
viejo presencie la muerte de Carlos en la farmacia y poco
despu6s muere 61. Quedan, pues, tres narrsciones de las que
se har6 cargo Rafil Ferrsr Gaminde, autor de EEE. Poco antes
de morir y en su delirio paranoico, el_viejo ve la llegada

de tropes selvedoras, la entrada en el pueblo ds un jinete

100
con caballo blanco, es la epifania, un nuevo nacimiento que ‘
se repite afio tres aflo. Dice e1 viejo:

Yo veo lo que ellos no ven. El nuevo aho que se
aproxima, la llegada inminente de les tropes
salvadoras con sus ensefias color rose de epifania,
el atronador rslampagueo de los cafiones que
anuncia una vez mas su presencie (...) en columns
de a dos, hagan su entreda en el pueblo
capitaneados por un oficial montado en un caballo
blanco.59
Este final de TDC se une sl comienzo de Recuento para former
una estructure en circulos conc6ntricos al unirse las
superposiciones de embos extremos. Es el mismo caballo
blanco del principio, un mundo que se abre y se cierre pero
un mundo que incluye otros muchos trazados e veces de forma
circular y otras de forma espirel, mundos que son una fiel
imagen de ese macrocosmos que es "Antagonie”. [En otres
palebres, y concluyo, Goytisolo nos oblige a endar un
recorrido falso que nos lleva a1 mismo punto de partida. El
presente en movimiento constituye 1a imagen del sndamiaje
estructurel interno de "Antagonie". Sehals Riccio sl
respecto:
Para conseguir la imagen del tiempo en movimiento
hay que proceder por sucesivos desplazamientos,
vi ndoss e si mismo dentro del movimiento y
heci6ndose ver dentro del mismo -mobilis in
mobili- para que la huella e se vs dsjando
impresione la pelicule y deg: su rastro
luminico.60 .
De la misma opini6n es Alfred Ssrgatall, quien sehala que la
estructure dinimica de ”Antagonie" se realize
a semejanzs del borgiano jardin de los sendsros
que se bifurcan, este tetralogie se erticula como
un sistema mfiltiple de espejos en constante
movimiento, un sistema de espejos que aspire a

ofrecer al lector exigente un sostenido sutil
juego de la memorie y la inteligsncia.61

101
Oueda clero que Goytisolo articula su obra siguiendo una

unidad estructurel externa e interns que gobernari cada una
de les cuatro partes de que consta su tetralogie. Para 1a
divisidn externa el nfimero nueve ser6 e1 c6digo que seguiri
y para la divisién interns e1 nfimero tres. Bey pues una
perfecta organizacidn estructurel de "Antagonie” tento a
nivel formal como semintico. El estudio de la estructure
nos he exigido desmantelar cede una ds les obras en sus
elementos constituyentes para srmarlos y reorganizarlos de
una manera que d6 coherencie y sentido a su totelidad. Este
esfuerzo exige un lector activo que se interne en la
mecinica y funcionamiento ds ls obra, y reegrupe cada una de
sus partes, vi6ndose obligado a conocer, profundizer, hilar
y recrear la obra con el autor. El escritor de meteficcién
relega la preponderancie que en la narrativa realista
ejercia la literature como denuncia social 0 creecidn de un
mundo que fuera reflejo de la sociedad, para pasar a crear
un mundo propio que no es copia del universo creado por
Dios. Este nuevo mundo se caracteriza fundamentalmente por
tener un nuevo orden, ajeno sl de la realidad exterior; de
este forma, el escritor no imita sino que crsa y fuerza a1
lector a ser cocreador con 61 y poner a1 descubierto los
juegos, convenciones y ensembleje ds que se sirve la ficci6n
literaria.

Otra de les notes dominentes de la "nueva narrativa", ya
ensayada por Juan Benet 0 Luis Martin Santos y, por
supuesta, por Goytisolo, es la fragmentacién de la

estructure y el rompimiento con una secuencia lineal que

102

caracteriza a la narrativa-decimonénica y neorrealista. Sin
embargo, esto no significe que la estructure no se ajuste a
un orden. Como hemos visto, Goytisolo trabaja
consistentemente a lo largo ds "Antagonie” con tres tipos ds
estructures geom6tricas: circular, sspiral y en circulos
conc6ntricos; esimismo, toms los nfimeros nueve y tres como
paradigmas de su estructure externa e interne
respectivamente, los cuales simbolizan la idea de unidad que

psrmea toda su tetralogie.

6.
7.
8.

1°.

11.
12.

13.

14.

15.

16.

103

NOTAS BILBLIOGRAFICAS

Terry Eagleton. Literar Theory: An Introduction.
Minneapolis: Univ. oi iinnesote Frees, 1983. pp.103
y 104.

Marcello Pagnini. Estructura Literaria y M6todo
Critico. Madrid: 8d. Catedra, I975} p.161.

Ibid, p.163.

.---p p.165.

Roland Barthes. 'L'Activit6 Structuraliste' en Essaies
Critiqpes. Paris, 1964. Citado por M. Pagnini en
p. O

Eagleton. Op. Cit. p.94.
Ibid p.96.

Jacques Souvage. An Introduction to the Stud of the
Novel. Gents, I981. Citado por fiariano Baqusro
yanes en Estructuras de la Novels Actual.
Barcelona: . ans a, . p. .

Rsm6n Buckley. Problemas Formales en la Novele Es afiola
Contemporinea. 8arcelona: Ed. Feninsuie, I975.
p. O

Alain Robbe-Grillet. For a New Novel. New York:Ed.
.Grove Press, 1963. p.I51.

Ibid, p.155.

Rafil E. Csstagnino. Experimentos Narrativos. Buenos
Aires: Juan Goyanarte 'or, . p. 4.

 

 

Luis Goytisolo. 'Gestacién de Antagonie.“ en El Cosmos
de Ants onie (ECA). Barcelona: Ed. Anagrams, I983.
p. .

Ibid p.17.

Julio Diggga. 'Entrevists con Luis Goytisolo.“ en ECA.
p. .

Michele Barbi. "Genesis and Composition of the Divine
Comedy." en Discussions of the Divine Comed . ed.
Irma Brandeis. EosEon: D. 8. death and ompany,
1961. p.47.

17.
18.
19.

20.
21.

22.
23.

24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.

31.

32.
33.

34.
35.
36.

37.

104

Mariano Baqusro Goyanes. Op. Ci , p.211.

Ibid, p.211.

J. Eduardo Cirlot. A Dictionary of Symbols. 2nd
Edition, N. York: Philosphical Library, 1962.
p.234.

Luis Goytisolo. Los Verdes ds Mayo Bests e1 Mar
£VMEM). Madrid?_§dT_AIfaguara, 1983. pp.205 y

Maria Grazia Ciccarello. '11 Nova 0 il Circolo
dell'Identiti: Recuento di Luis Goytisolo." Studi
Ispanici, 1980. p.251.

Ibid, 99-237 y 238.

Luis Goytisolo. Recuento. Madrid: Ed. Alfaguare,
1983. pp.623 y 824.

Ciccarello. Op. Cit p.245.
L. Goytisolo. Recuento. p.237.
EEEE; p.597.
Ciccarello. Op. Cit.. pp.252 y 253.
L. Goytisolo. ' Recuento. p.613.
Ciccarello. Op. Cit.. pp. 250 y 251.
Jos6 Ortega. 'Asedio s Recuento de Luis Goytisolo."

Cuadsrnos Bispanoamericanos Ns. 313-314, (Julio
- PP- Y -

David R. Berzberger. 'Entrevista con Luis Goytisolo.”
Anales de la Novels Espafiola Contemporanes No. 3
(1977). p.113}

L. Goytisolo. Recuento. p.617.
Jos6 Angel Valente. ”Luis Goytisolo ‘Recuento' Tres

Frs mentos de una Lecture.” Insula 341 (Abril
197 ). p.1.

Ibid. p.12.
Cirlot. Op. Cit.; p. 232.

Per6 Gimferrer. Radicalidadss. Barcelona: Bosch, Cass
Editorial, 1978. p.71.

L. Goytisolo. VMBM. p.16.

38.
39.

4o.
41.
42.

43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.

50.
51.
52.

63.
54.
55.
56.
57.
so.

59.
60.
61.

105
Ibid. p.53.

Michael Boyd. The Reflexive Novel: Fiction as Critique.
Lewisburg: Buknell Univ. Press, 1983. p.37.

L. Goytisolo. VMHM. p.33.
Ibid. p.51.

Alessandra Riccio. 'El Cambio, un Felso Movimiento."
ECA. p.35.

L. Goytisolo. EAEA. p.138.
5259. p.182.

£33. p.213.

A. Riccio. Op. Cit. p.36.
L. Goytisolo. EAEA. p.252.

Ibid. p.253.

Jos6 Ortega. 'VMBM de L. Goytisolo: Segunda Etapa de
uns Aventura Literaria." Cuadsrnos
Bis anoamericanos 326-327 (egosto-setiembre 1977).
p. 2.

P. Gimferrer. Op. Cit.. p.72.

"0 BOYd. OE. Cit. p.15.

L. Goytisolo. La C61era de Aquiles (CA). Madrid: Ed.
Alfaguare,—I983. p.45.

Gonzalo Sobejano. 'El ‘Ecce Bomo' ds Matilde Moret."
ECA. p. 96. -
L. Goy Eisolo. EA. p.189.

Ibid. p.236.
Ibid. p.258.
Ibid. p.271.

L. Goytisolo. Teoria del Conocimiento (CA). Madrid:
Ed. Alfaguare, 1983. p. I8I.

Ibid. p.284.
A. Riccio. Op. Cit.. p.28.

Alfred Sargatsll. "El Juego Especular de Antagonie."
ECA. p.48.

CAPITULO III

LA V02 NARRATIVA Y LA RUNCION DBL LECTOR

107

Le voz narrativa y el papel indiscutiblemente relevante
del lector, ejercen una funcién preponderante en
”Antagonie", tetralogie que expone abiertamente una teoria
de la recepcién -a reader's response.theory- totalments
actualizada y en acorde con los estudios que sobre el tema
hen hecho criticos como Wolfgang Iser y Umberto Eco. La
posture que la critica mantiene con respecto a la teoria de
la recepcidn no es uniforms. Jane P. Tompkins sefiala que en
el contexto de la critica anglo-americana, el movimiento
toms direcciones opuestas al "New Criticism", que cuente en
sus files con te6ricos como Wimsatt y Beardsley. El enfoque
de Tompkins, similar sl que fundamentari mi trabajo, es el
de: A

Examine author's attitudes toward their readers,
the kinds of readers various texts seem to imply,
the role actual readers play in the determination
' of literary meaning, the relation of reading
conventions to textual interpretation, and the
status of the reader's sslf.1
Antes de adsntrarme en el estudio de cede una de les obras
de ”Antagonie“, me parece oportuno mencionar algunes
opiniones de capital importancia relatives a la funcién del
lector y la voz narrante en literature en general y especial
y particularmente en la metaficcién.

En el siglo XVIII, el lector ere llevado de la mano del
narrador para que adopters un papel especifico dentro de la
narrsci6n. En el siglo XIX este papel es elegido por el
lector, que se siente desasido de este mano directriz y en

el siglo XX 1a funci6n del lector se complicaré vi6ndose

obligado a indagar en sus percepciones para captar e1

108

verdadero significado de la obra. Senala Iser al respecto:
The reader is forced to discover the hitherto
unconscious expectations that underlie all his
perceptions, and also the whole process of
consistency-building as a prerequisite for
understanding. In this way he may then be given
the chance of discovering himself, both in and
through his constant involvement in ‘home-mede'
illusions and fictions.2
En literature, no obstante, no hay obra que ate todos
sus cabos, por mucho que trete e1 autor de hacer de su
creaci6n un universo cerrado en el que impere su palabra y
aisle al lector en su interpretacién personal de la materia
narrada. Sismpre habr6 algfin dato que quede a merced de los
ojos auscultedores del lector. Ya en el siglo XVIII, en su
obra Tristrsm Sandy Laurence Sterne sehsla que:
No author, who understands the just boundaries of
decorum and good breeding, would presume to think
all: The truest respect which you can pay to the
reader's understanding, is to halve this matter
amicably, and leave h m something to imagine, in
this turn, as well as yourself. For my own part,
I am eternally paying him compliments of this
kind, and do all that lies in my power to keep his
imagination as busy as my own.3
La contribucidn del lector a la obra as ten importante que
sin 6ste ls obra quedaria privada de su sentido.
“Antagonie", como veremos as. adslante, es una constante.
provocaci6n a1 lector debido a su compleja organizacidn
estructurel y a los mfiltiples juegos formales que sustentan
la obra. En 6ste, segfin Iser 4, deben ssr consideras cuatro
perspectives que vienen a conformer e1 repertorio,
enti6ndsse por tel les normas sociales y alusiones
literarias que pueblan-e1 texto, y son: 1a del narrador, la
del lector, la de los personajes y la del argumento. La

funcidn ds las mismas consiste en la produccidn del objeto

109
est6tico, 0 see el significado ds la obra. La interaccién
de les mencionedes visiones cambiantes en un texto crear6 la
game do focalizaciones "internas" del texto que hay que
distinguir de la focalizacidn "externa", la cual vincula el
texto a la realidad exterior. El lector ser6 testigo de los
continuos cembios de puntos de vista que se verifican por
intercesidn del narrador de la obra. En realidad, e1
narrador media entre el lector y los econtecimientos, de.
modo que 6ste ve lo que aqu6l quiere, y el lector se ver6
obligado a reaccionar constantemente ante los diversos, y a
veces opuestos, puntos de vista ofrecidos por los
personajes.
Si en el siglo XVIII, la relacién autor-lector da ls
impresidn de que embos quieren descubrir 1a realidad humane,
en el siglo XX, como vemos en William Faulkner, Marcel
Proust, James Joyce 0 Luis Goytisolo, el autor abandons al
lector que debe-desenmaraflar los andamiajes nerrativos con
'el fin de dar significado a la obra. La evolucién en la
relacién autor-lector parte, segfin Iser, de cuando
the reader of modern novels is deprived of the
assistance which the eighteenth century writer had
given him in a variety of devices ranging from
earnest exhortetion to satire and irony. Instead
he is expected to strive for himself to unravel
the mysteries of a sometimes strikingly obscure
composition.4

Esto refleja la idea que la literature deja de ser

divertimento para ser compromiso con la materia narreda. E1

punto intermedio en este proceso evolutivo viene dado por la

novela realista decimonénica en la que, segfin Iser 5, el

autor provee e1 lector con clavss inconfundibles para que

llO
6ste realice sus propios descubrimientos o llegue a sus
propies conclusiones.

Es necesario tensr en cuente que en la lecture de une
obra, e1 lector experimente un proceso mental de aceptacidn,
rechazo, pregunta etc. y este proceso ser6 incentivado
principalmente por dos componentes dentro del texto:

First, a repertoire of familiar literary patterns
and recurrent literary themes, together with
allusions to familiar social and historical
contexts, second, techniques or strategies used to
set the familiar against the unfamiliar.6
Asimismo, el lector debe tensr una parte active en la obra,
tratando de buscar ls comprensién de los personajes e
interpreter is actitud del autor hacie su creacidn:
Rather than passively accepting the judgments of
intrusive authors, readers must become
imaginatively engaged in the process of
understanding a given character. In a sense, the
reader's task is to convert the showing into a
telling, to reestablish the convention of
omniscient narration by inferring what the
authors' attitudes toward their creations
actually are.7
De esta manera, al conocer a los personajes ds 1a obra e1
lector habr6 dado un peso decisivo hacia el conocimiento de
su creador, ya que les ideas ds 6ste ser6n proyectedas en
sus personajes. Por otro lado, Patricia Waugh sehala que
the reader is made aware that, in the fiction-
reading process, an act of consciousness creates
an object that did not exist before. However, the
reader is further reminded that this act can not
create anything that could exist outside the
dialectic of text and consciousness.8
Comenta Linda Eutcheon con respecto a1 lector de
mstsficcién, que 6ste es encaminado por el autor a unir su
mundo con el universo ds la ficci6n 9, y shade:

By reminding the reader of the book's identity as

111

artifice, the text parodies his expectations, his
desire for verisimilitude, and forces him to an
awarenes of his own role in creating the universe
of fiction-reading and writing share those two
significantly human paradigmatic functions. The
first is the making of ordered fictions, which is
not unlike the myth-making impulse in its
imaginative freedom that paradoxically creates
order and meaning. And the second is the use of
language to.create those fictional worlds.10
Ya directamente relacionado con “Antagonie“, Juan
Goytisolo sefisls el paso cauteloso que debe seguir e1 lector
para sortesr toda clese de obsticulos y trampas, vi6ndose
obligado a una relectura de la obra para recrearle con el
autor:
El lector camina asi por un suelo infectado de
ahagazas trampas, que le constrihe a detenerse y
mirsr atr s con el autor para recrear la obra
simultineamente a 6ste. El juego es erduo, pero
excitante: autor obra y lector.forjan sus
respectives identidades en un cruce y descruce de
planos que nos remite a la concepcidn velazquiana
del especio.11
De ecuerdo con Psr6 Gimferrer, podemos sehalar que
existe en la novela hispinica actual un proceso de
disgregacién o vaporizacién del narrador. Lo que guardan en
comfin titulos como Tres Tristes Tigres, ds Cabrera Infants,
Reivindicscién del Conde don Julian y Juan sin Tierra, de
,Juan Goytisolo, Cambio de Piel y Terra Nostra, de Carlos
Fuentes, Recuento, de Luis Goytisolo, o Una Meditacién, de
Juan Benet, es el hecho ds que en todas elles e1 narrador,
eje firms e invariable de la novela decimonénica, pierde
consistencia, cede a la insegurided y a les zones de
sombres, se desdobla en mfiltiples voces hablantes que son
miscaras vacias de uns identidad ilusoria.12

Recuento es considerada por algunos criticos como un

112

experimento nerrativo en el que une de les lineas temiticas
dominante es la construccidn o forja de un narrador. Jos6
Angel Valente apunta que

si de sus distintas vies argumentales o tem6ticss

hubi6remos de escoger la dominante, diriamos que

el argumento central ds Recuento es la lenta, la

demorade construccién ds un narrador futuro.13
Salvador Clotas sefiala que ”Antagonie" es fundamentalmente
una reflexidn sobre la obra literaria y su proceso de
elaboracidn, esi como sobre la relacidn entre autor-obra-
lector.14 La pol6mica surge cuando se trata de definir 1a
identidad de la voz narrante de los primeros nueve capitulos
de Recuento, narrados en tercere persona singular y en
primera plural. Ante la falta de un narrador explicito, el
lector se siente desorientado y puede llegar a preguntarse
si lo que tiene ants si es un monélogo interior, un
soliloquio o uns reflexidn introspective. Oueda descartada
1a t6cnica del mon61ogo interior a lo Joyce; ya que 6ste
cumple su cometido en las 6reas del pensamiento del autor 0
en las de un personaje que encarna 1es ideas de su propio
autor. El mon61ogo interior, ademis, empieza y termins
dentro de las fronteras del pensamiento de ese personaje.
Salvador Clotas sehsla a prop6sito, que la razén por la que
no se da e1 mondlogo interior rsdica en la existencia en
”Antagonie“ no de un personaje, o de un solo autor sino dos:
Luis Goytisolo y Rafil, protagonists dificilmente
reemplazable por el anterior.15 Alfred Sargatal opina con
respecto a la identidad narrativa de estos primeros
capitulos de Recuento que son producto de una narracién

impersonal en la que el narrador insxistents no he

113

encontrado sfin.su objetivo y evoluciona hacie una
pseudoidentidad manifestada en las mfiltiples voces de
arqueélogos, historiadores, urbenistss etc.16 Ssgfin Jos6
Angel Valente, no existe en la obra ninguna voz narrativa
unificante, “Recuento se nos aparece como un texto
antenarrado cuyo narrador afin no existe'.17 Ricardo Gu116n,
en un excelente articulo, mencione el esfuerzo que s1 autor
implicito realize para conceder autonomia propie a1 texto:
El autor implicito de Recuento ss esfuerza en
lograr la autonomia del texto (la sensaci6n, clero
est6 de que sl texto no depends tento del autor
como de su snergia propie), en dejarle seguir unas
lineas de fuerza no impuestas sino surgidas de un
modo de organizarse a la vez libre , paradoja muy
comprensible, sutilmente muy contro ado.18
La novela sigue una progresién gradual en la que el texto
cobrari eutenticidad en la medida en que el autor implicito
cede su papel como tel al narrador-personaje que es Rafil.
La estretegia de Goytisolo se base en la sustitucién
paulatina del autor implicito por el narrador, identificando
a 6ste con Rafil. Lo que narra el primero incluye a Refil,
dando la impresi6n de que la informacidn que nos facilita es
objetiva. El cembio de narrador implicito por narrador
explicito se produce en el momento en que Rafil ss confiese
autor de lo escrito. Iser da una definicién clars y precise
de las distintas funciones del autor, autor implicito y
narrador que conviene tensr presente en este estudio:
The man who writes the book (author), the man
whose attitudes shape the book (implied author),
and the man who communicates directly with the
reader (narrator).19 '
Bests que la narrecién cambia a primera persona, el discurso

es producto, segfin Ricardo Gu116n, de una “conciencie

114

mfiltiple' que caracteriza un estilo no objetivo de la
narraci6n en tercere psrsona.20 Segfin Ciccarello, en los
primsros capitulos de Recuento -del I a1 IV-, que es hallan
narrados en tercere persona, hay una objetivacién del yo
narrante en un 61 nerrado:

Il narratore sembrs aver oggetivato quanto piu

possibile i1 proprio processo memorials, la

distanza tra il suo 'io' e quella dell

protagonists 6 massima.21 ‘
En el primer cepitulo de Recuento, e1 narrador se refiere a
unos niflos que juegan a la guerra, pero Rafil no aparece
individualmente mencionado. El narrador use la forma de
'ellos':

Esbia nieve. .Caminabsn obstinadamente, pequefios y

colorados, con sabafiones, e1 cuello encogido y los

hombros agarrotados, les manos en los bolsillos,

la bufanda colgando por la espalda.22
En su mayor parte, el uso de la tercere persona tiene tintes
de impersonalidsd, y aunque en algunes ocasiones e1 narrador
'hags uso de un tiempo presente, la nerracién de este primer
cepitulo parece tensr lugar en algfin oscuro recoveco de la
monte, en el 6mbito de lo inconsciente. El narrador no
centre su stenci6n en Rafil sino que el objeto de su
narraciGn se caracteriza por la dispersi6n y la disparidad.
De Ramona, que da cusrda a la gramola y pone un disco, se
pass a la llegada de los soldados al pueblo, a la muerte de
Pere Pecsts por una bombs, a la Pilate, a la Quilda, a1
abuelo etc., y la t6cnica que predomina consiste en
mencione: al personaje y comentar brevemente sobre el mismo,

muchas de les veces sin eportar nada significativo a la

narrecién. De este manera, Goytisolo nos presenta una

115

colectivided, no caracterizada, en el seno de la cual nece y
crece Rafil durants los afios ds la guerra. Comenta el

narrador al principio de la obra:

. Dicen que los del comit6 se hen ido del pueblo,
decian.

Cuando salieron a la calle todavia sonabe al fin

cafionazo lejano, algfin disparo perdido. Bab an

abierto las ventanas de par en par, riendo y

, llorando, sbraz6ndoss, y en la calls gritaban y

cantaban y todo el mundo levantaba el brazo,

corria y se empujabe, seguia a los soldados.23
Esta descripcién impersonalizada de los hechos tendr6 su
continuacidn en el cepitulo siguiente, donde e1 narrador
hari uso de la pasiva con se y de la tercere persona plural,
incluy6ndose en ambes a Rafil. ,En este mismo p6rrafo del
cepitulo II el narrador pasa al primer elemento
diferenciador, el pronombre indirecto 'le' que por vez
primera individualizari a Rafil cuando el narrador describe

e1 choque de las miredas de Rsfil y el curs Palazdn:

Durante todo el mes se rezebe el rosario en la

capilla ... Por cede buena obra se entregabs un

granito de trigo ... Los pequefios eren los filtimos

en entrar ... Ayanzaban por el pasillo central ...

El padre Palazén vigilaba ... Y sin embargo sus

miredas se cruzaron, 1e hizo desviar la vista.24
A partir de este momento la individualizaci6n de Rsfil ser6
cada vez mis mareada, haste llegar a cobrsr identidad
diferencial con respecto al grupo de amigos y su familia.
Sin embargo, es el cepitulo primero uno de los que sorprende
mayormente en la obra por su concisi6n. Los parrafos de
este primer cepitulo perecen desgajados de un bloque

nerrativo mis amplio, no hay una firms conexi6n entre ellos

116
y nos remiten, en el recuerdo, al mundo de Las Afueras.
Per6 Gimferrer sefiala que
es, sélo entrado el cepitulo caeremos en la cuente,
la perspective de la percepcidn infantil. La
conciencie del narrador es impersonal, pero su
6mbito es el mundo de la infancia.25
Es dificil saber quien habla en Recuento, Per6 Gimferrer
dice que 'un narrador impersonal, y diriase que colectivo,
a1 principio y hasta el cepitulo del campamento militar ...
varies cintas superpuestas".26 Est6 clero que el narrador
de Recuento entre en la categoria de narrador-protegonista,
pero 6ste asume distintas variantss como hemos visto haste
ehora.

En algune ocasi6n, e1 narrador presenta la narracidn
utilizsndo la forma dram6tica para lograr mayor objetivacién
de la materia novelsda, se puede ver en el cepitulo V de
Recuento, el~de les milicias de estudiantes, donde se
reproduce directsmente el diilogo de los personajes sin
ninguna voz autorial introductoria. El mismo recurso
nerrativo aparece de nuevo en EAEA, donde los dialogos de
Ricardo y su esposa, y de Carlos y Aurea se mezlan y
trensponen, a modo de collage, sin que una voz narrante
ayude al lector en su identificacién.

El narrador implicito de Recuento deleger6, con cierte
frecuncia, su voz a otres voces narrantes con identidad
propie que empiezan a hacer acto de presencie en el cepitulo
VI cuando Rafil y Aurora, cargados de octavillas subersivas y
apercibidos de la presencia de la policia, se refugian en la

Sagrada Familia. Aqui irrumpe una voz nueva y ajene a la

anterior que describe con pelos y sehales, con gran detalle

117
y colorido, les Puertas ds 1a Fe, ds la Caridad y los
ventanales de la Sagrada Familia (pp. 148-151; 169), este
es la voz del arquitecto. Acto seguido, tres vaciar lss
octavillas en la oquedad que se abria en la rotonda, Rafil
abre el plano de la ciudad y una voz, similar a la del guia
turistico, profiere una large descripcidn de la ciudad (pp.
152-155, 170, 178, 194 y 195). A continuacidn, Escala
express el sentir de la oposicién franquista por medio de un
largo discurso en el que destaca el uso de la dial6ctics
marxista cargada de retoricismo (pp. 156-160). A partir de
aqui, estes voces se suceden con la frecuencia que el caso
las suscita. En algfin memento surgir6 la voz del
historiador que nos describiri con gran erudiccidn la
historia de Barcelona, en otro ser6 la voz del medievalista
la que nos habls del medievo y en otro ser6n otres voces que
nos hablan de politica, marxismo, sociologie etc. Como
seflala Per6 Gimferrer27, la diferenciacién entre estes
voces, seen las de Escala, Jorge -padre de Rafil-, la tie
Montserrat u otres, con las de los eruditos del pasado
catalin, urbenistss o guias turisticos, seri cada vez m6s
dificil de percibir y deslindar gracias a su neutralizacién,
con lo que se producir6 un divorcio entre la voz narrante y
la del autor; si aquellos tratan de defender o exponer un
punto de vista con la seriedad y el rigor que le
corresponde, e1 autor no espere del lector que respete y
acete tales pronunciamientos. Esta t6cnica narrativa 1e
brinda a1 autor la posibilidad de expresar en la obra una

realidad variopinta sin comprometerse con ninguno ds los

118
postulsdos alli presentados. '

En el cepitulo VII, hay una nueva digresidn con
caracter politico por parte de Escala (pp. 196-199) y al
final de la misma hay una intervencién del narrador para
congratular a Escala y esi manifester al lector que el punto
de vista de Escala y el suyo concuerdan:

Escala, personalidad fascinsnte, todo ldgica y
realismo, rigor y m6todo, implacable y preciso
como una maquina esi en sus anilisis te6ricos, en
sus exposiciones vertidss en t6rmminos
dial6cticos, por encima ds operaciones sélo
formalmente verdaderas.28
El narrador que tales nuestras de admiracién profess por
Escala parece desplazar su sentir a ese periodo juvenil
cuando militaba en les files comunistas, pero ssbemos que en.
el tiempo ds la escritura, Rafil, ya no comparte eses ideas y
se ha retirsdo definitivamente del partido comunista para
entregarss al oficio de escritor. Posteriormente aparece
una voz narrante en primera persona plural que habla sobre
la personalidad politica ds Cataluha y la treicién de la
alts burguesia cetalana, que se ha integrado en la
oligarquie monopolista espaflola. Desconocemos a quien
aglutina esta voz en plural, lo finico que podemos suponer es ’
que se trete de la voz de Escala unida a la del narrador o
bien la voz de 6ste unida a la de un historiador, o bien que
cualquiera de ellos est6 utilizando el plural mayestitico
cuando en realidad se trata solamente de una persona. De
todas formas, el uso de la primera persona plural por el A
autor sugiere una serie de experiencias colectivas en 1es

que todos participan de igual manera y en las que no hay una

individuscidn manifiests:i

119
Porque, si bien es cierto que nosotros defendemos
la incuestionable personalidad politica y cultural
de Catalufia, lo hacemos en cuento comunistas, esto
es, en cuento vanguardia ds las clases obreras.29
El grado de confusién ss increments cuando la voz del guia
turistico de la ciudad de Barcelona ss funds en use large
descripcidn con la voz del historiador de este ciudad, quien
traza los origenes de la ciudad desde su fundaci6n hasta el
regreso de Coldn de Am6rica a fines del siglo XV. A
continuacidn se abre un segmento nerrativo en el que Escala
se dirige a los estudiantes exhortindoles a manifestarse y
los esesora en c6mo eludir la persecucién policial:
Un encontronazo como por casualidad y luego cada
uno por su lado. Uno hacie 1a salida de la plaza
del Rey y el otro hacie la de la calle de los
Condes de Barcelona. 0 sea, si se ha entrado por
la Plaza del Rey, salir por la cells de los Condes
de Barcelons.30
La narracidn sigue ininterrupidsmente y, ante nuestro pasmo
y sorpresa, de manera inadvertide, la voz de Escala cede.
peso y se funds con la del narrador o la del guia turistico.
Nos apercibimos de ello cuando la descripci6n de la ciudad
de Barcelona, iniciads por Escala, llega a1 siguiente punto:
Consejo de Ciento y Cerdeha, dando vueltas en
sentido contrsrio a1 de las agujas del reloj o
vicsverss, haste taperse con Escala o, en
ocasiones, directsmente con Obregdn.31
Esta voz que describe la ciudad se une, sin introduccién
algune, a la voz que historia Barcelona. Se da en
"Antagonie”, con sums frecuencia, este mencionads fusiGn o
yuxtaposici6n de voces narrantes sin que exists uns voz
introductoria. En otres ocasiones, la voz narrante toms una
nueva direccién y hace una severe critica ds 1a burocracia

cetalane (p. 291-296), en otres habla con voz de exquisito

120
gourmet (p. 410-412) uni6ndose a la del historiador de la

literature cetalane (p. 412-416). Este amalgama de voces
narratives, dificilmente identificables, es indicativo de la
preponderancia que ejerce el discurso, el punto de que sl
lector cede en la bfisqueda de esa voz autoriteria para
snegarse en el flujo discursivo.

A lo largo ds Recuento, Rafil emitiri juicios diversos
sobrs su concepcidn de la literature. Su t6oris de la
novela disentiri considerablemente de la novela realista de
los 50s, identificabls con lo que Goytisolo venie haciendo
en Las Afueras y Les Mismas Palabras. En el campo de la
ficci6n literaria se corresponds con la novela que escribe
Adolfo Cuadras. Rafil hace su-primera critica a la obra de
aqu6l cuando se enters que va a presenter su obra al premio
Nadal, juzgindola de un realismo superficial sin mayores
ambicionss que la de ser une mere transcripcidn de la
realidad: A

Lo que quiero decir es que no se puede hacer una
novela sobrs nosotros, que es lo que de hecho es
su novels, un roman i cl6, limiténdose a dar
testimonio ds una parte de nuestros actos, sin
ahondar, sin darle s1 msnos una significacién -1s
que sea- que la haga literariamente v61ida.32
La obra ds Adolfo Cuadres, sobre la que el lector emitir6 el
mismo juicio que Rafil, servir6 de punto de referencia ante
'la cual 1a obra de Rafil marcar6 un punto de inflexidn, ds
torcimiento y desviacidn narrativa. Rafil tenia la impresi6n
de ester creando una obra con un trasfondo de realismo mucho
m6s intenso que la obra de Cuadras. una obra que fuera'

objeto ds posibles referencies y sobre la cual un lector o

escritor pudiera escribir una novela, que es precisamsnte 1a

121
funcién que tiene Recuento con respecto al respecto de la
tetralogie:
Al fijar les palebres en sus notes, tenia la
sensacién de ester creando algo y no ... la
impresion de ester jugando un juego por jugarlo,
no porque 1e interesare de veres ... Le sensecién
de ester configurando, con solo palebres, une
realidad mucho mes intense que le realidad de la
que tode esa literature pretende ser testimonio o
replica ... Un libro que fuera, no referencia de
la realidad sino, como la realidad, objeto de
posibles referencies, mundo aut6nomo sobre el
cual, te6ricemente, un lector con impulsos
creedores, pudiera escribir a su vez una novela 0
un poeme.33
Raul presenta aqui lo que David K. nerzberger denomina "A
formalist poetics thet compels him to create a dynamic
textual language'34. El escritor e1 iniciar su cerrera debe
enfrentarse e1 pasado literario y contronter sus ideas con
las precedentes para esimilerlas y aceptarles o rechazerlas,
que es lo que Raul here cuando comienze e escribir. Sefiale
Bersberger que Goytisolo no tome la posicion contreria al
realismo o behaviorismo de la novela de los 50s, aunque
reconoce e1 valor de algunos principios formalistas en une
obra de erte, rehuse eceptar los postulados estructurelistes
segfin los cuales la obra de erte solo tiene valor como
objeto.35 Goytisolo mantiene la teoria, y la pone en
practice, que el escritor tiene algo que decir de s1 mismo y
de su obra artistice.
. ll distanciamiento entre e1 yo-narredor y el elfinarrado
se 1:: ecortando a medida que nos ecercamos e1 momenta en
que Raul tome le plume, donde el el-nerrado es absorbido por
el yo-nerrador para convertirse en un yo-narrado. En

Recuento hay entonces un narrador implicito que novela 1es

122
preocupeciones, les ilusiones, les crisis politico-

emocionales de Raul, y en el momento en que éste se entrega
a la tarea de escribir su obra, hey un total paralelismo y
correspondencia entre e1 penser y actuar de Refil como
personaje y como narrador. Raul, que estudia en le
universidad abogacia, engrosare 1es tiles de los h6roes o
protegonistes intelectueles a los que tan acostumbredos nos
tiene 1e literature espefiole contemporanee. Segfin
aerzberger:

La creecion de un protegonista intelectual

facilita la formacion de une literature consciente

de si misme, mas a menudo, como hemos dicho,

mediante la representacién de un escritor

escribiendo.36

Los filtimos nueve epartedos del subcapitulo Ix,

narrados en primera persona por Raul, marcan el principio de
vane y el inicio de Refil como escritor con una teoria

literaria ye expuesta en 1es ultimas paginas de Recuento.

vans es considerade por la critica la novela de la

 

escritura, en oposicién a £5 que serie 1e novela sobre el
proceso de leer. 3n 2555, 1a simultaneidad, 1e
superposicion de planos nerrativos, la distorsion temporal y
especial, la vida del narrador con sus amigos, sus notes
etc. confunden y desorienten a1 lector al grado de tener que
entrar e1 lector en la nerreci6n pare ordenar ese materia
ceotice y der unidad e la fragmentarieded de la misma. En
este obra, Raul terror Gaminde es el narrador-personaje que
escribe sus notes, el tiempo que les eutocritice y presenta,
como here norelli en Reygele de Julio Cortasar, su teoria de

la novela dentro de su propie obra. Goytisolo, autor real

123

de Eggg, cree une ficci6n literaria en la que Raul es
personaje y narrador de este obra. Si Recuento comienza
siendo nerrado en tercere persona y acaba siendo nerrado en
primera persona por Raul, que ha llegedo a escritor, de
igual modo Eggg principie en tercere persona relatando e1
nerrador- protegonista algunos detos sobre sus padres y
adolescencie; Un pasado que en ambes obras es descrito con
la misme falta de certeza y precision que se desprenden del
recuerdo lejano: ‘

Un die soleado, domingo probablemente; un die en

que Rosa habia venido a comer ... un die

primeveral, el jardin como con fiebre, con aromas,

322 2332:3233?.§3°.§‘3§2§.3°.33§i§a .3.?‘22.3“

lluvia en les hojas sequizas.37
En la tercere parte de este cepitulo primero “Dialogo del
Afrodite', se suceden varies voces narrantes. En primer
lugar este la voz del narrador-protegonista que narra en
tercere persona. Junto a este voz otres voces irrumpen en
el texto, como ya vimos en Recuento, para conternos la
frecesede experiencia econ6mico-emorose de Carlos y su
esposa Aurea, as! como el viaje de Ricardo que los acompafia
con su esposa. Todos ellos cuentan su experiencia en
Argentina en primera persona y en pasado. No obstante, hey
un problema de separacion de voces narrantes en este
cepitulo, ya lo vimos también en Recuento, y'se produce
cuando Aurea nos este narrando e1 comportamiento agresivo e
irritable de Carlos en las fiestas burgueses, sus pendencias
y la vida decrepita de la juventud de ehora y, de pronto,

nos percetemos que quien este narrando no es Aurea sino

Ricardo, que reflexiona sobre su hermeno Carlos:

124

Y Aurea: LQuieres parar de beber, por favor?
Cuando bebes te bestializas. Me gusteria que
pudieras verte a ti mismo... LC6mo hubiera
reaccionado en la Barcelona de nuestra época, ente
1e apresién del medio familiar y social, ante la
aventura de America, ante las dificultedes que
hubo que ir superando? Porque mi hermeno nos
ayud6 al principio, es cierto, Pero, ly luego?.38
Goytisolo cambia drasticamente de unos personajes a otros y
de unas situaciones a otres con el fin de intensificer el
proceso constructivo de le obra. El lector se ve obligado a
memorizer, retroceder en el texto, releer, concentrarse en
la narracion para no perderse en la complejidad de les
estructures narratives. Rafil H. Castagnino dice que
para el lector avisado la problematizacion de les
estructures da como resultado un nuevo plecer de
le lecture: el de la recomposicion.39
Sin embargo, hay veces en las que este placer se torne
fastidio y desasosiego cuando las cleves del texto no se
encuentran a primera vista 0 tarden en aperecer. Para
Lucien Goldmann, en cembio, bejo la estructure global
subyace una vision del mundo a la que el lector llegara a
trav6s del descubrimiento de les microestructuras que
conforman la obra:
With the discovery of microstructures, I can
extend the concept of unity to style and to the
order of propositions and words. If this
hypothesis proves valid, there would then be a
sociological level where the mental structures
that constitute a world view may be elaborated.
This world view is the global structure of the
‘ work and includes the stylistic level.40
En el analisis de una obra de arte el lector debe
desenmescarar el transfondo cultural y sociopolitico que
subyace en su estructure, ya que, como sefiala tredrik

Jameson “there is nothing that is not social and historical

125
-indeed, that everything is ‘in the last anelysis'
political".4l Estos juegos estructureles y cembios de voz
narrante, tienen por fin intensificar e1 proceso
constructivo de la obra por parte del lector, que se ve
obligado e hilar el pasado con el imprevisible futuro.
Sefiala Iser que:
One common means of intensifying the reader's
imaginative activity is suddenly to cut to new
characters or even to different plotlines, so that
the reader is forced to try to find connections
between the hitherto familiar story and the new,
unforeseeable situations. He is faced with a
whole network of possibilities, and thus begins
himself to formulate missing links.42
Si el lector se siente desorientado es porque el narrador no
le he dado las pistes orientadoras que ‘1 esperaba. El
lector se halle perdido en une marefie de situaciones en les
que no se asocie o identifica con ningfin personaje y el
texto no le guia por ese mundo novelesco, con lo que sus
expecteciones se hellan al nivel de cero. Sefiele Linda
Butcheon que, dentro del realismo tradicionel, al lector se
le pide identificer a personajes, acciones, escenerio etc. y
reconocer su semejenze con otros de la realidad empirica;
por este motivo, 1a lecture es pasiva, pero con la
metaficcién se rompen estos codigos y el lector debe
decodificer el texto y esteblecer nuevos c6digos con los que
se enfrente a los fenomenos literarios y les d6 vida.43 En
gggg puede decirse, con Tzvetan Todorov, que el yo del
narrador y el s1 del protegonista se encuentran en la misme

‘ latitud, siendo embos conocedores del desarrollo de la

accion. Bl narrador se halle unido a uno de los personajes

126
y observe todo a través de 61. Segun Todorov, en este tipo

de discurso se encuentran fundidos e1 yo y el él en un yo
narrador, heciendo afin mes.dificil captar la presencia del
verdadero yo, le del narrador.44 Tanto en Recuento como en
Eggg 0 en g5, se hellan unidas ambes voces, la del yo y la
del 61. Hay casos en los que la voz narrante as ten dificil
de identificer que solo mediante un enilisis del discurso
podemos discernir quien habla. El lector es invitado a
seguir 1es huellas del discurso mis que de le accién, y en
este busqueda a trav6s de un laberintico discurso, 61 solo
puede tratar de volver atras y seguir adelente, trater de
reconstruir e1 presente en funcién del pasado, y cuando al
lector se le ofrece un abanico de puntos de vista, se ve
obligado a reducirlos a elgo consistente y coherente, con lo
que su participecion en la obra es indirectemente sugerida
por el autor; en “Antagonie“ este participecién es directe y
deliberadamente inducida. Cuendo'Ricerdo oye de su esposa
'lo que Carlos le he contado, todo parece indicar que la
nerracion que sigue (pp. 29-31) es verbalizede por elle,
pero el final del segmento nerrativo concluye de la
siguiente manera:
3n sus certes nunca nos dijo nada y la primera
noticia de que esi iba a suceder exactamente, de
que no volveriamos a verle, nos llego por una
certa del abuelo, cuando elle ya no podie
escribir. A veces pienso que, en el fondo,
tambiin yo lo sebie y que simplemente no guise
darme por enterado.45
Este adjetivo masculino nos indice cleramente que ha hebido

un cembio de voz narrante a lo largo del discurso, pero solo

encontraremos, o creemos encontrar, la mutecién mediante un

127
cuidedoso analisis de la sintexis del discurso. En otres
ocasiones el cembio de voz narrante se produce el
verificarse une inversion del estilo indirecto libre por uno
directo:
Que su padre, con un higo muerto en la guerra, y
el otro ... Y we are la, la madre, la que salvo
la casa haciendo faenas ... Y que esta situacién
de incapacidad y dependencia no podie sino egraver
el estado depresivo del padre ... Sombrio,
silencioso, sumido cada dia mas horas en la
oscuridad de la came... Lo unico que quisiere yer
antes de morirse, habia dicho. Carlos con
estudios elementales, mis el bageje cultural que
se iba procurando por s1 mismo... Empezoa
trebejer de chupatintes en une oficina a los
catorce afios.46
Cuando Ricardo tome la palebra, ya no necesita el “que"
utilisado por aquflle para referirse e lo que Carlos le
habia confiado, porque su narracién es de primera mano.y no
esti recontando nada.
A partir del capitulo 11 ya no es dificil saber que
quien detenta la voz narrante es Raul, y la relacion de los
hechos en los que 61 se ve involucredo va elternativemente
de la primera persona, 'Volvi hacie el pueblo siguiendo la
playa inenimeda'47, a la tercere, 'Percibido de todo sec, 61
se negeri no solo a firmer la multa'48 y a la tercere plural
”Ahora, irnos a cener algo.'49 Este cembio de persona en la
nerrecion supone un cembio de perspectives. Segfin Iser:
The activity of reading can be characterized as a
sort of kaleidoscope of perspectives,
preintensions, recollections. Every sentence
contains a preview of the next and forms a kind of
viewfinder for what is to come; and this in turn
changes the “preview" and so becomes a
“viewfinder" for what has been read.50

Este proceso de anticipecion y retrospeccion fluye con

cembios bruscos debido a giros y vueltas inesperedas.

128

Cuando el fluir nerrativo se interrumpe y el lector se
siente perdido, desorientado, es el momento en el que el
lector tiene la oportunided de esteblecer conexiones, de
llener los vacios dejados por el texto mismo, existiendo
distintas posibilidades:

for each individual reader will fill in the gaps

in his own way, thereby excluding the various

other possibilities; as he reads, he will make his

own decision as to how the gap is to be filled.

In this very act the dynamics of reading are

revealed.Sl
Asi pues, el texto este lleno de especios en blanco, de
vacios, de intersticios que hay que rellenar, y quien
escribi6 la obra preve que seran cubiertos por el lector.
Segfin Umberto Eco, les razones por les que hen sido dejados
estos especios en blanco radican en que el texto es un
mecenismo peresoso, econ6mica, gue vive de la plusvalia de
sentido que el destinatario introduce an 61, y por otro lado
en que a medida que pasa de la funcion didactice e la
est6tica, un texto quiere dejar a1 lector la inicietiva
interpretativa.52 £1 texto, por lo tento, postula una
cooperacién del lector para que le d6 valides. nay
ocasiones en les que lo que no se dice, lo que sugiere e1
texto, despierte el inter6s del lector que se vera tentado e
invitedo a completar esos vacios nerrativos y, de este

° manera, participar en el proceso creador de la obra. Segfin

Iser:

What is missing from the apparently trivial

scenes, the gaps arising out of the dialogue -this

is what stimulates the reader into filling the

blanks with projections. Re is drawn into the

events and made to supply what is meant from what
is not seid.53

129
Si este participacién del lector es imprescindible en la

novela del siglo xx, mas afin dentro de la metaficcién donde
e1 texto es un continuo y directo desafio que provoca al
lector. Sefiala Hutcheon:
Readers of metafiction are at the same time made
mindful of their active role in reading, in
participating in making the text mean. They are
the distanced, yet involved, coproducers of the
novel.54
Una de les preocupeciones de Raul, de frecuente
recurrencia en vnnn y en otres obras de ”Antagonie“, la
constituye-la necesidad de tranquilided y concentracién para
poder escribir su obra. Raul se queja de las males
condiciones en les que se encontraba cuando escribia: a
ratos libres, de manera discontinue y agobiado por los
problemas domesticos que tenien su origen en la relacion
absorbente del padre de Rosa, Alfonso, quien querie integrar
a equil en el mundo de los negocios:
Ambos, por otre parte, nos encontrabamos de
especial mal humor: en mi caso, intimo descontento
respecto a lo que estaba escribiendo, ese trabajo
‘ que realisaba en pesimas condiciones, a ratos
libres, de manera discontinue, cada vez mas
agobiado por los problemas domesticos.55
Ademes de la falta de concentracién, otre de les
preocupeciones relative a su obra en proceso 1e constituye
e1 peso como une lose de ese lestre influyente de los viejos
estilos nerrativos, aceptados por su 6poca y que 61 desecha
como requisito indispensable pare der vida a su propie voz
creadore:
Como ese escritor que solo encuentre su propie voz
cuando decide echar por la borda todos los estilos

y tonalidades convencionalmente aceptados por el
gusto de su época.56

130

Estes menciones al proceso de la escritura son muy numerosas
en "Antagonie” y, especielmente, en VMRM, cuyo teme
prioritario es la escritura. Este empresa creadora debe
tener presente varios aspectos aparte del estilo, de la
t6cnica 0 de la estructure. El escritor debe considerar los
temes que, segfin Raul, eligen a1 autor:
2 es que, esi como no es Dios quien crea a los
.hombres sino el hombre quien cree a los dioses,
esi, y bien que lo experimentan numerosos
escritores y artistes, no es el autor quien elige
sus temes y sus tramas, sino eses tremas y esos
temes los que eligen su autor.57
El autor de metaficcion trata también de los actos de
imaginacion, restando caracterizecion y realismo a sus
personajes, con lo que el lector se siente en la necesidad
de percibir todas las experiencias narratives en t6rminos de
acto de escritura.58 vnnn esta en contra de la
carecterizecion sicolégice 'Rehuir toda caracterizacién
cerrada, coherente. Nada de personajes, de caracteres
sicologicos'.59 El lector de metaficcion ya no podra
construir ilusoriamente una interpretacién el relacionar e1
texto, o el discurso, con el mundo real, ehora el lector
debe dar sentido y significecién a la obra mediante un
proceso de relaciones verbales. Sefiala Waugh que:
Any text that draws the reader's attention to its
process of construction by frustrating his or her
conventional expectations of meaning and closure
problematises more or less explicitly the way in
which narrative codes -whether ‘literary' or
‘social'- artificially construct apparently ‘real'
and imaginary worlds in the terms of particular
ideologies while presenting these as transparently
‘naturel' and ‘eternal'.60
Bl lector es deliberadamente desorientado y estate en escuas

durante un tiempo, suspendide su atencién a la espere de

131
encontrar el hilo de Ariadne que, como es habitual en
Goytisolo, él mismo nos tenderé para salir del laberinto en
el que nos hemos perdido. Raul conceptualize la novela como
una objetivacién de la conciencie de uno. En cuento al uso
de la primera y de la tercere personas, que ya hemos visto,
se destaca en “Antagonie” el caracter limitante de aquellas
para describir lo imaginario:
En cuento a persona narrativa, recurrir tambi6n a
la primera, pues esi como en Cesar el uso de la
tercere persona constituye un recurso encaminado a
obtener una mayor verosimilud y objetividad en el
relato, esi, en general, resulta dificil saber
donde hay mas campo libre para lo imaginario, si
en esa false objetividad de los relatos en tercere
persona 0 en la false intimidad que ofrece el uso
de la primera.61
Le opinion generalizada de la critica, que no comparto,
sefiela que vans es una obra centrede en el proceso de
escribir, mientres que £5 enfatiza la operacion de leer. La
narradora, natilde noret, es autora en la obra de un
indeterminado numero de cartas y notes cuyos destinatarios
son Camila y Roberto, el amante de Esta. Matilde es la
protegonista de 95, incluso la novelita que lee, 55, es una
obra escrita por elle, en la que la protegonista, Lucie, se
corresponde con natilde cuando 6ste contaba sus veinte ahos.
De la misma forma que Lucia es una transposicion literaria
de natilde, ésta lo es de Raul que, a su vex y siguiendo
este deduccion logica, se le asocie con Luis Goytisolo.
Hetilde, que se encuentra alrededor de los cuerente en el
momento en que escribe 5;, es el personaje mes caracterizado
de este tetralogie y uno de los mis interesantes de toda la

literature espafiola. Todo pasa por su mirada, su criterio

132

es el unico que llega al lector; y a través de los juicios
que hace de otros personajes, esi como de su actitud
asediante y perseverante, se nos muestra reaccia a eceptar
el fracaso de su relacién amorosa con Camila. La colera que
despierte en natilde el engafio de equelle, es lo que motive
su asedio para reconquistarla y, como sefiela Gonzalo
Sobejano, conseguir su recuperacion a través de la relectura
de la novelita, 55, para esi lleger al conocimiento
verdadero de les motivaciones tento de su conducta como la
de Raul, su primo, cuyo amor fracasado constituia la materia
novelada en 55.62 Si en este obra Lucia, tres asediar a
Luis, acaba por cepitular y caer en los brasos de Javier con
quien se case, el lector no puede dejar de sospechar que, al
ser g! un microcosmos de 95, Matilde vive un renecimiento
ilusorio de su amor con Camila, y la salida que 6ste lleva a
'cabo mientres hetilde lee su obra, 95, no deja de ser
‘indicativo de una nueva y meditade treicién por parte de
Camila. Dice hatilde: ”Camila se ha ido a1 cine con unos
amigos y yo he preferido quedarme ante la chimenea'63. Si
la relectura de 55 libera a natilde, que encuentre una
explicacién a su fracaso amoroso con Raul, al tiempo que se
conoce mejor,_este nueva lecture, ehora de 95, sere la
.bfisqueda de otre explicacion a una nueva infidelidad de
Camila. natilde, narrador-protegonista de 55, narra sus
experiencias en primera persona. Podemos categorisarla como
narradora no fiable ante la percielidad con que visualize

los hechos y ante sus observaciones prejuiciosas. Matilde

133
narra desde la perspective de la mujer poseide por los
celos; sus sentimientos han sido heridos por la traicién y
la infidelidad de que es objeto por parte de su compafiere, y
de ahi que todos sus comentarios y observaciones vengan
filtrados por el tamiz de su resentimiento y odio. Desde
los albores de la narracion, Matilde insinua al lector la
clese de persona con la que se ve a encontrar en la obra:
una lesbiana, liberal segfin ella, con la que no valen
chentejes y que desconoce lo que son los celos:
Conmigo no valen chentazes, y les traiciones -
consustanciales, se dir a, a le especie-
encuentran siempre en mi la respueste que se
merecen ... Debo aclarar, por otre parte, que no
s6 lo que son los celos.64
Este presentacién que hace de si misme natilde, es solo
parcialmente veraz como iremos viendo. Bl cepitulo primero
fluctfia constantemente entre dos tiempos: e1 presente-y el
pasado. Bl pasado le sirve a Matilde para describir les
acciones y ectividades infieles de Camila con Roberto,
ectividades que arrancan del veintisiete de junio, cuando
Hetilde sorprende a los dos amantes haciendo el amor. 81
uso del presente se centre en los comentarios, reflexiones o
confesiones que la anterior situacion suscite a netilde.
veamos este fluctuacién de los tiempos verbales en la
narracion refiriindose a uno u otro de los anteriores
aspectos: .
Rabia dejado e Camila y a nuestro apasionante
hutsped a soles en el celler, entregados a uno de
esos insustanciales flirteos que tanto complacen a
Camila, sobre todo cuando bebe champan. La
conosco, s6 que lo necesita, y siempre me ha

parecido cruel privarla de expansiones, en
definitive, tan inocentes.65'

134
Les reflexiones 1e nacen a Matilde de una siesta que tom6 a
principios de setiembre, en Cadaqués, cuando con la .
perspective que le brindé e1 trenscurso del tiempo, se
entregé a1 analisis y la reconstruccién de los mismos:
Estes reflexiones lficidas, escuetas, concisas y,
como as natural, debidamente estructurades ... son
el resultado, en el recuerdo, de equelle siesta en
Cadaqu6s.66
nay otro tiempo, el de la escritura, momento en el que
transcribe las reflexiones de setiembre y que guarda un
distanciamiento temporal de 6ste. Hay, pues, an EA tres
tiempos: uno situado en junio y en pasado, otro ubicado en
setiembre y en presente y otro tiempo que es el presente de
la escritura con el que acaba la obra.
'Matilde trata constantemente de convencer al lector de
la franquesa de sus observaciones, de su fidelided y rigor a
la verdad de los hechos:,
Si alguien, al n die, llegase a leer estes
lineas, se ver sin dude sorprendido por mi
franquesa, por la sinceridad y clarided con que
tengo por norma expresarme.67
Y nos deja bien clero que hay un lector implicito a quien
dirije sus escritos en 55, Raul, quien, como Camila en 95,
engahe a su pareja, Nurie, de ahi que el carecter
recriminetorio de les presentes lineas vayen dirigides con
segunde intencionelidad e Camila para reprocharla:
Me imagino que a 61 no le gustaria leer estes
lineas, pero estoy intimamente convencida de que
si su vida erotica, como él mismo efirma, es mas
que accidentada, las aventuras que ha ido teniendo
al margen de Nurie...68
Matilde escribe, como ya he sefialado con anterioridad,

EM, novela aut6noma que ocupa la segunde de les tres partes

135

cleramente diferenciadas de la obra. Es una obra de
juventud y la publice bejo e1 seudonimo de Claudio Mendoza.
Esta obrita este narrada en tercere persona por un narrador
que se nos revela falto de credibilidad, impreciso y
descuidedo. En estos t6rminos se refiere a los padres de su
amige Charlotte:

La hija de un banquero ginebrino que estaba medio

loco, o que habia vuelto loce a la mujer, es

decir, a la madre de Charlotte, y la tenia

interneda o incapacitada o lo que fuera; 0 el

revis, que el incapacitada y todo eso era 61, e1

padre. Daba lo mismo.69
La falta de fiabilidad que se desprende de la voz narrante
corre paralela a la de todos los personajes, tento a los de
95 como a los de 55. En realidad, Matilde, narradora y
protegonista de ambes obras, vive rodeada de un ambiente
amoral, de frustracion y perversion sexual donde prime la
mentira y la desconfianza. Lo que se cuente o confia como
secreto, es sabido por todos los integrantes del grupo de
L'Alouette a1 die siguiente, y la narradora se contradice a
medida que progresa su desarrollo de los hechos. nay un
momento en el que Matilde habla despectivamente sobre el
pintor Sergio Vidal, y piginas despues cambia de impresion.
En otro momento nos dice que Lucia empujo a Charlotte fuera
de la came en uno de los avances de 6ste, y en otre de las
versiones de 55 nos participa que si se dejo succionar e1
pecho. Lo que tenemos en 55 son tres versiones distintas
sobre un mismo acontecimiento: 1a estencia de Matilde en
Paris y su regreso e Barcelona. Por esta razén, podemos

hablar de una ”vision estereoscépica', ya que existe una

pluralidad de percepciones que contribuys, mas que a una

136
mayor clarificacion y entendimiento de los hechos, a un
mayor grado de confusion en el lector. Afirma Eugenio
Castelli que:
les descripciones de un mismo econtecimiento nos
permiten concentrar nuestra atencion sobre el
personaje que lo percibe, pues nosotros conocemos
ya la historia.70
La multiplicidad de perspectives llevera al lector a un
proceso de seleccién y a crear su propie conclusion ante tel
disparidad de puntos de vista. Puede ocurrir que el lector
no sea capez de abarcar este mundo al trenscender a su acto
de comprension. En Goytisolo ocurre lo mismo que sefiala
(Iser con respecto a Ulysses de J. Joyce:
The reading process unfolds as a ”categorical =
aspection', in the sense that the aspects of
reality that group together into a "picture" are
continually merging and diverging, so that the
reader can experience that reality as he goes
along, but being thus entangled in it he can never
hope to encompass it all.7l
Concluida la lecture de EM por Matilde, 6ste procede a
corregir la male interpretecién de que es objeto su obrita
por parte del destinatario secreto, que es Rafil. Seflala
Robert Spires e1 respecto que:
Los comentarios que siguen a la novela intercalada
tienen e1 propésito de corregir lo que Matilde ’
considera la lecture erronea por parte del que fue
su destinatario secreto, su primo Rafil. De suerte
que estos comentarios representan la respueste de
elle a une lecture heche por 51, de una obra
escrita por ella.72
Una insinuacion de que el destinatario de 55 es su primo
Raul, nos la da la misma Matilde cuando nos dice que envi6
el libro a Raul:
Puedo permitirme afirmar, del modo mas rotundo,

que nunca ha entrado, ni de lejos, en mis
propésitos escribir una especie de roman a clé,

137

como implicitamente insinuaba Raul en la carta que
me mand6 después de leer e1 libro.73

Como es habitual en su tetralogie, Goytisolo explicita
su teoria de la novela de una manera directe. En 95 la
concretiza una vez mas cuando se ensafia con el critico
inglis, Ricardo Burro, quien, en una resefia publicada en el
Times Literary Suplement de Londres sobre EM, asegure que
solo se puede renovar la novela mediante la renovecién de
sus temes, mientres que para Goytisolo, la renovacion de la
novela debe partir de la renovecién formal, o see a través
de una estructure fragmentada, subversion del orden
cronolégico, creacion de un lenguaje metaforico y polisemico
y anulacién del narrador omnisciente:

Escribir, por ejemplo: one can not renew the form
of novels unless one drastically renews their
themes, como acaba diciendo. Cuando lo que esta
clero es exactamente lo contrerio: que lo unico

sue cambia con respecto a un problema es la forma
e contarlo.74

En Matilde, autora, lectore/critica, ademis de
protegonista, se da el doble proceso de leer como reverso
del de escribir, y es consciente de ello:

Cuando yo releo E1 Edicto de Milan, por sjemplo,
dada mi condicién de autora a la vez que de
lectore y, haste cierto punto, protegonista. Mi
caso es aparte. Completamente aparte.75
Esto es muy significativo, pues en Matilde se reunen los dos
polos de que habla Iser: el polo artistico, el texto del
autor, y el est6tico, correspondiente a la funcion del
lector. Comenta Iser a1 respecto que
the literary work has two poles, which we might
call the artistic and the aesthetic: the artistic

pole is the author's text and the aesthetic is the
realization accomplished by the reader.76

138

Raul, por boca de Matilde, efirma (p. 200) que la lecture de

una obra es un fen6meno peralelo a la vez que contrapuesto

al de la escritura, y acto seguido establece une distincién

notoria entre dos clases de lectores: el lector de un

periodico o escrito con caracter documental. lector pasivo,

y el lector de una obra de ficci6n, lector activo que

participa en el proceso creador:

Raul, en este sentido, distinguie dos apriorismos,
dos actitudes previas el acto de leer: la del
lector de un periédico o de un texto cualquiera de
caracter documental o informetivo, y le del lector
de una obra de ficci6n. En el primer caso, e1
lector este predispuesto a creer en la realidad
indiscutible de lo que lee ... Prente a una obra
de ficci6n ... el lector se entrega en ese mundo
inventado con une entrega muy superior.77

Les ultimes pegines de 35 se centran preferentemente en el

acto de leer, proceso que ofrece une pluralidad de

interpretaciones dependiendo de las experiencias a las que

hemos estado expuestos durante la lecture de la obra de

arte. Segfin Matilde, les tres aproximaciones al relato EM

podian haber sido tres veces tres, 0 sea que la reflexion

sobre un hecho fluctuari tento para el lector como para el

autor .

Sefiala el final de la obra Matilde, en su

eutocritice a £5, que el objetivo literario de la anterior

obrita se base en que el lector no concede crédito alguno a

Lucia, comentario que puede hacerse extensivo a la misme

Matilde:

La obra puede gustar o no gustar, pero, desde un
punto de vista estrictamente literario, mi
objetivo este -me hace el efecto- plenamente

conse ido: que el lector acabe por no conceder e1
mis m nimo crédito a Lucia, que cuando elle efirma
una cosa, el lector tienda a creer exactamente lo
opuesto.78

139
Sefiala Spires en relacion a la ilusi6n de la realidad de los
anteriores personajes:

-Si antes Lucia, 1a protegonista de EM, nos capturé
con su ilusién de realidad, ye es Matilde quien lo
logra a1 poner a la vista la ficcién de Lucia.
Mas, de repente, Matilde desenmescara la ilusién
de su propie realidad al hablar de ciertas claves
que dejé en 55.79

For otro lado, Michael Boyd sefiala sobre la esencia de la
verdadera ficci6n:
The self conscious writer makes the reader equally
conscious of the mind behind the fiction. It is
tempting to suggest that when the reality of the
fiction making process is substituted for the
illusions of character and plot. When artifice is
acknowledged as artifice, a new, nonillusory
reality appears -the reel fiction.80
Matilde se genera el mismo descrédito del lector que Lucia,
doble de 6ste que no ceja de engafiarse o engafiernos, aunque
el lector, un tento avezado ye en la clese de trempes que le
tienda Matilde, se resistira a caer tan facilmente en 6stes.
Al final de le obra quiere hacernos creer que una de les
notes que dejé Camila al alcance de su mano, en la que la
tildabe de 'cachalote', eludia a su fogosidad amorosa:
Tardi lo mio, fate es la verdad, en caer en la
cuente de que, a lo que realmente estaba eludiendo
era a mi fogosidad amorosa, una peculiar forma de
ferocidad que, para bien 0 para mal, no puede
menos de reconocer como muy mie.81
En estes cartas que, discretamente, se dejan al alcance de
la mano Matilde y Camila y que, indiscretamente, se leen,
est! la clave de los distintos niveles de lecture que ofrece
el texto: sin embargo, el lector nunca llega e saber cual es
el contenido total y exacto de tales notes y adopta una
posicion que le requiere agrupar todos los elementos que

entran en combinacién en este juego de la manipulecién

140
afectiva para descifrar quien y c6mo engefia una a la otre,

ya que cede una de las dos protegonistes cree engafiar a la
otre. El lector, que solo cuente con la version de Matilde,
debe llegar a deducciones y conjeturas personales. Estes
cartas revelen la interioridad individual de cada personaje,
esi como la vision limitada y parciel de la realidad vista
desde un punto de vista prejuicioso. El lector conectara
todos los hilos o visiones unilaterales de los personajes,
facilitados por Matilde, para darles cohesion y
significacién logica. Esta ectividad hare del lector un
reconstructor de las visiones parcieles y, de este forma,
convertirse en cocreador. En EA, Goytisolo deja bien clero
que no hay un lector privilegiado. En una ocasion afirm6
' que 'no hay peor lector de una obra, por lo general, que la
esposa del autor y sus familiares mas pf6ximos'.82 Esta
declaracion fuepronuncieda en relacion a un excelente
enseyo publicado por su hermeno Juan en el que se define
’como “lector privilegiado' de ”Antagonie", y segfin Luis
Goytisolo la lecture de Juan se convirti6 en lecture de si
mismo. En el cepitulo tercero de EA aparece este concepto
de lector privilegiada. Afirma Luis Goytisolo sobre la
lecture de Matilde de su obra de juventud que:
Esa lecture es interesada, condicionada, nunca
privilegiada, Matilde lee en elle lo que quiere o,
mejor, lo que le interesa leer, no lo que
cuelquier otro lector entiende.83
Podemos concluir el estudio de EA seflalando que, pare
Matilde, la escritura es una forma de terapia que la libera
de la norma moral represiva, del redil donde la gente, y

también ella,se encierran para no ser victimas del "qu6

141

dirin':
Para la gente, piensen como piensen, hay siempre
una norma moral a la que debes adecuar tu
conducta. Yo, en cembio, pienso que es la moral
la que se debe acomodar a ti, e tus gustos, a tu
manera de ser.84
Goytisolo nos lleva a una posicion de enjuiciamiento de
Matilde, narrador explicito, que se revela felto de
fiabilidad. Ella, al final, cuando se encuentre en
Barcelona, continua viviendo con Camila a sabiendas de que
6ste continua con su doble vida afectiva. La tranquilided
del final as finicamente aparente. Matilde escribio EM para
redimirla de su fracaso amoroso con Raul, y ehora relee sus
memories, lo que termine por ser EA, buscando una solucion
a1 problema que le presenta la infidelidad de Camila con
Roberto:
Otro'hecho que me parece importante destacar es la
incidencia que en mi vida hen tenido las presentes
lineas, esi en lo que se refiere a su redaccion
como, sobre todo, a su posterior lecture, a les
correcciones que iba introducciendo, fuente
siempre de nuevas sugerencias; hasta qu6 punto
estes paginas han contribuido a esclarecer
determinadas facetas de mi personalidad que El
Edicto de Milan no elcanzo e poner en claro.85
Matilde, por medio de este lecture y escritura aprende a
conocerse mejor, a horadar en su inconsciente y ebrirse ante
nosotros, y secarfi e la luz un aspecto de su personalidad
que antes no habia sido capez de vislumbrar. Sefiala Iser:
It is only when the reader is forced to produce
the meaning of the text under unfamiliar
conditions rather than under his own conditions,
that he can bring to light a layer of his
personality that he had previously been unable to
formulate in his conscious mind.86
Por medio de les lectures de sus obras, Matilde volvere e

vivir el pasado y de este manera encontrar una justificacion

142
a su turbulento presente, un escape y una solucion. Sefiala

Iser que:
Through gestalt-forming, we actually participate
in the text, and this means that we are caught in
the very thing we are producing. This is why We
often have the impression, as we read, that we are
living another life.87
La autoria que Matilde se atribuye en yggg, es la misme
que Refil espere que el lector le concede con respecto a :25.
En este obra hay tres narradores ficticios que escriben o
graban sus escritos en momentos proximos a su muerte. Cede
uno de ellos representa un estadio diferente de su vida:
Carlos, la juventud, Ricardo, la edad de la madurez, y el
Viejo Cacique, le vejez. En el momento de cobrar cuerpo la
obra todos ellos hebran muerto y sari Raul Eerrer Gaminde,
dentro de la ficci6n literaria, quien recopile las tres
escrituras y las publigue. Nada mes abrir el libro, 222, el
lector se encuentra con una réplica de la portade de une
novela en la que aparece Refil Ferrer Gaminde como autor de
la citada novela. Raul, a quien vimos iniciarse como
escritor en Recuento, he llegado a su madurez literaria y es
decide a escribir la que sera su obra maestre: 32$, obra que
recoge y resuelve algunos de los planteamientos te6ricos que
hemos visto en el resto de la tetralogie. Sin embargo, el
nombre de Luis Goytisolo aparece en la portada de la obra y
‘1 es el autor reel de la obra en la que Raul serie su
creecion, no personaje sino autor que solo tiene vida en el
mundo de la ficci6n literaria. Por otro lado, vemos en la

obra tres narradores independientes: Carlos-hijo, Ricardo,

que es arquitecto, y el Viejo. Todos ellos narran en

143

primera persona y dejan sus grebaciones o escritos para que
alguien los publique, este alguien es Raul. Tenemos, por lo
tento, tres niveles: en un primer nivel, el real, Luis
Goytisolo es el autor de TDC, el segundo nivel lo constituye
Raul rerrer como autor ficticio de este obra, y el tercero
corresponde a los tres autores que son personajes de sus
respectives ficciones y tienen plene conciencie de su papel
de escritores. Dice Carlos:
Responder a este cuestién no es mis fecil que
responder a la pregunta de por que escribo, de por
que estoy ehora redactando estes lineas. Y conste
que no me refiero al hecho de que lo que estoy
escribiendo see un diario, al problema de por qu6
una persona escribe su diario, sino al hecho de
escribir en si.88
Carlos, primer narrador de TDC, muestra leimisma imprecision
y despreocupacion por la puntualidad en el detalle que ya
vimos en Rafil en VMBM:
Mariano estaba rediante ... No se trataba de nada
que le hubiera pasado a 61, sino e1 Busto, y el
Busto acababa de contarselo. De hecho, tampoco
era una cose que le hubiera pasado e1 Busto, sino
a otro, pero el Busto habia sido testigo.89
Su falta de verosimilitud es tal que Aurea, la mujer que ha
visto a trav6s de la ventana, no existe por mucho que se
empehe en esegurarlo. Le forma en que Carlos estructure su
diario es bastante similar a1 gfnero epistolar. donde hay un
soliloquio, a manera de confesién, en el que el destinatario
est! ausente del relato y de quien no se considera para nada
an opinion. Al mismo tiempo, y e diferencia de Recuento o
95, donde en la mayor parte del fluir nerrativo el momento
de la escritura este relativamente distenciado del de los

hechos, en el acto de nerrer lo que Carlos ve o cree ver y

144
lo que siente, hay por lo general une total coetaneidad, el

momento de la escritura y de la accién no presentan un
distanciamiento temporal, ocurren simultaneamente. Carlos
inicia cada uno de los epartedos de su narracién con una
feche que el lector identifica con el momento en que aquél
redacte los hechos. La visualizacion de los mismos,
narrados an presente, sigue la t6cnica cinematogrifica de
enfoque, desplazamiento y descripcion. En este diario,
Carlos, igual que Refil en Recuento, utilize con frecuencia
el presente para rememorer un hecho pasado que confunde a1
lector a1 asemejer en sus pormenores lo que sucede en 6ste
con los hechos que contempla en el momento de la escritura:
Me he venido a la memorie el dia en que dio
comienzo mi relacion con elle... Al instelarse, se
ha despojado ye de la tfinica negra y, mis
recostada que propiamente tendida, abraza y
acericia su propio cuerpo como tiritando, como
estremecide. La celle es ancha, pero-unos
prismiticos realmente buenos permiten distinguir
haste los cubitos de hielo que se deslien dentro
de un vaso.90
Ricardo, e1 siguiente narrador, inicia la narracion en
el cepitulo tercero, y tiene la misma conciencie de escritor
que Carlos, pero su posicién frente a la escritura es mas
serie que la de 6ste, incluso decide retirarse a Gorgs de la
Selva, como hiciera Raul en Roses, para escribir y meditar.
El camino de los escritos de Ricardo sigue un proceso de
purgecion y maduracion, primeramente tome notes, acto
seguido les desarrolla por escrito, y finalmente las graba,‘
aunque es sabedor de que estes grebaciones, antes de tomar
forma escrita definitive, deberén pasar por lo que 61 llama

'desbroce'. Tanto Raul, en VMBM, como Ricardo, escriben

145
siendo conscientes de que tienen un lector potencial:
Todo escrito tiene un lector potencial y el
escritor conoce e1 riesgo que esto entrafia y hace
lo que puede, no ya para cubrirse, sino también
para encauzar en beneficio propio ese insoslayable
margen interpretetivo.91
La forma de enfrentarse a la-escritura es distinta en cada
uno de estos tres narradores. Carlos, como ya vimos, elige
el diario, Ricardo graba sus escritos y el Viejo grabera sus
palebres para que Carlos les transcribe por la noche. En
Ricardo, como en Matilde, convergen varios roles. Es
narrador de esta segunde parte de la obra, es personaje
involucrado en varies histories de amor con Magda y con su
hermana Margarita, y es un agudo lector/critica de los
escritos de Carlos. Ricardo efirma que tel produccion no
debe ser juzgada como perteneciente a la categoria de diario
sino de ficci6n, y puntualiza que tal obra he recibido la
influencia estilitica de un tal Luis Goytisolo:
Las influencies gue se perciben en nuestro
presunto diario ntimo no pertenecen al campo de
los escritos de caracter biogrefico sino el de la
novela y, mas concretamente, en lo que se refiere
a1 estilo, no es dificil descubrir la huella de
Luis Goytisolo.92 .
Esto es importante porque al mencionarse a Luis Goytisolo
dentro de la ficcion, la obra adquiere metices de mayor
realismo y no deja de ser un recurso que sorprende al lector
y lo meta en el decurso nerrativo, haciéndole pensar y
cuestionarse cual es la verdadera realidad, si la que esta
dentro o la que vive fuera del texto. Sefiala Iser que
with the author manipulating the reader's
attitude, the narrator becomes his own commentator
and is not afraid to break into the world he is

describing in order to provide his own
explanations.93

146

El narrador de hoy proclama la absolute necesidad del lector’
en su acto de creacion, requiere su colaboracién, su acto de
solidarided creadora. Segfin Robbe-Grillet: ‘
What he asks of him is no longer to receive ready-
made a world completed, full, closed upon itself,
but on the contrary to participate in a creation,
to invent in his turn the work - and the world-
and thus to learn to invent his own life.94
El autor, por lo tento, debe prever un lector capez de
actualizar su producto, recrearlo y darle una segunde vida.
Sehela Eco que el autor
debera prever un lector modelo capez de cooperar
en la actualizacién textual de la manera prevista
por 61 y de moverse interpretativamente, igual que
‘1 se ha movido generativamente.95
Queda clero que el papel activo del lector es caracteristico
de la novela de metaficcion. Aunque an realidad el primer
lector de une obra es el propio autor, tento 6ste‘como aquél
deben enfrentarse a un mundo: el autor creandolo y el lector
recreindolo dandole sentido a esa creacién, comprendiéndolo,
descifrindolo y ordenandolo de ecuerdo a sus propios codigos
de interpretacion. El texto sari el punto donde converjan
e1 lector y el autor. Corrobore lo dicho Butcheon con las
siguientes palebres: “The critical and the creative meet in
their fiction as they do in all narcissistic texts. The
reader, like the writer, becomes the critic'.96 En el
cepitulo v hay une large teorizecion sobre el papel del
lector en la obra; segfin Ricardo,su contribucién as ten
transcendente y destacable que en muchas ocasiones sus

aportaciones interpretativas pueden llegar a revelar detos o

dar explicacion e hechos ignorados por el propio autor de la

147

obra:
El lector de una obra de ficcion encuentre siempre
una serie de significados que el autor no sabrie
decir por qué estan ahi, en el supuesto de que se
hubiera dado cuente de que estén, por muy pensado
que creyera tenerlo todo, tento en lo que se
refiere al plan de la obra, a las lineas maestras
que lo informan, como a los menores detalles de su
realizacién, sopesada palabra por palabra.97
El lector se vera reflejado en el texto y encontrera en 61
una proyeccién de su yo que-sera reflejo de los componentes
y elementos externos que se hen impuesto al autor, sujeto
agente que se ocupera de materializarlos por medio de la
escritura en el texto, punto de encuentro de lector y autor.
Sehale el Viejo Cacique, calca de lo que Ricardo comenta con
anterioridad (p. 178), que
% esi como en una obra de ficcion su sentido
‘ ltimo no hay que buscarlo en el texto, ni en su
autor ni en el lector, sino en la relaci6n que
vincula 1a obra con uno y otro, relacion a trevis
de.la cual equelle cobra vida, se vivifica, e la
vez que ilumina la figure del autor lo mismo que
la del lector.98
Al lector de metaficcion, como vemos, se le hace
conscientemente participa de los artificios de la narracién
mediante constantes llamadas de atencion por parte del
autor, invitandolo a seguir y participar en el complejo
armazon estructurel de la obra. Sefiala Butcheon que:
Readers of metafiction are at the same time made
mindful of their active role in reading, in
participating in making the text mean. They are
the distanced, yet involved, coproducers of the
novel.99
El lector se ve envuelto en una relacion con el autor,
atraido por 6ste al convite literario para que sea cocreador
de su obra, y si el autor se ve como un dios en cuento que

es capez de crear, el lector a1 recrear la obra se vera

148

convertido en un segundo dios. Sefiele Hutcheon en relacién

a este perticipecién del lector que:

While he reads, the reader lives in a world which
he is forced to acknowledge as fictional. However,
paradoxically the text also demands that he
participate, that he engage himself
intellectually, imaginatively, and effectively in'
its cocreation. This two-way pull is the paradox
of the reader. The text's own paradox is that it
is both nercissistically self-reflexive and yet
focused outward, oriented toward the reader.100

No obstante, e1 autor, que es el primer lector de la obra,

tembiin aprende y descubre que en el acto de escribir hay

une segunde realidad que se va revelando, complementendo a

la primera e iluminando todo lo que haste entonces no habia

sido capez de ver (P. 195).‘ Ricardo, que representa el

papel del escritor en TDC, nos confirma que se siente

atraido por la escritura ante el deseo de descubrir lo que

no sabe, lo que no recuerda; desentrafier el sentido oculto

de la foto del apartamento en el que se hospedé Margarita y

que llevaba ista el dia del fetal accidente, y esto sera el

'movil que le impulse al conocimiento de elgo mis elle de lo

OOHCIQtO.

Nos confiese Ricardo:

Desentrafier el sentido oculto de la foto era, si
no un pretexto, si un simple punto de acceso a una
significacion de ambito mucho mes vasto. De ahi
estes notes, mi decision de entrar en ese embito
por escrito.101

Para Ricardo, lo mismo que pare Matilde, la escritura

servire para revalorizar los hechos, reconsiderarlos para

encontrar en ellos una explicecion que los redime de su

presente, Matilde pare encontrar una estretegia, una

alternative en su luche por Camila, y Ricardo el

convencimiento del amor de Margarita cuando se siente

149

hastiado de su esposa Rosa. Comenta Ricardo:
Una Margarita distinta a la imagen global que me
vino a la mente cuando me encontré ante su
cadaver, algo en lo que 3610 he caido en la cuente
aqui, a1 leer lo que habia escrito sobre equal
filtimo encuentro... Una segunde realidad que,
segfin cuento iba siendo escrito cobraba entidad
aut6noma.102
El cepitulo VI, donde finalize la narracion de Ricardo,
esi como el 11, donde concluye el relato de Carlos, crean e1
suspenso de la obra abierta que necesita el concurso del
lector para completar les posibles soluciones de
continuidad. La respueste a les interrogantes que se ebren
ante el lector tienen su respueste en la narracion del Viejo
Cacique, narrador del cepitulo VII al final de la obra,
quien graba sus reflexiones para que Carlos les transcribe a
mequina por la noche, procedimiento inverso a1 de Ricardo.
Ricardo muere en accidente de automévil y deja les
. grebaciones con sus escritos. Tento El Viejo como Carlos
las hen escuchado. Ricardo tambi6n conoce los escritos de
Carlos, este los de aguel y se convierte en el ultimo y
unico depositario de les tres narreciones. Al final de la
obra el Viejo Cacique nos eclera la situacion en la que se
encuentran todos los escritos:
Tenemos el diario del joven Carlos, una copia
mecenografiada ... Tenemos tembiin lo que yo llamo
gel libro de Ricardo, esto es, la grebacion del
contenido de sus notes reelizedas por el mismo. Y
estan finalmente mis cintas, estes cintas que
Carlos convierte en transcripcion mecenografiada,
justo e1 procedimiento inverso al seguido por
Ricardo Echave.103
El Cacique, aunque comienza su narrecién (cap. VII) con
digresiones sobre la filosofia y la mecanizecion embargente

del campesino espefiol, termine por ocuparse, desde el final

150
del cepitulo Ix al final de la obra, del destino del diario

de Carlos, del ”Libro' de Ricardo y de la operacion de leer
que ya vimos tratede por Ricardo. Concluida la narracién
del Cacique, dificilmente podremos comentar sobre les
diferencias de estilo o contenido de les tres narreciones.
Todas elles son producto de Refil, o mis bien de Goytisolo,
creador de un autor ficticio: Refil, y como en Recuento o
2555, Matilde an 95 y los tres narradores en los que se
desgrana su voz narrativa en Egg, pasan de autores ficticios
a narradores, personajes y lectores criticos de sus propios
textos.

Quisiera concluir este cepitulo mencionando la
observacion de Riccio con respecto al inmovilismo del
escritor/creador en tode la tetralogie. En Recuento Rafil
comienza su obra escribiendo sobre papel higi6nico en la
celda en la que se halle encarceledo. En 2555, salvo elgfin
'paseo por la costa, e1 escritor se encuentra hospedado en el
motel de Roses y en el apartamento donde reelebora toda la
informacion recopilada en Roses. En g5 el autor se lee y se
eutocritice en su propie case de Barcelona, y an Egg Carlos
escribe su diario frente e 1e ventena de Auree, Ricardo en
su habitacién de la fonda de Gorgs de la Selva y el Viejo
moribundo graba sus ideas mientres yace en la cama.104 Esta
inmovilidad, afiade Riccio, propicie la concentracion en el
acto creador y el escritor sere mes susceptible de captar y
moldear el mundo exterior:

Le inmovilidad se convierte, en la obra de Luis
Goytisolo, en un factor imprescindible para la

creacion en cuento permite y facilita la
concentracion, le hipersensibilizecién de los

151
sentidos, la atencion a les mutaciones

imperceptibles, el desarrollo de la memorie y de
la imaginecion. El mundo externo rodee ese centro
inmévil ocupado por el escritor, lo provoca, lo
estimula, lo desafie.105
En “Antagonie", Goytisolo rompe con el concepto de
narrador omnisciente, y hasta el momento en que se delete
como narrador, Rafil he cedido su palebra a otres voces
narrantes que no son sino desdoblamientos, miscares, papeles
que representa la conciencie narrativa del narrador
implicito, Raul. Estes voces expertas, generadoras de une
game de discursos descontextualizados que han alienado a1
narrador en su juventud, seren parodiadas creando en el
lector la impresion de algo impersonal mediante la
objetivacion de su yo narrante. Al final de Recuento hemos
llegado a la forja de un narrador que, explicitamente, nos
comenta su retiro a Roses para iniciar la escritura de.una
obra: yggg. De los tres planos nerrativos en que se divide
este obra, el segundo es creecién de un narrador de ficci6n
que tambien participa como personaje dentro de su ficcion
creede. En EA, Goytisolo sigue el mismo planteamiento de
autor creador de un narrador personaje que narra dentro de
su ficcion une obra en la que el personaje protagonico es
una suplantacion del anterior que, a su vez, lo es de
Goytisolo. Matilde, como Carlos 9n 325, es la narradora
imprecise y manipuledore, y como Ricardo an Egg, relee lo
escrito buscando descubrir une segunde realidad que la
redime de su presente turbulento. En Egg, Raul ya no es el

narrador personaje sino el autor de una obra en la que su

voz se ha trifurcado en tres voces narrantes: Carlos,

152
Ricardo y el Viejo Cacique, narradores personajes de sus
respectivos escritos que cierran, con la muerte del Cacigue,
e1 ciclo vital del escritor. Vemos en "Antagonie", por lo
tento, que la multiplicided de voces narratives nece de la
rotura con la univocidad narrative que carecterizo a la
novela decimononica y neorrealista, originendo una panoplia
de discursos. Difuminada ese voz autoriteria y enfrentado a
un texto con una estructure intrincada y enredadora, esi
como con un discurso barroco que rompe con la linealidad y
el orden tradicional de la frase, e1 lector se ve obligado a
internarse en el montaje arquitecténico del texto. La
fragmentacion del texto dare lugar a esos vacios textuales
que serviren para que el lector realice sus propies
reflexiones y especuleciones que complementen la obra.
Sehala Iser que
the gaps, indeed, are those very points at which
the reader can enter into the text, forming his
own connections and conceptions and so creating
the configurative meaning of what he is reading.
Thanks to the "vacant pages", he can reflect, and
through reflection create the motivation through
which he can experience the text as a reality. Be
forms what we might call the “gestalt” of the
text.106
El lector, sin embargo, no puede dar a la obra un
significado arbitrario, sino que debe ajusterse a les
reglas, simbolos, codigos etc. gue permean y den un sentido
configuretivo a la obra literaria. Puede decirse que esi
como la Sagrada Eamilia es una obra inacabada que solo se
vere completada con el tiempo y una juste, equilibrade y

coherente participecién,‘del mismo modo la obra literaria

alcanzera su sentido pleno en la medida en que la pluralidad

153
interpretative de los lectores sea constructive. El lector

es hecho participa de les preocupeciones del escritor y se
compromete con la obra. Este nos da luz verde para que
entremos en su taller de trabajo, en su mente creadora.
Sefiala Butcheon que el novelista de la nueva narrativa
ofrece a1 lector 1a posibilidad de acercarse a su proceso
creador, a la gestecion de la obra de ficcion, y aguél se
vera comprometido en una creacién analoga pero en sentido

inverso.107

154

NOTAS BIBLIOGRAPICAS

1. Jane P. Tompkins. ”An Introduction to Reader-Response
Criticism." Reader-Response. Prom Pormelism to
Post-StructuraIism Criticism. Baltimore: The fiohns
fiopEIns Univ. Press. I985. p. 12.

2. Wolfgang Iser. The Implied Reader. Baltimore: The Johns
Hopkins Univ. ress, . ntroduction p. xrv.

3. Laurence Sterne. Tristrem Shend . London: Everyman's
Library, 1956. 11,11, p. 9.

4. Iser. Op. Cit.; p. 102.

5. Ibid; p. 103.

6. Ibid; p. 288.

7. Michael Boyd. The Reflexive Novel: riction as Criti e.
Lewisburg:-§ucknell Univ. Press, 1983] pp. 3 y 3.

8. Patricia Waugh. Metafiction: The theor and Practice of
Self-conscious Fiction. N. York: Methuen. 1984.
p.104.

9. Linda Butcheon. Narcissistic Narrative. The
MetafictionaI Paradox. M. York: fieEEuen, 1984.
p. 140. .

10. Ibid. p. 140.

11. Juan Goytisolo. “Lecture Pemilier de Antagonie.“
Quimera 32 (Octubre 1982) p. 42.

12. Pere'Gimferrer. 'Circulos y Metamorfosis.“ Plural
(Setiembre, 1974) p. 85. .

13. Jose Angel Valente. 'Luis Goytisolo: ‘Recuento' Tres

fragmentos de una Lecture." VOL. 30, No. 341
Insula (Abril, 1975). p. l.

14. Salvador Clotas 'Introduccién.“ El Cosmos deAntagonie
(ECA). Barcelona: Ed. Anagrame. . p. .

15. Ibid. p. 9.

16. Alfred Sargatal. 'El Tiempo de la Escriture: El
Recuento de Luis Goytisolo.” Cam de L‘Ar a:
geviste de Literature. Nos. 31 y 32 (1976;. p.
l.

17. J. A. Valente. Op. Cit.; p. 12.

18.
19.

20.
21.

22.
23.

24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.

350

36.
37.

38.
39.

40.

41.

155
Iser. Op, Cit.; p. 103.

Ricardo Gullén. "Un Texto de Aire y de Puego." ECA.
p. 53.

Ibid: pp. 54 y 55.

Maria Gre-zia Ciccarelo. "11 Nova 0 il Circolo
dell‘Identita: Recuento di Luis Goytisolo." Studi

Is spenici. 1980. p. 239.

Luis Goytisolo. Recuento. Madrid: Ed. Alfaguare, 1983.
Ibid: p. 17.

$21!; p. 27.

Per6 Gimferrer. Op. Cit.; p. 80.
2239: p. 80.

Per6 Gimferrer. Op. Cit: p. 81.
Goytisolo. Recuento. p. 214.
page; p. 214.

page; p. 223.

.Ibid: p. 224.

Ibid; p. 340.
Ibid: pp. 603 y 504.

 

David M. Herzberger. "The theoretical Disparty of
Contemporary Spanish Narrative." Sypposium. 33
Mo. 3 (Pall, 1979). p. 223. '

Herzbirger. ”Antagonie como Meteficcién.‘ ECA. p.
10.

Ibid: p. 109.

Luis Goytisolo. Los Verdes de Me o Haste e1 Mar [VMHM].
Madrid: Ed. aguere, . p.

Ibid: pp. 39 y 43.
Rafil H. Castegnino. Ex erimentos Narrativos. Buenos
Aires: Juan GeoyenerEe EdiEor. 1971. . 24.

Lucien Goldmann. Method in the Sociology of Literature.
Oxford: Ed. BasiI EIacEweII, 1981. p. 147:

Predrick Jameson. The Political Unconscious. Ithaca:
Cornell Univ. Press, 1981. p. 20.

42.

43.
44.

45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.

53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.

' 61.

62.

63.

64.
65.

156

Wolfgang Iser. The Act ogReading, A Theor of
Aesthetic Response. Baltimore: The Johns Hopkins
finiv. Fress, 1981. p. 192

 

L. Hutcheon. Op: Cit.; pp. 38 y 39.

Tzvetan Todorov. “Lenguaje y Literature.‘ Los
Lenguajes Criticos y las Ciencias del Hohh?e.
fierceIona: EHT—Castellana, editado por Richard
Macksey y Eugenio Donato, 1970. pp. 150 y 151.

Goytisolo. VMHM: p. 31.

Ibid: 30.

Ibid: p. 64.

Ibid; p. 76.

Ibid: p. 50. .

W. Iser. The Implied Reader. p. 279.

Ibid; p. 280.

Umberto Eco. Lector in Eabule. Barcelona: Ed. Lumen,
1981. Traduccién de iicardo Pochter. p. 76.

W. Iser. The Act of Reading. p. 168.
L. Hutcheon. Op. Cit.;.

Goytisolo. 2555; p. 120.

Eggs: p. 154.

Epig; p. 248.

M. Boyd. Op, Cit.; p. 30.

Goytisolo. 2535.. p. 178.

P. Waugh. Op. Cit.; p. 22.

Goytisolo. gagg. p. 178.

Gonzalo ggbejano. 'El Ecce Homo de Matilde Moret.“ ECA.
p. 0

Luis Goytisolo. La C61era de A uiles (95). Madrid: Ed.
Alfaguare, 1 . p. .

Ibid: p. 16.
Ibid: p. 19.

66.
67.
68.
69.
70.

71.
72.

'73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.

83.
84.
85.
86.
87.
88.

89.
90.

157

£2193 p. 17.
521$; p. 81.
121$; p. 82.
121$; p. 92.

Eugenio Castelli. E1 Texto Literario. Teoria Metodo
de un Anilisis Integral. Argentina: :3. EasEaheHa,

1578. p. 187.
W. Iser. The Implied Reader. p. 233.

Robert Spires. '“Le C61era de Aquiles. Un Texto Producto
del Lector." ECA. p. 122.

Goytisolo. EA. p. 189.

Epig; p. 179.

591g; p. 202.

W. Iser. The Act of Reading. p. 21.
Goytisolo. EA. p. 201.

gpig; p. 249.

R. Spires. Op. Cit.; p. 124.

M. Boyd. Op. Cit.; p. 24.
Goytisolo. 55. p. 259.

Luis Go tisolo. ”Jaime Piguet 41.“ El Pais, Seccién
Li ros, 30 de Junio de 1985. p. 2.

121$; p. 2.

Goytisolo. 55. p. 147.

5219: p. 268.

W. Iser. ‘The Act of Reading. p. 50.
22193 p. 127.

Luis Goytisolo. Teoria del Conocimiento. Madrid: Ed.
{Alfaguare, 1983. p. 29.

Ibid; p. 45.
Ibid; PP. 21 y 23.

91.
92.
93.
94.

95.
96.
97.
98.
99.
100.
101.
102.
103.
104.

105.
106.
107.

158
Ibid; p. 69.

Ibid; p. 128.
W. Iser. The Implied Reader. p. 102.

Alain Robbe-Grillet. For a New Novel. N. York: Grove
Press, 1965. p. 156?

U. Eco. Op. Cit.. p. 80.
L. Hutcheon. Op. Cit.. p. 144.
Goytisolo. 229. p. 177.
gpig; p. 254.
L. Hutcheon. Op. Cit.. p. XIII del Pefece.
1219: p. 7-
Goytisolo. 222. p. 193.
£219: p. 195.
521$; p. 257.

Alessandra Riccio. “El Cambio, Un,Ealso Movimiento'
ECA. p. 25.

Ibid: p. 25.
W. Iser. The Implied Reader. p. 40.
L. Hutcheon. Op. Cit.. p. 138.

CAPITULO IV

ananrsrs oer DISCURso

160

La nueve narrativaeespafiola he reaccionedo contra el
concepto neorrealista segfin el cual la novela deberia ser un
instrumento de cembio y concientizacién social. La nueva
narrativa, en un giro de 180 grados, presta mayor atenci6n
a1 aspecto formal: la estructure, la lengua y el discurso.
La lengua pasari a convertirse en uno de los principeles
protegonistes de la nueva novela, destacando su alto grado
de barroguismo, retorcimiento sintictico de la frase, y un
inter6s por la experimentacién lingfiistica que muy bien se
adelente a sehalar Janet W. Diez:

Language may become an end in itself, with
typographical and linguistic experimentation,
arbitrary or imaginative punctuation, the
-suppression of conventional syntax (elimination of
punctuation or of sentences), arbitrary divisions
or the absence of any subdivisions (paragraphs may
reach chapter length, or may be tote 1y lacking).1
El nacimiento de una lengua renovada he supuesto la rupture
con les formas de la novela del ayer mediante 1a creecién de
'neologismos e innoveci6n de la sintexis. El comentario de
Gonzalo Sobejano a la obra de Juan Benet y Juan Goytisolo es
cleremente aplicable a Luis Goytisolo:
Han sido Juan Goytisolo y Juan Benet quienes mas
hen trabajado por consustancielizer lenguaje y
pensamiento, innovando en el léxico y la sintexis,
renovando el idioma metaf6rico y, entre otres
cosas, abriendo via a un poderoso humor.2
.Los escritores del realismo social o neorrealismo estaban
convencidos del carecter representacional del lenguaje.
Pare ellos el mundo encontraba su explicaci6n por medio del
lenguaje. Para Luis Goytisolo el lenguaje constituye en si

un problema que el escritor debe resolver por medio de su

161
acto de creaci6n. Apunta A. Robbe-Grillet con respecto a la-
nueva novela, que su lengua debe cembiar y buscar nuevos
derroteros:

The visual or descriptive adjective, the word that
contents itself with measuring, locating,
limiting, defining, indicates a difficult but most
likely direction for a new art of the novel.3
Este cepitulo tratare de explorer, una vez vista la
importancia de la lengua, la dislocacién de la sintexis, la
extensién desorbitade de algunos perrafos etc., en resumen
el papel preponderante del discurso en I'Antagonia",
verdadero protegonista de la obra. Sefiela Jos6-Angel
Valente que en Recuento:
No se critica el discurso, se lo tree simplemente
a1 plano del acontecer, se lo convierte en
econtecimiento... Ni los personajes existen ni los
hechos econtecen; acontece e1 discurso.4
Antes de entrar de lleno en el estudio del discurso, me
parece oportuno citar 1a definicién que de Michel Foucault
sobre el mismo:
Discourse is constituted by a group of sequences
of signs, in so far as they are statements, that
is, in so far as they can be assigned particular
modalities of existence.5
La t6cnica empleada por Goytisolo en “Antagonie“, difiere
considerablemente de la del mon61ogo interior a lo Joyce.
El mon61ogo interior tiene su habitat en el pensamiento de
un personaje o autor. Goytisolo rompe con tel convencién y
lo que se materialize en su obra es discurso y no mon61ogo
interior. Sehale Salvador Clotas que:
El discurso no es un monélogo interior,
reproduccién simbélica del pensamiento a
posteriori, sino pensamiento en accién, proceso

que arrastra contradicciones y errores,
insegurided en las localizaciones y en los

162
nombres.6

Los primeros cinco cepitulos de Recuento continfian la
treyectoria de les primeras obras : Les Afueras y Les Mismas
Palabras, en las que Goytisolo hace uso del estilo directo.
El ambiente de estos cepitulos inicieles plasma e1 peso de
la guerra civil, la infancia de Raul y su educacién
seminarista, abarcando un periodo que se extiende de fines
de la guerra a principios de los ahos sesenta.“ En este
primer segmento nerrativo Goytisolo se sirve del discurso
mimitico, el cual nos transporta a les cosas, el mundo
exterior. P. Martinez Boneti sehala que este estreto
mimetico, en oposicién al discurso no nerrativo-
descriptivo,

no lo vemos como estreto lingfiistico. S610 1o
vemos como mundo; desaparece como lenguaje. Su
representacién del mundo es une imitacién de 6ste,
que lo lleva a confundirse, e identificerse con
1. El discurso mimético se mimetiza como mundo.
Se enajene en su objeto.7
E1 discurso, una vez pasados estos primeros cepitulos,
. alcanze autonomia propie y el mensaje se encuentra en si
mismo y no en la relacien que pudiera guardar con la
representatividad de la realidad exterior. Sehela Ricardo
Gullén que: 4
E1 desarrollo de Recuento pudiera describirse como
distanciaci6n progresiva entre e1 discurso y la
realidad exterior, reflejada en la autonomia del
texto, expresién 6ste que en filtima instancie
e ivale a decir que cuento se dice depende de
c mo se dice. El lenguaje es el mensaje, como
insinuarie un par6dico Macluhen.8
A partir de estos primeros cepitulos, donde su
referencialidad es sustituida por un discurso connotativo y

una subjetivacién de la lengua, la narracién deja de tener

163

'una fecil y sencilla estructuracién estilistice. El texto

se llena de voces narratives dificilmente identificables,

asi como de largas perifrasis verbales que a veces ocupan
varies pigines en 1es que encontramos extensas

enumeraciones, descripciones profusas y demoredas, y

comparaciones que jalonaren tode su tetralogie. De este

modo el referents sere la misma lengua y no la realidad
exterior. Segfin Prencisco Caudet, as a partir del cepitulo

IV, cuando el discurso se sitfia en un plano imaginario con

ingredientes reales transfigurados, de donde se desprende 1a

creecién de un universo eut6nomo con une visi6n totelizedora
de la realidad.9 Es precisemente a partir de este cepitulo
cuando comiensen les largas descripciones que yo llamo
divergentes, ya que tienden a desviar e1 hilo nerrativo del
esunto que le ocupa. Al principio de este cepitulo el
narrador mencione les Rambles y le concurrencia de gente en
las mismes. Acto seguido comienza a describirnos les
callejas o iglesias a las que se tiene acceso partiendo de
las Rambles:

. Tento podie lleverles a los p6rticos de la Plaza
Real como a les tesces de Escudillers, a la
derecha de les Rambles, mientres de un modo
imperceptible se encendian les primeras ferolas,
los primeros r6tulos relampagueantes. O bien
hacie le izquierda, tomando por Conde del Asalto o
Arco del Teetro, hacie San Ram6n, San Rafael, San
Olegerio, Tapias, Robadors, callejas intrincadas
con sus antros que olien a grifa.10

Estes descripciones detalladas, euténticas perifrasis

verbales, se continfian con la de la Plaza de Armas del

cuertel donde Refil cumple e1 servicio militar y culminan en

el cepitulo VI donde se describe con minuciosided y detalle

164

la iglesie de le Sagrada Pamilia. Goytisolo hace gala del
virtuosismo léxico que se materialize en un discurso barroco
con gran riqueze de vocabulario. Este descripcién se
caracteriza por un uso desmesuredo de la adjetivacién:
Cuatro crestas como capullos, mosaicas,
refulgentes, de calidades ferruginosas,
carbonecees, vitreas, porcelenicas, policromedas
en carmin, encarnado, oro y blanco pontificios,
verde botella, malva, rose de crepfisculo.11
Este mismo agrupamiento edjetival lo vuelve a poner en
prectice a1 describir la enajenecién de la ciudad de
Barcelona, en la que se encadenan l7 adjetivos sin
acompefiamiento alguno de verbos 0 de sustantivos, que en
realidad no aportan nada significativo a1 esunto que le
ocupa: 7
Ciudad transfigurada, construide con sus propies
ruinas, reconstruida, superpuesta, yuxtapuesta,
impliceda, entreverade, ensanchada, eneltecide,
enclaustrade, enceldeda, compertimentade,
fragmentada, arrinconade, enconchade,
desestructurade, demolide, soterrada,
resucitade...12
En otres ocasiones se produce un encadenemiento de
sustantivos con los que, a1 igual de lo que sucedia con los
adjetivos, no clarifican o amplian e1 significado de lo que
se trata de describir sino que produce el efecto inverso de
reducci6n y delimiteci6n de lo descrito. De esta forma, la
atenci6n del lector se retrotrae para concentrarse no en lo
que se describe sino en el proceso de descripcién y en la
lengua misme. Veamos un ejemplo de este enumerecién de
sustantivos que tiene lugar cuando comenta la iglesie de la
Sagrada Pamilia:

Gargoles plasmedas en caracolas, reptiles,
lagartos, serpientes trenzades, una selvetica

16S

cresteria de pifiones y remetes enzarzados, un
frenesi de pimpollos, de espigas y espinas, de
racimos, corolas de rose, de lirio puro, hojas
salvajes, virgenes, violenta desfloracién, tallos,
celices, pétalos, estigmas de pesién...l3
El desplazamiento en la funcién referencial de la lengua
llega a su momento culminante cuando e1 narrador utilize en
la descripci6n de la iglesie de la Sagrada Pamilia t6rminos
antitéticos en 1a'misma frase que nulifican e1 mensaje o
contenido sementico de la misme, evidenciendose un
protagonismo de la lengua en_detrimento del mensaje. A
Goytisolo‘no 1e importe expandir y recargar con adjetivos o
sustantivos e1 objeto que describe, y el lector, ante
semejante aglomeracién y despilfarro de t6rminos
calificativos, en muches ocasiones contrapuestos y
antiteticos, termine por mirar no a su significado o
contenido sino a la intensidad y belleza lingflisticas:
Todo luz y ermonia, precursor despilfarro de
formas purisimas, descubridores esquemes rediales,
ascendentes, disposiciones ovoides, anguleres,
inclinadas, oleadas de lineas ondulantes, '
vibrantes, fragosas, figures elipticas,
parebélicas, hiperboloides, flebeladas, harpades,
segitales, bulboses, volfimenes grividos,
ventrudos, ventilados engestes, discolas
involucreciones, remetes de verticales limites,
formas hipertrofiadas, proteiformes, eruptivas,
delirantes, espumoses, vegetal de calidades
Esperas ...14 .
Este mismo tipo de descripci6n que hemos visto haste ehora,
caracterizado por el encadenemiento de frases cortas con
floreci6n de adjetivos y sustantivos, barroquismo,,
virtuosismo l‘xico etc. sere el que predomina en la
descripci6n de les celles y afueras de la ciudad de
Barcelona (pp. 170-172), plaza de Ram6n Berenguer (p. 195),

la catedral de Barcelona (pp. 208 y 209) etc. Posiblemente,

166
el momento en que Goytisolo lleva estes enumeraciones a un
grado meximo,'el paroxismo, es cuando la voz que historia la
Barcelona del siglo XVI, describe este ciudad como ”espejo,
farol, estrella y norte de la caballeria endante', aludisndo
a1 Quijote de Cervantes en uno de sus multiples ejemplos de
intertextualided que hay en su obra. A continuacién la
narreci6n se detiene en la historia de Espafia imperial, en
Carlos I‘de Espefia y V de Alemenia, y a partir de aqui se
suceden varies ptginas (pp. 225-240) donde el autor pese
revista a la historia de Espaha desde el siglo XVI e1
periodo franquista. Esta revisién hist6rice se caracteriza
por la verbosided o flujo constante de palebres, nunca por
el estudio enelitico y profundo de les distintas causes 0
efectos de les contiendas, invasiones o conquistas. Veamos
une parte de su historia medieval de Barcelona:
Monarquia polimembre, imperio a caballo del
Mediterrineo, estela de isles dorades de un
imperio erceico, esto es, precoz y, en todo caso,
desfasedo, apoteosis no por mucho tiempo
sostenida, imperio tempranemente desmembrado,
descabalgado, corcel sin Jinete, carro atascado,
pliego del cordel o letania de infortunios,
banderas distendidas, erriadas...15
Estes series do frases cortas separadas unes de otres por
comes, que se prolongan a veces haste varies pegines, siguen
la misma t6nica haste ehora vista. En realidad, Goytisolo
no se preocupa por hacer une exigesis o valoracién de la
historia de Barcelona y Espaha, sino que 6ste 1e sirve a1
autor para reducirla a verbo, a discurso, y de este manera
aniquilarle.

Como sefiale anteriormente, Recuento contiene en

determinadas ocasiones segmentos nerrativos que oscilan de

167
les ocho o nueve paginas a les veintiséis (pp. 319-346),
estando integrados por lerges reflexiones, alusiones,
descripciones, evocaciones, analogies etc. etc. que, a nivel
temetico, van de la historia a la politica o la familia.
Sehala Gu116n que Goytisolo utilize an estos casos un
discurso que va de lo abstracto (reflexién) a lo concreto
(narracién), enlazando uno con otro por medio de una palebra
o une locucién que continfie refiriéndose a lo que se dice y
al tiempo esimila otre voz distinta.16 A este palebra o
locuci6n la denomina gozne ya que:

1 Su funcién consiste en girar suavemente y abrir
una puerta pare esteblecer comunicecién entre
partes que tendian el aislemiento.17

E1 resultado de la operatividad del gozne consistire en
aglutinar 1e diversidad pare darle mayor unided y cohesién
al discurso. _

Hay una relaci6n directe entre la multiciplidad de
voces narrantes, y la consiguiente diversidad de puntos de
vista, con la varieded de discursos que encontramos en
Recuento y en el resto de la tetralogie. Estos discursos,
como sucede en Recuento, parodien une determinada ideologia
a1 tiempo que se enulan e si mismos a1 encontrarse fuera de
contexto. Sehala Alfred Sargatal que en este meremegnum de
textos:

El resultado es una aut6ntica orgia sexual/textual
en la que actfian como oficiantes privilegiados el
autor y el lector en sus intentos por bucear y
penetrar un texto mfiltiple o una multiplicidad de
textos que se interpenetran textualmente.18

Uno de los discursos de mis frecuente aperici6n es el

ideolégico, representado por la fidelisima voz de Escala a

168

la dieléctice marxista, a la que parodie por medio del uso
de los giros carecteristicos de los oradores marxistas.
Cuando Escala pasea con Rafil (pp. 196-198), aquél 1e expone
las preocupeciones y reivindicaciones del partido comunista
utilizando una terminologia marxista -idiolecto- con sus
conocidas muletillas: 'a la luz de un panorama”, “los
cuadros de los principeles sectores obreros", el "despliegue
represivo de la dictadura". Sin embargo, estos alardes y
exhibicionismo de intelectualidad que nos da Escala se ven
contrarrestados por el ir6nico retreto que nos de el
narrador de la personalidad de equél:
Escala, personalidad fascinante, todo légica y
realismo, rigor y m6todo, implacable y preciso
como una mequina ... precavido a1 maximo, con sus
notes escondides en el doble fondo de una caja de
cerilles, en los librillos de papel de fumar, en
el envoltorio de un caramelo.19
La relaci6n de Rafil con el partido comunista, que concluye‘
con decepcién tres su salida de la cercel, 1e sirve e1 autor
‘para hacer une parodie implacable del discurso ideolégico,
mientres que su relacién amorose con Nurie 1e permitire,
igualmente, hacer una parodie del discurso psicoanalitico y
literario-er6tico. S61o tres la liberacién de eses dos
fuerzas, el partido y su relaci6n con Nurie, Rafil accedere
al proceso de creaci6n literaria. Segfin Per6 Gimferrer, e1
género preferido por Goytisolo es el de la parodie
impesible, que se base
no en la deformecién o caricaturizacién de los
datos del caso, sino en la transcripci6n
fidelisima escueta, pero descontextualizade, de
modo que, a aislerla de su contexto habitual y
confrontarla con otros, se convierte en un ejemplo

de discurso irracionel bejo su apariencia, 0 major
dicho pretensién, de mexima recionelidad.20

169

Esto supone una gran capacidad de observaci6n pare recrear
fielmente e1 lenguaje hablado. Abundan en la obra, como
insinué anteriormente con respecto a1 habla de Escala, los
idiolectos ceracterizados. Estos parlamentos de Escala,
ehade Gimferrer, son una setira implacable y mordaz , en el
pleno literario, de la ret6rica oficial marxista de esa
6poca -le d6cada de los cincuentas-, mientres que el
idiolecto de la tie Montserrat, falangista, este mes
individualizado y sus giros propios y sus tics verbales
acaben, como en el caso de Escala, por otorgar autonomia a
su discurso.21

Poco despu6s de la disertacién de Escala sobre el papel
del obrero-en la Espafle fascista, forzedo a emigrer al resto
de Europe en busca de une forma de vida, de la nefasta
situaciGn universiterie espahola y las manifesteciones de
estudiantes en apoyo de los mineros asturienos, e1 discurso
se detiene en la descripci6n de los claustros de la
catedral, sus lipidas, inscripciones, ebsides etc. (pp. 208-
209). Acto seguido hay une acusaci6n a Lucas 'rebelde de '
barre de cafeteria" y e Esteva, que se refugie en el partido
buscando resolver sus problemas personales de conciencie, al
tiempo que se pone de relieve e1 papel renovador y
revolucionerio del pertido comunista (pp. 210-211). Le
sigue una descripci6n de la catedral, la capilla romantica
de Santa Lucia, los relieves, contrafuertes, ventanales,
rejas etc. (pp. 212-213). Estes fluctuaciones en el embito
del discurso que he venido mencionendo, se suceden de manera

continuade en Recuento, alternendo en la narracién les

170

exposiciones dialicticas de Escala u otro personaje con las
descripciones de la iglesie de la Sagrada Familia, la .
catedral, la ciudad de Barcelona, sus celles etc., con lo
que la atencién del lector se ve continuamente desplazeda de
lugar y contexto. Haste que la voz del narrador en forja,
Rafil, tome consistencia a fines de la obra, su identidad se
vere pulverizada y suplentada por la multiplicided de voces
narrantes que se corresponden con los distintos discursos de
las diferentes ideologies de la obra, discursos que, como
sefiala Sergetal:
Se desplazen y metamorfosean, se imbricen y se
truecan: primero se presentan ex-abrupto, luego se
analizan y finalmente se parodien. Ademas se
entremezclan y combinan de manera sutil y
progresiva haste que unos son devorados por los
otros.22 ’
Los enormes periodos nerrativos en que se agrupa bisicamente
1a segunde parte de Recuento, se configuran como segmentos
par6dicos, de false racionelidad, y en algunes ocasiones 1a
parodie es directe, como cuando imita los modismos y giros
de la literature pornografica. Segfin Gimferrer:
E1 funcionamiento de la obra descansa en el
divorcio entre e1 autor y la voz narradora, y la
ironie es ininterrumpida y sistematica: los
personajes 0 las voces hablan en serio, pero el
autor'no espere de nosotros que nos tomemos en
serio lo que dicen, sino todo lo contrario.23
Goytisolo emplea con relative frecuencia un lenguaje
coloquial que raya en determinadas circunstancies en la
vulgaridad, aunque su propésito no sere nunca recrearlo por
'el mero placer er6tico. Este lenguaje transcribe
literalmente los coloquios, no muy refinedos que digamos,

que sostienen los soldados del campamento de milicias.

171

Veamos une de estes conversaciones:

Pues te jodes. Yo tengo mandra Coho, pero tfi

estes mis cerce de la entrada

Lo emprehador es que los mosquetones quedaren

hechos una mierda. El que mahana tenga que ir de

parade, ya puede pringer.

Hosti, tfi, es que esta montehe tiene un clima
de cojén de mico.
Es el culo del mundo, coho, les antipodas.24

El uso de este tipo de lenguaje se reitera cuando Goytisolo
deja dialogar a los personajes en situaciones informales.
Otra de les t6cnicas que use consiste en recargar el
discurso con juegos formales y figures ret6ricas como la
eliteracién 'gitanos y guerrilleros, militares, mangantes,
manos“ (p. 279), o fragmentos nerrativos con rima interne
'negaci6n de la negacién, es decir, afirmaci6n' (p. 281), o
la antitesis 'noble tierra sin nobleza, condado sin conde'
(p. 275). Estes t6cnicas narratives mes que contribuir a
ampliar o precisar e1 significado de sus t6rminos,
dotendolos de mayor contenido, consiguen como resultado
nulificer el menseje desviando la etencién del lector a los
parajes de la forma y la palebra. E1 texto de Recuento est6
integrado por un gran nfimero de repeticiones y reiteraciones
que participan de la estructure significativa de la obra.
Estes repeticiones de algunos elementos sementicos similares
en distintos segmentos nerrativos es lo que Greimes denominé
en 1966 y 1973 isotopias -t6rmino proveniente de la fisice y
de la quimica-. Jorge Lozano define la isotopia como:

Propiedad sementica del texto que permite destacar)

los planos homogeneos de significacién y que se

apoya sobre la redundancia y reiteracién en varios

segmentos textuales de algunos sementicos

id nticos: estos filtimos constituyen una base

sobre la cual se inserten les significaciones
particulares de cede segmento del texto, sin que

172

su especificidad comporte-ni dispersi6n ni
inconciliabilidad de los diversos sentidos.25

En este primera novela se cuente y se recuenta -de ahi el
titulo de la obra- la caide de los velores de la Espafia de
posguerra y el tedio de la juventud que se refugie en une
ideologia no como ideal sino buscando une soluci6n a una
problemetica personal. Se describe repetitivemente la
historia de la iglesie de la Sagrada ramilie, de la
Barcelona subyugada etc. Sefiala Gu116n que en Recuento:
Se cuente y se vuelve a contar, se examinan
circunstancies y posibilidades; se sugiere en la
acumulecién y reiteracién verbal une versién de
los hechos que aparece como el equivalente’de lo
llemado en lingflistica (Julia Mristeva)
‘constelacién semantica'. Se registra une
concurrencia de significeciones.que en la
acumulacién y asociaci6n adquieren un sentido
abarcador y diferente.26
Esta t6cnica narrative en la que el autor vuelve une y otra
vez sobre la misma materia, sin afiadir nada sustancial a1
asunto que trata, le brinda un abenico de posibilidades
experimentales e nivel formal que ya he mencionado.
Asimismo, Juan Goytisolo 27, destaca en la obra de su
hermeno el gran uso de similes y meteforas de posible
influencia proustiana, mientres que Gimferrer 28 precise que
las larges comparaciones usadas por Goytisolo en el filtimo
cepitulo, aunque parecidas a les que gustabe de hacer
Proust, no cumplen la funcién de sintesis que se ve an A la
Bfisqueda del Tiempo Perdido, y tienden a la demora del ritmo
del discurso.
Una de les notes dominentes en el discurso de Goytisolo

es el uso de un lenguaje con altes connotaciones sexuales,

por ejemplo:

173

Estes follado, coho, estes tisico.

Es 1e humedad, tfi; qu6 quieres que haga.

Pues aguentarte.

Al primero que ronque se la corto.

Cellaos, coho.

T6cate los cojones.

Y t6, chfipete el pirulo.29
Este lenguaje no funciona como referents de le realidad. E1
signo no representa e1 objeto que elude sino que cumple una
funcién metaf6rica que estudiar6 en el pr6ximo cepitulo.
Este tipo de lenguaje le sirve ocasionalmente a Goytisolo
para edjetiver un determinado sustantivo. Por ejemplo, para
eludir y criticar la continua interrupcién e inicio de les
obras en la Sagrada Familia, califica a 6ste como 'Segredo
Aborto' (p. 180). Este mismo lenguaje lo utilize en otros
momentos para ceracterizar la fiereza y errojo de los
cetalanes en sus luches de expansi6n colonial:

. Jaime e1 Eornicador, Pedro e1 Glande, fiereza
violentadora de los almogaveres, felica
agresividad de un pueblo de natural pacifico, pero
que, cuando nos emprehemos, somos terribles; tengo
entendido que actualmente, en Grecia, Bulgaria y
Turquia, todavie recuerden la venganza cetalane,
feroz ereccién cuya resonancia hist6rice ...30

Este lenguaje sexual y er6tico de Recuento se manifiesta de
manera recurrente y atrae 1e atencién mes e 1e lengua en si
y a su valor metaf6rico que a la descripcién de los actos
sexuales y amatorios de los personajes. Sehela David K.
Herzberger que:
The language of sexuality and erotic performance
loses its referential function and acquires a
specific textual meaning as a destructive and
dehumanizing force that characterizes both the
sterility of personal interaction and the spent
sociopolitical identity of the Spanish masses.31
Asimismo, Goytisolo rompe con los cenones de la

puntuaci6n tradicionel el no separar e1 discurso nerrativo

174

del dielégico, fundiendo los dos en uno y pasando, a veces
de forma imperceptiva, de una voz e otre. Veamos un
ejemplo:
En el jemboree, Rafil se apert6 con-Aurora.
‘Cuentos ahos hace que no hablemos? (Rafil). No
s6, ya tantos (Aurora). Se recosté en el hombro
de Rafil, cerrando los ojos. Pienso que fue una
lestima que se estropeara todo.32
En algunes ocasiones, como veremos en VMHM, esto
coadyuva a crear un cierto grado de confusi6n a1
dificultarse la tarea de separacién entre la voz del
narrador y/con les distintas voces de los personajes. En
Recuento, Goytisolo est6 explicitando une teoria de la
novela por medio de la critica que Rafil hace de la novela
que Adolfo Cuadras este escribiendo. Dice Rafil:
Lo que quiero decir es que no se puede hacer una
novela sobre nosotros, que es lo que de hecho es
su novela, un roman a cli, limitendose a der
testimonio de una parte de nuestros actos, sin
ahondar, sin darle al menos una significecién -la
que sea- que la haga literariamente velide. Sin
eso, e1 relato quede pobre, chato. La simple
trenscripcién de nuestro comportamiento, de
nuestras borracheras, de nuestros cuernos, por muy
bien heche que est6, no creo que puede interesar a
nadie.33
Este critica a Adolfo Cuadras es al mismo tiempo una
eutocritice de sus primeras obras y de la narrativa
neorrealista. A1 final de Recuento, Rafil - Luis Goytisolo-
tiene la impresi6n de haber creado elgo distinto a lo que
habia venido heciendo haste entonces y es consciente del
cembio de una antigue forma de novelar a otre nueve en la
que la palebra sustituye a1 personaje de carne y hueso para
ocuper su papel protag6nico. Rafil tenia

1e sensaci6n, en otros t6rminos, de ester creando
una realidad nueva en lugar de contar una historia

175
mis o menos acomodada a la forme de contar
cuelquier otre..., la sensacién de ester
configurando, con s6lo palebres, una realidad
mucho mes intense que la realidad de la que tode
esa literature pretende ser testimonio o
r6plice.34
En este sentido, la posicién est6tico-litereria de Luis
Goytisolo es parangonable a la que su hermeno Juan G. expone
en su obra Juan sin Tierra:
Autonomia del objeto literario: estructure verbal
con sus propies relaciones internas, lenguaje
percibido en si mismo y no como intercesor
transparente de un mundo ajeno.35
Haste el cepitulo Ix, Refil experimente un periodo de crisis
porque no es capez de expresar su sentir con su propie voz,
con su lengua. El lenguaje de les ideologies ha sido
ocupado por el poder central opresivo, contra el que 61
luche, y de ahi que todos esos discursos caigen en lo que
despectivamente se conoce por ideolectos. Lenguaje ocupado
contra el que Refil tendre que rebelerse tan pronto como 6l
es capez de encontrar su identidad personal y por lo tento
su propie voz. Los discursos de les distintas ideologies
ir6n desapareciendo a medida que la voz de Rafil suplente
eses voces descontextualizadas e imponge su propio estilo en
la materia narrativa, anulando los distintos discursos que
lo hen alienado y victimado al punto de enular su
personalidad. La victorie de Rafil no consiste en haber
tomado 61 la palebra, sino en crear con su voz
individualizedore un mundo lingfiistico ajeno al anterior y
con identidad propie. Refil ordenar6 por medio de la lengua

un nuevo mundo atecando el tipico discurso que se encuentra

descontextualizado. En el momento en que Rafil comienza a

176

escribir, vocacién catalizadora, su estilo variar6 para
pasar a ser mes abstracto, metaférico y alegérico. Sehala
Herzberger que

Por Rafil language becomes not only a means of

mediating life experiences, but also a symbolic

and substantive act through which the writer's

identity comes into being and is vitalized.36
En el filtimo subcapitulo de la obra, que se corresponderi
con 1es filtimas diez piginas de la obra, la narraci6n es en
primera persona y la'estructurecién de la frase pierde el
carecter descriptivo y barroco que caracteriza e toda la
parte anterior. Ahora la frase se estructure de una manera
mes sencilla, sin eses encedenaciones de adjetivos y
sustantivos que configuran largos p6rrefos y donde la
narraci6n parece adopter un ritmo precipitedo. A lo largo
de la tetralogie, y esto lo seguiremos viendo m6s adelente,
Goytisolo dare enfesis a la doble funci6n de la lengua que
tambi6n destaca Herzberger:

Recuento represents a conscious attempt by Luis

so o to develop a formelist/structuralist

poetics that enables him to exploit the non-

referential qualities of language, while at the

same time he recognizes the existencial pull of

1anguage.37

Podemos concluir sehalando, de ecuerdo con la

clasificacién de los distintos tipos de discurso presentada
por Mildred L. Larson, que en las exhortaciones y juicios
acusatorios de que es objeto Rafil por parte de su padre,
Escala, los directivos de la c6rcel etc., e1 discurso serie
catalogado como 'hortatory', conceptualmente definido por
Larson segfin que

the content may be exhortetion to acceptable
behavior, accusation of unacceptable behavior, or,

177

as in the case of making plans to work or inciting
others to join in warfare, it may take the form of
proposed activity.38
Los primeros capitulos de Recuento pertenecerien a lo
que Larson denomina ”Expository discourse”, en el que "the
content includes the description of some item or event, or.
it may simply be an exposition on a particular theme'.39
Maria G. Ciccarello, por otro ledo, destaca en Recuento dos
planos: el de la superficie, representado por las acciones y
los recuerdos de Rafil-personaje, y el de profundidad, que se
manifiesta en 1es reflexiones, an61isis y observaciones de
Refil-narrador. Estos dos planos, obviamente, se
corresponden con dos tipos de discurso en la historia que
tratan: el discurso figurado, caracterizado por una gran
abundancia de figures ret6rices, tales como el polisindeton,
la en6fora etc, y el discurso abstracto, que se manifiesta
con clarided en 1es reflexiones del narrador.40 Como
colof6n a todo lo dicho podemos ahadir une filtima
observacién de Herzberger quien, acertadamente, mencione la
doble funci6n referencial y autoreferencial de la lengua en
Recuento: '
Recuento is both a theoretical dissertation and
practical experiment that successfully reconciles
one of the major problems confronted by proponents
of the Spanish new novel: the dialectical
interplay in the literary text between language as
independent being and as mediator of real life
experience.41
En VMHM, la segunde obra de la tetralogie, hey un
triple desarrollo argumental y una bifurcacién del discurso
en dos remas. Le primera linee argumental nos informe de

les salidas, fiestas, juergas y ambiente de Rafil. Este

178

aspecto ocupa la mayor parte del corpus nerrativo de la
obra, mientres que la segunde linee ya no se detiene en
describir les vivencies de los personajes sino en
facilitarnos una relacién sucinta, podada de enumeraciones y
descripciones, de los temes que conformarin su future novela
y que constituiren una parte integrante de la novela que
estamos leyendo. Este procedimiento nerrativo es lo que se
conoce con el nombre de prolexis, definido por Eugenio
Castelli como “cuelquier maniobra narrative que consiste en
contar y evocar anticipedemente un evento ulterior'42.
Veamos un par de estas anotaciones que Rafil va realizando a
lo largo de tode la obra:
Afinidades Robert-Carlos hijo: personalidad
.evesiva, actitud de reserve respecto a los padres,
etc6tere. Trasponer descripci6n detallade Ciudad
Ideal.43 - '
Le tercere linee, por filtimo, se centre en el desastredo
final de los navegantes del Nautilus.

Ya vimos c6mo a partir del cepitulo IV de Recuento,
Goytisolo supera la actitud mim6tica de la lengua con
respecto a la realidad. En VMHM, pare referirnos la tirante
relacién entre e1 padre y el abuelo de Rafil y la infancia de
6ste, para relatar les aventuras y la vida social de Rafil y
su grupo de amigos, o para la narracién de la aventura
migratoria de Carlos, su hermeno y respectives esposas,
Goytisolo utilizari una lengua referencial, mientres que
para las digresiones, descripciones, reflexiones -no importe
que pertenezcan a uno u otro plano narrativo- las notes para
su future novela, y la filtima de les tres partes, e1 autor

se serviri de un lenguaje figurado y altamente connotativo.

179

Jos6 Ortega generalize este distincién en los siguientes
t6rminos:
E1 narrador revaloriza les fuerzas de la
imaginaci6n con un lenguaje figurado que a través
de las palebres puede restablecer les relaciones
entre objetos y la conciencie dentro de una
temporalided no mecenice 3 un estetismo que se
proyecta a la interiorida especial de la
escriture.44
Me parece muy importante sehalar que el discurso en el
primer cepitulo de VMHM se sitfia en el pleno del
subconsciente, en las esferas de la imaginaci6n y el
recuerdo. Su imbito parece hallarse mes en la mente del
narrador, en su conciencie o subconsciente, que en el mundo
real y en la transcripcién fiel de 6ste. El segmento que
comienza en "Dielogo del Afrodite', se estructure a base de
p6rrafos nerrativos donde est6 ausente el verdadero discurso
dia16gico. De la impresi6n que se trata de voces eisledas
que oyen lo que su interlocutor dice pero responden a un
tercero sabiendo que el primero no oir6 su respueste; sin
embargo el di6logo guarda une continuecién légica. Cuando
Carlos comenta la infidelidad de su esposa Aurea con Bob el
bobo, aqu61 sospecha que tel vez su hermeno desconoci6 la
existencia de tel aventura, pero cuando e1 comentario de
Carlos llega a su fin, la esposa de Ricardo continfia el
mismo teme de la infidelidad. No obstante, la respueste se
sitfia en otro plano, no dirige 1a palebra a Carlos, a quien
si escucha, sino a otro interlocutor. Comenta Carlos:
No creo e ni mi hermeno llegara a enterarse. Y
eso que ebie de conocer al Bob en cuestién, que
ere amigo de amigos. Quien no tuvo ese gusto fui
yo: ni siquiera s6 la care que tiene. Claro que

no hace ninguna falta haberlo visto para
imaginerselo perfectamente.

180

Bob, Bob, Bob, dijo elle. Dale con Bob. Lo
curioso es que, en cembio, no mencione pare nada a
ese arquitecto que les construyé el motel. Se 1e
notan los celos, no puede evitarlo.45
En la parte comprendida entre el "Dielogo del Afrodita" y el
filtimo_segmento nerrativo de este primer cepitulo 'Lunasol',
el discurso se sumerge y emerge aconteciendo en varios
niveles. Hay una dislocacién de la narraci6n y los dielogos
mediante la subversién de los planos nerrativos. Le
narraci6n o los di61ogos que van de
volviendo a lo de ayer, dijo, ya en ese momento en
que el mismo tertejeo mental, del que as simple
reflejo el tartajeo verbal, le hace a uno olvidar
su prop6sito de parar de beber un rato...46
Haste e1 final del cepitulo:
Si, iriamos a charler un reto con ellos.
Volveriamos a lo de ayer, al teme inecabado,
replanteado cede noche y cede noche postergado por
el alcohol haste 1a incoherencie.47
Presenta en unas veinte peginas les infidelidades de Aurea,
los sentimientos homosexuales reprimidos de Carlos, el viaje
a Argentina etc. y se estructure precisemente en base a este
superposici6n e interpenetracién de planos nerrativos que se
localizan en la conciencie narrativa del autor. Goytisolo
equipara el proceso de escribir con el de pensar. Para 61
la escritura no es sino la objetivacién de la idea, la
diferencia de la une con respecto a la otre estriba en la
facultad delatore y reveladore de la idiosincrasia del autor
a1 ser equelle une proyecci6n de la personalidad de 6ste.
Si en los primeros cepitulos de Recuento Goytisolo utilize
un discurso mim6tico, por lo general an VMHM, 55 y TDC, el
discurso tome una direcci6n opuesta. El discurso no pugne

por representer el mundo, las cosas, sino que se retrotrae

181

a1 6mbito de la mente, y lo que trata de representer es el
mundo del subconsciente, mundo irreal, mitico e ilusorio,
objetivéndose éstos en la palebra, objetivecién de lo
subjetivo. Observe Goytisolo, por boca de Ricardo, en 32g
una de les ideas claves en 1es que se sustenta su discurso:

Escribir como pensar perfeccionando, como forma de
der agudeza a la idea, de articularla con otres y
organizer e1 conjunto. ’La palebra escrita no sere
ni mes ni manos cierte que la palebra pensada por
el mero hecho de haberse objetivado; lo que si
ganare, en cuento expresién, es coherencie ’
respecto e si misme, respecto a lo que con ella se
quiere significar y haste respecto a lo que se
significe sin haber tenido la intenci6n de
hacerlo, respecto, incluso, a lo que se queria
silenciar, a lo que se queria esconder y se
revela.48

El primer segmento nerrativo de este primer cepitulo de
VMHM, caracterizado por la ambigfleded reitereda a lo largo
'de todo este primer cepitulo, se centre en la transcripcién
de un sueho que tiene lugar en un medio apocaliptico.
En/sobre suehos transcurre tambi6n la comunicacién que
mantienen Carlos y Aurea, anuléndose de este manera e1
contenido sementico del discurso. En la conversecién que
mantienen Carlos y su esposa Aurea, cada uno manipule el
discurso de ecuerdo a sus intereses o preocupeciones.
Sehala Carlos:

Hace unes noches soheste en voz alte: lo que
decias no tenia mucho sentido -al menos para mi-,
pero mencionaste a Bob. Y Aurea: en voz alte?
Parecia sinceramente sorprendida. Pues, c6mo
llegar a saberlo e ciencia cierte? C6mo
comprober, si uno sueha o dice sohar en voz alte,

e es verdad o no lo es lo que cuentan que ha

icho? Aurea inventa suehos segfin su .
conveniencia, pare inquietar, cuando no irritar a
Carlos.49

Ante lo cual, el narrador se pregunta si en verdad todo

182
equello no serie un juego de fingimientos y temores:
zMentia Aurea a1 fingir sohar en voz alta o
mentia Carlos e1 asegurar que elle, en pleno
sueho, habia dicho esto o equello? zY eran a su
vez verdederos los suehos que Carlos decie haber
tenido, tan incontestebles como los de Aurea y no
menos maleables esi a su c61culo como a sus
deseos?.50
El cepitulo concluye con la visita que hacen Rafil y su
esposa Rose a casa de Carlos, donde la conversaci6n se
vuelve viciosa y repetitive tres e1 humo del tabaco y el
efecto adormecedor del alcohol. A1 user estos recursos,
Goytisolo despoja a la lengua de su valor referencial dando
prioridad al valor de la palebra como signo. Para 61 la
prose debe tener intensidad y tensi6n. En una de sus
entrevistas, Goytisolo, corrobora lo que he venido
sehelando: .
Lo importante en una prose es, y esto 1o sigo
creyendo, aunque no esterian de ecuerdo los
lingfiistes, es que tenga tensién, intensidad y
polivalencia. Es lo que hay que buscar en una
frase y lo que yo busco realmente.51
Esta propuesta formaliste est6 en la base de su teoria sobre
la novela y concuerda con el planteamiento desarrollado en
una de eses notes de Recuento sobre los rasgos que deberia
tener la prose de su future obra:
Desarrollar la escene prescindiendo de toda clese
de elemento ambiental. Rasgos principeles de la
prose que deben irse apuntando ya en este primer“
cepitulo: densidad, tensién, intensidad. Un
estir6n sintictico. Un retorcimiento sementico.52
En este primer cepitulo de VMHM, Goytisolo cambia
continuamente de estilo, de t6cnices y de lenguaje para
hacer que en discurso discurre por'nuevos cauces dependiendo

del teme que le ocupe. El primer epartedo de este cepitulo,

183
en el que sa describe la pesedilla del protegonista, est6
descrito con tonos de'irrealidad y mercados rasgos
subjetivistas donde la presentecién da la materia narrativa
obedece m6s a impresiones nebulosas que a la trenscripci6n
grefica de un mundo real:
Un panorama cuyo principal relieve lo constituian,
de hecho, les ruinas diseminedes por equal vasto
jardin abendonado. Algo similar, pongemos por
caso, a la impresién qua uno, sin conocer Atanes,
puede imaginar que produce la vista del Pertanén
desda cierte distencia.53
Como puede verse, Goytisolo abendona 1a descripcién objetiva
y anunciativa an favor de otre da indole subjetivista. El
cembio ya lo eugura al final da Recuento donde expone parte
de su teoria narrativa:
No obstante, ya an al curso del primer cepitulo,
les descripciones deben ir perdiendo su car6cter
objetivo, casi anunciativo. Sa ir6n haciendo
subjetivas, irraalas, an cierto modo. Como los
paisejes qua uno imagine al contemplar las nubes
desda un evién. Repeticiones contradictorias.54
E1 siguiente segmento nerrativo, el segundo de este primer
cepitulo, se concantra en la adolescencie de Rafil y las
‘ relaciones tirentes entre su padre y al suagro da 6ste. El
discurso de este segmento as, an contrasta con el anterior,.
marcadamenta danotativo. Les palebres representan 1a
realidad material, el mundo externo, al varbo as
transparente y el significado de la palebra no se va
obscurecido por ninguna trata o juego formal del autor. En
el “Dielogo Del Afrodita', lo que empieza siendo un discurso
da fecil comprensién, a pasar de no raspetar como en
Recuento la puntuecién tradicionel, evoluciona a una

nerracién en la que domine la ambigfiaded de les voces

184

narrantes. Conoceremos la trensicién da una voz a otre por
madio da un anilisis dal discurso, que pese de un estilo
indirecto libre -voz de la esposa da Ricardo- a un estilo
directo -voz de Ricardo-. Lozeno define el estilo indirecto
libre del siguiente modo:

Se trata de un discurso indirecto en el sentido da

que el enunciador (o locutor) introduce e1

discurso ejano an al an o, lo trasleda a une

. situaci6n enunciativa: e primera persona sa

transforme an tercere, e1 presenta ... daviene

imperfecto, e1 perfecto en pluscuamperfecto.55
El uso del estilo indirecto libre as constante en toda la
tetralogie y su funci6n consiste an vaporizer la voz del
narrador y esi reflejer an al texto la multiplicidad da
puntos de vista. Sehala Gullén con respecto al uso de este
t6cnica en Recuento que ello implice:

Diluir la presencia del autor implicito [e]

incluir en la narraci6n la multiplicidad de puntos

de vista que sa incorporan oblicuamente a1 centro

de conciencie y lo dilatan.56
La ambigfiadad es otre de les notes dominentes en el discurso
da este cepitulo; pare craerle e1 narrador se sirve da la
tercere persona sin especificar quien es el sujeto. La
dificil identificecién da la voz narrante an algunos
perrafos de Recuento y VMHM, esi como al uso del discurso
per6dico en la primera de estas dos obras, desplezen 1a
atenci6n del lector que, en lugar da concentrarse en el
contenido o trazar la identidad de la voz narrante, sa va
empujado a preocuparse mes por el desarrollo y natureleza
del discurso en si, verdadero protegonista de la obra.
Sehala Roland Barthes que: '

The more indeterminate the origin of the
statement, the more plural the text. In modern

185

texts, the voices are so treated that any ‘
reference is impossible: the discourse, or better,
the language speaks: nothing more.57
Esto significe que la obra literaria centre su atencién an
al aspecto formal an detrimento del ratrato sicolégico 0 e1
estudio sociolégico. Ahada Barthes qua:
What is obsolescent in today's novel is not the
novelistic, it is the character; what can no
longer be written is the Proper Neme.58 -
En este tipo da narrativa, el lector debe participar en la
creecién del mundo del autor y dar significado a la obra por
medio da la lengua, una lengua que no es la suya, sino 1e
del creador, pero que debe empezar e conocerla y
familierizarse con elle para ser ulteriormente envuelto en
los juegos artisticos del narrador. Sehala Terry Eagleton
la importancia que este concepto tiene para la escuela de
lingfiistas de Prege:
The literary work was still related to the world
by the formalist concept of ‘dafamiliarization':
art astrangas and undermines conventional sign-
systams, compels our attention to the material
process of language itself, and so renews our
perceptions.59
En este sentido, e1 papel del narrador y al del lector
corran en sentido opuesto, mientres qua 6ste ascribe y cree,
aqu6l lee y es atrapedo an al proceso creador del primaro.
E1 placer ast6tico llega cuando a1 autor dasplaze la
atenci6n del lector, de su praocupaci6n por el contenido de
la obra a otre da car6ctar formal. En palebres da Barthes:
”that is the pleasure of the text: value shifted to the
sumptuous rank of the signifiar'.60
En el cepitulo II de VMHM al discurso se sitfia tambi6n

en el pleno da lo irrael. Rafil cemina por a1 pueblo de

186

pescedores y reflexiona sobre les razonas que la llaveron a
aislerse en ese pueblo ratirado y aburrido. Se pregunta
Rafil:
LQu6 coho he 0 yo en este pueblo de pescedores? O
aun: Lpor qu ester rahuyando y rahuyando en
lugar de huir de une vez de este pueblo
abominable26l
El discurso se sirve de la primera persona para meditar
sobre la especulacién en la costa, a1 viento y el oleaje dal
paseo maritimo, el cementerio da la ciudad y la vida
rutineria da Refil an esa motel de Carlos y Aurea. En mes da
une ocasién a1 texto tiene ecos de Recuento, aspacialmante
cuando nos encontramos con algune de eses larges
enumeraciones da freses,sin verbo que no aheden nada de
significativo al contenido de la obra. Veamos un ejamplo:
Plashas, actitudes intermitantas, movimientos
descompuastos en postures, la cadere ledaeda, los
codos sa aredos, al busto para adelente, e1 culo
para atr s, la rodilla derache en alto, la care
para arriba, al caballo para atr6s, los codos
juntos, al cuerpo recto, e1 mant6n bejo, a1 palo
sobre la'cara, las manos flojas...62
Goytisolo utilize multitud da recursos en su prosa.‘
Uno de los mes comunes, que ya mencion6 an Recuento, es el
del circumloquio o perifrasis verbal, alitareci6n, como la
que se ve en el titulo de un cepitulo de su future obra:
“LAS ROSAS ROSAS DE ROSAS" (p. 176), an Recuento son tambi6n
de fecil localizacién 'grises greyas congregadas, gallos'
(p. 149), 0 en g5 'imposible mes impecable' (p. 24). En
otres ocasiones e1 autor juega con la similitud f6nica da
les palebres, como cuando llama a Bob "Bob al bobo' (p. 35),
y a Rose Dur6n, mientres pasea con Pompayo, Walter etc. an

al bote, la llama ”la Tonta del Bota" (p. 140), jugando con

187
el doble significado da bote: en su acepci6n de barco y en
la de persona tonta en axcaso. De todos estos recursos es
f6cil que ninguno see ten utilizado como les comparaciones y
similes. -Sehala Jos6 Ortega que:
La prolifarecién del simil amplia e1 campo da les
significaciones mediante este procedimiento que
tiene por objetivo la intansificacién da la
tensién plecentare del fluir del significente.63
Dentro del abultado nfimero de comparaciones dastacan les de
indole sexual, politica, er6tica, y las referidas a la
craecién de un mundo. Los t6rminos que la sualen servir de
marco para la comparacién son: 'como ... esi" o 'asi como
Como esa orador que aguerda pacientemente su
turno, e sabiendas da que no as sino su discurso
lo que constituye a1 verdadero objeto de la
reuni6n ... esi Leopoldo, le expactaci6n que la
rodeaba cuando tom6 1e pelabre.64
Jos6 Ortega destaca la comperacién encadeneda, ”la que en su
desarrollo va ofreciendo numerosos planos da referencia'.65
Estes comparaciones, de considerable extansi6n, son, an
opini6n de Salvador Clotas, de raigambra dentesca y la
sirven a1 autor pare pasar de un tame a otro.66 Estos
recursos son parte da la concepcién
estructurelista/formaliste que tiene el autor de la
literature, pero Goytisolo no sa quede ahi, ve mes elle y
refleje en su obra una preocupecién da indole fanomenolégica
en la que detres de esos artificios forieles subyace un
menseje.
Otra de les t6cnicas da uso comfin por Goytisolo
consiste en invelider equello que da veraz puede tenar un

discurso. Ya vimos el caso de los suehos da Aurea y Carlos,

y en otres ocasiones recurre a1 conocido truco del "me lo

188
dijo fuleno e quien se lo dijo perentano' con lo que la
trensmisién del menseje a través de tentas voces ve
perdiendo fidelided el original hasta terminar en elgo
completamante diferente a lo que dijo el primero:
Blanca admite qua cuento ella sebe se lo he
contado una persona que tampoco estuvo presente.
lY qui6n as esa persona, si se puede saber? Pelix.
LY qui6n sa lo he contado a Felix? Una persona que
estuvo alli.67
Otras veces e1 narrador dasecrediter6 a uno de los
personajes, como sucede cuando equ6l nos refiere la
alocuci6n que Alfonso dirige a los accionistas, insartendo
en la plitica sus propies impresiones:
Porque, qu6 dude cabe, todos esteremos de ecuerdo
en que lo que m6s importe es la dimensién humane y
la trescendancie social de la empresa,
inseparables, me atraveria a decir, de su
considerecién aconémica (;pollas an vinagrel): y
es que, en definitive, entre personas inteligantas
y cultas (3palatos!) nunca puede dejar de haber
antandimiento.68
E1 cepitulo IV da VMHM comienza con una digrasi6n
filos6fice sobre al amor, sobre lo afimero del mismo, le
'nacasided de mantener un compromiso da tome y dece si no se
quiere quabrar 1a releci6n amorose, la falta de complete
satisfacci6n que nos puede brinder la persona emeda etc.
Este tipo de discurso filos6fico as a1 qua principie les
obras EA y TDC, donde, a semajanza da este cepitulo, la voz
narrante se entretiena en exposiciones de tipo er6tico-
amoroso y purge e1 discurso da todo elemento ambiantal y
descripciones superfluas. En este mismo cepitulo, Goytisolo
mencione los efectos que el surrealismo pretandia obtener
con su escritura automatica, escritura libarede de la

servidumbra de la verosimilitud, efectos que van an acorde

189

con los que un creador da ficcién intenta obtener con su
obra al utilizar, como los surrealistas, un lenguaje el que
Goytisolo bautize con el nombre de infrarrealismo. Pero
Goytisolo ve mes elle del mero aspecto formal y destaca e1
contexto que la obra cree con su eparicién, lo que 61
denomina e1 suprerralato, que unido al infrarrelato
constituirhn, segfin nuestro autor, los dos niveles
fundamentalas e inseparables de una obra da ficci6n. Apunta
Goytisolo:
hipétesis inicial, le cuesti6n da si es realmente
la estructure un instante del proceso o es el
proceso une mere linee de la estructure. El
suprarrelato y al infrarrelato, los dos verdaderos
niveles da une obra, an raleci6n a los cuales, el
relato an si hace da simple vehiculo.69
Goytisolo subraya constantemente la importancia da la
palebra y el lenguaje. Sehala Herzberger que:
Rafil pone de relieve la interrelaci6n entre
estructure y lenguaje, y sigue promoviando el
polisemismo del lenguaje literario mientres que
6ste as creado y recreado dentro del texto.70
VMHM no base primordialmente su existencia en una realidad
exterior, sino en su complejo juego interno de im6genes,
simbolos, similas, perifrasis verbales etc. que apuntan a
una concepcién del lenguaje que entronca con la escuela
estructurelista. No obstante, sehala Herzberger, Goytisolo
tambi6n reconoce 'la fuerza fenomenolégica del texto
literario y enlaza aqu6lla con el engendramiento del
autor/craedor'.71 Efectivamante, Goytisolo atribuye a la
palebra un poder da creeci6n, an virtud de la cual a1
escritor cobra existencia y aprende a conocer al mundo por

medio de si y viceverse. Sehala el narrador an Recuento:

190

El momento 6ureo, la sensaci6n da que por medio da
la palebra escrita, no s61o creeba algo aut6nomo,
vivo por si mismo, sino que en el curso de este
proceso de objetivacién por la escritura,
conseguia al mismo tiempo comprender el mundo a
través de si mismo y conocerse e si mismo a través
del mundo.

M6s alli entonces da les palebres, de su
enunciado escueto. Algo que no est6 an elles sino
en nosotros, aunque seen elles, a su vez, les que
nos den realidad a nosotros.72

En VMHM, Goytisolo reefirme lo dicho recalcando que el
escritor cobra realidad mediante a1 acto da escribir y de
creacién literaria:
E1 autor, el proyectarse en su obra, se cree e si
mismo a1 tiempo que cree la obra. Una proyeccién
que serie errénae considerar que se limita ... e
la que el autor viarte directe y conscientemente
sobre sus personajes.73
Una de les preocupeciones constantes da Goytisolo an
VMHM consiste an definir la personalidad del autor o creador
de una obra partiendo de su creecién y de los elementos qua
intagren la misme, tales como la estructure, los personajes,
situaciones, descripciones y principalmente a1 lenguaje, que
puede lleger e develar aspectos de le personalidad del
propio autor que 61 mismo desconoce:
Siendo de hecho los diversos elementos que
componen la obra los que configuran a1 verdadero
rostro de su creador y, mes afin, a trav6s del
lenguaje por 61 utilizado, hasta el punto de que
resultaria dificil decidir si ese lenguaje es su
proyecci6n o bien 61 es la proyecci6n de esa
enguaja, que, en filtima instancie, puede
revelarnos ecerca da 61 coses que acaso ni 61
mismo conoce.74 '
Oueda clero que, segfin Goytisolo, an al proceso de craeci6n
de ficci6n, el autor llega al conocimiento da zones oscuras
de su personalidad, les cuales se hellan proyectedas en los

elementos que den vida a1 discurso. Sehala Herzberger que

191

la posicién te6rica da Goytisolo ast6 enraizade a

un sistema bimodal: explore la organizecién de

signos y la manera en que producen mfiltiples

significados, y al mismo tiempo asevera la fusién

del lenguaje literario y el ser del autor.75

En a1 filtimo cepitulo de la obra tiene lugar a1 periplo

maritimo. El periplo tiene las caracteristicas de un viaje
mitico donde a1 discurso se vuelve altamente connotativo y
figurado con el uso da sin6cdoques y simbolos sexuales que.
sublimen al discurso situ6ndolo an un pleno de irraalidad y
ensueho. A semejanza del primer cepitulo, e1 diilogo da
larges parrafedas de los participantas da este periplo
maritimo y orgi6stico, se transpone a la mente del narrador,
a su subconsciente, de ahi que el discurso tenge tintes
freudianos e1 tratar da explicer, al final de este cepitulo,
1e fijacién de im6ganes en la infancia del niho, 0 e1
reflejo de la personalidad del autor en su propie obra.

' £5, salvo an ese filtimo p6rrefo da la obra donde
aparece une nihe sentada an un orinal mirando e la calle,
sole como Matilde ante la nueva salide de Camila con su
amante, carece de esos significetivos maticas oniricos y
freudianos que vimos en XMEM. El discurso es un continuo
zigzaguao entre e1 pasado y el presenta. El uso del pasado
nos hace ver que el proceso da lo que se enuncie ocurre con
anterioridad e1 proceso da la anuncieci6n, proceso 6ste
contempor6neo qua sa sirve del presente. El movimiento
pandular en tres periodos va de un tiempo de la acci6n -
vereno- a un tiempo da la reflexi6n wprincipios de
setiembre-, para concluir an al tiempo de la escritura y

relectura de la obra -invierno-. Estos tres tiempos sa

192

sitfian en tres puntos geogreficos distintos: Port de la
Selva, Cedaqués y Barcelona respectivamente. En el primer
cepitulo la oscilacién entre pasado y presente es constante.
En algune ocasién el autor se remonta a un pasado anterior
a1 qua ocupa la historia, recurso estilistico conocido con
el nombre da anelexis y que define Castelli como ”cuelquier
evocacién a hechos cumplidos, de un evento anterior a1 punto
da la historia en que se encuentra'.76 El primer cepitulo
comienza con una disertacién filos6fico-amorose sobre a1
tipo da atrectivo que Matilde Moret encuentre en la mujer y
an al hombre. Este tipo de discurso sere el que informe en
su_mayor parte el resto da les reflexiones an presente en
este obra. Estes digresiones se caracterizan por su
aparente sencillez, concisi6n y por ir directamente el tema
que preocupa a la protegoniste-eutora-lactore de_esta
novela. Asi les considera elle misme e1 principio da la
obra: '
Estes reflexiones lucidas, escuetas, concisas y,
como as natural, debidamente estructuredas,
desprovistes del magma de otres mil ideas,
sentimientos y aun sansaciones...77
Estes reflexiones la sirven a Matilde pare confasarnos el
exceso da confienza depositado en Camila, fundado en su
sentimiento de superioridad sobre elle. Asimismo, Matilde
nos revela lo enodino y vulgar que le parece Roberto, amante
da Camila, al orgullo que posee el hombre tres su primera
conquista, sus propies vivencias parisinas etc., detos que
no sirven sino para daleterla a alla misme y poner al

descubierto su ego,sus propies frustraciones y su deseo de

'confasi6n' ante el lector da su obra para contar, en su

193

soleded, con la comprensién de 6ste. El tiempo de la acci6n
ocupa un pasado reciente, el filtimo verano en Port de la
Selva, en el que Matilde sorprende a los amantes y deja
mensajes a1 alcance de Camila para manipuler su releci6n con
Roberto. En tode la narraci6n de este obra, entiéndase por
narracién 'la representacién puremente lingfiistica de la
alteraciéh da determinadas personas, situaciones y
circunstancies an al curso del tiampo',78 1e autora,
Matilda, se desentiande de les descripciones superfluas y
moroses para etender mes e1 juego estructurel o el estudio
de la conducta de los personajes. EA da la impresién de ser
una obra realista y de f6cil lecture en la que el narrador
se esfuerza por hacernos var le/su verdad de los hechos.
Sin embargo, EA est6 sembreda de ehagazes y trampes en las
que el discurso desempeha un papel relevante. El lector
debe leer entre lineas para comprender que la verdad no se
encuentra en ese discurso menipulado a volunted de Matilde,
sino detres de 61, o tel vez detres de 6ste o del otro,
porque EA es un‘juego de manipulacién de voluntedes y
sentimientos afactivos en el que ninguno de los personajes
apuesta por la verdad. De este forma, es muy fecil que el
contenido de la materia narrativa no see sino una mentira
propiciade por otre serie de mentiras surgidas de un intanto
por manejar Matilda a Camila mientres 6ste se defiande, o
viceversa o que Roberto maneje o sea menipulado por Matilde..
Como bien dice Matilde:

Asi que empec6 e escribir notes y notes relatives

a elle, a mi, a nuestras relaciones, a sus

relaciones; lo que elle queria leer, lo que yo
queria que elle leyera. Y, por supuesto, sin

194

asconderlas mis elle de sus alcances. Me constebe
que registraba mi bolso, y alli solia dejerlas, en
el bolso olvidedo en el caller mientres yo echaba
une siesta ... Respuestas a la respueste de una
respueste. Una interferencia, e manera de
inaudible voz an off, que no podie manos que
provocar una especie de crispecién en las
reacciones de Roberto.79
0 see que, Matilde en su acto de escribir se nos revela como
une narradora poco fiable y de muy dudosa credibilidad, con
lo que el lector no encuentra en el discurso sino un
c6mplice y aliado de la narradora que se esfuerza por ganar
nuestra simpatia y comprensi6n.

. Los cepitulos Iv, V y VI son tres versiones de la misma
historia en les que el lector, una vez mes, debe leer entre
lineas y secar sus propies conclusiones ante la embigfleded
de un discurso que se teja y se desteje, que dice y se
contradice, ante les trampes tendides por la autora que el
lector debe sortear pare intentar encontrar la verdad que de
seguro no se encuentra en el discurso sino bejo sus lapsus y
eusencias. Le embigfiedad del p6rrefo de EA, en el que
Claudio Mendoza, no as sino le masculinizacién de Claudia,
amige de Matilde, que se fue e Londres_y es fot6grafo, como
la Charlotte de EA, pero que de ecuerdo con la realidad
encajeria major con la Erancisca que regrese de Londres al
final da la obra, este ambigfleded, repito, es la que
caracteriza toda este obra. Apunta Matilde con respecto a
este p6rrafo: '

La embigfledad de tel parrafo, como la de tentos
otros, es, por supuesto, totelmente premaditeda.
Vamos, una broma an forma de trampa que tiendo a1
critico avezado para que, recogiendo algunos cabos
que dejo sueltos con malignidad calculada,

analizendo algunos lapsus, algune que otre
incoherencie, puede llegar a la segaz conclusi6n

195

de que Claudio Mendoza es una mujer y, por
ahedidure, lesbiana.80

D6nde se encuentra la verdad entonces?. E1 lector debe
decodificer 1a obra, desetar esos cabos que interasademente
he atedo Matilde, tomar esos falsos lapsus, incorrecciones,
faltas de concordancia o cabos que voluntariamente hen sido
dejados sin atar para llegar a sus propies conclusiones.
Dice Matilde:

Por otre parte, esos cabos que dejo sueltos
adrede, y esos falsos lapsus, procuro
equilibrarlos mediante diversos recursos, a fin de
que el lector se vea obligado a ejercitar e1
m6ximo sus reserves da agudeza y malicia.81
De lo que es deduce que el discurso se encuentra
estratificado en mfiltiples niveles tres los cuales ni
siquiera sabremos si realmente sa encuentre la verdad.
El tono descriptivo y detallado de los primaros
cepitulos de EA difiere con respecto a1 resto de la obra.
Al principio de EA, la narraci6n se detiene en la soleded da
Lucia tres el regreso de Luis a Espehe, en la descripci6n de
la estaci6n inanimada de Austerlitz, y en los problemas de
la mujer que.vardaderamente ama a un hombre. A partir de la
entrada de Charlotte en la ficci6n, la narraci6n adquiere
mayor dinemismo. La acci6n va de los amorios de Gina con
Vidal a los chismes de pandilla y la futilidad de esa vida
parisina. Matilde, que hace gala de sus agudas dotas
criticas, mencione estos aspectos en el anelisis de su
obrita:
Otra cose que ningfin critico parece haber
observado, pese a que igualmente opt6 por dejar
tel cual, es el cembio de tono que se produce an

al relato a partir de les primeras peginas, un
‘ tono nerrativo mes minucioso, mes descriptivo, que

196 ‘

luego se pierde ... Con todo y considerar un
defecto tel discontinuidad narrative, el arrenque
seguia pareciéndome bien escrito y acabé
respetendolo.82

Este reflexi6n de la ficci6n sobre su existencia o
natureleza -meteficci6n-, es lo que constituye, segfin
Todorov, su propio sentido:

Le sens d'une oeuvre consiste 3 se dire, a nous
parler de sa propra existence. Ainsi la roman
tend a nous amener i lui-mema; at nous pouvons
dire qu'il commence an feit 13 oh il sa termine:
car l‘existence meme du roman est le dernier
chainon de son intrigue, et 13 oh finit
l‘histoire da la via, 15 exectement commence
l‘histoire recontente, l‘histoire littereire.83

Por boca de Matilde, Goytisolo, une vez mes, expresa algunos
de sus principios sobre la novela. Matilde piensa que el
discurso.debe desprenderse de recursos nerrativos tales como
la descripci6n, definida por Boneti como "la representacién
de aspectos inalterados de las cosas, permenentes,
momentineos o recurrentes, o de hechos sin mayor
duraci6n'84. Matilde considera a 6ste aburride y critica el
uso convencional del di61ogo que en su trenscripci6n del
habla de la gente se distancia de la misme volvi6ndose
redundante, reiterativa y afectada. Comenta Matilde:
-Dos recursos que no soporto, creo haberlo dicho
entes- esi da tode descripci6n (estes coses les
dejo para los baadekers y cicerones, que lo hacen
mucho mejor) como de dialogo, esa meniétice
transcripcién de lo que dice la gente, que no s6
si es mes farragosa que estfipida o al rav6s, ya
que si por un lado as falso que la gente habla
esi, por otro, sobren cuatro quintas partes de les
palebres transcrites, al menos desda un punto de
vista literario. Pues lo que se habla es un ble—
b16-b16 que, si cansa en la vida real, en las
obras de ficci6n resulta afin mes insoportable.85

En EA, como en el resto de la tetralogie, el 16xico

197
sexual toce en determinedos momentos los limites de lo
vulgar y soez, en estos casos al autor refleja con gran
realismo el habla da los hombres sobre el teme sexual. Dice
Matilde:
En materia sexual, a modo de ejemplo, e1 l6xico
que utilizo es elgo crudo, frencemente obscano an
ocasiones. Pero los hombres hablan esi, empleando
asta clese de palebres y expresiones, y, puesto
que en autor es te6ricamente un hombre , escribi
el relato en lenguaje de hombre, por mes que,
personalmente, me disguste mucho oirles en boca de
una mujer.86
Concluyo el estudio de EA con un comentario de Gonzalo
Navajes sobre la importancia del lenguaje en este obra:
Lo fundamental no es el mundo o los hombres sino
el habla sobre ellos, su textualizacién. En EA el
mundo acaba siendo un ap6ndice del discurso, un
instrumento y no un terminus ed quem del texto.87
TDC comienza con el mismo tipo de reflexi6n filos6fice
que ya vimos al principio de EA. Carlos, autor del diario,
escribe sobre la belleza fisice y su embito: e1 espiritu.
E1 discurso en TDC sigue los mismos delineamientos que hemos I
visto ehora, con un zigzagueo constante en la presentacién
de la materia narrativa.. En "Antagonie” hay normalmente un
epigrefe, a-modo de titulo, que inicia cede capitulo 0
epartedo, en la primera parte de TDC e1 autor lo sustituye
por una feche que nos remite a1 tiempo de la escritura. A
continuaci6n Goytisolo desarrolla un econtecimiento, un
recuerdo, un sueho, una reflexién sexual, er6tica,
filos6fica, hist6rica, sociolégica o de mataficcién. Es
posible que une de les particularidades de TDC con respecto
al resto de la tetralogie sea la del uso creciente de

comparaciones, mis incluso que en VMHM. Le estructure

198
sintectica de estes comparaciones es muy similar, con

ligeras salvededes, a les del resto de la tetralogie: 'asi
como... esi" o 'como ese... esi” etc. Veamos un ejemplo:
Pues esi como el hombre cuya madre muri6 cuando
era niho fijare la imagen que da elle tenge an ese
periodo ... asi 1es reconstrucciones da la
memorie, sus tretas y sus trampas.88
El contenido de estes comparaciones mereceria un estudio
sementico aparte, pero oscila entre equ6llas que comparan
bien a un personaje con don Ouijote 4p. 166- 0 con San
Ignacio de Loyola, o bien a los hombres con un bosque: les
hay de contenido filoséfico, er6tico, de metaficci6n etc.

E1 diario de Carlos sa caracteriza por sus reflexiones
abstractas. Puere de los recuerdos de su infancia con sus
amigos Mariano, el Busto etc., e1 discurso fluye da 1e mente
de un obseso y meni6tico sexual que encuentra en la
escritura la v61vu1a de escape que necesita para sus
impulsos sexuales reprimidos. Sin embargo, el discurso
reflexivo de Carlos no es un diario ni una confesién sincere
de sus problemas, sino una obra de ficcién. Ricardo define
los escritos de Carlos como obra de ficciGn debido a su
estructuracién a modo de relato y ehade que existen posibles
influencies de Luis Goytisolo en este escritor en ciernes,
juego artistico del autor ya que tode la tetralogie as obra
suya. Sin embargo, con este juego al diario de Carlos se
sitfia en el plano de la ficcién y el personaje de Carlos
adquiere une dimensién mes real, equiparable al del autor de
“Antagonie“, al tiempo que la obra constata une vez mes e1

caracter narcisista y de meteficcién. En este comentario,

Ricardo mire a1 discurso de Carlos y nos refiere algunes de

199

les reflexiones que son aplicables a tode la tetralogie:
Les influencias que se perciben en nuestro
presunto diario intimo no pertenecen el campo de
los escritos de caracter biogrefico sino al de la
novela y, mes concretamente, en lo que se refiere
al estilo, no as dificil descubrir la huella de
Luis Goytisolo: eses larges series de periodos,
por ejemplo, eses comparaciones que comienzan con
un hom6rico esi como para acabar empalmando con un
esi, de modo samejente, no sin antes interceler
nuevas met6foras encabelgadas, met6foras
secunderias que mes que centrer y precisar la
comparacién inicial, 1a expanden y haste le
invierten en sus t6rminos.89 _
La tarea de Ricardo como critico da los escritos de
Carlos as parangonable a le de Matilde an EA. Ambos
analizan los escritos a partir de un relativo
distanciamiento. En el caso de Matilde es un
distanciamiento temporal y en el de Ricardo desda la
perspective del escritor consciente de su papel. De este
forma Goytisolo objetiva su eutocritice y canaliza an favor
suyo ese insoslayable margen interpretetivo del lector.
En este filtima obra, Goytisolo expone con gran clarided
y contundencia lo futil y absurdo qua serie reducir el
inter6s de una obra a un anelisis lingfiistico desda una
perspective meramente formal. En este sentido concuerda con
lo que sehala Paul Ricoeur, pare quien estudiar el texto
significe que en su discurrir 6ste va produciendo un
sentido:
El sentido del texto no as nada que lo refiere a~
una realidad exterior a1 lenguaje: consiste en las
articuleciones internas del texto y en la
subordinaci6n jererquica de las partes el todo; el
sentido es el ligamen interno del texto.90

Para Goytisolo el lenguaje es algo mes que un recurso o un

juego formal. El lenguaje, aparte de ser una proyeccién de

200

la personalidad del autor, est6 revestido de un valor
significativo an si que le viene da ese red de meteforas,
simbolos, comparaciones etc. que lo conforman, esi como de
la tensi6n y la polisemia del signo. Sehala Goytisolo an
TDC que:

. El lenguaje no as, an efecto, un c6digo aut6nomo
de simbolos neutros que ermita realizar
operaciones similares a es que cebe realizar con
las cifras, irreprochables por su misme
natureleza: e1 lenguaje constituye una mella
significetiva adem s de formal, un entramedo de
simbolos que, mes o menos rico, mejor o peor
articulado, se encuentra por entero, como un todo,
en ceda uno de nosotros, y el escritor es escritor
en la medida en que lo que ha escrito reaviva an
cada lector la estructure de esa malla, en la
medida en que la estire dendole tensién,
intensidad, polivalencia significativa.91

8i Ricardo lleg6 a la escritura con el firme prop6sito de
desentrahar el sentido oculto de la foto que llevaba
Margarita el dia da su muerte, el Cacique llega a elle para
exhibir, fanfarronear y enorgullecerse de sus conocimientos
y astucia. Su discurso es denotetivo en las disquisiciones
sobre el problema agrario, la filosofia,.su aversi6n al moro
“Ave Penix del Mal”, y la apropiaci6n ilegal da bienes
comunales, pero al final del cepitulo Ix y el x su escritura '
reflexiona sobre su natureleza, sobre el papel del lector en
la operaci6n de crear y sobre el estado de los escritos de
Carlos y Ricardo pare terminar fundi6ndose an estes
meditaciones con las mismas que hiciera Ricardo
anteriormente en su 'Libro'. Le teoria narrativa de
Goytisolo 1a vemos explicitada en toda su tetralogie de
manera s6lida y clera. Como.seha1a Herzberger, Goytisolo

'propone una teoria que reconcilie 1e fenomenologie de la

201

Concluyendo, el discurso de los primeros cepitulos de
Recuento, haste el VI, se caracteriza por la referencialidad
y mimetismo de sus primeras obras: Les Afueras y Les Mismas
Palabras, a partir del cepitulo VI el discurso denotetivo es
sustituido por el discurso connotativo en el que domine la
experimentacién linghistica y larges enumeraciones
antit6ticas de adjetivos y sustantivos. En EAAA, Goytisolo
sustituye el uso de una lengua referencial, useda en gran
parte de los dos primeros planos nerrativos, por otre
altamente figurada y freudiena en el tercer plano, el del
periplo maritimo. En EA, con la excepcién del discurso con
matices freudianos en la descripcién de la imagen de la nihe
senteda en un orinal mirendo e la calle, el discurso se
caracteriza por su referencialidad y sencillez. Matilde,
por encima de todos los juegos formales o experimentales,
busca la alienza del lector a su cause. En este obra e1
discurso se sitfia an dos tiempos: el de la accién, an
’pasado, el de la reflexi6n y al de la escritura en presente.
La diferencia mes llametiva del discurso an EEE con respecto
a1 resto de les obras de la tetralogie es la proliferacién
de comparaciones que expanden su significecién con
multiplicidad de acepciones. En “Antagonie" el discurso
carece de un di6logo definido y la descripci6n ve siendo
sustituida paulatinemente por la rememorecién de hechos.
pasados o por la reflexiones del autor sobre las distintas
funciones del autor, lector y obra. Asi pues, e1 discurso
da Goytisolo se caracteriza por su fragmentarismo, una

sintexis que se complice con el juego formal de sus

202

circumloquios verbales, comparaciones, simbolos y otros
tropos, virtuosismo léxico y, particularmente, por la
exposicién en su discurso da su poética artistice en la que
defiende e1 doble valor del lenguaje en su acepci6n formal:
como significante y como significado. Un lenguaje que sere
objetivacién da un mundo, su mundo subjetivo y, clero est6,
con les huellas delatoras de la personalidad del autor.
Goytisolo variare en el uso de une lengua referencial y
mim6tice an “Antagonie”, oscilendo constantemente entre este
y otre de caracter figurado, no anunciativo-descriptive.
Sehala Linda Hutcheon que en la novela de la metaficcién se
tree 1e lengua a un primer plano y:

As a reader begins a novel, he does indeed read

referentially in that he refers words to his

linguistic and experiential knowledge; gradually,

however, these words take on a unity of reference

and create a self-contained universe that is its
own validity (and 'truth').93

10.
11.
12.
13.
14.
15.

16.
17.

203

NOTAS BIBLIOGRAPICAS

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EEEE: p.233.

Gullén. Op. Cit.: p.68.
EEEE: p.69.

18.

19.
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204

Alfred Sargatal. "El Juego Especular de Antagonie.” en
ECAe .Pe420

Goytisolo. Op. Cit.; p.199.

 

Per6 Gimferrer. 'Circulos y Metamorfosis." en Plural 36
Septiembre 1974. pp.80 y 81.

Ibid: p.81.

 

Sargatal. Op. Cit.; p.39.

Gimferrer. Op. Cit.; p.81.

Goytisolo. Op. Cit.; p. 105.

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Anilisis del _Discurso. Hacia una Semi6tica de la
interaccién Textual. Medrid:§37'§6tedre, 1982.

p.30.
61111633. OEe Cite; p.63.

Juan Goytisolo. “Lecture Familiar da ‘Antagonia'.' en
Epimera. No.32 (Octubre 1982). p.44.

Gimferrer. Op. Cit.; p.81.
L. Goytisolo. Op. Cit.; p.143.

Ibid: p.404.

David M. Herzberger. "Luis Goytisolo's Recuento:
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Dialectic." en Anales de la Narrative Espehola

Contemporenae. No. 32. p.46.
L. Goytisolo. Op. Cit.; p.541.

L. Goytisolo. Ibid; p.340.

Ibid: pp.603 y 604.

Juan Goytisolo.~ Juan Sin Tierre. Barcelona: Ed. Seix
Barrel, 1975. p.312.

Herzberger. Op. Cit.; p.53.

Ibid; p.41.

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in Discourse. Taxes: 23. The Summer institute of"
hinguisEics, Inc., 1978. p.148.

Ibid: p.148.

40.

41.
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45.
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48.

49.
so.
41.

52.
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54.
55.
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57.

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60e

205
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dell'Identite: Recuento di Luis Goytisolo." an
Studi Ispanici. p.247.

Herzberger. Op. Cit.; p.40.

 

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are un Anélisis Inte rel. Euenos Aires: Ea.
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Ed. Alfaguare, 1983T* p.l .

Jos6 Ortega ”VMHM de Luis Goytisolo: Segunda Etapa de
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His anoamericanos Nos. 326-327 (KgosEo-Setiembre
1977). p.490.
L. Goytisolo. VMHM, Op. Cit.; p.35.
Ibid; p.33.
Ibid: p.53.

L. Goytisolo. Teoria del Conocimiento. Madrid: Ed.
.Alfeguara,-I983. p.69.

L. Goytisolo. EAAA, p.39.

EEEE: p.39.

Herzberger. 'Entrevista con Luis Goytisolo.“ en Anales
de 1a)N;rra§i§a Espahola Contemporenee. No.

L. Goytisolo. Recuento. p.622.

L. Goytisolo. EAAA. p.15.

L. Goytisolo. Recuento. p.619.

J. Lozano. Op. Cit.; p.154.

Gu116n. Op. Cit.; p.56.

Roland agithes. SA . N. York: Ed. Hill and Wang, 1974.
p. 0

Ibid; p.95.

 

Terry Eagleton. Literar Theory. An Introduction.
Aggneapolis: finiv. of hihnasota Tress, 1983. pp.99 y

Barthes. Op. Cit.; p.65.

206
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62. 2219;? p.91.
63. Ortega. Op. Cit.; p.493.
64. L. Goytisolo. EAAA. p.106.
65. Ortega. Op. Cit.; p.494.
66. Salvador Clotas. 'La Novele Rebelde." en Cuadernos era
EEIEEAEEEE. No. 230 (24 de Septiembre 3a 1977).
67. L. Goytisolo. EAAA. p.107.
68. EAEE: p.114.
69. ...: p.180.

70. Herzberger. "Antegonia' como Metaficci6n.” en ECA.
p. 111.

71. EEEE: p.112.

72. L. Goytisolo. Recuento. p.604.
73. L. Goytisolo. EAAA. p.198.

74. EEEE: pp.250 y 251.

75. Herzberger. "Antegonia' como Meteficci6n.“ en ECA. p.
113.

76. Castelli. Op. Cit.; p.201.’

77. L. Goytisolo. Le C61era de Aquiles. Madrid: Ed.
Alfaguare,-T983. p.17. -

78. Boneti. Op. Cit.; p.45.
79. L. Goytisolo. EA. p. 43.
80. EAEE: p.171.

81. ...: pp.171 y 172.

82. ...: PP.175‘y 176.

83. Tzvetan Todorov. Littereture et Significetion. Paris:
Ed. Librairie Lerousse, 1967. p.49.

84. Boneti. Op. Cit.; p.45.
85. L. Goytisolo. EA. p.194.

86.
87.

88.

89.
90.

91.
92.
93.

207
Ibid, p.172.
Gonzalo Navajas. "Internalizacién e Ideologie en La
C61era de Aquiles." Hispania 69 (March 1986). p.
24 e '

L. Goytisolo. Teoria del Conocimiento. Madrid: Ed.
Alfaguare,-T983. p.134.

Ibid; p.128.

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MetefictionaI Paradox. 3. Tori: Ea. MeEhuen. 1984.

CAPITULO V

LA HEIAPORA Y SU ESPBCTRO HACROCOSHICO

208

209

La metefora, debido su varsetilidad, puede ser astudiade
desda muy diversas perspectives y da maneras muy diferentes,
desda un punto de vista lingfiistico, estilistico, semantico
etc. .Su funci6n radica, a grosso modo, en comparar el mundo
literario con una concreci6n que la sirve como modelo para
universalizar, clarificar o ampliar el mundo de la ficcién
literaria. Mi estudio de la metefora en la obra de Luis
Goytisolo ser6 an un sentido laxo, porque me parece que esta
misme amplitud de su sentido la sirve a Goytisolo pare crear
microcosmos que funcionan como m6dulos de un macrocosmos.
Les met6foras an “Antagonie“ no pueden ser aisledas de su
contexto novelesco, ya que es ahi donde adquieren su.
verdadero significado e1 dileter y expandir e1 nficleo
estructurel y sem6ntico de la obra. Aqui tratar6 meteforas
vinculedes a la cosmogonia de ”Antagonie“, como son la
pintura, el mundo sexual, el uso de los nombres, e1
arquitecto, 1a Ciudad Ideal, Constantino, Santiago y el ojo,
respectivamente.

En cede una de les cuatro partes de la tetralogie,
Goytisolo mencione une, en elgfin caso haste dos, de las
obras maestras del pintor aspahol Velazquez, haciendo bien
un comentario sucinto, o bien una exposicién de extensi6n'
considerable sobre la temetica o la estructure del cuadro.
Diego Velfzquez (1599-1660), neci6 en Seville y desde muy
joven estudié el erte espehol. Fue discipulo del pintor
Pacheco, a quien muy pronto super6, y lleg6 a ser pintor de

cemera de Felipe IV. Estudié la pintura italiane en Italia,

210
especialmente la de Ticiano, y sinti6 gran admiraci6n por

Rubens. Cabe destacar en su obra, a grandes rasgos, el
realismo fotogrefico, la perfecci6n en el dibujo y el uso
del claroscuro.

Aunque la pintura y la literature son dos artes
pertenecientes a dos g6neros distintos, no obstante les dos
tienen en comun, entre otres cosas, la bfisquede y captacién
del objeto est6tico. Tento e1 pintor como el novelista
tienen que enfrentarse a problemas comunes tales como el
ancuadre, 1a sicologia de los personajes, la embienteci6n,
la perspective, am6n de otros juegos formales. En este
cepitulo no es mi intenci6n hacer un estudio detallado de la
obra pict6rica de Velazquez, sino focalizar mi atancién en
la manera y fin con los que Goytisolo sa sirve de algunes de
les obras maestras de Velazquez. Sehala con parcial acierto
Bozene Wislocka que la ralaci6n entre Recuento y 'Las
Meninas' y EAAA y 'Les Hilanderes' se base en un paralelismo
en la estructure, mientres que an EA y 'Las Lanzas' y EEE y
‘ e1 retreto de 'Esopo', el nexo de uni6n residir6 en el
trasunto de cada obra, en su tem6tica.1

En dos obras que anteceden a "Antagonie” “9123'
Circulos, Bfihos y Devoraciones-, aparecen ye mencionedes las
pinturas de Velazquez de manera acorde con el car6cter
ir6nico de aquellas obras, y aunque tales pinturas no
cumplen en estes dos novelas ninguna funci6n especial, no
obstante presegian una preocupaci6n incipiente en la cerrera
narrative de Goytisolo que acabare por cuajar artisticamente

en "Antagonie”. A embos creadores, Valezquez y Goytisolo,

211
les une una preocupacién similar por la meticulosidad, la
precisién y la profundidad en sus obras. La primera mencién
a una obra de Velazquez, dentro de "Antagonie", ocurre en el
cepitulo quinto de Recuento, el de les milicias de
estudiantes, cuando Federico y Pluto la treen a Rafil, aparte
de tabaco, una postal que su padre la habia enviado con una
Venus desnuda 'de sinuoso reverso" (p. 120), obra de
Velazquez, que sin dude se refiere a "La Venus del Espejo',
pintada hacie 1651 y que parece venirle e Rafil a pedir de
boca a juzgar por los momentos de obligada castidad
castrense. En el cuadro se encuentra Cupido sosteniendo un
espejo en el que se refleja la cara de Venus sin las lineas
dalicades que uno espere encontrar tres var su perfil de
espaldas, y como sehala Joseph-Emille Muller “One could
legitimately say that what interested him here was not Venus
but the female nude'2, que es precisemente lo mismo que le
interesa a Rafil. Sin embargo, este cuadro pase‘
practicamente inadvertido y ensombrecido por la importancia
que tiene en toda la tetralogie la menci6n que se hace al
final de Recuentb de 'Les Menines“ (1656). En este cuadro
aparece la Infanta Margarita con 1es Menines o damas de
honor. La pareja situada a la derecha en el cuadro son
Marcela de Ulloe y Diego Ruiz de Azcona, este filtimo era el
guardadames. E1 hombre a1 fondo con el pie en el peldaho as
Jos6 Nieto Velezquez, antiguo director de la Real F6brica de
Tapices, y a la izquierda e1 pintor Velizquez en pleno
momento de trabajo. Al fondo, por encima del espejo donde

sa raflejan los reyes Felipe IV y su esposa Mariana de

212

Austria, se encuentra el cuadro de 'Pales y Ariadne" de
Rubens y "Apolo y Marsyas' de Jordaens. "Les Menines"
representa la idea de ilusién y verdad, y el acto de pinter
un cuadro, similar a la actividad literaria de Rafil o
Matilde Moret que Goytisolo muestra en el resto de
"Antagonie”. Descolla en la pintura e1 tameho da Velazquez,
cuya figure as superior a la de los demes, con lo que se de
m6s importancia y cobra un papel proteg6nico en el cuadro,
lo mismo que Refil en la tetralogie. Los personajes da
"Antagonie” son despersonalizados y caricaturizados, s6lo
existen como aut6nticos personajes los protegonistes, por
medio de quienes e1 autor reflejeri su ideologia y a trav6s
de los cuales conoceremos a1 resto de los personajes. Como
muy bien sehala Wislocka:

Los que permanecen fuera del inter6s del narrador

dejen de existir para 61; se diria que se

inmovilizan en el momento preciso en que quadan a

la sombre de su mireda, la de un demiurgo, que

entonces ilumina ya otro sitio, a otre persone.3
Recuento, como 'Las Menines“, produce 1e impresién de que el
protegonista no est6 cleramente definido, incluso la figure
del narrador aparece difumineda y veporizeda en las
mfiltiples voces narrantes de la obra. 8610 al final de la
obra nos demos cuente de que el protegonista y el narrador
son la misma persona, que ha escrito una obra, Recuento, y
est6 tomando 1es primeras notes pare una obra que proyecta
publicer, EAAA. En 'Les Menines" se pueden distinguir tres
planos. Un primero representado por el espectedor, los

reyes que posan para el pintor y el pintor como autor de

este cuadro, un segundo el del artiste trabajando y las

213
Menines con la Infenta, y un tercero el del espejo y el
hombre vestido de negro que abre la puerta del fondo por
donde entre la luz que ilumina al cuadro. Esta divisi6n de
la pintura an tres planos se corresponde con las tres etepas
y segmentos nerrativos de Recuento: un primero cantrado en
la infancia y adolescencie de Rafil, un segundo cuyo especio
nerrativo se llena con el servicio militar y ectividades
clandestinas de Rahl en el partido comunista, y un tercero
que recrea a1 encarcelemiento e inicio de Rafil como
escritor, momento en el que comienza su verdadere
liberacién. Tres son tambi6n los embitos por los que se
mueve Rafil: e1 purgatorio, que aberca desda su nacimiento
haste que es epresedo por el poder represor franquista, e1
infierno, que se corresponde con su experiencia en la
c6rcal, y el pareiso, que se identificere con el periodo
6ureo de la creaci6n literaria. Triple, como ye mencion6 en
el cepitulo dedicado a1 narrador, es el enfoque nerrativo de
la obra: el principio Recuento es nerrado en tercere persona
singular, se pasa a une primera persona plural y concluye
con un paso a la primera persona singular, momento en el que
Rafil asume el papel de narrador. Le menci6anue hace
Goytisolo de ”Les Menines“ al final de Recuento, tiene
ramificaciones mis amplias de les que estrictamente se
pueden circunscribir a la obra anterior. Cuando e1 narrador
se refiere a las notes que Refil tom6 en la c6rcel, con todo
el cfimulo de reflexiones, evoceciones, nficleos argumentales
etc., 10 hace refiri6ndose a su obra future: EAEA, une obra

que, como el cuadro de Velizquez, presenta e1 proceso mismo

214
de creacién artistice y en la que el autor, personaje de la
obra, nos lleva de la mano para mostrarnos su estudio y sus
t6cnicas. Sehala Goytisolo al final de Recuento:
Y, sobre todo, como de golpe, se la revelara 1e
idea central: un libro como una da eses pinturas,
Les Menines, por ejemplo, donde la clave de la
composicién se encuentra, da hecho, fuera del
cuadro.4
En TDC, Goytisolo vuelve a mencioner 1a meditade composicién
de Velezquez y comenta sobre la genielided del pintor que se
incluye en el cuadro en el momento preciso de pintar, y el
recurso artistico de incluir el lector en el cuadro a1 ser
su imagen reflejeda por el espejo, quedendo fuera de 61 la
de los reyes de igual manera que un lector a1 encontrarse
con el autor en la obra daspleza a1 lector anterior y asi
sucesivamente. Sin embargo, todos los que contemplen/lean
la obra de arte tendr6n une cite con su creador, sea pintor
0 sea escritor, an aqu6lla, see un cuadro 0 sea une novela,
sin ser ninguno de los tres: autor, lector y obra
excluyentes. Comenta Goytisolo a1 respecto:
zHay algo de casual en la composicién de Les
Menines? ; En ese autor integrado en el cuadro en
el acto de pintar y en ese espectedor cuya imagen
virtual nos la ofrece e1 espejo del fondo,
quedendo en consecuencia fuera del cuadro la
reel, la de los reyes y la de quienquiare que a
semejanza de los reyes lo contempla, la de cada
uno de los espectedores silenciosos que se apihen
en la verde penumbra del Prado?.5
VMHM tiene por complementario a_'Las Hilanderas', 0 “Le
Fibula de Ariadne” como algunos ex6getas la titulan. E1
cuadro presenta un taller de tapices con unas mujeres en un
momento de su trabajo, dos sales an les que se encuentran

cinco personajes femeninos respectivementa. La simetria es

215

doble en estos dos planos, con dos mujeres e la izquierda,
dos a la derecha y une en el centro. Hay una separeci6n
sicolégica y especial entre los dos grupos de mujeres.
Gustaf Cavallius ve una diferenciacién de clases entre uno y
otro grupo:

The picture stands out as a depiction of social

discrepancy, between the luxury and leisure of an

upper class and the poverty and labours of a

lower.6
Segfin Joseph-Emille Muller, la anciane que vemos en el
primer plano as Atenee y la joven de espaldas e1 espectedor,
deshilendo una madeja, serie Ariadne. En el segundo plano
hay una mujer y una persona con un casco en enimeda
conversacién, una vez m6s, segfin Muller, se trataria de
Atenee y Ariadne. Detres de elles hay un tepiz del cual, a
juzger por la parte superior de sus cuerpos, ellas podrian
former parte. Les tres mujeres restantes serian bien les
paisanas de Ariadne que admiran les brillantes cuelidades de
Ariadne como hilendera o bien, junto con Ariadne, podrian
ser una representacién simbélica de les cuatro artes
liberales: 1a mfisica, la pintura, la escultura y la
arquitectura. Lo que si podemos var es la confusi6n, por lo
que respecta a les figures del segundo pleno, entre realidad
e ilusién que no es fecilmente descifrable.7 La cortina del
cuadro sugiere la “no-realidad" de lo que vemos, y hay una
escalera, lo mismo que en 'Las Menines“, que simboliza e1
conocimiento. Asimismo, en el cuadro se aprecia une uni6n
entre lo cotidiano y lo mitolégico. El tepiz que se ve a1

fondo del cuadro as de teme mitolégico y ocupa el centro del

cuadro, siendo 6ste la pintura de una obra de arte, 0 see

216
que el erte se convierte una vez m6s en teme da la pintura.
Es posible que Velazquez tomara el tema del cuadro de EA
Metamorfosis de Ovidio, obra que describe la habilided y
fame de Ariadne como hilendera. Vehcide por su orgullo negé
ser discipule de Palas Atenee y 6ste, vestida de anciana, la
invit6 a disculparse a lo que aqu6lle se negé, en une
competici6n entre ambes contendientes Atenee derrot6 e
Ariadne. El teme del tepiz describe 1a violaci6n de Europa,
y segfin Muller 6ste fue uno de los temes argumentales
escogidos por Ariadne pare probar c6mo en ciertas
circunstancia los dioses adoptaban forma humane para
conseguir sus prop6sitos.8 E1 teme del tepiz, 1a violecién
de Europe, se relaciona en el campo de la ficci6n con la
princesa fenicia que rapt6 0 fue rapteda y llevada haste su
picadero cretense. Sehala Goytisolo:
Pues esi como serie dificil dilucidar si la joven
princesa fenicia fue rapteda o rept6, robada o
robadora, espoleando como un cuatrero los ijeres
del toro blanco, prendade o prendida de su ‘
olimpica verge, cabalgada o cabalgando de playa en
playa, sobre les vehementes y ardorosas olas,
hasta el eislado recogimiento de su picadero
cretense.9
El tercer pleno del cuadro, e1 tepiz que cuelge a1 fondo,
representa el resultado del proceso creador, la materia
final que a nivel de ficci6n literaria se corresponder6 con
el periplo maritimo de la filtima parte de EAAA en el que
cobran vida tento personajes ficticios como reales, lo que
Wislocka denomina 51a ficticia ficcién novelesca'10. En
este cepitulo filtimo tiene lugar la orgia, momento de

sublimacién y 6xtasis equiparable a1 del proceso creador de

la obra.

217
Le realidad ficticie de VMHM guarda la misma

correspondencia simétrice que el cuadro de Velazquez. La
mayor parte de los personajes tienen su doble: Rafil-Carlos,
Rosa—Aurea, Welter-Willy, Krista-Cristina, Cayo-Layo. Los
cinco primeros capitulos tandrien como paralelo a les cinco
mujeres que contemplan el tepiz, y a nivel de ficci6n se
corresponderian con las varies voces narrantes y los
respectivos planos nerrativos a que dan lugar. A1 final del
cepitulo quinto, Goytisolo parengona la influencia elterante
da los suehos en su int6rprete, de la creacién del mundo en
la vida de sus dioses y de la obra artistice en su creador,
y pese a comparar la obra da Rafil en el pueblo de Roses con

'Las Hilanderas' de Vel6zquez:-

Una obra que, a semejanza de Las Hilanderas,
consta de tres planos simultenaos: un primer
t6rmino de trabajo , mujares hilvenando le materia
prime de lo que ha de convertirse an trame del
tepiz; un grupo de damas en segundo t6rmino, mes
iluminedo, contemplando e1 tepiz que se les
muastra an equal preciso momento, mientres en el
taller se cuchichea algfin chisme . clientele de
alcurnie sin dude, sehoras venidas sea con 6nimo
de compre, sea por simple curiosidad: y, al fondo,-
el tepiz expuesto an equal preciso momento, uno de
tentos tapices de teme mitolégico, no muy
distinto, probablemente, a los ya mostrados o a
los que falta mostrar. De los tres planos, qu6
dude cabe, as en el primero, en el teller, donde
propiamente se encuentra el centro del cuadro, y
no tento por su proximidad, por su especial raalce
debido a la perspective, cuento porque constituye
e1 verdadero nexo de unién entre los otros dos, e1
teme mitolégico del fondo y las transacciones
relatives a1 producto acabad0.11

En lo tocante a los planos nerrativos de la obra, VMHM sigue
una estructuracién similar a la obra anteriormente resehade.
El primer plano lo constituye la activided creative de Rafil

en el retiro y soleded que propicie su hoger tratando de

218

encontrar la concentrecién y la fuerza inspiradora que en
Recuento 1e fueron nagedas por el padre de Nurie, ehora
Rosa. El segundo plano viene dado por la ficci6n creeda por
Rafil, 61 forma parte de su ficci6n creeda y se hospeda an al
motel de Carlos y su esposa Aurea, que acaban de regresar de
Argentina. A nivel pict6rico se ve 1e yuxtaposicién de
planos en la parte superior de los cuerpos de Palas Atenee y
Ariadne, cuya posicién ambigue nos presente la dude de si se
encuentran dentro del segundo plano, el de la realidad y del
primer plano de ficcién; o dentro del tepiz, el de la
ficci6n 0 segundo grado da ficci6n. A nivel discursivo se
insinfia en esa imbricamianto o encabelgamiento de planos
nerrativos del ”Dialogo del Afrodita" y 'Lunasol' del primer
cepitulo de EAAA, pero es en el tercer pleno, e1 del periplo
maritimo en el que concurren personajes de la vida real: Yul
Brynner, Kirk Douglas, Fernando Rey, con los de la ficci6n
literaria: Aurea, Ricardo, Willy, con los de la entigfledad
clesica: Orestes, Pompayo, C6sar, y con los de la mitologie
griega, donde sa verifica esa yuxtaposicién e
interpenetracién de planos o niveles. Tres planos que, eun
siendo todos ellos parte del mismo mundo nerrativo, de la
misme obra de ficci6n: EAEA, se corresponden cleramente con
tres niveles o grados de ficcién. Comenta Goytisolo con
respecto a los distintos planos nerrativos de su obra:

la estencia de un escritor en un pueblo de la

costa, el relato de su vida cotidiana, la

transposicién literaria en forma de anotaciones da

esa vida de cada dia an un pueblo de la costa, 1es

notes y observaciones personales que tome respecto

a su trabajo, al igual ue de recuerdos, suehos,

ideas, reflexiones, etcetera, fragmentos y textos
en diverso grado de elaborecién; 0 major: la

219

intercesién o incidencia de los distintos planos -
reel uno, ficticio el otro, ficticiementa reel un
tercero, y esi siguiendo-, cuya confluencie
constituye justamente e1 nficleo estructurel de la
obra que nuestro escritor se propone llevar a
cabo, que est6 llevando a cabo, esi la realizacién
de una obra de tel género...12
Sehala Alessandra Riccio, de algfin modo corroborando lo que
he venido comentando haste ahora, que
como en 'Las Hilanderas', dentro del mismo marco
coexisten e1 taller (el mundo de Rafil, sus
inquietudes de escritor, su releci6n con Rosa), el
mundo de la ficci6n (Carlos y.Aurea, Ricardo y
Camila) y el mundo mitico del viaje e1 cabo Creus
(1a metamorfosis y la salvaci6n del autor).13
La tercere obra de la tetralogie, EA, tiene por
correleto 'Le Randicién de Brede' (1634), mes comfinmente
conocido como 'Las Lanzes' y el ficticio cuadro da Nicolas
Poussin 'La c61era de Aquiles'. En el cuadro de Velezquez
hay dos ej6rcitos que ocupan respectivemente 1a izquierda y
la derecha del cuadro, y en el centro del mismo, robando 1a
atenci6n del lector, los dos generales en actitud de
aparente respeto y entendimiento. El resto de los
personajes del cuadro, los soldados de embos ej6rcitos,
perecen ester m6s preocupados por lo que ocurre fuera del
cuadro que por la entrega de la lleva del general flamenco
a1 espehol. Cede uno de estos soldados parece una figure
independiente ajene e lo que ocurre an al campo de betalla.
El lezo de unién entre "La Rendici6n de Brede' y EA no es
s6lo temetica, como sehala Wislocka. Hay tambi6n un ligamen
de tipo estructurel. En el cuadro da Ve16zquez, e1 centro
de la composici6n es la entrega da la lleva, simbolo de la
derrota que nos da la clave interpretative del cuadro.

El t6pico del asedio que protagonize e1 cuadro es el

220
mismo que el de la novela, pero Wisloka ehade un plano mes,
el teorético, segfin el cual, y en contrasta con el anterior,
el asedio vendria explicitedo en el proceso mismo de leer
una obre.14 En virtud de lo cual, podemos ahadir que la
tarea del lector consiste an asediar, 0 see, destruir o
decodificer la obra con el fin de sacar unas conclusiones
te6ricas. Por otro lado, si la llave ocupa e1 centro del
cuadro, constituyendo la clave del mismo, lo mismo sucede
con EA, obrita ubicada en el centro mismo de EA qua leida y
criticada por Matilde Moret nos advierte de los fallos y
m6ritos de la obra, a1 tiempo que nos da pistes para une
mejor comprensién de la persona de Matilde -narredora no
fiable que tergiverse los hechos a su antojo y conveniencia-
y de la totalidad de la obre.. En les conexiones que
estableca Matilda -narradore de tode EA: entre 'La Rendici6n
de Breda' y su problemitica personal, equipara 1a guerra a
le luche que debe sostener e1 cuerpo humano en su defense
contra agentes pat6genos externos y concluye que entre el
amor y la guerra no media contraposicién algune, a1
contrario, son parte inherente de la natureleza humane.
Segfin Matilde, en cualquier tipo de luche, bien sea la del
cuerpo en su rechazo da agentes pet6genos, o bien la de un
asedio a nivel b6lico, como el de les tropes espeholas a
Breda, 0 bien a nivel amoroso, la mejor tactica a seguir es
la de la espere. El peso del tiempo ser6 entonces, y segfin
le aguda sicologia de Matilde, seguro pasaporte para el
6xito:

Con lo que llegemos e la verdadere esencia de
todos los remedios, a1 denominador comfin que nos

221

permite, si se quiere, prescindir de todos esos
remedios: e1 factor tiempo; su trenscurso, un
plazo lo bastante prolongedo para que la fiebre
er6tica se celme y vayan remitiando les
connotaciones relatives a la primera infancia
junto con las reivindicaciones que de elles se
derivan.15

Si por parte del asediante.e1 recurso que ofrece plausibles
resultados se fundamenta an un compas de espere, por parte
del asediado la mejor resoluci6n que puede tomar es la da
entregar les armas y rendirse, '1a rendici6n como
alternative finica a la destruccién',l6 y de ahi su
ineludibla salveci6n. Troye (p. 231) as arresada y sus
habitantes pasados a cuchillo porque no se rindié, mientres
que Breda se salve porque se rinde:
La eleccién que se plantea a los defensores de
Breda -resistir 0 rendirse- concierne a un solo
objetivo: preservar la ciudad por encima de todo.
L0 de manos, esi pues, es la victorie da las
tropes espeholas, su entreda reletivemente
pac fica en la ciudad, un mal trego que mis tarde
o mes pronto sari olvidado por sus habitantes,
como siempre acaban por olvidarse estes coses. 'Lo
que realmente constituye e1 nficleo de la cuestién
es la victorie de la ciudad sobre si misme por
medio da un rescate: esa clave, la llave.17
Camila, a nivel literario, es la personificacién de Brede.
Ella se rinde y, aunque su rendicién le supone volver a1
lado de Matilde y fingir la continuacién de su relacién
amorose, su rendicién la sirve pare prorrogar sus flirteos y
aventuras esporedicas. Matilde, por el contrario, llena de
orgullo y arrogancia, niega haberse rendido en ninguno de
los asedios que ha sufrido y siente que, a pesar de todo,
ella logr6 peladear los 6xitos de la victorie:
Incluso en el caso de le Maldonado, yo, que por
primera y ultima vez en mi vida fui la asediade,

la que tenia algo que perder -o creia tanerlo-, no
entregu6 mi lleva, no di mi brazo a torcer, no

222

acept6 cleudicar. Y sali victoriosa, tento en lo
que concierne a la Maldonado como a,mi misme: mi
resistancie se impuso, en definitive, a su trato
despectivo, a cuantas humillaciones, a cuantas
agresiones verbales y haste fisicas quiso
someterme. Mi sentido de la dignidad y mi amor
propio, an ocasiones exacerbado, me salvaron.
Puede decirse, a lo sumo, que en dos ocasiones
hice tables: con Juan Antonio y con Rafil.18
Pero Matilde, ignorando la historia y los comentarios que
anteriormente hizo sobre la salvaci6n en la rendici6n,
continuari la relacién con Camila saboreando un triunfo
engahoso. Matilde, que nunca he dado su brazo e torcer,
persistire en su asedio a Camila y su 6xito sere tan
infeusto y futil como el de les tropes espeholas en Breda:
Y tambi6n, e1 igual que Rafil, aunque a mi modo, en‘
contradiccién s 10 aparente con mi clara visi6n.de
tal futuro, mi luche por Camila, mi negative a
consentir que, en tento yo quiere conservarle, me
see arrebatada por nadie. El placer de su
reconquista, de mi dominio progresivo de la
situaci6n, da su derrota, de mi victorie, un
placer efectivo incluso antes de que yo me lo
reconociese como tel, antes de que, tres lo de
Port de la Salve, elle, implicitemente, tirase la
toella a1 suelo.19
Desde el punto de vista de Matilde, el hombre es el que por
natureleza asedia a la mujer, y quien felsamente cree que,
una vez hecho el amor con su partner, 6ste james 10
abandonere por otro. Una vez mes, nos sehela Matilde, al
hombre o asediante sari derrotado. Matilde, a pasar de
reconocer esto, se reafirma en su posicién da atacente: ' Mi
t6ctica siempre ha sido la de atacar primero, anticiparme, y
no soltar mi prese mientres no me convenga hacerlo'.20
Temeticamente, pues, toda la obra gira en torno a1 asedio, a
la luche sentimental da unos/e por otros/a. Aparte da los

episodios emorosos de Matilda con la Maldonado, Camila, Rafil

223

etc., EA recrea continuamente el mundo sexual da Lucia -
transposicién de la Matilde de EA- en Paris, sus escarceos
emorosos y los de sus amigos de L'Alouatte.

El otro cuadro mencionado an EA, dando titulo a la
obra, es el cuadro ”La C61era de Aquiles" del frenc6s
Nicoles Poussin (1594-1665), coet6neo de Velezquez. Matilde
destaca el impecto que la produjo dicho cuadro en su.
estencia en Paris, cuando aprovechando su pese de estudiante
visitaba e1 Louvre, y critica e1 anonimato a que habia sido
sometide su pintura y la de su 6poca, a la que se tildaba de
ret6rica, acedemicista y sin gran inter6s plastico. Para
Matilde este pintura tiene un gran valor sicol6gico a1
captar la ire de Aquiles e1 verse desposeido de Briseida.

Si examinamos los menualas especializados en la pintura de
N. Poussin, podemos comprober que existen tres cuadros del
maestro frenc6s que tienen por teme 1a figure de Aquiles.
Uno da ellos as "Tetis y Aquiles”, cuadro de juventud del
autor en el que se puede apreciar e1 cariho con el que Tetis
saluda a su hijo Aquiles y la hace entrega de les armas
forjedas por vulcano. Los otros dos cuadros son “Aquiles
entre les Hijas de Licomedes' (1648) y "Aquiles en Sciro'
(1656), 6ste es una versién del anterior y en ambes pinturas
reina la calma y el reposo trenquilo de todas las figures,
descollando 1a imagen narcisista que proyecte Aquiles con su
casco brillante el tiempo que se mire en el espejo. De 10
visto podemos concluir que tel cuadro es ficticio, generado
por la mente manipuladora de Matilde. Sin embargo, la ire

de Aquiles ante la privaci6n de Griseida guarda una evidente

224

correspondencia tamitica con la c61era de Matilde ante la
partida de Camila con su amante Roberto. A1 final de sus
memories, Matilde confiese que entre algunes de sus
inexactitudes, incorrecciones, erratas y lapsus asté e1
referido el cuadro de Poussin, incapez elle misme de
encontrerlo en ninguno da los menualas sobre la pintura de
Poussin y concluye que:

No serie nada de extrehar, an definitive, que el

cuadro no tuviase nada que ver con Aquiles, que el

personaje representedo no fuese Aquiles sino

cuelquier otro h6roe mitolégico, con lo que

quedaria mis que explicada la dificultad de su

localizacién. Yo creia que si, que el tema se

cantraba en Aquiles, pero, visto lo visto, no

puedo ye ester tan segura al respecto.21

Poco despu6s de pintar 'Le Rendicién de Breda', hacie

1640, Velazquez pint6 e1 retreto de Esopo. L0 mes
destacable en este cuadro es la figure humane. Esopo da la
impresi6n de ser un trebejador sacrificado cuya mirede no
parece irradiar demesiade confienza en si mismo. Se sebe
,que Esopo era tartamudo, jorobado y feo an extremo, pero a1
retrato de Vel6zquez parece mostrarlo como un anciano
desposeido de todo atributo de sabiduria. Segfin J. Costa 1
Clavell:

Velizquez reproduce en el rostro del personaje

todas las frustraciones populeres y toda la ruina

moral de un individuo entristecido y degradado.22
La descripci6n que Goytisolo hace de Esopo en TDC tel vez
supera a la de cualquiera de estos menualas de pintura. En
ella, no s610 describe magistralmente e1 retrato de
Velezquez, sino que precticamente termine por entronarlo

como ray de la sabiduria al tiempo que lo destruye como

dios:

225

No es Lorenzo de Medici la representaci6n m6s
perfecta del pensador ... as a Esopo e quien con
todo merecimiento 1e corresponde tel honor, Esopo
e1 asclevo, el febuliste, el sebio. Un hombre
pobremente vestido y humildemente embientado que,
directo en su estrabismo, mire de hito en hito al
espectedor que le mira: la tfinica de basto tajido
merrén sujeta e la cintura mediante un paho: la
jofaina y la ballete, los instrumentos de su
quahacar cotidiano: e1 pasado libro gue sujeta su
mano derecha, parte de si mismo, se iria, mes que
objeto simplemente asido, un libro ue, como si de
un espejo sa tratase, es reflejo di fano del
contenido de ese libro. Viejo a la vez que vieja,
ir6nico y afable, despiadedo casi en su
clarividencia -risueho e1 ojo derecho, implacable
e1 izquierdo -, una clarividencia equiparable
finicamente a la de un dios caido, rasgos que,
perfectamente expresados en su representaci6n
plestica, hacen de elle, no s610 la obra cumbre de
su autor, sino tambi6n de la pintura de todos los
tiempos.23

Cabe destacar en este descripcién, e1 caracter antagénico de
su mirede, caracteristica inherente'en su obra, y que a
nivel literario representaria la dial6ctica del si y del no,
les dos cares de la monade. Esta misme diel6ctice es la que
se desprende de la creaci6n por parte de los dioses de sus
opuestos, da un antagonista que sirve m6s que para
enflaquecer sus poderes para fortalecerlos y llevarlos a sus
justos limites. La siguiente cite finalize con una frase de
Fleubert puesta en boca de Socrates:

zQu6 finalided, si no, llevaba a Mois6s y a Plat6n
a crear de continuo, a imagen y semejenze de
Jehov6 y sus demonios, un antagonista que fuese
parte de si mismo, como Eva 10 are de Aden,
creaci6n de uno, proyecci6n de uno, imprescindible
-como la sombre 10 as a la luz- para lograr una
precise definicién de los propios limites? Un
antagonista aut6nomo como cualquiere de los
personajes por ellos invantados y, tambi6n como
ellos, susceptible de enriquecer haste extremos
insospechados la personalidad de su inventor. El
refogilo de un Socrates a1 decir: P1at6n, c'est

mo .

La primera mencién de Esopo an TDC por parte de Carlos,

226
es un clero augurio de la funcién dominante que desempeha en
este obra la sabiduria. En su diario nos dice que al
abuelo, uno da esos viejos caciques rurelas, ha logrado
taner el pueblo en su mano con la sole ayuda de la sabiduria
prictica, del conocimiento de la vide, a semejanza de Esopo.
E1 cepitulo VII principie con la narraci6n del viejo
_cacique, y en 61 critica la atrofie de les facultades
.intelectivas de la humanidad, 1a imposibilidad de poseer 1a
filosofia y de ahi nuestro desconocimiento de la misma, el
origen de la filosofia a partir de Sécrates, e1
establecimiento de les reglas gramaticeles por Arist6teles,
la multiplicacién de escuelas filos6ficas a partir de
Descartes y saca por conclusién que la historia de la
filosofia es
la historia de la imbecilidad humane, que culmina
en la propie iniciativa de organizer los diversos
materiales de que se dispone en una historia, por
orden cronolégico, articuléndolos conforme a
ciertas pautas de efinided, una empresa que no
puede dar otros resultados que los que
invariablemante da: une especie de antologie da
ocurrencias y extravagancias que rivalizan en el
empeho de lograr una idea sobre el mundo que suene
a nueva.25
Posteriormente, el viejo cacique ahade que el desarrollo de
los tiempos que corremos he hecho inviable 1a funcién de la
sabiduria, ya que la relaci6n del hombre con el mundo no se
base hoy en die en la especulacién o conjetura sino en la
prexis: '
En cuento especulacién pure, la filosofia parece
mes propie de 6poces en las que le relaci6n del
hombre con al mundo en que vive se baseba mes en
la conjetura que en la verificecién prectica,
antigualla o reliquia de otros tiempos.26

E1 viejo cacique, como Esopo, piensa que la filosofia es une

227
ciencia futil, se declare eutodidacta, sedenterio,

monolingfie y reeccionario con respecto a les tendencies
generelizades de divulger el conocimiento cientifico y
cultural, debido en gran parte a la merma que sufre el
conocimiento e1 pasar de une mente a otre a1 tiempo que lo
convierte an un verdadero galimatias. Por otro lado, el
viejo cacique hace referencia a la redenci6n y triunfo del
hombre no como resultado del 6xito material, 0 e1
atesoramiento de riquezas, sino como consecuencia de su
entrega a la liberaci6n del género humano a trav6s de una
obra como puede ser le liberacién de les doce tribus de
Israel por Mois6s, 0 la degradaci6n de P1at6n a1 punto de
convertirse en esclavo y reorganizer la vida del hombre
sobre la tierra, 0 un libro como es el caso de Esopo,
creeci6n que:
Impuls6 e Esopo, similarmente, a poser para el
artiste cargado con un pasado libro, a fin de
mostrarnos en qu6 consiste a1 m6gico talismen que
permite sobrevoler la condicién de esclavo.27
La sabiduria de Esopo se halle plasmada an ese libro que
destaca bejo su brazo y se corresponde con la madurez
intelectual de Rafil qua encuentre su reelizacién y apogeo
intelectual an ese libro, EEE, de la que es en creador.

De lo dicho podemos deducir que Goytisolo se sirve de
manera constante y premeditada de una o dos pinturas pare
justificer el marco estructurel y la divisién temfitica da
sus obras. En Recuento, Goytisolo hace un breve estudio de
'Las Menines", cuadro centrado en el proceso de creacién

artistice con une f6cil divisi6n tripartite que caracteriza

a toda "Antagonie". Le concepcién temitica y estructurel de

228

EAAA tiene por modelo a 'Las Hilanderas', con tres planos de
los que dos se funden creando la confusién en el trezo de
los limites entre realidad y fantasia. EA tome el nombre
del ficticio cuadro de Poussin "La C61era de Aquiles", al
que Goytisolo relaciona tem6ticemente con la c61era y
despacho de Matilde. ”Les Lanzas' de Velfzquez 1e
facilitate la organizaci6n estructurel, con la llave y EA
como claves interpretetivas de sendes obras, esi como el
tema del asedio que protagonize Mstilde. La descripci6n de
la duelidad en la mirede de Esopo por Goytisolo elude a1
caracter antagénico de su tetralogie. Este cuadro, a ‘
diferencia de los anteriores, no influire en la
estructuracién de EEE.

Si desda un punto da vista 1e pintura de Velezquez y
Poussin y “Antagonie" se ralecionen tameticamenta en el
hecho de que ambes reflejan e1 proceso de creaci6n
artistice, la metefora de la lengua sexual tambi6n 1e sirve
‘da instrumento a Goytisolo pare reflexionar e nivel
conceptual sobre otre realidad: 1e caida de velores moreles

de la sociedad espehola.

Lo er6tico y 10 sexual son elementos muy importentes,
junto con la fantasia, los juegos, y un argumento
detectivesco, de la metaficci6n. En este nuevo apartado voy
a hacer algunes consideraciones relatives al aspecto sexual
en “Antagonie". La lengua sexual no cumple, en la
tetralogie que estudio, una funci6n mim6tica de le realidad,

sino metaf6rica. Sehala David R. Herzberger an relacién a

229

les alusiones sexuales da la obra:

Once its function is established within the novel
as a dehumanizing force, the sexual metaphor is
extended to characterize certain aspects of
Spanish politics, history, culture and social
impotency.28

El uso de una lengua sexual pare referirse a este
decaimiento de la sociedad espehola es muy frecuente
particularmente an Recuento. Por citer un ejemplo, veamos
lo que dice Goytisolo sobre la sociedad espehola tres el fin
de la guerra civil:
Una sociedad salide de una guerra civil, como de
una intense explosién emocionel, parece quedar sin
mes fuerza que la de la inercia ni mis peso que el
de la postraci6n, sin capacidad de reeccionar, con
la mansedumbre del que ha quedado medio imb6cil
pero a salvo 1a piel, y la violencia punitive del
d6bil vencedor con el todavie mes d6bil vancido.
Una extenueci6n haste de los deseos, similar a la
que experimente quien he precticado el amor
excesivo nfimero de veces en una noche, de modo
que, al vestirse, lo finico que le apetace es un
nuevo polvo.29
Les comparaciones 0 conexiones que Goytisolo establece entre
la lengua sexual y los hechos de la obra, de cuelquier tipo
que seen, son constantes, a1 punto de que la lengua pierde
su referencialidad para dirigir su atencién al agostemiento,
superficialidad y deshumanizacién de les relaciones
interpersonales, asi como al estancamiento y engarrotamiento
socio-politico de Espaha. Sehala Herzberger con respecto a1
uso de este tipo de lengua que:
The language of sexuality and erotic performance
loses its referential function and acquires a
specific textual meaning as a destructive and
dehumanizing force that characterizes both the
sterility of personal interaction and the spent
sociopolitical identity of the Spanish massesu30

La transcendencie del lenguaje sexual, que busca expresar

23)
otros aspectos de la realidad social, politica etc.,

alejendosa de su facultad de referencialidad, 1e corrobora
el mismo Goytisolo:

El erotismo es una manifestacién de amor y es
bastante util pare expresar, pare traducir en un
lenguaje diferente detos psicolégicos o hist6ricos
o sociolégicos. No es que yo sea un freudieno
ortodoxo, pero me parece que el comportamiento
sexual es bastante indicativo, como puede ser los
suehos tambi6n.31

Las numerosas relaciones sexuales entre todos los personajes
de “Antagonie“, revela 1e futilidad y vacio de unas vidas
qua buscan refugio en el sexo. En Recuento, por ejemplo,
Goytisolo use con sume frecuencia un lenguaje sexual pare
referirse a la activided er6tica y sexual de Rafil y Nurie.
Su relaci6n es descrita an t6rminos bastante similares a los
de una novela pornogrefica:

Le acarici6 el caballo, la bes6 les l6grimes, y
elle, como si adivinara que equal sebor salado
terminaria por excitarle, se dejé acariciar ...
empez6 a devolverle los besos, casi brutalmenta,
devoradora, como si hubiera adivinado equelle
desnudacién desordenada entre mes besos y mas
caricias y mas succionas, conforme a1 ritual, los
labios, las orejes, e1 cuello, los pechos, e1
vientre, e1 culo, el saxo, etc6tere. ademes, por
supuesto, de cuelquier otre variante introducida
sobre la marcha, de cuelquier inicietiva
espont6nea, coses que en une de eses novelitas
pornograficas e se encuentran en las librerias
de lance vandr an descrites con palebres como: y
61 bes6 con su poderoso pane los senos de elle,
aplicindoselo como un soplete, y, como si de un
soplete se tratara, elle se encendia mes y mes
mientregz6l continuaba eplic6ndoselo e la
nuca...

Acto seguido hay una desvirtualizacién del acto sexual por

medio de una large y compleja ex6gesis del acto sexual:
Del mismo modo que sin los ejercicios da
pracalentamiento, en frio, ningfin atleta

alcanzaria les marcas deseadas; o afin, mes
po6ticamente de Tong- Hiuan-Tsan, ateniéndonos a

231

an contemplaci6n meditative de cuando la mujer
tome e1 tallo de jade del hombre o lingam,
mientres 6ste acericia la puerta de jade de la
mujer, el yoni. El hombre experimentare esi la
influencia del Yin, y su tallo precioso se elevare
con vigor, tieso como el pico de una montaha
dirigido hacie la Vie Lectea. La mujer, por su
parte, experimenters la influencia del Yang, y la
griete de cinabrio...33
Herzberger ve en este large interpretacién oriental del acto
sexual, una forma de convertir “the individual act into a
mythic one'34, mientres que en mi opini6n, de la misma forma
que los discursos de les ideologies a1 hellarse
descontextulizados pierden su significacién semantice,
convirti6ndose an mere verbalizacién parédica, esi los actos
er6ticos se ven despojados de toda insinuacién amorose, de
entrega sincere, para verse anulados por la falacia del
discurso. Los ejemplos de deganeracién sexual, qua tambi6n
los hay, corren verticalmante de les clases m6s altes a les
mes bajas. Florencio Rivas, miembro de la alte burguesia y
padre de Nurie, pierde la vida y poco despu6s se descubren
fotos que muestran las orgies corridas por el anterior con
su secretaria y un negro. En VMHM, los personajes llevan
una vida de desenfreno y lujuria, consecuencia de una vida
ociosa qua encuentre e1 sexo como v61vula de escape a sus
frustraciones. Comenta Leopoldo an plene relacién sexual.
con Guillermina:
Y 6ste as posiblemente nuestro propio caso, de la
persistencia de la Eded de Plate, entregados como
estamos, a1 igual que a nuestra sexualidad
irresponsable -en raz6n de su misme omnipotencia-,
a toda clese de actividedas.35
Los actos de deganeraci6n sexual llegen al zenith an un

momento del periplo maritimo, cuando los ocupantes del

232
Nautilus entregan licenciosa y libramenta sus cuerpos al
préjimo sin mesura ni inhibicién algune. Lo que tenia que
suceder ocurre mes por motivaciones de caracter interno -
degradaci6n-, lascivia, falta de ideales- que por causes de
orden externo, y esi 1a nave naufrega con tode la degredada
y perversa~tripulaci6n que parece. Todos salvo Refil, que
llegari exhausto a la playa donde poco a poco se ire
reanimendo para contemplar los vardes de mayo. Sehala el
narrador con respecto al apocaliptico final de los ocupantes
del Nautilus:
Qua e1 contenido rompe a1 continente y la nave se
estralle contra su propie carga, lestre que no
merece ser salvado, que mejor se hunda con la nave
y sus tripulantes y restantes pasejeros cuando a
duras panes uno puede salverse e nado, alejarsa a
tiempo del remolino que.se forma e1 concluir un
neufragio.36

EA sigue la misma t6nica que Recuento y EAAA. E1
comportamiento sexual es una vez mes, ravelador de la crisis
emocional y la falta de una identidad definida en esos
personajes, tel es el caso de Camila, que buscan en el
flirteo 0 en una relacién sexual cambiante mes que la
satisfacci6n personal une forma de encubrir sus
frustraciones personales.

En EEE, la note dominante es la frustraci6n sexual de
los c6nyuges. En el diario de Carlos 61 nos informe de les
relaciones extramariteles tento da su padre con su
secretaria como de su madre con un ma1t6s. E1 mismo tipo de
insatisfeccién es el que viven, en la segunde parte de la

obra, Ricardo y su esposa Rose. Una relaci6n en la que

nunca parece haber mutuo ecuerdo para el acto de amar, e1

233

cual s610 se realize cuando, por cause de los efectos del

alcohol u otro medio helucinégeno, se olviden de si mismos,

se exarceben sus pasiones y se entreguen a1 sexo, no a1

8.0! .

Sehala Ricardo:

L0 mejor as ni tan siquiera insinuar nada y
esperar simplemente que merced a une concurrencia
de circunstancies, embos est6n borrachos acaban
entreceba1g6ndose salvajemente, como ante o, no
muy seguros de que la otre parte sepa con quien lo
est6 haciendo realemente mientres lo hace, de si
yo s6 qua elle es Rosa, da si elle sebe que yo soy
Ricardo.37

Este acabamiento sexual llega segfin Ricardo, como

consecuencia del desgeste de una releci6n cotidiana,

tediosa, que poco a poco va cediendo ante los pequehos

malentendidos, comentarios extemporineos etc. que minan la

relaci6n acabando por reflejerse en el comportamiento sexual

de los c6nyuges. Sehala Ricardo:

En el curso de una aventura er6tice, por ejemplo,
ese primer enuncio del desenlace que m6s tarde o
mes pronto termine por presenterse, ese primer
sintome qua puede ser cuelquier cosa, una rise
destemplade o boba, una frase desabrida, una
palebra inoportuna, una expresién un gesto, 1a
simple apreciacién -tras compartir lecho y cuarto
de baho, tres compartirlo todo- de que la linee de
la nalga est6 algo descolgeda, cosa que no servir6
precisemente de incentivo a la fogosidad en el
siguiente abrazo carnal.38

Por consiguiente, 1e lengua sexual cumple una funci6n

metaf6rica en “Antagonie” al perder su referencialidad y

traducir en otros t6rminos el caos socio-politico, la

deshumanisacién de les relaciones humenas y la crisis de

identidad personal. La adopcién de otre personalidad, muy

comun en “Antagonie", se manifestari en el juego de los

nombres, lo que Derrida denominare "la guerra de los

nombras'.

234

Antes de empezar e escribir les primeras lineas de
"Antagonie", Goytisolo ya sebie les partes de que iba a
constar la obra, su contenido, unidades menores, esi como
los nombres de los personajes. Goytisolo deja an clero que
el uso de varios nombres se debe a la despersonalizaci6n de
los personajes como caracteristica intrinseca de la obra.
Dice e1 autor:

. Y otre cosa importante: cede personaje tenia ye su
nombre (varios, en muchos casos), elemento de
trabajo 6ste imprescindible en une obra que, como
”Antagonie”, pone tan poco 6nfesis en la
caracterizecién de esos personajes.39

La metaficcién, categoria o grupo en el que incluimos a
“Antagonie”, se centre b6sicamente en el problema de
referencia, y el juego con los nombres es una de sus
caracteristicas destacablas. Sehala Patricia Waugh con
respecto a la metaficci6n que: .
Hare, proper names are often flaunted in their
seeming arbitrariness or absurdity, omitted
altogether or placed in an overtly metaphorical or
adjectival relationship with the thing they
name... In metafiction such names remind us that,
in all fiction, names can describe as they refer,
that what is referred to has been created anyway
through a ”naming process'.40
Sehala Jacques Derrida que el uso del nombre implica
categorizecién y clasificacién, y tel nominacién cobra vida
s6lamente en un sistema da diferencias que deja pistes o
huellas de sus diferencias: .
It is because the proper names are already no
longer proper names, because their production is
their obliteration, because the erasure and the
imposition of the letter are originery, because
they do not supervene upon a proper inscription;

it is because the proper name has never been, as
the unique appellation reserved for the presence

235
of a unique being, anything but the original myth
of a transparent legibility present under the
obliteration; it is because the proper name was
never possible except through its functioning
within a classification and therefore within a
system of differences, within a writing retaining
the traces of difference, that the interdict was
possible, could come into play, and, when the time
came, as we shall see, coul be transgressed:
transgressed, that is to say restored to the
obliteration and the non-se f—semeness at the
origin ... When within consciousness, the name is
called proper, it is already classified and is
obliterated in being named. It is already no more
than a so-called proper name.41
Los personajes que se mueven an torno a Refil no pasan de ser
mares tipologias, descritos a veces an t6rminos I
arquetipicos, y los que poseen nombres son los que
pertenecen a la clese burguesa cetalana, cetalanes pero
castellanizados. Los del mundo rural y del proletariado
urbano aparecen s6lo como tipos, ebstracciones que al tiempo
cronolégico los devolver6 a la noche del 01vido.42 ‘Una
forma de despersonelizar a los personajes es mediante el uso
de varios nombres, esi Aurora as Nefertiti, Manolo Moragas
es MM., Mariconcha es Maricohe, Federico es Esteva, Adolfo
as Lucas, Fortuny as Ferr6n, Escala es el abogado Salvador
Puig o alias z 0 e1 Zorro o Mister H., Rafil as Lalo, de
niho, Pipo, cuando est6 con Nurie en la intimided, Daniel,
Luis, en su militancia politica, y el Pipe, por la policia.
Tarr6s as Serra y Alsine, Cuadras es el conde Adolfo y S.
Lucas. El nombre de guerra de Irena, EA, sar6 Guillermo, a
Gina 1e llamen la L016, Marta Benelli es Sor Maria de la
Santa Fez. En TDC, Carlos llama a su padre Torpa y a su
madre Leche, y en VMHM ya vimos anteriormente la duplicided

de nombres. En algunes ocasiones los personajes no llegen

236

ni siquiera a poseer nombres, ejemplo: 'el funcionario no
cetalan”, "e1 navarro", "e1 trebejador voluntarioso" etc.,
tipos, simples ebstracciones sin identidad son la mayoria de
estos personajes, y los distintos nombres que poseen se
corresponden con los diversos papeles que juegan cuyo
correlato ser6 la esuncién de personalidades ajenas a lei
propie, aunque, si bien es cierto, a veces el cembio
onom6stico.no se corresponde con ninguna situaci6n
particular en el curso de la narracién. Sehala Juan
Goytisolo que:
Realidades y nombres son intercambiables y al
trujumen de Antagonie se complace perversamente en
otorgar diferentes patronimicos a un mismo
personaje y un mismo patronimico a personajes
diferentes.43
En este sentido, podemos recorder el caso de Joaquin, an
EEE, que a1 ingreser en el pertido comunista adopta el
nombre de Fortuny, sin taner nada que ver con el Fortuny de
Recuento. A veces los nombres permanecen tel cual son, como
en el caso de Modesto Pirez, el chivato treidor de Recuento
que induce la caida de Rafil an prisi6n, cuya presencie
siniestra aparece en EAAA como ingeniaro agr6nomo que siente
afici6n por las orgies, y an EA reaparece en el papel de
espia, mientres que an EEE es enticuario. Ya he tratado en
otros capitulos les diferentes camisas que tiene Rafil.
Aurora 0 Aurea aparece en Recuento, EAAA y EEE, pero no as
siempre la misma persona. En Recuento es amante de Rafil,
Adolfo y Federico, en gAAA est6 desposada con Carlos y son

propietarios de un motel donde descansen Rafil y su esposa

Rosa, y en TDC es una figure avenescente e inasible que

237
Carlos, autor del diario, cree ver an al apartamento de
enfrente y que finalmente sabemos que murié en un hotel de
Manila. Asimismo, la Rosa de VMHM es la Nurie de Recuento y
EA y continuare como Rosa an TDC desposada con Ricardo, que
es en realidad el Rafil de Recuento. Los muchos epodos que
encontramos en la tetralogie son una forma de
distanciamiento del personaje de su identidad personal, el
tiempo que mediante otres nominaciones, los alias, ven‘
salvaguardada su identidad personal y confunden a la
sociedad que les rodee. Asi, el que es encarceledo,
violentado y perseguido, no es Refil sino Luis 0 Daniel, 0
sea, un otro. Sehala Randolph Pope con respecto a1 nombre
propio:
E1 nombre propio es una inclusién, vinculaci6n, a
un sistema categ6rico que a1 describir al
individuo lo identifica negando en cierto modo 1a
posibilidad de un cembio radical (los otros no
serian ya los "verdaderos nombres”, sino alias,
seud6nimos.44
Matilde, suplentacién de Goytisolo, sehala que el proceso de
elecci6n de un nombre no es algo arbitrario y esponteneo
sino que actfian dos fuerzas, una de car6cter artistico y la
otre espoleada por el subconsciente del autor que le enima a
escoger tel o cual nombre por razonas, tel vez, de mil
diversos tipos:
Siempre he pensado que en eso de la elecci6n de un
nuevo nombre, de un seud6nimo, de un nombre da
guerra, etc., actfia una fuerte carga compulsive
que, a nivel inconsciente, hace elegir justo tel o
cual nombre en lugar de cuelquier otro.- Vamos, lo
mismo que con la elecci6n de los nombres de los

personajes. Salvo que el autor juegue
precisemente con la malicia del lector, claro.45

238

La metefore del arquitecto enlaza con la de la Ciudad
Ideal de la misma manera que podemos vinculer a1 escritor
con su obra literaria. El erquitacto/urbanista, sehala
Sargetel:

Es quien traza 10s planos da la ciudad
ideal/proyecto que s610 podr6 ser llevado a cabo
con el concurso activo de un tercer operario: el
lector. Pero la Obra resultante no sere ni e1
arquitecto/autor ni la ciudad/proyecto que es la
novela, ni tampoco, por supuesto, el lector, sino
algo que est6 a la vez dentro y fuera de la
novela: 1e relacién que se establece entre esos
tres elementos funcionando simult6neemente.46
El escritor, como Antonio Gaudi an relacién a su obra
trunce, 1e Sagrada Familia, sebe que su proyecto es un ”work
in progress" que nunca se vere completedo y que precisar6
del concurso de nuevos operarios -los lectores- que
‘enriquecer6n la creacién primigenia con sus nuevas
aportaciones, con lo que el resultado ser6 une obra que
diferire considerablemente del plan original. Sehala
Goytisolo en releci6n a la Sagrada Familia:
Una obra que si elgfin die fuera termineda tendrie
probablemente muy poco que ver, como las
catedreles tardias, con el proyecto original, lo
mismo que suele ocurrir con el plan urbanistico de
une ciudad, siempre superado en su desarrollo por
las nuevas reelidades no previsibles ni
previstas.47

En VMHM, 1es menciones al papel del arquitecto son
escasas. Una de elles es la referencia al arquitecto que
construy6 el motel a Carlos y Aurea. Esta, incluso,
mantiene una relaci6n adfiltera con aqu61. La segunde
mencién as mes significetiva y, en cierto modo, vincule al

arquitecto de una manera indirecta con la Ciudad Ideal. El

239

arquitecto, como el escritor o cuelquier creador con
respecto a su obra, es al finico o mejor conocedor de todas
eses trampes, hilos de Ariadne y entresijos de la obra:

Operacién semejante e eses liquidaciones con que
los gangsters ajusten cuentas con el ejacutor que
sebe demasiado 0 a1 implacable fin del arquitecto
real, finico conocedor de les c6mares y pasadizos
secretos existentes en el pelacio de cuya
estructure es el artifice.48

En TDC, por intercesién de Ricardo, Goytisolo critica
la falta de verdadero compromiso del arquitecto para con la
sociedad, el servir preferentemente a los intereses de la
clese privilegiada que lo encumbra y lo mete de lleno en la
sociedad de consumo:

Lo que se busca es que el arquitecto se integra en
el sistema en que viva como lo que es: cabeze
destacade de la sociedad de consumo en la medida
en que ha sido designado para organizer el entorno
en que vivimos, e1 medio ambiente en el que la
gente dasarrolle sus ectividades, al escenerio que
decora sus ocios. Algunos de mis compaheros no
s610 parecian saberlo desde el principio sino que,
sea por tradici6n familiar u otro motivo, parecian
haber elegido la cerrera precisemente por eso.49
Esta comercializacién y aberatamiento del arquitecto as
aplicable, que dude cabe, a la figure del escritor.
-Ricerdo, qua decide abendonar la profesién de arquitecto,
habia sohedo con una arquitectura desprovista de tode
presencie humane, una arquitectura que, como "Antagonie",
pusiere mes 6nfesis en lo plestico y artistico que en su
funcionalidad (arquitectura social):
El modelo, para mi, hubiera sido una arquitectura
inhabitede vacia, 10 mes parecida posible a una
gloriose ru na, algo no profanable por posibles

inquilinos ni susceptible de ser convertido an
negocio.50

240

La Ciudad Ideal, resultado final de le labor del
arquitecto, como la obra literaria del escritor, es una.
metéfore de toda la novela, un microcosmos de un
macrocosmos. Sehala Goytisolo que 6ste "nos da una imagen
emblemttica de lo que la propie obra es'.51 La primera
menci6n directe a la Ciudad Ideal tiene lugar en el cepitulo
primero de VMHM, en la secci6n de 'Diilogo del Afrodita'.
Ricardo, que ha ido a visitar a su hermeno Carlos, se siente
atraido por la vista panor6mica de la Ciudad Ideal, obra an
tinta chine con coloreedo a 16piz y, cuyo autor en6nimo
serie un loco. En TDC, Ricardo es el arquitecto que nos
informe que tel cuadro es pertenencia de Carlos, padre del
Carlos redector del diario inicial. El resto de les
menciones de la Ciudad Ideal en VMHM (pp. 214, 230 y 255) no
aheden nada significativo. Es al final del cepitulo primero
de la obra anterior, an al epartado 'Lunasol', cuando e1
narrador describe e1 dibujo de la Ciudad Ideal con todo
detalle. Nos dice que es une obra de principios de siglo,
original en6nimo con influencia del erte neif, etc. Por su
importancia me permito transcribirla an toda su extensién:

Una sole diferencia: ninguna figure humane, nadie
que, aunque s610 fuese a modo de contrasta,
animera el conjunto, como as usual an tales
grabados. Se trataba da una ciudad amurellade y
rodeada enteremente por un rio, por especificer si
natural 0 encauzedo; en el centro de la ciudad,
una Ciudadela separade del resto por un nuevo
cauce de agua, tambi6n coloreedo en ezul.
Estructura urbanistica conc6ntrica: un dodecfigono
regular dentro de otro, progresiva y
proporcionalmanta menores, delimitados por siete
celles o Paseos de Ronda, como rezebe la llamada:
nueve en total, contendo con el configurado por la
muralla exterior, esi como a1 que bordee e1 foso

de la igualmente amurellade Ciudadela. E1 acceso
a la ciudad puede realizarsa por dos puentes o

241

puertas, no quede clero en la llameda cu6l de les
dos palebres as utilizade: el Puente o Puerta del
Neufregio y el Puente o Puerta de la Salvacién.

Le muralla comprende un total de doce torres
almanades. Cuatro celles trensversales o avenidas
cruzedes en forma de X unen entre si los nueve
Peseos de Ronda, formendo una plaza en cede
interseccién, treinta y seis en conjunto, todes
con su nombre, a1 igual que les avenidas, Avenida
de la Creeci6n, Avenide del Sueho, etc6tere. En
el entronque del extremo de le bisectriz de cada
6ngulo de la X formado por las celles
trensversales o avenidas con el perimetro de la
muralla, esto es, sobre sus tramos 12, 3, 6 y 9,
hey sehalados cuatro palacios o residencies
orientados hacie el exterior de la ciudad, que
coinciden exactemente con los puntos cardinales
seheledos en el rincén superior derecho del
dibujo, el de Invierno con el norte, el de
Primavera con el este, el de Vereno con el sur y
el de Otoho con el oeste, coloreedos
respectivemente an blanco -es decir, sin colorear-
, verde naranja y violado. La ciudedela,
denominada Ciudadela Solar, se deserrolla en torno
a un edificio de cfipulas doredes llamado Templo de
la Ley: sus cuatro torres principeles,
independientes en su arrenque, se unen en un solo
prisma, finalmente resuelto en circulo, de altura
muy superior a les restantes cfipules. Le note
correspondiente puntualiza, sin mes pormenores,
que la sombre de diche torre, a1 proyectarse -en
sentido inverso el de le treyectoria del sol, esi
como a1 de les agujas del reloj- sobre cada uno de
los doce perimetros conc6ntricos constituidos por
los nueve Peseos de Ronda, mes los dos cauces de
agua y, al pie de la vertical, la propie linde de
la-Ciudadele, sehala exactemente.les horas en el
curso del die. En el centro del Templo, rodeado
de cfipulas, se encuentra todavie un lago coloreedo
en plate llamado Lego de la Luna. Y, note
curiosa, no parece haber puentes de acceso a la
Ciudadela.52

Obsta decir que los t6rminos en los que el autorse refiere
a la Ciudad Ideal, hacen de 6ste un microcosmos de toda la
cosmogonia que constituye ”Antagonie". Llama la atenci6n, a
primera vista, que el cuadro no contenge figure humane
algune, lo que muy bien entre en juego con la falta de
caracterizacién sicolégica de la obra escrita. No obstante,

la descripcién de la Ciudad Ideal elude preferentemente a la

242

estructuracién-de "Antagonie" en circulos conc6ntricos. Le
mancién del dodecegono regular incorporedo en otro,
sucediéndose unos a otros en disminucién, lo mismo que los
doca perimetros conc6ntricos 0 las doca torres almanadas,
son disposiciones del autor que se refieren a la estructure
en circulos conc6ntricos. Pero el nfimero doce elude a elgo
mes: la estructuraci6n de “Antagonie“ an doca bloques o
segmentos nerrativos cleramente perceptibles. Ya he
mencionado con anterioridad c6mo cede una de las obras de la,
tetralogie se divide an tres partes, que multiplicadas por
cuatro dar6n doca. La mencién de los nueve paseos designa,
asimismo, 1e estructure o divisién formal de Recuento en
nueve capitulos; e1 cepitulo nueve se subdivide an otros
nueve y el subcapitulo nueve se escinde en nueve epartedos.
EA tambi6n sa subdivide en nueve capitulos. Les treinta y
s6is plazas formedas por la uni6n da les celles
trensversales con los nueve Peseos de Ronda, se corresponden
con la divisién de "Antagonie" an treinta y s6is capitulos,
a saber: Recuento en nueve, EAAA an s6is, EA en nueve y EEE
en doce. Los dos nombres de les avenidas, la de la Craeci6n
y la del Sueho, podrian relacionarse con su obra en cuento
qua 6ste es una gran met6fora sobre a1 proceso de creecién
literaria, a1 tiempo que manifieste une preocupecién
constante por el mundo onirico. Estos son dos ajes de vital
importancia en la obra de Goytisolo. Les cuatro celles, los
cuatro palacios esi como las cuatro torres del Templo de la
Lay, que se cierran en un prisma que acaba por resolvarse an

un circulo, es una referencia a les cuatro obras de que

243
consta la tetralogie con su estructure circular.
Finalmente, la Ciudadela, que no se encuentre servida por
ningfin puente de acceso, es el filtimo nficleo en ese sucesién
de circulos conc6ntricos, concreccién de una abstraccién,
microcosmos de la Ciudad Ideal. El lago da la Luna bien
podria eludir al lago del interior del Granite House, cuya
finica via de acceso es el Nautilus. Tento Recuento como
VMHM, finelizan con la contemplaci6n del mar por Refil,
alusién simbélica a su deseo de encontrar la protecci6n y la
seguridad del vientre meterno.

En TDC, Ricardo, el arquitecto, amplia 1e descripci6n
de la Ciudad I., verdadero croquis da ”Antagonie“, egregando
que la ciudad tiene perfiles decim0n6nicos a juzgar por el
peculiar barroquismo de algunos edificios. Reitera una vez
m6s la estructure urbanistica conc6ntrica y ahade algo muy
importante con respecto a la Torre del Tiempo:

Una de les notes a pie de p6gina especifica que la
sombre que proyecte dicha torre, a1 irar de
poniente a levante en el curso del d a sobre
diversos tramos da los paseos de ronda -de
izquierda e derecha en el plano- marce les horas a
manera de gigantesco reloj de sol en el que el '
senit coincide con la propie torre, edando la
totalided de la ciudad divididad en rees de luz y
6reas de sombre, 6rees alcanzedas por la sombre de
la torre y areas no alcanzedas, con la
particularidad de que son las 6raas de sombre les
que corresponden a1 trenscurso del tiempo y las de
luz les que ascepan a su paso.53
Esta note, a modo de eddenda en una carta,-que aclara y
amplia e1 significado de la Torre del Tiempo, nos tree a la
mente, en un principio, 1a imagen que ilustra la
contrapertada de sus novelas, una imagen mitad luz y mitad

sombre que, como en su obra, refleje e1 cer6cter anteg6nico

244
que le es propio. Sin embargo, Goytisolo va mes elle con

ese antagonismo luz/sombre. Les areas de sombre
correspondientes e1 trenscurso del tiempo, son las que se
refieren al desarrollo de le ecci6n, e1 universo fisico de
“Antagonie" que se ocupa de las eventualidades y
contingencies de las vidas de los personajes, mientres que
. las 6reas de luz, las que no experimentan e1 peso del
tiempo, guardan un clero paralelismo con la atemporalidad da
las reflexiones y otres disquisiciones de indole filos6fica
que constituyen, temeticemente, parte de la estructurecién
binaria de "Antagonie" y que insinu6, puntualmenta, en el
estudio dedicado a1 discurso.

La met6fora de la Ciudad Ideal as, por lo tento, un
croquis que ejemplifica metaf6ricamente 1a compleja
estructureciGn interne y externa de ”Antagonie”. A
diferencia de 6ste, la siguiente met6f0ra qua estudio guarda

semejanza temetice con une sole obra: EA.

Veamos algunes de les conexiones que existen entre
Constantino, 0 major algunes de sus acciones, y “Antagonie“.
EA es el titulo dado a la obrita interpolada en EA -
capitulos IV, V y VI-, escrita por Matilde y publicada bejo
el.seud6nim0 de Claudio Mendoza. No obstante, recordamos
parte de la historia de Constantino para esi mejor comparar
los hechos hist6ricos con los novelados. .

Constantino (274-337), fue hijo de Constantino Cloro y
Elena. C6ser del imperio romeno, obtuvo importentes

victories contra pueblos vecinos y oblig6 a su padre a que

245
eligiere su propie muerte tres varios intentos de
sublevaci6n contra 61. Megencio, uno de los seis augustos
de la 6poca, quiso venger la muerte del padre de Constantino
y se enfrent6 a Constantino, a quien se le epareci6 en el
trenscurso de este expedicién b6lica una cruz en el cielo
con el letrero ”con 6ste venceres'. Constantino hizo
colocer en los estandartas de su ej6rcito e1 monograma de
Cristo y en sangrientos combates venci6 a Megencio en la
betalla de Puente Milvio (312). En a1 aho 313 decret6 el
Edicto de Milen, por medio del cual rastituyé a los
cristianos e1 derecho de celebrer sus cultos, devolvi6nd01as
sus bienes y otorg6ndoles grandes privilegios. Sin embargo,
61 siguié entregado a la practice del culto pagano.

EA, es una rememoranze de Matilde.de sus ahos de
juventud en Paris, sus aventuras amorosas con el grupo de
LFAlouette y su regreso e Barcelona para cesarse con Javier.
El titulo de la obrita, EA, esi como el de la novela que
Lucie lee por consejo de Luis, La Batalla de Puente Milvio,
son danominaciones tomadas de la mencionada historia romena.
Una de les lineas directrices de EA, aparte de le del
asedio, es la de la reinsercién da un personaje en el
sistema social no a resultas de un madurado convencimiento,
sino como refugio frente a presiones de la misma sociedad 0
de un individuo influyente. Lucia, transposicién de Matilde
an EA, a semejanza de Constantino, contree nupcias con
Javier entrendo esi a1 redil no por convicci6n personal,
sino buscando un refugio, une huide a su vida de miserie

humane an Paris. Por otre parte, los motivos por los que

246

Constantino declare la raligi6n cristiena como oficial
dentro del imperio, entregado como estaba e practices
religioses pagenas, queden circunscritos dentro de un marco
de indole politica y tambi6n por complacencie a su madre.
Dice Matilde:

El Edicto de Mi16n. Un titulo que, para todo
equal que osee las mas elementales nociones de
historia, lava implicita la idea de vuelte al
redil, 0 mejor, de entreda en el redil por pure y
simple conveniencia. Pues Constantino -el
emparedor, no mi ab acto meriner0-, a semejanza da
Lucia, de la decisi n que 6ste tome de cesarse,
entre an redil de corderos cristianos, por motivos
de indole politica cuando no demegégice, ya que,
muy por encima de pequehes miseries morales,
privedemente siguié entregado toda su vida al
culto solar. Segfin parece, fue su madre, Elena,
que era lo que sa dice una verdadere male p6core,
1a responsable de su pretendida conversién.54

En otro nivel, la influencia ejercida por Elena en su hijo
se corresponderie con la vivencie de Matilde en el internado
de monjas al que lleg6 por decisién de su madre:
No: su gran error fue, no e1 internado, sino el
m6vil que la indujo a meternos en el internado, e1
impulso que la llevaba, cuando no estebemos alli,
a mantener la actitud que mantenie con nosotros,
de culpa, de expiaci6n solidarie.55
Pocos ehos despu6s, Matilde decide cesarse no con la
esperanza de abrir una puerta a la felicidad sino como huide
de les trebas de la familia y como posibilidad de llevar une
vida m6s independiente en la que el matrimonio 1e serviria
de tapadere:
Yo, por ejemplo, si me cas6, fue s6lo are huir
del medio familiar, para disponer de m misme con
mayor independencia. Y, 1es cosas como seen, esto
no es serio. Pero es que, hoy die -y no hen pasado
tantos ahos-, no lo harie ni borracha.56
A1 final de la obra, tres la reconciliacién de ambes

amantes, Matilde y Camila, podemos pensar que vivir6n un

247

nuavo romance, pero es sélo eparentemente porque sabemos que
Camila, mientres Matilde revise les cuartillas de sus
memories, EA, he salido a1 cine no con sus amigos como nos
(dice Matilde, sino con Roberto 0 un nuevo amante. Matilde y
Camila, al igual que Lucia an EA 0 Constantino, se refugian
en una instituci6n social 0 religiosa les cuales les sirven
de escudo a pr6cticas o ectividades inconsustancieles con
las mismes.

Otra figure hist6rica, tambi6n vinculeda el mundo de le
religi6n y utilizada metaféricamante para eludir a un

aspecto socio-politico de Espeha, es Santiago.

Existe un nfimero elevado de menciones a la figure de
Santiago a lo largo de toda ”Antagonie”, y me parece
necaserio no dejar de lado el estudio de tales referencies.

Hist6ricemente hablando, sabemos qua Santiago ere hijo
de Zebedeo y de Salom6 y hermeno mayor de San Juan
Evangelista. Fua epostol de Jesfis y muri6 decapitado por
orden de Herodes Agripe, rey de Judea. Una tradici6n
antigue refiere que a la muerte de Santiago su cuerpo fue
transportado por sus discipulos a Gelicia, y haste
principios del siglo XIX fue ignoredo e1 lugar de les
reliquies. Santiago es.considaredo el patr6n de Espehe y a
61 1e atribuye la tradici6n prodigiosas apericiones gracias
a les cuales las armas cristinas vencian a los ej6rcitos
6rebes en la reconquista.

Recuento se abre con el peso de la guerra civil por

Vallfosca. Les tropes vencedores cuentan entre sus

248

combatientas con un oficial montado an un caballo blanco que
galopa arribe y abejo de une colina con un sable
dasenveinedo. Su presencie -un sable y un caballo blanco-
contrasta con respecto a1 resto de la trope , eteviada y
pertrecheda con un armamento modernizado conforme al de los
tiempos en que corre 1e guerra civil:

Y 1es motos, los camiones pardos, los cahones:

eren motos con sidecer. Y el oficial del caballo

blanco que galopebe con el sable dasenveinedo. A1

Pare Pacets lo encontraron entre unos metorrales,

reventedo por una bombe de meno. Decian e fue

une desgracia, que iba babido y la estall , o bien

que fue cosa de los moros, que los moros no habian

entendido lo que gritaba.57
La aparicién de Santiago en “Antagonie“ coincide, por 10
general, con momentos de exaltacién nacionel 0 con un acto o
acontecimiento de indole petri6tice, como la manci6n que
hacen de 61 varios soldados en alrcampamento de milicias
estudiantiles (p. 113), o la jure de bendare el 25 de julio,
die en el que sa calebra la fiesta de Santiago, patr6n de
Espehe (p. 123), an otres ocasiones se mencione en un
momento de ensalzemiento de Barcelona (p. 273), 0 en el dia
de triunfo y jfibilo en el que la foto del joven dictedor,
precedida de Santiago, moros, legionerios, policia y
guardia, saluda en el desfile a la multitud que lo eclama en
el die de la victorie necionalista (pp. 591 y 592). El
comentario mes detallado de Santiago viene tres una large
enumeracién de celles, palacios, cases y plazas y en 61 se
mencionan les distinciones con las que la tradici6n 1e he
honrado:

Santiago, petr6n de Espehe y eriete de la

Cristiandad, capiten de los ej6rcitos, cempeedor
de les betallas, hijo del trueno, caballero de

249
blence monture que, llegado e Bercino...58

 

Los epitetos que destecen an Recuento sus cuelidades son los
de ”salvedor de la cristiane Patrie Hispene" (p. 123),
”blanco caballero defensor de la patrie hispene' (p. 153),
'patr6n de Espehe y eriete de la cristiandad' (p. 232),
“caballero” (p. 273), 'blenco caballero que convirtié a los
berceloneses con sus pr6dicas" (p. 408), 'misionero de
Cristo pare convertir Espehe, y 6ste defensore de la
Cristiandad contra el Islam y la Reforme' (p. 511), 'apostol
Santiago" (p. 558), 'patr6n da Espehe” (p. 591). Les
menciones de Santiago en VMHM y EA, son pr6cticamente
inexistentes haste e1 final de TDC, cuando e1 autor presegia
al dulce edvenimiento de un nuevo aho tres la llegada de les
tropes selvedores:
El nuevo aho que se eproxima, la llegada inminente
de les tropes selvedores con sus ensehas color
rose Epifenie, e1 atronador relampagueo de los
cahones que enuncie una vez mis su presencie,
salvas.de honor se diria, a les que pronto hen de
unirse los clemores y vitores con que seren
recibidos cuando, an columne de a dos, hagan su
entreda en el pueblo ca iteneados por un oficial
montado en un caballo b enco.59
Como podemos ver al final de TDC, que es el final del
universo novelesco creado por Goytisolo, llega la epifania
como cede aho, dulce presegio de un nuevo comienzo. Con el
nacimiento del niho Jesfis, con la epifania, sehala Riccio:
Un nuevo dios se manifieste, enunciado por un
oficial montado an un caballo blanco pare
advertirnos que todo recomianza.60 A
Esta llegada del oficial montado en su caballo blanco,
Santiago, cierre parfactamente e1 circulo que se ebri6 con

el mismo oficial e1 comienzo de Recuento. Francisco Caudet

2m)
ve en la aparici6n'da ese oficial montado en un caballo
blanco, parseguidor de los ”rojos" en la guerra civil y de
los moros en les pasades contiendas de reconquista, un
simbolo que representa e Espehe:
simbolo-mito finalmente obvio, que representa une
Espehe perseguidora de moros entaho y que ehora,
con huestes de moros, aniquila a los disidentes de
esa Espehe ”tradicionel”. Rafil ser6 une victime
m6s de ese "caballo blanco", de lo que 61
simboliza y mitifice.61
Santiago, figure que representa e Espeha, pero figure de ese
Espehe entagénice, dividide y contradictoria, que ayer
combatié a los moros y hoy se elia con ellos pare perseguir

y aniquiler a los hijos disidentes de la patrie.

La siguiente y filtime met6f0ra que voy a treer a
colaci6n es la del ojo, mencioneda ten s610 une o dos veces,
pero en une de elles alcanze gran relieve.

Goytisolo mencione tengencialmente, en un comentario
que hace sobre su obra, la met6f0ra del ojo, hablando de
”esa metefora de la creaci6n literaria [que] es la met6fore
del ojo'.62 Ye vimos como Recuento as obra de Rafil, aunque
en realidad Refil as obra de otro creador supremo que es
'Goytisolo. Asimismo, vimos como EAEA tenia diversos grados
de ficcién, Refil como escritor esteria en un primer grado de
ficci6n mientres que Carlos, Auree, Ricardo, Camila etc.,
como personajes de la obra del anterior, serian parte de un
segundo grado de ficcién, y el mundo mitico del final de la
obra serie parte de un filtimo grado de ficci6n. En EA,
Goytisolo cree un personaje, Matilde, que a su vez cree,

dentro de la novela que estamos leyendo, otro mundo de

251
ficci6n, y en este segundo mundo de ficci6n vemos un
personaje, Lucie, que est6 leyendo un libro. En EEE,
Carlos, Ricardo y el Viejo Cacique son creedores de tres
mundos de ficci6n pero ellos mismos son creecién de Refil
Ferrer que a su vez 10 as de Goytisolo que a su vez 10 as de
Dios etc., como en les famosas cejes rusas, recurso ye
experimentado en literature en Las Mil y una Noches. Este
encadenemiento continuado es lo que trata de reflejar
Goytisolo con su metefora del ojo.

Hemos visto con anterioridad, en los comentarios
exeg6ticos que Goytisolo prodiga a la obra pict6rica de
Vel6zquez, aplicables y reversibles, haste cierto punto, a
la suya propie, c6mo la explicaci6n final y definitive da
algo se encuentra siempre fuera de lo que nuestre vista
alcanze a ver. De igual modo, sehala Goytisolo, tel vez un
dios no see dios absoluto de toda la creeci6n, sino
exclusivamente de una parte que 61 s6lo conoce, ignorante
que 61 a su vez puede ser creeci6n de otro dios y, da manera
encadeneda, 6ste de otro y esi sucesivemente. Goytisolo
llega a estes consideraciones partiendo de la contemplecién
de lo concreto, y lo concreto en este caso retrocede en el
tiempo a su infancia, a equal die en el que mientres sus
amigos jugaban a la guerra 61 se entregeba a series
consideraciones a1 borda de une balsa. Goytisolo conjetura
si tel vez la pupile de su ojo no contendria universos
semejantes a1 que contempla con sus ojos, o si, invirtiendo

e1 razonamiento, 61 no serie une c6lula del ojo de un

muchacho mayor y 6ste de la del otro y esi sucesivemente:

252

Aquellas consideraciones que me hice une tarde, al
borde de une balsa, mientres algo mes elle mis
compaheros jugaban e guerres: 1e posibilidad de
que esi como equelle balsa redonde reflejaba igual
que una pupile mi figure contra los cielos
soleedos, mi propie pupile resultese ser, de modo
semejante, imagen misme del universo; si une
c6lu1a cualquiere da mi ojo, une simple c6lule, no
contendria realmente esos cielos reflejados, y los
planetas, astros y galaxies que esos cielos
encerraban en su p61ido azul, esi como los cielos
de otres galaxies, incluidas 1es que, debido a su
lejania, ya ni resultaben visiblas o celculebles
desda ninguno de ellos; y si yo, el niho que
contemplaba los cielos reflejedos an une balsa, si
yo, y conmigo esos cielos reflejedos y sus
planetas, astros y galaxies, no constituiriemos
sin saberlo una insignificante c61ule del ojo de
un chico inconcebiblemente superior, un chico
igual a mi an equal momento, un chico que, el
igual que yo, se hellabe contemplando e1 reflejo
de su propie figure contra el cielo soleado an 1es
aguas de una balsa.63

Estes especulaciones da Goytisolo son muy significativas y
encajan perfectamente tento a nivel tem6tico como a nivel
estructurel dentro de la obra. Aunque el uso del ojo es un
recurso metaf6ric0 un tento manido, aqui cumple dos
funciones especificas. Una este e la base de la concepci6n
de “Antagonie": la creaci6n de una obra en la que el
personaje se convierte en creador y la sugerencia de que el
creador, bien sea un novelista, Mois6s o Dios, sea creacién
de otro dios superior y esi sucesivemente. La segunde se
desprende de la exposicién que hace Goytisolo de la metefore
misme, 0 sea, e1 niho mirendo en el agua que tel vez sea
parte de la c6lu1a del ojo de otro niho mirendo en el agua.
etc. Atacando el problema por otro lado, qua tel vez el
creador sea crieture de otro creador superior y 6ste de

otro, me estoy refiriendo ehora e la ordenecién o

estructurecién an circulos conc6ntricos qua caracteriza a

253

”Antagonie“, donde cede circulo quede englobado por otro

superior de manera indefinida.

Podemos concluir que la metéfore funciona como
microcosmos de un macrocosmos mucho mayor que es
”Antagonie", y esta metefore tiene une doble referencia, una
e nivel temetico y otre a nivel estructurel. Quisiere
ahadir que an EEE, Goytisolo retoma una de las
preocupeciones capitales de "Antagonie“, la de la estrecha
relaci6n que mantiene la obra con su creador y lector
respectivemente. Ahade el Viejo Cacique,'transposici6n
literaria de Goytisolo, que el sueho del g6nero humano es
convertir a1 hombre en dios, a1 que finalmente dar6 muerte,
proceso que tiene por correlato 1a intaracci6n existente
entre el hombre y la obra. De este manera, ahede el
Cacique, e1 personaje de un autor eceber6 por convertirse en
autor a trav6s de le obra que se le atribuye. Tel es el
caso de Rafil an Recuento y Matilde an EA, y suplentare a su
creador/autor, 0 sea Luis Goytisolo. Por ello, si el
lector, en su operaci6n de leer, es capez de aprehender al
papel que desempeha e1 autor con respecto a su obra, estar6
en condici6n de conocer a los dos, y ser6 participa del
proceso creador de la obra. En otres palebres lo explice.
Goytisolo recurriendo a un comentario de lo que Velizquaz
intent6 en 'Las Menines” y 'Las Hilanderes':

Le mejor ilustreci6n del proceso, el mejor
ejemplo, como bien ha sido observado, 10 tenemos
en Les Menines. Un ejemplo al que me parece
imprescindible ahadir ciertes consideraciones

relatives a Les Hilanderas, consideraciones
previes que completen y redondeen e1 proceso

254

iniciado an 1es ereas oscures del taller, en ese
primer t6rmino cu o centro no est6 constituido por
los materiales y utiles de trabajo necesarios pare
eleborer la trama del tepiz, ni tampoco por les
manos que han de elaborarlo, sino por el cuerpo
entero de eses mujeres que den nombre al cuadro,
ya que no as con las manos con lo que se teje,
sino con el cuerpo entero, y esto es precisemente
lo que el cuadro nos hace ver. Pero es s610 en
Las Menines donde ese primera eproximeci6n al
proceso creador se her concrete y precise, no ya,
como bien observe Ricardo Echava, por el hecho de
introducir en el cuadro la figure del autor,
presencie que por si misme no hubiera representedo
mayor novedad, sino, sobre todo, porque ese
pintor, al que vemos en el acto de retretar a la
infante an compahia de su menudo s6quito, est6 e
la vez dentro y fuera del cuadro, al igual que los
ojos que lo contemplan y que vemos difusamenta
reflejedos en el espejo del fondo, unos ojos que,
adam6s de ser los da 10s reyes, son los nuestros y
los del propio pintor. Exactamente a donde yo
iba: s610 ve equal que es capez de verse e s

mismo mirendo lo que ve.64

Por otro lado, el Cacique cree an Plat6n y Mois6s no como
pensadores, sino como novelistas, de lo que resulta su
anhelo por descollar de su medio ambiente y desarroller su
capacidad individualizedore el m6ximo. E1 m6rito de Mois6s
consiste an hacer dios de su personaje principal y hacer que
el lector se encuentre en las menos de equ6l, nunca
viceverse. Ahede e1 Cacique el respecto:
Abdicar no s610 de su inicial condici6n de autor,
sino incluso, reducido su papel a1 de un mero
personaje, terminar por inmolarse en las propies
pegines del libro, el relato de su muerte simple
accidente dentro de un relato mucho mes vasto.65
De igual modo, P1at6n, no setisfecho con haber inventado un
Sécrates, proscribe su ficci6n dentro de los limites de la
repfiblica, erigi6ndose en 'privilegiado febulador finico, a
la vez dentro y por encima del especio de la ficcién'.66

Para Goytisolo, Mois6s y Plat6n representan el prototipo del

novelista. La inmolaci6n de Mois6s en las peginas de su

255
propie novela es un clero indicio da lo que ocurre con Rafil,
autor a1 tiempo que personaje que en TDC se desdobla en tres
narradores-personajes, que muere y narra, como dios que es,
su propie muerte. Y si e nivel de narrador-personaje, 0
see, de creador/crieture, Mois6s as su modelo ya que es al
mismo tiempo 'autor de un-libro y personaje destacado de ese
libro, llegando incluso a nerrernos su propie muerte, esi un
dios cualquiera'.67 En el plano estructurel, temetico y
discursivo es El Benquete de Plet6n su norta. Le concepci6n
arquitecténica que de su obra tiene Goytisolo, la
importancia de la estructure y el valor metef6rico del amor,
ofrecen un clero paralelismo con la complejidad ebtructurel
y temetica de El Benquete:
LSe he detenido alguien a levantar el pleno del
Banquete como si de une construccién
arquitecténice se tratase, e estudiar.le
estructure narrative de esa reuni6n de amigos que
conversan acerce del amor igual que podrian
comentar un chisme cuelquiera?.68
Este tipo de obras, que sin ser mere imitaci6n de la
realidad, tampoco 1e rechazan, a1 tiempo que cumplen uma
funcién metaf6rica de la misme, ser6 el principio
fundamental y b6sico que ilustra la obra de Goytisolo. Como
dice e1 cacique:
Novelas que nada tienen de imitaci6n de la
realidad, de mimesis, ni tampoco de insustancial
rechazo de toda realidad, como ten venamenta se
pretende e veces: no, nada da eso: novelas que son
una met6fora de la realidad, esto es, que proceden
por analogia, finica vie de aproximecién al
objetivo propuesto, un objetivo que, como en el
caso del pensador, tiene mes de recorrido que de

meta, 0 major, un objetivo cuya mate as justamente
el racorrido.69

256

A nivel sexual podemos concluir que el sexo refleje una
problemetica y una crisis no s610 de indole personal sino
tambi6n de carecter politico y social. Asimismo, puede
verse un enfoque diferente del teme sexual an cada una de
sus obras. En Recuento, Rafil y sus amigos comienzen a
realizar las primeras incursiones en el cempo er6tico-
sexual. La sexualidad lleveda a limites depreventes la
vemos an EAEA, donde de la relaci6n adfiltera de Aurea en el
primer cepitulo se pese, en el filtimo, e1 del periplo
maritimo, a une orgia degeneranta. Aqui el mundo sexual
est6 llevado a1 paroxismo, mientres que an EA, Goytisolo
retrata la relaci6n infiel de dos lesbianas, Matilde y
Camila, la crisis de identidad de ambes y la necesidad de
mantener de care a la sociedad, como Constantino, une
aperiencie. En EEE, el mundo sexual predominante apunta a
un cansancio y rechazo sexual en la pareja. La cohabitaci6n
de los c6nyuges parece diluirse an medio de la desgastante
convivancia diaria. Tres etepas que se refieren a otros
tantos periodos climat6ricos de la vida del hombre, y en
todos ellos un denominador comfin: frustraci6n sexual como
trensposici6n de otre mucho m6s abercadora, la de la
sociedad en la que viven. Sehala Robert Scholas que:

What connects fiction with sex is the fundamental
orgastic rythm of tumescence and detumescence, of
tension and resolution, of intensification to the
point of climax and consummation. In the

sophisticated forms of fiction, as in the
sophisticated practice of sex, much of the art

257

consists of delaying climax within the framework

of desire in order to prolong the pleasure act
itself.70

Si en el acto sexual se precise 1e perticipacién de dos, en
el cempo da 1e ficci6n son necesarios dos concursantes: e1
lector y el autor, cuyo punto de convergencia es el texto: y
si an toda releci6n hey una parte dominante, en la ficci6n
6ste correspondere a1 autor, guia en el acto de leer. Y
finalmente, la compenetracién autor-lector se llevare a cabo

mediante la comprensién del texto.

7.
8.
9.

10.
11.
12.
l3.

14.
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258

NOTAS BIBLIOGRAFICAS

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Almqvggt and WiEseIi 1nformationsindustri AB, 1972.
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L. Goytisolo. Los Verdes de Mangesta e1 Mar. Madrid:
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Espahola Contemporenee. No. 2 (1977). p. 39. ~

Wislocka. Op. Cit.; p. 85.

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Alfaguare, 1983. p. 74.

Ibid.; p. 73.
Ibid.) p. 75.
Ibid.: p. 31.

19.
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259
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Ibid.; p. 473.

Herzberger. 'L. Goytisolo's Recuento: Towards a
Reconciliation...'. p. 45.

L. Goytisolo. EAEA. p. 229.

521213 p. 253.

L. Goytisolo. EEE. p. 109.

221213 p. 190.

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Reviste de Literature. Nos. 31-32 51976). p. 53.

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Randolph Pope. 'Las Buenas Conciencias de Carlos

Fuentes y Les Afueras de Luis Goytisolo:
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Alfred Sargatal. 'El Juago Especuelar de Antagonie."
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L. Goytisolo. Recuento. pp. 550 y 551.
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L. Goytisolo. EEE. pp. 117 y 118.
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Julio Ortegg. 'Entrevista con Luis Goytisolo." ECA.
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L. Goytisolo. EA. p. 219v
ELL-2p. 212.

EEEEE: p. 220.

L. Goytisolo. Recuento. p. 23.
5213;; p. 232. '

L. Goytisolo. EEE. p. 284.

Alessandra Riccio. 'El Cambio un Falso Movimiento' ECA.
p. 30.

Francisco Caudet. "Recuento' de Luis Goytisolo.
An6lisis Sociolégico." Los Pa eles de Son
Armadans. Vol. LXXXVIIT, hho 22111, No. CCLIV

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Julio Ortega. 'Entrevista con Luis Goytisolo". p. 145.

63.
64.
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68.
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70.

261
L. Goytisolo. TDC. pp. 178 y 179.

Ibid.; Pp. 254 y 255.

'Ibid.; p. 212.

 

‘0

Ibid. p. 212.
Ibid. p. 252.
Ibid.; p. 212.
Ibid.; pp. 212 y 213.

Robert Scholas. Febulation and Metafiction.
Univ. of Iliinois Press, 1980. p. 26.

 

‘0

 

 

 

Chicago:

 

CONCLUS I ONES

262

263

El motivo de este trabajo ha sido el estudio de
"Antagonie”, tetralogie anelizeda y criticada de ecuerdo a
un enfoque sociolégico de les distintes cleses o estamentos
sociales que encontramos de manera preferente an Recuento.
De un enfoque referencial nos desplazaremos a otro textual
pare estudiar la estructure, y el papel dominante que
desempehan 1es distintes voces narratives junto a la
necesaria complementariedad del lector para der sentido
pleno e la obra. Tembi6n me centro an al papal relevante
del discurso que, como sehal6 con anterioridad, as uno da
los ajes sobre los que gravita la renovaci6n de la narrative
actual y la metefora, que dar6 un significado totalizador e
1e tetralogie.

‘ Goytisolo toce, tangencialmente en EAEA, EA y EEE, y
consistentemente en Recuento les estructures sociales que
conforman la Espehe de posguerra. El pasado lo tree e1
autor e1 momento presente, es actualizado y revisado bien
para hacerle justicia o bien pare destruirlo como se
evidencia en el uso de la historia prefranquiste con fines
verbelistas. El recuento que Rafil hace de la Espehe
franquista cumple el prop6sito de exponer desde una posici6n
critica 1a intransigencia del gobierno, e1 inmovilismo
politico, 1e represién y las alienzas egoistas de les cleses
burgueses con el poder central pare perpetuar e1 expolio de

les cleses desfavorecidas. Asimismo, e1 recuento hist6rico

264

es una forma de terapia que el ser rememoredo por el
narrador 1e liberere de ese lestre socio-politica pare
terminar encontrando su vocacién en la creaci6n literaria,
camino que sa distancia considerablemente del feusto
abolengo familiar y de las mates prectices que en su
juventud ahor6 con su filiacién en el partido comunista.

Dentro de les instituciones sociales me pareci6
oportuno seheler 1a esterilidad intelectual de la
universidad en el periodo posfrenquiste, centro de gesteci6n
de muches de les huelgas habidas como protesta contra el
r6gimen de Franco, y donde e1 partido comunista orquestaba
las voces de protesta y subversi6n. En Recuento, e1
activista Escala es el ideélogo marxista que se enorgullece
del cierre de la universidad y pretende llevar la revolucién
a todos los estamentos sociales esi como la huelga general.
No se mencione, sin embargo, de una manera especial e1 apoyo
que los estudiantes recibien de los obreros. De 6stos se
ocupa mes e1 autor para dividirlos an dos grupos: la clese
obrera cetalana, vasca y los mineros asturienos, quienes
disfrutan de une mayor preparaci6n intelectual y son
potencialmente m6s aptos pare lucher contra el poder, y un
segundo grupo constituido por los charnegos, obreros
emigrados de otres regiones de Espehe a Cateluha que no
tienen conciencie de clese y melgastan el tiempo en
conversaciones triviales. Hist6ricamente, es el pertido
comunista quien constituye la principal fuerza de oposicién
a1 r6gimen. En Recuento es el padre de Leo, comunista

derrotado en la confrontacién del 36, quien atribuye e1

265
fracaso de su luche a la falta de preparacién ide016gica y
quien, junto e1 moribundo Jaime de EEE, suehe con une
sociedad ut6pice, une "Nuave Sociedad" a la que se llegere
.por medio de la dictadura del proletariado y en la que
resplendecere la justicia, e1 respeto, el amor y les artes
liberales. En Recuento, la mayor parte de los estudiantes
afiliedos a1 partido comunista son hijos de les cleses altes~
de la sociedad y el rechazo del sistema franquista es una
transmutacién de la rebalién y el antagonismo que preside
les relaciones padre/hijo en les que el padre tipifica la
preservacién del status quo. Dentro de los que se conforman
con el inmovilismo politico se encuentra Jecinto Bonet,
miembro de la oligarquie monopolista. Esta clese tendrie
una importancia vital en el levantemiento militar del 36 y a
partir del triunfo fescista hizo fortune, entre otres cosas,
con la especulaci6n y la urbenizaci6n, viviendo licenciosa y
ostentosamente. La oligarquie monopolista, 1a alte
burguesia vesca, 'Las Sagradas Families Catalanes' y los
monopolios canarios, disfrutaron de la politica .
proteccionista da Franco a cembio do no participar en
movimientos separatistas que hicieren vaciler el gobierno de
Franco, y vivieron totalmente desarraigados, salvo en lo
econ6mico, de su tierra. El representante de laburguesia
cetalana, a nivel literario, es Florencio Rivas, padre de
Nurie, eccioniste de una industria grefica que se enriqueci6
amperendose en la politica de Franco. Otra de les cleses
favorecidas por la politica franquista fue le de los grandes

caciques, cuya muestre literaria la constituye el Viejo

266
Cacique de EEE. Este aboge por un rechazo de la
mecenizacién del cempo e indirectamente revelecal lector
agudo 1a apropiacién ilegal de bienes agricolas mediante e1
chantaje 0 el soborno, algo tipico en este periodo de
impunidad que gozaban les cleses dominentes. Los grandes y
pequehos industriales tambi6n disfrutaron de les primicias
del gobierno franquista. E1 exponente de la pequeha
industria a nivel literario es Beltr6n quien, como ere
habitual en su clese, recurre a1 expediente de crisis y
racibe una buena suma de dinero del gobierno que invertire
en otro negocio haste que, une vez amortizado 6ste, decide
reanudar e1 procedimiento anterior. Pero es sin dude algune
le pequeha burguesia donde se concentre la atencién del
autor, en parte por ser la clese a la que pertenecen los
padres de Rafil y en parte por ser la clese que habiendo
apoyado a Franco se va viendo desposeida y relegeda a un
segundo plano politico y econ6mico. A nivel literario sa
manifieste en la venta que realizé e1 padre de Refil del
palacete ubicado en la calle de Mallorca.n,Las menciones a
mon6rquicos 0 figures del ej6rcito no hacen realmente
historia en la obra; si la hace, en cembio, 1a institucién
de la iglesie a la que Rafil critica, a pasar de tener a su
hermeno Felipe en las files del Opus Dei, por su alienza con
las cleses fevorecidas y el poder central y por la educacién
reeccionaria, casi castrense, a que sometia a sus colegiales
y educandos. Le liberaci6n da Rafil radicer6 en la
exposici6n, critica y desprendimiento de todas eses

ideologies alianantes, incluida la marxista, para empezar e

267
ser 61, con nueva identidad y esi renacer a una nueva vida

en la que la creecién literaria sere el norte de su vida.
De este manera, "Antagonie", y de una forma especial
Recuento, se sume a le tendencie en la narrativa de los 70s
de revisi6n y escrutinio del pasado franquista. En este
apartado hay que situar obras como La Monerquia por la que
12225 (1976) de J. M. Gil Robles, Los Helechos Arborescantes
(1980) de Francisco Umbrel, Mis conversaciones Privedes con
Franco (1976) de Francisco F. Araujo etc., aunque Goytisolo
sa desvia de este categoria e1 hacer un recuento critico y
destructor no sélo del periodo franquista sino de toda la
historia espehola.

Un estudio de la estructure formal, esi como de la
estructure sementice de “Antagonie“, nos obligar6 a un
desmonte y ermedo, a un deconstructivismo, da les distintes
piezas o elementos que conforman 1es coordenadas de la obra.
Por medio de este an6lisis ha sido capez de esteblecer un
'sistama de paralelismos u oposiciones de les distintes
partes de la obra y var en ellos e1 significado que
transciende de la obra. “Antagonie” presenta ante todo una
compacta y premeditade unided estructurel en la que su ,
divisién ternaria nos recuerda a La Divine Comedia de Dante.
Goytisolo hace uso da tres estructures geom6tricas:
circular, espirel y en circulos conc6ntricos. “Antagonie"
se estructure externemente tomando como modelo num6rico e1
9, e interne o tem6ticamente tomando e1 nfimero 3. Ambos
nfimeros expresan simbélicamente e1 sentido de unided que es

inmanente a tode la tetralogie. En Recuento vemos une

268
triple divisi6n an nueve capitulos, en los que del cepitulo
I el IV la obre sigue une evolucién lineal dentro de la
circularided, del cepitulo IV al IX, subcapitulo IV, la
ecci6n describe une estructure an espirel, y concluye la
obra con el mismo oficial montado an un caballo blanco con
el que principie, uni6ndose e1 comienzo de la obra en su
circularided. Triple es tambi6n e1 desarrollo del mito
inicietico del h6roe como la divisi6n, e nivel de contenido,
de la obra en tres segmentos nerrativos. La misme divisi6n
ternaria es la que informe la estructure de EAAA, donde e1
autor deserrolla la narraci6n a partir de tres planos
nerrativos inspirados en la obra velazquiana 'Les
Hilanderas'. El primer plano nerrativo lo constituye la
presencia fisice del narrador, Rafil, an Roses, mes les
anotaciones que escribe para su obra future, el segundo
viene dado por el desarrollo de eses notes que conforman,
aproximedamente, un tercio de XAEA, y el tercero serie el
periplo maritimo con el que concluye la obra. La divisién
externa es de 63 partes, y la sume de los digitos dar6 9.
En su totalided, EAEA sigue sirvi6ndose de la estructure en
espirel, intercambiendo el uso de los tiempos pasado y
presenta. EA se caracterizaré per una estructure an espirel
y por un juego con los tiempos de manera similar a1 visto en
EAEA. El nfimero 9 tambi6n est6 en su base estructurel
externa y la obra se escinde en nueve capitulos-con una
triple divisi6n ternaria correspondiendo a su contenido. En
los tres primeros capitulos Matilde evoce 1e relaci6n infiel

de su amante Camila con Roberto, en los tres siguientes

269
capitulos est6 interpolada 1e novelita EA, obrita que

Matilde escribié en su juventud y en la que relate 1es
andanzas parisinas de Lucia y su final huide de equal mundo
degredente pare cesarse con Javier an Barcelona, y en los
tres filtimos capitulos Matilde analiza su obrita y relee 1e
totalided da la obra EA. De manera similar a les obras
anteriores, el-nfimero 9 define 1e estructure externa de EEE
que consta de 12 capitulos, la sume de los digitos de 3, y
81 partes, cuya sume deria 9. A nivel temetico existe, como
en las obras anteriores, une divisién ternaria basada en las
voces narratives: Carlos-hijo, Ricardo y al Viejo Cacique,

’ tres voces que representan tres feses cleramente
diferenciebles de su vida. Carlos es el adolescente que
proyecte su libido de adolescente en la escritura, Ricardo,
e1 arquitecto, reflexiona sobre su pasado comunista y
analiza, con la madurez del adulto, los escritos de Carlos y
la subordinaci6n del arquitecto a los intereses de los
'capitalistes, y el Viejo Cacique, delirante mit6meno, que
diserta sobre los peligros que acechan a1 agricultor el
tiempo que confiese -confes16n que delete su culpabilidad-
1a honestidad con la que se ha apropiado de sus bienes. EEE
finalize con el mismo oficial montado an un caballo blanco
con que se inicia Recuento, formendo la ye mencionada
estructure en circulos conc6ntricos, en la que el principio
y el final se unen superponi6ndose a1 resto de los circulos.
De lo visto podemos concluir que Goytisolo participa de la
tendencie generalizada en la narrativa contemporinaa en la

que prime la dislocacién de los planos nerrativos y la

2n)
distorsi6n temporal-sobre la uniformided, le secuencia

l6gice de la acci6n narrative y la linealidad cronolégice.'
Ahora, y esto lo pone en practice Goytisolo, 1e materia
narrative as fragmentede y se subvierte el orden,
caracteristico del realismo tradicionel, en el que los
hechos se baseban en una l6gice sucesi6n de cause y efecto.
L0 que Goytisolo nos presente en ”Antagonie” es une obra
desmonteda, descompuasta en sus elementos, organizada a su
antojo de un modo aparentements ce6tico. Ante este
laberintico ensembleje nerrativo, e1 lector se ve compelido,
si quiere der sentido e ese material, a destruir ese mundo,
a reorganizarlo de una manera mes coherente y esi darle un
significado. En este proceso, no s6lo somos testigos de la
hechura de la obra, sino que al adentrarnos en su mecenismo
interior somos participes de su funcionamiento, y de ahi el

papel protagénico del lector en su funci6n de cocreador.

En el siguiente cepitulo estudio les voces narratives
esi como el papel preponderante del lector en la confecci6n
de la obra. Goytisolo se ajuste_a los planteamientos que se
hen venido realizando con respecto a la teoria de la
recepcién por parte de reputados criticos como Wolfgang
Iser, Umberto Eco y otros. Estos concuerdan en resaltar e1
papel determinante del lector para que la obra literaria
adquiere su plene dimensidn. El desefio de la obra
literaria e1 lector se ve incrementado a1 sar 6ste
abendonado en un texto donde le univocidad de la novela

decimon6nica es sustituida por una pluralidad de voces

271

narrantes correspondientes a otros tantos puntos de vista
sin que el narrador se compromete con ninguno de ellos. Con
respecto a la definicién e identificacién de la voz
narrante, da 1es cuatro as Recuento 1a obra que ha suscitedo
e1 mayor nfimero de interpreteciones irreconciliables. Los
argumentos van de los que afirmen que los primeros capitulos
de Recuento cerecen de una voz narrativa unificante,
mostr6ndosenos como un texto antenarrado, a los que ven un
texto con autonomia propie sutilmente controlado por un
narrador implicito haste que Rafil enarbola 1a plume y se
rasponsabilize de lo escrito el nerrer an primera persona
convirti6ndose en narrador explicito. E1 narrador implicito
cree 1e ilusiGn en el lector de que la informaci6n
faciliteda es impersonal, objetivendo e1 yo narrante an un
61 nerrado que ire disminuyendo haste qua ambes voces su
funden en la voz de Rafil. la primera individuacién da Rafil
tiene lugar en el capitulo 11 y a partir de ahi su identidad
ir6 diferenciendose de sus amigos. En mi opini6n, Rafil es
el narrador-protegonista da Recuento que se ajuste a la
modelidad de narrador implicito utilizando la tercere
persona para der la impresién de narrador imparcial que
objetiva por igual sus vivencias y las del resto de los
personajes.

En Recuento, e1 narrador implicito hace uso de un haz
de voces narrantes: la del arquitecto, del urbaniste etc.
sin que podemos etiquetarlo con ninguno de los postulados da
esa realidad multicolor. Le otre persona que utilize

Goytisolo en Recuento es la primera plural, dificilmente

 

272
identificable con tel o cual personaje; da este forma, el
autor sustituye la individuacién por la experiencia
colective en la que los integrantes del grupo,.
indistintemante, tomen parte en el desarrollo de le ecci6n.

Tembi6n not6 en su momento ese fusién o yuxtaposici6n
de voces narrantes sin que une voz autorial establezce una
diferenciaci6n 0 las introduzce. Esta t6cnica narrativa
socave la autorided y univocided'que tradicionelmente se ha
esignado al narrador, mexime efin cuando sabemos que el
narrador implicito parodie algunes de les ideologies
expuestes por algunes de estas voces narrantes.

A diferencia de Recuento, en EAAA vemos a Refil desda un
principio como narrador cuya narraci6n ocupa el segundo
pleno nerrativo de la obra, y como personaje. De la misma
forma que en Recuento, varies voces narratives se apropian
de la palebra, como resisti6ndose a ser meros personajes
menejedos por la volunted del narrador principal, Rafil, y
narran en primera persona sus fracasades experiencias
econ6mico-emorosas en Argentina; y lo mismo que en Recuento,
an algunes ocasiones se funden les voces del narrador con
1es de sus personajes, convertidos en narradores como equ61.
Estos cembios bruscos en las voces narrantes, esi como la
dislocacién del hilo argumental, intensifican en el lector
e1 proceso constructivo de le_obra, siendo inducido por el
autor a retroceder, avanzar y recorder 10 nerrado, discernir
entre les distintas voces y estructures narratives, hilar el
pasado con el presente y rellenar esos huecos nerrativos

.pere convertir e1 lector en cocreador de la obra.

273
De igual modo que en VMHM y Recuento, an EA Goytisolo

he creado un narrador que se metamorfosea en el personaje
protegénico de le obra y, edemes, es lectore critica de la
obrita que escribié en su juventud. Matilde Moret, uno de
los personajes mes fascinantes de la narrative espehola
contemporenee, no sebe encajar e1 fracaso amoroso de su
relaci6n con Camila y la c61era que le despierte el engeho
de 6ste es lo que la motive a asedierle y reconquistarla.
Si la lecture de EA, con la perspective que da la distancia
en el tiempo y la objetivacién de los hechos en la
escritura, 1e da algunos claves raveledoras del fracaso de
su relaci6n con Raul, 1a lecture de EA le serviri para
conocer mejor los m6viles de la conducta de los amantes y
rescatar a Camila. Matilde, heride en lo mes hondo de su
ser por el menosprecio da Camila, plasma su resentimiento en
una narraci6n parcial, prejuiciosa y poco fiable. Una vez
mes, Goytisolo juega con los tiempos de la narraci6n: el
pasado -junio-, para describir los actos de infidelidad de
Camila con Roberto, e1.presente -setiembre- para 1es
reflexiones generadas por los hechos anteriores, y un
presente mes que se corresponde con el momento de la
escritura. Les tres versiones de EA son distintes
percepciones que nos brinda un narrador vivencial de los
.hechos que relate. Esto nos permite focalizar nuestre
atenci6n en su funci6n de narrador, evidenciendonos sus
prejuicios e inseguridadas de narrador, que son una prueba
mes de la reacci6n de Goytisolo contra el principio del

narrador realista que trata de ser fiel transmisor de la

274

verdad. La visi6n esteraoscépice de la realidad fuerza al
lector a elegir una de les visiones dedes por la narrada, si
no opta, que es lo mes probable, por descertar todas elles y
extreer 61 mismo sus propies conclusiones ante esos vacios o
modulaciones narratives. Matilde por su parte, de todas 1es
opciones que tiene para justificar su fracasada releci6n con
Rafil -Luis en 25?: escoger6 la que a elle la da mayor
tranquilided: Rafil termin6 1e relaci6n con elle para no
poner en peligro su vida en la luche clandestine que llevaba
en Espehe.

Si Matilde se confiese autora de EA, aunque sabemos que
s6lo es cierto en el mundo de la ficci6n literaria, Rafil
espere el mismo reconocimiento del lector. A diferencia de
les obras anteriores, an EEE Refil es s610 autor de une obra
en la que ha creado tres narradores: Carlos, Ricardo Echave
y el Viejo Cacique, representantes de las tres fases da la
vida del hombre: juventud, madurez y vejez. Ya vimos en
Recuento y en EAEA la existencia de otras voces narratives
ademes de la del narrador implicito o explicito de la obra:
an EEE, se reitera e1 proceso pero de une manera mes
evidente, y Carlos, Ricardo y el Viejo Cacique ocuperin e1
lugar de narrador-protegonista que haste ehora veniamos
viendo en Rafil o Matilde. En realidad, lo que plantea
Goytisolo en EEE es una sucesive creaci6n de creadores. En
otres palebres, Goytisolo cree un autor de ficci6n, Rafil
Ferrer Gaminde, que s6lo tiene existencia como tel en el
mundo de la ficci6n literaria, y que asimismo cree a unos

narradores que son el mismo tiempo personajes de su

27S

narracién. Esta concepto se halle vinculedo a la idea del
creador y es el caso de Moisés y Plet6n, que convertidos en
crieturas viven en el mundo el que dieron vida narrendo su
propie muerte, como here e1 cacique. Por otro ledo, este
sucesive creaci6n de narradores, que a su vez deren origen e
otros mundos, se relaciona con la met6fora del ojo que ya
estudi6 en su momento. De los tres narradores, Carlos es el
mes impuntual e impreciso. Su relato adopta la forme
epistoler, convergiendo an al momento del acto de la
escritura la acci6n, lo que ve por la ventana, y las
reflexiones o impresiones personales. Ricardo es el
narrador consciente de su papal que busca la concentracién
en el retiro de Gorgs de la Selva, y el Viejo Cacique es el
narrador que graba su materia narrativa. El cacique es un
visionario que utilize 1a escritura para testimonier
pfiblicamente 1a juste apropiecién de sus bienes. Ricardo
ser6 quien mes se asemeja a Rafil y Matilde e1 exponer su
teoria literaria en la critica que hace a los escritos de
Carlos. En su comentario critico, Ricardo mencione la
.influencia de Goytisolo en Carlos, recurso que dare a la
obra mayor realismo y el lector se preguntar6 donde se
encuentra la verdadere realidad, si dentro o fuera del
texto. Como hemos visto, Goytisolo he creado unos
narradores-personajes y, mes importante afin, un lector que
al recrear su mundo devendri cocreador del mismo.

Goytisolo, por lo tento, presenta un vasto panorama de
voces narratives, de veriados puntos de vista, muy en la

linee de la narrative contemporenaa, en la que el

276

protegonista luche a brazo partido por encontrar su
identidad, y donde les distintes voces sirven un fin
parédico de su misme realidad. El refugio del narrador en
Roses as simbélico de su rechazo de la realidad exterior
incambiable por medio de la escritura y de su entrega a -
6ste, finico mundo que podr6 moldear a su antojo y que a su
vez 10 deificare. Este cembio, que se evidencia ya en 1es
filtimes pegines de Recuento, sitfia a'Goytisolo muy en la

linee de la metaficcién.

En el cepitulo dedicado al discurso anot6 c6mo 1e
reacci6n de algunos de los escritores contemporaneos
espeholas contra aqu6llos que veian la novela como un erma 0
herremiente para el cembio social, cobr6 vida, entre otres
manifesteciones, en la relevancia y preponderancia
depositedas en el lenguaje.

En los primeros cinco capitulos de Recuento, Goytisolo
continfia utilizando e1 estilo directo que ceracterizé EEE
Afueras y Les Mismas Palabras, obras en las que el discurso
mim6tico, como en la narrative neorrealista, se caracteriza
por su referencilidad. A partir del cepitulo VI el discurso
connotativo suplente a1 denotetivo y la obra entre en un
terreno de compleja estructuracién estilistice con larges
perifrasis verbales, descripciones profusas, extensas
enumeraciones y une experimentacién lexicografica en la que
el autor hace gala de su virtuosismo 16xico. En Recuento,
donde Goytisolo expone principalmente su teoria del discurso

nerrativo, hay un copioso despliegue de adjativos y

277
sustantivos que, frecuentemente, lejos de expandir o ampliar
un significado lo limitan o anulen e1 contreponerse
sementicemente unos t6rminos con otros, con lo que le
funcién de los mismos es meremente ornamental; de este forma
la atencién del lector se repliega del an6lisis conceptual
de la obra a1 medio que lo justifica; aqu6l existe por y en
funci6n de 6ste y no viceversa, como entenderian los
neorrealistas. E1 objeto, entonces, lejos de adquirir
precisi6n y nitidez en la mente del lector, se abstrae y
desdibuje quedendo reducido, tel es el caso con la
descripcién de la Sagrada Familia o la historia, a discurso,
a puro verbo. Este discurso llega e extenderse, en algune
ocasién, peginas y peginas, fluctuendo el tema que lo
sustenta. Goytisolo, para der mayor c0hesi6n a este
disparidad temetice, utilize lo que Ricardo Gullén denomina
el “gozne", que sirve para conecter la historia con la
politica o la descripci6n de un lugar, lo abstracto y lo
concreto an un mismo bloque nerrativo.

La pluralidad de voces narratives, que estudi6
anteriormente, originar6n un discurso multiforme que, en
Recuento, ser6n una parodie de los discursos ideolégicos
-ideolect0s-, de la dial6ctica marxista, del psicoan61isis,
del mundo er6tico etc. Asimismo, este diversidad de puntos
de vista y de voces narrantes son indicativos de la falta de
autorided de Rafil quien, sélo al final de la obra, tomere 1e
palebra para ser narrador finico y absoluto y crear un
lenguaje ajeno a1 da 1es ideologies imperantes en su

juventud y con identidad propie: un lenguaje m6s metaf6rico

278

y alegérico que los anteriores, sin esos encadenemientos de
adjativos y sustantivos -discurso figuredo-, manos barroco y
recergedo, m6s sencillo y estilizedo -discurso ebstracto-.
Al tomar explicitamente las riendas de la narraci6n, Refil
expone una teoria de la novela el criticar la obra de Adolfo
Cuadras, la del realismo intrenscendente, y defender la
funci6n protagénica del lenguaje, el cual llegar6 a poner el
descubierto 1a conciencie del escritor que eparecer6
sicolégicamente desnudo ante e1 lector. Comenta David M.
Herzberger e1 respecto que:

Durante a1 proceso de crear une realidad

novelistica, el escritor, mediante e1 lenguaje,

31:33 £23§§§.‘." £3 23563261583232:izrhi‘.‘

manifieste esi dentro del discurso, y sa 1e hace

visible e1 lector como uno da los elementos‘

esencialas de la obra literaria.1

E1 estilo y el discurso que utilize Goytisolo al final

da Recuento es muy similar a1 que plasma en EAEA, un
discurso mes accesible y manos recargado. Para 1e narraci6n
de les vivencias de Rafil con sus amigos, 0 1a referencia a
la fracasada aventura ergantine de Carlos, su hermeno y sus
esposas, Goytisolo utilize la lengua referencial y para las
reflexiones, descripciones y la parte dedicada a1 viaje
mitico, e1 autor trabajar6 con un lenguaje figurado y
connotativo debido al desplazamiento del mundo reel por otro
que tiene su existencia en los embitos de la mente y la
imaginacién. En el desarrollo de una teoria del lenguaje,
Goytisolo concuerda con los surrealistas en el sentido que

defiende un uso del mismo desgajado da la verosimilitud, a

este lenguaje lo denomina infrarrealismo, pero el autor de

279

hAntagonie' ve m6s lejos para destacar el contexto creado
por la aparicién de la obra, lo que 61 mismo denomina
suprerralato, que unido a1 infrarrelato constituiren los dos
polos inseparables de la obra de ficci6n. La filtima parte
de EAEA, e1 periplo de los nevegentes del Nautilus, presenta
un discurso con rasgos freudianos en el que la existencia da
los hechos sucede mes que en la realidad en el problem6tico
y complejo subconsciente del narrador. En EA, salvo en esa
imagen de la nihe desamperede y sole, senteda an un orinel
mirendo la calle, reflejo de la soleded de la Matilde que
aparece al final de la novela, e1 discurso no tiene esos
matices freudianos que vimos an EAEA. En EA, e1 discurso
sigue un constante movimiento pandular en tres tiempos,
yendo de un tiempo de la eccién a uno de la reflexién y
finalmente a otro que se corresponde con la escritura de la
obra. En este obra, la note dominante es el uso de un
discurso conciso, sencillo y referencial, motivado por el
empaho de Matilde de convencer y ganar a1 lector a su cause
con argumentos claros e inteligibles, purgados del
retoricismo o retorcimiento barroco que hemos visto en
Recuento. Paro la verdad no se encuentra en la corteza de
ese discurso menipulado por Matilde, sino detres de 61, con
lo que el discurso es une constante y continuada respueste e
'tretas o engahos de uno de los personajes, sea Camila 0 sea
Roberto, y al ester filtreda la narrec16n por la mente
manipuladora da Matilde, e1 lector no podr6 conocer nunca la
verdad en su totalided. En EA, e1 lector debe sacar sus

propies conclusiones ante la embigfieded de un discurso que

.1!

rarest-Dr 6.7—. "I“ 1“."

280
se efirma y se niage constantemente. EEE comienza de manera
similar a EA, con une digresién filoséfice sobre la belleza
fisice y la belleza del espiritu, y, en t6rminos generales,
el discurso sigue la misma t6nica. Una de les principeles
diferencias con respecto a1 resto de la tetralogie le
constituye 1a proliferecién de comparaciones, les cuales 1e
sirven a1 autor para clarificar hechos o reflexiones
' heci6ndolos m6s esequiblas y comprensiblas para el lector.
Goytisolo, en contra de lo que pudiera penserse, no defiende
el estudio de una obra literaria bas6ndolo en su anelisis
lingfiistico; an EEE reafirma e1 valor del lenguaje como
proyecci6n del subconsciente del autor, asimismo destaca 1a
vitalided que se desprende de ese acervo de figures
ret6ricas y le polisemia del signo. A medida que avanzemos
en la lecture de ”Antagonie”, e1 discurso se despoja de
recursos nerrativos tales como el dialogo, 1a descripci6n y
el l6xico sexual, y su lenguaje describe un constante
'zigzagueo pasando de su referencialidad a tener un cericter
mes connotativo y viceverse. Goytisolo parte de una
concepci6n dual de le literature, por un lado reconoce 1e
importancia proteg6nica de la lengua y por otro su propie
referencialidad. Sehala David R. Herzberger que Refil:
Suggests a withdrawal from the world into the
transcendent realm of language as pure being. At
the same time. however, Rafil perceives the
dialectical pull of language away from the
ittgrary work and towards the world external to
E1 protagonismo dado al discurso sitfia a Goytisolo dentro de

la sende de renoveci6n del lenguaje iniciade por Luis Martin

Santos. El remodelemiento de le lengua literaria de

281
Goytisolo se manifieste en la compleja estructure de le
frase, uso de neologismos, riqueze 16xica y comuni6n del
lenguaje con reflexiones critico-literarias, filoséfices o
hist6rices. Con este renovecién formal se integra en las
files de escritores como Juan Goytisolo, Juan Benet,

Guelbenzu etc.

La frecuente utilizacién de la metefora an "Antagonie"
le sirve a Goytisolo para comparar y explicar en otros
t6rminos el funcionamiento del macrocosmos que es lo que
constituye su tetralogie. Les meteforas que trat6 en este
cepitulo son la pintura, el mundo sexual, el uso de los
nombres, el arquitecto, la Ciudad Ideal, Constantino,
Santiago y el ojo respectivemente.

La met6fore de la pintura es la que adquiere un uso m6s
consistente en su tetralogie. Cede une de les cuatro obras
de “Antagonie“ comenta e1 manos una obra maestra de
Vel6zquez, pero su significecién no quede estrictamente
circunscrita a esa obra sino que tiene un campo espectral
mes amplio. En Recuento, al autor hace un somero estudio de
'Las Menines”, pintura que incluye dentro de su marco tento
el creador como el espectedor. El teme de la obra de
Velizquez es la creaci6n artistice y se estructure en tres
planos de manera similar a la concepci6n estructurel y
tem6tice de “Antagonie“. 'Les Hilanderes' es comentada en
EAEA y en 6ste 1a ficci6n literaria se organize y estructure
tomando como modelo la realidad pictérice del cuadro, donde

existen tres planos como en la obra de Goytisolo: A) la

282

elaborecién y compendio de les notes lejos ya de Roses,
primer grado de ficcién. B) Les experiencias vividas por
Refil en Roses, segundo grado de ficcién y C) el viaje
mitico, tercer grado de ficci6n. EA tiene por modelo "La
Rendicién de Breda' de Velezquaz. En ambes obras el teme
unisono es el asedio, de un ej6rcito a otro en el cuadro, de
Matilde a Camila en la obra de ficci6n, y en otro nivel del
lector a la obra. Podemos deducir une conexién estructurel
y temetice en ambes obras partiendo d de le llave, centro
del cuadro, como clava del cuadro y EA, centro de la novela,
como.nficleo interpretetivo del resto de la novela. EEE
tendrie por correlato el retrato de Esopo que, a diferencia
de los cuadros anteriores, no la de el marco estructurel a
la novela. Sin embargo, la duelidad de la mirede de Esopo,
que Goytisolo describe en su obra, here referencia a1
antagonismo, e la dial6ctica de los opuestos que caracteriza
a 'Antagonia'. Como sehala Alessandra Riccio:

La dial6ctica entegénica permite la avanzeda,

cualquiera que see la soluci6n del enfrentamiento,

porque no hay hechos verdaderos o falsos, no hay

coses buenas 0 males, no hay normas 6ticas o mates

que conseguir, s6lo hay choques y enfrentamientos,

luches pare ocuper un especio vital. 3
Esta dial6ctica cobra cuerpo en el cempo exitencial y en el
lingflistico. En este mundo todo es luche y antagonismo,
desda 1a guerra civil con la que se abre la tetralogie el
enfrentamiento de San Jorge con el dregén 0 al choque entre
sitiadores, seen amantes o guerreros, y sitiados. Asimismo,
la sabiduria de Esopo, plasmada an ese libro que carga bejo

el brazo, se corresponde con la publicacién de esa obra,

TDC, por Rafil, obra que es un compendio y epitone de su

283
sabiduria.

El estudio de la metefora sexual me he raveledo que el
lenguaje sexual de "Antagonie" no cumple una funci6n
.mim6tice de la realidad, sino que transciende e1 pleno
denotetivo para emitir un mensaje de dashumanizecién, de
frustracién y tedio de la sociedad. Referido el campo de la
historia de Espeha, el lenguaje sexual 1e sirve el.eutor
para exponer y danunciar la politica de Espehe con el
exterior o la de los burgueses catalanes que se alien con el
poder central de Madrid. En otres ocasiones, la descripcién
de un acto er6tico 0 sexual por medio de una profuse
secuencia verbal anula su referencialidad y concentra 1a
etenciGn del lector mes en el discurso, en la lengua que en
el acto er6tico.

El juego con los nombres es una caracteristica
destacable en la metaficci6n en general y tambi6n en
”Antagonie". El nombre implica categorizacién y
tipificaci6n, e1 cembio de nombres supone un desplazamiento
o alejamiento de le personalidad de un personaje I
suplent6ndola por otre con otro nombre. De este forma, 10s
personajes protegen su identidad verdadere asumiendo felses
identidades que se corresponden no con sus nombres.
verdaderos sino con los 'elies', como consecuencia de lo
cual no tendremos pers0najas unidimensioneles sino con
mfiltiples facetas dependiendo del nombre.

La metefore del arquitecto, a quien Goytisolo critica
cuando as esclavo de la burguesia y no sirve e1 erte, se

relaciona con la figure del creador, sea pintor o escritor.

284

En este caso Antonio Gaudi constituye e1 modelo de
arquitecto. La metefora del arquitecto elude a la necesaria
aportacién del lector que, como los operarios que
gredualmente concluirén la Sagrada Familia, completar6 y
dare significado pleno e 1e creaci6n original del autor.
Goytisolo tambi6n propugna con este metefora un
multitudinario proceso de creaciones a reiz da su creacién,
la cual servir6 de base a incentivo al resto de les
creaciones. Obviamente, este met6fore relaciona el trabajo
preciso, detallado, bien organizedo del arquitecto con la
minuciosa estructurecién de “Antagonie".

La metefora de la Ciudad Ideal se relaciona con la
anterior en que Goytisolo es quien traza e1 plano, como
haria un arquitecto, de ese ciudad, imagen microcésmica del
macrocosmos que constituye ”Antagonie”. La falta de seres
humanos en ese Ciudad Ideal es una clara trensposicién de la
escesa caracterizaci6n sicolégice de la tetralogie, y el
croquis de equ6lla es una descripci6n detallade de la
estructure en circulos conc6ntricos de la obra de Goytisolo,
esi como del nfimero de capitulos o segmentos nerrativos que
la componen. Les erees de luz y sombre descrites por la
torra girente se corresponderian con la estructure binaria
de "Antagonie“. Las zones sombreedas, con su fluir del
tiempo, serian une transposicién del mundo anecdético y
fisico de la obra, mientres que les zones iluminadas, sin
trenscurso del tiempo, guerderian un fuerte paralelismo con
les digresiones y reflexiones de la obra, en sume con el

mundo de la mente y la imaginaci6n.

285

Le met6fora de Constantino, aunque tiene connotaciones
que afecten a tode 1e obra, su radio simbélico quede
enmercedo principalmente an EA. Con este metefore,
Goytisolo critica la edopci6n de une ideologia, tel es el
caso de Constantino con al cristienismo o la entreda en una
institucién de la sociedad como ocurre con Lucia e1 caserse
con Javier o Camila el volver con Matilde, ya que sirven de
refugio o escape de una realidad que negeren de care e 1e
sociedad.

Le met6fore de Santiago se halle presente en toda la
tetralogie. Santiago es un simbolo de Espehe, de la que es
petr6n, y su eparicién al final de EEE cierre el circulo que
se abre con su aperici6n e1 principio de Recuento. Santiago
representa a la Espehe cristiane, entaho aniquiledora de
moros y hogeho perseguidora de los disidentes, como Rafil, da
ese Espehe represiva y de sotana.

Goytisolo relaciona le creaci6n literaria con la
met6fora del ojo. Con este metefora piense an ese sucesivo
encadenemiento de creador/crieture, le cual se convierte an
creadora de otro mundo y esi sucesivemente. A nivel de
ficcién lo vemos en eses series de narradores/personajes que
pueblan “Antagonie“ y mantienen une relaci6n simbi6tice, los
unos den vida a los otros y viceversa y, como en el caso de
la releci6n autor/lector, les miredas de los dos convergen

en el mundo/texto.

Al t6rmino de este trabajo puedo reseher como logros de

mi estudio de “Antagonie" el haber ampliado el anelisis del

286
contexto social a todas y cede una de les obras de la

tetralogie. Haste le feche, sélo Recuento ha sido objeto de
un estudio sociolégico por parte de la critica y afin esi no
se ha mencionado el papal dominante que juega 1e universidad
en este obra en relecién con 1es manifesteciones
estudiantiles del periodo franquista. Lo mismo sucede con
instituciones como la iglesia, e1 ej6rcito y el cacicazgo,
olvidados en favor de un mayor inter6s despertado por el
examen de les cleses burgueses.

En el cepitulo dedicado a la estructure, la critica
s61amente habla de la divisi6n ternaria a nivel conceptual

en Recuento, pero se olvida de eleborer con respecto a la

 

importancia del nfimero nueve como base de la estructure

’u‘. -1" r- w~--?‘.v—Lfl-_~: :- ;- ; Mammal.“

externa en toda ”Antagonie”. Asimismo, emplio 1e referencia
del nfimero tres a 10s tres planos nerrativos en que se
_ estructure EAEA y la manera en que dichos planos se
superponen. En EEE, tambi6n me detengo en la divisién de la
obra a partir de les tres voces narratives, demostrativas de
tres periodos en la vida del hombre, y en c6mo se verifica
1a distorsién temporal, la rupture en la linealidad
cronol6gice, la importancia de los distintos tiempos
verbales en la aparentemente ca6tice organizacién de la
materia narrativa, y la identificacién de las distintes
voces narrantes, lo cual exige en el lector un estado de
permanente presencie y atencién para der sentido a este
mundo noveledo.

En el cepitulo tercero he detallado la yuxtaposici6n de

voces narrantes, t6cnica narrative que reecciona contre la

287
univocidad tradicionelmente vinculeda con el narrador
realista y que Goytisolo materialize en Recuento y EAEA. En
mi trabajo tambi6n me cantré en la falta de fiabilidad de la
voz narrative an EA y en c6mo la voz de Rafil, autor de EEE
en la ficci6n literaria, se desgrana en otres tres voces,
planteendose a1 encadenemiento de creador-crieture de la que
es un clero exponente 1a metefora del ojo.

En la parte dedicada e1 discurso llevo e1 anelisis
discursivo de Recuento, la finica obra estudiade por la
critica en este sentido, e1 resto de les obras pare mostrer
la evolucién de un discurso barroco, racergedo y altamente
referencial a otro caracterizado por su sencillez formal y
matices freudianos en EAEA, un discurso menipulado que se
desdice continuamente an EA y con gran nfimero de
comparaciones an EEE.

En el filtimo epartedo de este trabajo, completo el
estudio de la pintura de Velazquez como una de les met6fores
esencialas de ”Antagonie", y amplio‘el cempo de estudio a la
relaci6n de la obra pict6rica con la estructure y el
contenido de "Antagonie", esi como la funci6n que juega el
falso cuadro de Nicoles Poussin an EA. En la metefora de
los nombres, no estudiade por la critica, eludi a la
adopci6n de una nueva identidad por los personajes. Les
meteforas del arquitecto y de la Ciudad Ideal, tampoco
estudiades por la critica como les que siguen, les relecion6
con el papel del escritor y el lector y con la
estructuracién de la tetralogie. La metefora de Constantino

1a vincul6 con la adopcién de une ideologia o norma social

288

como refugio de.pr6cticas clandestines. La met6fore de
Santiago as representative de une Espehe contradictoria y
perseguidora de disidentes y, finalmente, la metefora del
ojo 10 as del continuo proceso encadenedo creador-crieture.

Por encima de todo, este trabajo de por vez primera una
' visi6n totalizadora y evolutiva de todas y cede una de las
obras qua componen "Antagonie”, siendo anelizades al compes
de teorias literarias actuales que sirven de marco te6rico

para cada uno de los estudios emprendidos en este tesis.

289

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